八字四正多的人的特点 八字四正四库四长生

县城里，“权力的天花板”四个正县级单位

根据民政部最新统计数据，截止2023年，全国有293个地级市、388个县级市、1312个县、7693个乡、50.2万个村。在中国的行政体系中，县级单位扮演着极其重要的角色，它们不仅是上级政策与地方实践的桥梁，而且在推动地方经济发展、维护社会秩序等方面担任关键职责。县城里，“权力的天花板”就是这四个正县级单位，俗称"四大班子"—县委、县政协、县政府和县人大常委会—构成了县域治理的核心力量。

一、县委：中枢神经县委处于县域治理的中心地位，肩负着确保党的政策在基层得到有效实施的重任。县委不仅指导全县的党组织工作，还要协调各级政府和部门，推进社会和经济的多方位发展。县委成员的选拔和评估，注重品德、能力和业绩的综合考量。

二、县政协：协商的平台县政协作为多党合作和政治协商的核心机构，在县域治理中独具特色。它的主要职能包括参与协商、参政议政以及集合各界人才。为了更好地发挥其作用，县政协成员需要展现出高政治素养和参政议政的能力。同时，县政协还要积极吸纳来自不同领域的杰出人才，为县域治理增添智慧与力量。在决策过程中，县政协成员应充分利用自己的专业知识和技能，提出有建设性的建议，为政府的科学决策提供支持。此外，县政协还要不断加强与各界别的交流，广泛征集意见和建议，推动决策的科学化和化。

三、县政府：行政管理的枢纽县政府作为县域行政管理的中心，承载着执行国家政策、引导全县工作和管理行政机构等多重职责。县政府的工作范围广泛，涵盖经济发展、社会治理、文化教育、环境保护等多个方面。县长和副县长作为县政府的核心领导，不仅要负责制定和执行政府政策，还要保证政府工作的顺利进行。县政府需要组织和协调各种资源，推动县域经济的持续增长。在此过程中，县政府领导班子的专业素质和领导能力对县域治理的效果起着决定性的作用。为了更好地履行职责，县政府领导班子需要具备强烈的责任感和使命感，并不断学习提高专业知识和能力。

四、县人大常委会：权力监督的关键县人大常委会在县域治理中扮演着重要的监督角色。它不仅负责对县政府工作进行监督，确保政策有效执行，还负责决策重大事项，提供法律支持，并对政府工作提出改进建议。随着法治社会的建设，县人大常委会对法律专业人才的需求也在不断增长。这些专业人才不仅为人大常委会提供法律咨询和帮助，还在规范行政行为、推进依法行政等方面发挥重要作用。

总结而言，在县城的政治生活中，“四大班子”扮演着不可或缺的角色。县委、县政协、县政府和县人大常委会各司其职，相互协作，共同维护县域政治稳定和发展。面对新的历史时期和社会发展的需求，"四大班子"需要不断加强自身建设，创新工作思路和方法，扩大工作领域，以更好地服务群众，满足人民对美好生活的向往，为县域经济的持续发展和社会和谐稳定作出更大的贡献。

注意！广州明确城中村改造“4正8负清单”！

近日，广州市人民政府批复同意《广州市城市更新专项规划（2021—2035年）》《广州市城中村改造专项规划（2021—2035年）》（以下统称《专项规划》）。

根据批复，广州市规划和自然资源局将按照《专项规划》确定的目标和时序，分区引导、分类施策，积极稳步高质量推进广州市城市更新、城中村改造，落实城市发展战略，持续优化城市结构，推动经济社会发展。

