八字卯戌合火的成功条件 卯戌合火好吗

子平对刑冲会合的相关解释

子卯刑，寅巳申刑，丑未戌刑，辰午酉亥自刑，这是八字命理所谓的“三刑”。申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木，这是所谓的“三会（合）”。子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，这是所谓的“六冲”。子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火土，这是所谓的“六合”。地支的上述关系都是以宫位而言，其宫位都是相对或者相反的意思。

刑冲会合的论述，子平典籍中载之甚少，唯见沈孝瞻书中论之最详。犹如现实生活中人与人之间的关系复杂多变，表现形式也是多样性，不能用简单的生克二字进行完整表达，就像不能用好坏二字来评价一样。

因此八字五行之间的关系，表现形式也是丰富多样，整体看为生与克，细分看就是刑冲会合。生克是模糊概念，刑冲会合就是细腻阐述的定义。生有半生、全生、虚生、半生半克、虽生如克之分，克有半克、全克、虚克、半克半生、虽克如生之别。其中力大者之生克，为全生全克，力小者之生克为半生半克，虚浮无力者之生克为虚生虚克，而刑冲则多为生中带克、克中带生。

比如子卯刑，既是子生卯，又是卯泄子，若八字格局以子为喜，则卯刑子即是卯克子水，犹如子女拖累母亲，方式不同而已。但若八字格局以卯为喜，则子虽生卯，但子刑卯犹如生中带克，就像母亲溺爱子女，虽爱如害也。

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又比如寅巳申三刑，寅虽生巳，但寅中甲木克巳中戊土，巳中庚金克寅中甲木，巳中丙火克申中庚金，申中壬水克巳中丙火，巳申既相合，寅申又相冲，这就是合中带克，克中带生，冲中带合的三刑的表现形式。

而寅亥合、辰酉合、午未合则为生合，子丑、卯戌合、巳申合则为克合。还有地支暗合，卯申合即为乙庚合，丑寅合即为己癸辛与甲戊丙相合等。此外还有同柱干支之合，比如戊子合为戊癸合，壬戌合为壬丁合，丁亥合为丁壬合，戊辰合为戊癸合等。

关于八字命理中“会”的概念有两种说法，沈孝瞻所说的“会”仅指申子辰三合局之类，而另一种说法则指寅卯辰会木局、巳午未会火局、申酉戌会金局、亥子丑会水局的“三会方”。阅遍《渊海子平》，也未发现有专门描述三合、三会的章节，但在论述某些格局时却常常提及三合三会，比如炎上格有“丙丁日见寅午戌全或巳午未全亦是”的说法，润下格有“壬癸日见申子辰或亥子丑全是也”的要求，因此子平是既论三合也论三会的。然而《子平真诠》中师兄没有论及这种“三会方”，应该说是让人费解的一件事情……

合冲——干支易变，天干地支的真性情！时令不合也会大打出手的！

合冲刑害是天干地支表现出来的重要特性。古人认为：异性相吸、同性相斥是天地之理，干支既有阴阳之分，就必有相合之义，犹如人之夫妻相偶，应天地和合之理。天干性阳，象天，同性征伐，是为克；地支性阴，象地，同性相对而戕，是为冲。

一、天干相冲，又称天干相伐。

甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。其本质上还是五行的相克。相克者是两败俱伤的局面，主克者需要耗力，被克者被损伤，损失较大。凡是相克必定是力量悬殊才能发挥作用，否则适得其反或劳而无功。

二、天干五合。

即是甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。甲己互相合乙庚互相合丙辛互相合 丁壬互相合戊癸互相合 合之意就是一方去合另一方，使另一方不能起作用。但是合而能化的条件是被合化出的五行必须当令，也就是说甲己合化土，月支应是辰戌丑未月，属土，否则难以合化。

三、地支相合

1、地支六合 子丑合土　寅亥合木　卯戌合火　辰酉合金　巳申合水　午未合土。 寅亥合，寅增力，亥减力（雨水前则不同） 辰酉合，辰减力，酉增力 卯戌合，卯减力，戌减力 午未合，午减力，未增力。

2、地支三合 寅午戌合火、巳酉丑合金、申子辰合水、亥卯未合木。三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，或因合而解了冲。八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，也会相合。

《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库地皆非福。”寅卯辰东方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方与局同此。

四、地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。子属下正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。

五、地支相刑

命理学中，刑是相互损伤、不利的意思。在传统认识中，刑是刑害，多与“刑罚”、“官灾”等相联系。古人对多组地支以刑论，并将它们分别称为恃势之刑、无礼（无恩）之刑和自刑。 实践证明，刑，只是损伤、不利的代名词，与刑罚、官灾等并没有必然联系。另外，传统论刑的多组地支中，只有丑戌可以论刑，其它各组论刑的地支没有论刑的必要和意义，直接论生克即可。丑戌相刑，寅巳相刑。丑戌相刑，被刑的字受伤。有人认为丑刑戌，戌变为湿土而能生金了，其实不然，丑刑戌，戌土仍有躁性，运年现戌时，躁劲依然很大。同样，戌刑丑也然。