《规划》明确提出建立城中村改造正负面清单：

建立城中村改造正负面清单管理机制，明确城中村改造方式。通过正面清单确立适宜全面改造与混合改造的五类情形：

一是有利于“十四五”规划等市、区近期发展重点（重大公服设施、市政基础设施、产业设施等）项目推进；

二是有利于促进历史文化保护和提升中心城区核心区能级；

三是有利于南沙新区、东部中心、北部增长极、国家知识中心城、狮子洋增长极、从化绿色发展示范区、广佛高质量发展融合试验区等城市战略发展区域建设；

四是有利于市级或区级重点功能片区建设；五是有利于广州市枢纽门户、交通主干道建设。

通过负面清单明确不列为全面改造与混合改造、以微改造方式推进的情形：

一是不符合国土空间总体规划“三区三线”管控要求；

二是不符合历史文化名镇和名村、历史建筑等历史保护规划，不符合传统村落保护发展规划及各类自然保护地规划，不符合古树名木保护管理要求；

三是大范围涉及规划生态廊道，预判落实生态保护要求后难以实现改造平衡；

四是标图建库面积小且分布零散、土地整合难度大；

五是不位于中心城区、城市战略发展区域、重点功能片区、周边无轨道站点，且预判更新改造开发量将大幅超出地区交通、市政和公共服务设施承载力；

六是大范围涉及不良地质区、洪涝高风险区，预判超出地质承载力、影响区域韧性安全；

七是不符合广州市城市环境总体规划管控要求；

八是预判更新改造将严重影响城市建筑高度管控、破坏城市风貌；九是涉及其他不符合城市规划建设管理要求的情况。

四如意、七觉支、八正道，佛学三十七品都有哪些？了解后受...

来说一说佛教当中的三十七品这个话题。三十七品是一个庞大的系统，不可能把它说的很详细，就简单地把这三十七品都有哪三十七品简单地做一个简介。

·首先是四念处。四念处包括身受心法，也就是观身、观受、观心、观法。观身如身，观受如受，观心如心，观法如法。什么是如身如受如心如法？也就是观身是不净的，观受为苦，观心是无常，观法是无我。最后把自己的身受心法全部抛掉，就成了达到那种寂静的境界，这是简单讲的四念处。

·四正勤，也就是四正精进。其实就是在生活当中修行不断的努力和推进，对应的就是善和恶。怎么来修善和恶？以生恶就是不管是恶念或者是做的恶的事情，以生恶，已生恶要断掉，不要再继续生恶了。未生恶就把它摁住，不要让它发出来，不要让它生起。未生善，善没有出来怎么办？就想办法让它生气，生出善来。已生的善就让它持续增长。对善和恶用这种方式去修行，不断地去推进，就叫做精进。

·四如意足，包括欲如一族、精进如一族、念如意足和思维如意足。把它和下面的五根五力合起来讲。五根五力讲的是什么？所谓的五根就是信根、精进根、念根、定根和慧根。从这些根发出来的那种力是什么？就是信力、精进力、念力、定力和慧力。它和如意足是相关联的。

欲是什么？不是代表平时的那种欲望，而是发心修行的欲望。也就是信，首先是心中有信，才可能有这种欲望去努力地进行修行。修行的过程需要什么？需要精进，需要努力。精进如意足和精进根、精进力说的都是这件事情，把通过精进根发出来的精进力最后达到了精进的愉悦，就是精进如意足。念也是一样，也是起心动念或者住念于什么地方，也有它的根，也有它的力，也有它带来的愉悦，如意的状态。

·四、如意足当中的思维。如意足可以把它在五根五力当中分解为定和慧，通过定和慧这种正确的思维方式最后达到思维的如意足。

·五、七觉支。七觉支包括七个方面：择法、精进、喜轻、安念、定舍。择法就是选择什么道路，选择什么方法精进，都有精进，也就是努力的去修行。喜是相当于如意足从修行当中得到的快乐，轻利、安静的状态。念定定，这上面是完全可以对应起来的。最后是通过住念，通过禅定最后达到什么都放下，这是七觉支。

·六、八正道。以前其实详细的讲过八正道是什么，分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。它对应的就是邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定，有正就有邪。就是要把着正见从正见开始，然后走八正道。

所谓道就是方法，先从正见开始，有一个正确的认知。这里面需要解释的是正业和正命。正业实际上是指一种行为，命是指生活当中的维持生活所需要做的事情，是正的而不是邪的。最后就达到了正定，正定以后就可以生成想要得到的那种达到寂静的智慧。

加在一起看三个四、三、四、十二。再加上五是十七，七加八等于十六，加在一起正好是三十七。所以这就是当时佛祖在鹿野苑初时候讲的三十七品。

何为西四命？建议初学者加以收藏！

乾命属西四命,位居六。宫。这是乾命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。

正中的\"乾\"字代表西四命,内圈是八卦名,内二圈是二十四山方位图,坎管癸、子、壬三山,乾管亥、戌二山,兑管辛、酉、庚三山,坤管申、未二山,离管丁、午、丙三山,巽管已、辰二山,震管乙、卯、甲三山,艮管寅、丑二山。四正方坎、兑、高、震各管三山,以午、酉、子、卯为正位。四维方乾、坤、巽、艮各管二山(其实是三山,即在所管二山之间加自身一位,即亥乾戌、申坤未、已巽辰、寅民丑,加起来正好是二十四山),组成东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八方。内三圈的伏、生、延、绝、祸、五、天、六,分别代表九星。外圈表示各星所主的吉凶祸福。例如,乾位是伏星照临,代表小小吉;兑位是生气照临,代表上吉;坤位是延年照临,代表上吉;离位是绝命照临,代表大凶:;吴位是祸客照临,代表次凶:震位是五鬼照临,代表大凶:位是天医原,代表中吉;坎位是六煞照临,代表次凶。