六、地支相害

冲去与我相合的地支谓之害。子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦相害。其余类推。

干支的关系，本质上都是五行的生克制化的结果。但是天干不可生克地支，地支也不可生克天干。天干五行专讲生克制化，地支五行则讲刑冲合害。地支五行也不能将相生相克，因为地支之中除了本气还有余气，并非正五行，本气和余气随着刑冲合害的变化也不断变化，强弱随变，因此，必须要分清楚，否则论命就成了胡说。

上一篇文章：四时——时令蕴变

命局组合的结构对地支六合的影响很大，透干对六合的作用不容忽视

命局组合，换言之，即是指命局的结构。事物的结构，往往决定着事物的性质和功能，命局的结构也是一样，可以说决定着人事的吉凶的信息现象。如果组成命局的元素相同、而结构相异的两个四柱，其人事吉凶的信息现象就会产生天壤之别。往往研习命理学的人，一般都不太重视对命局组合(结构）的研究，或者说，根本还没有形成研究命局组合（结构）的意识。实际上，命局的结构对人事和吉凶的影响是至关重要的。

正如命理学家徐乐吾在《子平真诠评注》一书中所论：“先后地位，最为紧要，有同此四柱，而在此为吉，在彼为凶，在此可用，在彼不可用者，贫富、贵贱、寿天截然不同。此中变化无定，非程式可以说明……如鄙人贱造：丙戌申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞，今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用事即非此论。舍亲某男，为丙戌丙申丙申壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休闪，不能为用，财党煞以攻身，青年天折。”由徐氏之论可以看出，两造八个字完全相同，但一个是寿享长年，名垂后世；而另一个却是庸碌一生，青年天折，都是因为命局组合结构不同的缘故。由此可知，命局的组合实在重要。

命局的组合，无外乎远近、紧贴、阻隔、藏透、盖头、截脚等多种形式，这些看似简单的结构形式，在五行的生克制化、刑冲合害的作用中就会表现出复杂多变的命理现象。在命局复杂的结构形式中，对六合起着决定性影响的因素一般表现在透干、紧贴、阻隔等方面。另外，争合在一定程度上也是影响着合化成功与否的重要因素。

1.透干对六合的影响

(1)天地交泰，升降有情，最宜合化之机

地支合化，最宜天干化神透出。合化之机，在于天覆地载，升降有情若得地支之气上升，天干之气下降，天地交泰，流通生化，干支调剂得宜彼此呼应配合，则化象愈真。若是天全一气，而地德不载；地全三物，而天道不容，彼此盖头截脚，覆载无情，合化之机，无从引助，天干反以仇忌之物盖之，则合化更是难之又难。可以说天干也是影响合化的重要的因素。地支六合，若得天干化神透出而有用，纵使失令之时，也能成其合化之象，如：

坤造：辛卯癸巳壬申丙午

大运：甲午乙未丙申丁酉

此造生于已月，粗看局中一木三火，火势炎炎，已申合水而难化。但运于西方、北方，原局壬、癸并透，金水运化神得用，已申合诱化为水，合化成功。更得丙辛遥合化水，推波助澜，则巳申合水化象更真，故此造行金水运明显身旺。

然而合化之局，一般在行运中会有较大的变化。有原局合化，而在行运中化神受制又不化者；也有原局不化，因行化神运而又成化者。因而命局的喜忌也会随之发生重大的变化。合化之机，在批命中尤宜细察。即如前造：初运甲午、乙未，运行火土之乡，化神受制，已申合化艰难。身弱难任食伤财杀，当以印比为其喜用。二旬过后，运入丙申、丁西西方金地，生助原局已申合化之水，身强无疑，当以食伤财星为其喜用。此造用神变化之大，皆因行运而使合化的程度不同所致。故命主的人事吉凶信息现象也随着发生极大的变化。从命理的角度分析，1981年大运丙申，申金生助局中已申合化之水，丙火偏财透出而受克，于父不利信息明显，流年辛西，丙辛化水，更助水势，加之卯西相冲，午火之源被断，丙火犹如风中残烛，难以自存，在命局中彻底消失，故命主该年丧父。

(2)盖头截脚，覆载无情，难现合化之情。

如：庚子壬午壬戌癸卯

午火当令，卯戌合火当令得时，本极易成化，然不料天干一片金水覆之，且通根于子，平湖扬波，又子午冲战，午火顿失其焰，虽气入炎夏，尤六伏生寒，酷夏而逢连阴雨，午火尚不足以自保，卯戌又从何而论合化呢？若将年支子水换为申金，卯戌合火仍然倍感艰难，心有余而力不足，若论合化也只有十之四、五。一般来说，天干主动，地支主静，天干就好比是六交纳甲笨法中的动交一样，事之兆机尽显于动变之中；地支就好比是时令一样，决定着动关的旺衰，巡察六交之善恶。天干地支互为表里，地支为体，天干为用，彼此呼应，相互配合。

2.阻隔对合化的影响

所谓阻隔，就是在相互作用的两组干支中，介入其他干支构成障碍，称为阻隔。在这里，狭义地讲，就是在相合的两个地支中，介入其他地支，致使六合之力和合化的程度受到影响，视之为阻隔。一般称之为隔合或遥合。

(1)阻隔的距离对六合之力的影响

一般来说，六合两支之间的合力，是影响合化程度的条件。六合两支之间，是先有亲合，后有合化，没有合，就没有化。地支合化，是一个由物理变化向化学变化转换的过程。因此，研究六合两支之间的合力大小是十分必要的。影响六合两支之间合力大小的因素十分复杂，诸如阻隔、距离、时令、透干、气势、刑冲、会合等，都在不同程度上影响着合力的大小、强弱。而在命局的结构中，其中以相合两支距离远近最为紧要，影响最为显著。然而如何计算相合两支之间合力与距离的关系的系数值，倒是一个需要解决的问题。历来的命学先贤和命理典籍对此问题都是绒口不言、避而不谈，有的偶有提及也是语焉不详。值得借鉴的是，近代物理学上牛顿的万有引力定律为我们解决此问题提供了捷径。命理学中五行生克制化、刑冲合害的规律，都是客观世界的普遍规律。万法同宗一理，如果我们将客观世界的普遍规律引入命理学中，进行命理现象的观察和分析，彼此互相印证，的确不失为一种行之有效的方法和手段。

根据牛顿万有引力定律的提示，物体之间的引力与它们之间距离的平方成反比。也可以说，在命局中，相合的两支之间的合力与它们之间的距离的平方成反比。

从以上分析中可以看出，六合的空间结构是影响合化与否的先决条件。六合两支的距离越近，则合力越大，合力越大，则合化的成功率就越高；反之距离越远，则合力越小，合力越小，则合化的成功率就越低。明白了这个道理，我们就可以知道，阻隔首先是在空间距离上减弱了六合之力，其次是阻隔之支也极大地影响了合化的成功率，这就是六合在有阻隔的情况下一般不易成化的原理。

(2)阻隔干支对合化的影响。

当前易学界有一种较为流行的观点，即认为：地支合化与否，须看两支是否紧邻相贴，且天干须透出地支合化之五行方可论化。这种观点，按照理论来推敲，是十分片面的，按照这种观点分析，合而不化的命局将会普遍存在，将会把许多合化的命局当做合而不化的命局来批断，那么命局的喜忌和预测的准确率势必将会发生极大的偏差。如命造：庚午柱中卵戌合火，天干不但未透出地支合化之五行，反以一片金水盖之，卵戌如淋骤雨，似乎是合而不化。但细看之下，节入炎夏，午旺提纲，两午结党，自成体系，午戌半合火局成化，更助火势，虽有金水盖头，但午月之金水，处死绝之地，水火相蒸，外虽寒而内炽烈，无源之水，难掩火势，故卯戌合火也随其气势而化。需要注意的是，此造中存在两个合局，一个午戌合火，另一个是卵戌合火，大家可能会有疑问，午戌半合火局成化后，卵戌合是否还成立呢？这就涉及一个争合的问题，将在下面详细讨论。实际上，卯戌合火是仍然成立的，午戌半合，反而加大卵戌合火，戌土只不过是“身兼两职”而已。

至于“地支合化，须两支紧邻相贴”的观点，又是否正确呢？

如：坤造：庚戌辛巳甲午丁卯

原局卯戌遥合，若按“地支合化，须两支紧邻相贴”的观点，似乎是合而不化。但细察之下，局中已火旺于提纲，午火当令，已午会成火海，已成缭原之势，时柱丁火透干，烈焰喷薄而出。卵戌虽遥合，但中隔已午化神，犹如形成了一股强大的磁场，在这种“磁力场”的作用下，已午火不但不碍合化，反而更加大了卵戌合火的力量和催化作用，使卯戌合火顺利成化，且化象愈真。格成从象，喜行火土之运，最怕金水之乡破其气势，而生灾答。

运行已卯，卯戌合构成和局，乃为佳运，当主文明之象。1986年太岁丙寅，寅午戌虽不全化，但构成木火土依次相生的和局，考上师范；1989年太岁己已，和而不战，参加工作；1990年庚午，仍不为战局，考上教育学院，命主一路火乡，可谓青云直上。