坎命属东四命，位居一宫，这是坎命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）

艮命属西四命，位居八宫。这是艮命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）

震命属东四命，位居三宫。这是震命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）

巽命属东四命，位居四宫。这是巽命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）

离命属东四命，位居九宫。这是离命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）

坤命属西四命，位居二宫。这是坤命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）

今天的解说到这里就要和大家说再见了！周易小白衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！周易小白会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

责任编辑：周易小白.

日支与上、中、下三元

从上一节我们知道了一年二十四节气每个节气所辖十五天中,上、中、下三元所用阴遁或阳遁的周数,是具体到每一天应该用阳遁几局或阴遁几局,这是怎么确定的呢?有没有规律呢?

这也是很有规律可循的。

我们把六十甲子作为日干支的符号与上、中、下三元对应起

来,可排列出下列格局:

上元五天 中元五天

① ② ③ ④ ⑤ ① ② ③ ④ ⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

子丑寅卯辰 巳午未申酉

下元五天 上元五天

① ② ③ ④ ⑤ ① ② ③ ④ ⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

戌亥子丑寅 卯辰巳午未

中元五天 下元五天

① ② ③ ④ ⑤ ① ② ③ ④ ⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

申酉戌亥子 丑寅卯辰巳

上元五天 中元五天

① ② ③ ④ ⑤ ① ② ③ ④ ⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

午未申酉戌 亥子丑寅卯

下元五天 上元五天

① ② ③ ④ ⑤ ① ② ③ ④ ⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

辰巳午未申 酉戌亥子丑

中元五天 下元五天

① ② ③ ④ ⑤ ① ② ③ ④ ⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

寅卯辰巳午 未申酉戌亥

从以上格局中,我们可以看出这样二条规律:一、每一元的第一天的天干,不是甲就是己,古人把这个元头,称为符头。即符头只有二个,不是甲,就是已。

二、凡上元第一天的地支总是子午卯酉中的一个,中元第一天的地支总是寅申已亥中的一个,下元第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。古人把子、午、卯、酉称为四仲,冬夏春秋每个季节的中间一个月;把寅、申、巳、亥称为四孟,即春秋夏冬每季的第一个月，把辰戌、丑、未称为四季,即春秋冬夏每季最末一月。

从五行寄生十二宫来讲,子、午、卯、西均为帝旺之月,寅、申、巳、亥均为长生之月,辰、戌、丑、未均为四库之月。

总之,由以上规律可以得知,日天干凡是甲、已者均为符头,即每元的第一天;凡日地支为子午卯酉者,为上元第一天;凡日地支为寅申已亥者,均为中元第一天;凡日地支为辰戌丑未者,均为下元第一天。

换句话说,上元符头即上元头一天的日干支为甲子、甲午、已卯、己酉;

中元符头即中元头一天的日干支为甲寅甲申、已巳、己亥;

下元符头即下元头一天的日干支为甲辰、甲戌、丑、己未。

知道了这个规律,我们就可以根据每一天的干支来确定它属于上、中、下三元中的哪一元,再根据节气就知道这一天该用奇门遁甲的几局了。

比如1995年1月1日,农历为甲戌年十二月初一,这天日干支为壬辰。应该用奇门遁甲哪一局呢?

先找符头,壬辰属甲申旬,符头为己丑,辰戌丑未为下元,故知这一天该用下元。又根据这一天在冬至之后,小寒(初六小寒)之前所以应用冬至下元冬至节。十五天上中下三元所用奇门格局是一七四，因而知道这天应用阳遁四局。

又如乙亥年正月初六,日干支为丁卯,符头为甲子,子午卯酉为上元,又知初五立春,故为立春上元,立春节十五天上中下三元分别用八五二局,故知这天应用阳遁八局。​​​​