乾造：壬子甲辰甲申丁卯

天干丁壬遥合，若按俗论则不以化论。但两甲并透，皆通根得地，申金虽截甲木之脚，但所喜支合水局，向木背金，转而生身，化敌为友，金木握手言和，化干戈为玉帛。局中水不当令，全无泛滥之象。甲木天透地藏，其根牢固，也无漂木之忧。故两甲并透，大大加强了丁壬化木的催化作用。两甲并透，犹如是丁壬化木的催化剂和强力磁场一样，不但加大了两干的亲合之力，而且还大大加速了催化作用。这样的隔合和遥合是极易成功的，不论是地支六合还是天干五合，其合化的道理都是一样的。正如命学经典《滴天髓》一书所论：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”此虽无通关，但合化之理，亦当与此无异！

命局组合的结构对地支六合的影响很大，透干对六合的作用不容忽视

命局组合，换言之，即是指命局的结构。事物的结构，往往决定着事物的性质和功能，命局的结构也是一样，可以说决定着人事的吉凶的信息现象。如果组成命局的元素相同、而结构相异的两个四柱，其人事吉凶的信息现象就会产生天壤之别。往往研习命理学的人，一般都不太重视对命局组合(结构）的研究，或者说，根本还没有形成研究命局组合（结构）的意识。实际上，命局的结构对人事和吉凶的影响是至关重要的。

正如命理学家徐乐吾在《子平真诠评注》一书中所论：“先后地位，最为紧要，有同此四柱，而在此为吉，在彼为凶，在此可用，在彼不可用者，贫富、贵贱、寿天截然不同。此中变化无定，非程式可以说明……如鄙人贱造：丙戌申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞，今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用事即非此论。舍亲某男，为丙戌丙申丙申壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休闪，不能为用，财党煞以攻身，青年天折。”由徐氏之论可以看出，两造八个字完全相同，但一个是寿享长年，名垂后世；而另一个却是庸碌一生，青年天折，都是因为命局组合结构不同的缘故。由此可知，命局的组合实在重要。

命局的组合，无外乎远近、紧贴、阻隔、藏透、盖头、截脚等多种形式，这些看似简单的结构形式，在五行的生克制化、刑冲合害的作用中就会表现出复杂多变的命理现象。在命局复杂的结构形式中，对六合起着决定性影响的因素一般表现在透干、紧贴、阻隔等方面。另外，争合在一定程度上也是影响着合化成功与否的重要因素。

1.透干对六合的影响

(1)天地交泰，升降有情，最宜合化之机

地支合化，最宜天干化神透出。合化之机，在于天覆地载，升降有情若得地支之气上升，天干之气下降，天地交泰，流通生化，干支调剂得宜彼此呼应配合，则化象愈真。若是天全一气，而地德不载；地全三物，而天道不容，彼此盖头截脚，覆载无情，合化之机，无从引助，天干反以仇忌之物盖之，则合化更是难之又难。可以说天干也是影响合化的重要的因素。地支六合，若得天干化神透出而有用，纵使失令之时，也能成其合化之象，如：

坤造：辛卯癸巳壬申丙午

大运：甲午乙未丙申丁酉

此造生于已月，粗看局中一木三火，火势炎炎，已申合水而难化。但运于西方、北方，原局壬、癸并透，金水运化神得用，已申合诱化为水，合化成功。更得丙辛遥合化水，推波助澜，则巳申合水化象更真，故此造行金水运明显身旺。

然而合化之局，一般在行运中会有较大的变化。有原局合化，而在行运中化神受制又不化者；也有原局不化，因行化神运而又成化者。因而命局的喜忌也会随之发生重大的变化。合化之机，在批命中尤宜细察。即如前造：初运甲午、乙未，运行火土之乡，化神受制，已申合化艰难。身弱难任食伤财杀，当以印比为其喜用。二旬过后，运入丙申、丁西西方金地，生助原局已申合化之水，身强无疑，当以食伤财星为其喜用。此造用神变化之大，皆因行运而使合化的程度不同所致。故命主的人事吉凶信息现象也随着发生极大的变化。从命理的角度分析，1981年大运丙申，申金生助局中已申合化之水，丙火偏财透出而受克，于父不利信息明显，流年辛西，丙辛化水，更助水势，加之卯西相冲，午火之源被断，丙火犹如风中残烛，难以自存，在命局中彻底消失，故命主该年丧父。

(2)盖头截脚，覆载无情，难现合化之情。

如：庚子壬午壬戌癸卯

午火当令，卯戌合火当令得时，本极易成化，然不料天干一片金水覆之，且通根于子，平湖扬波，又子午冲战，午火顿失其焰，虽气入炎夏，尤六伏生寒，酷夏而逢连阴雨，午火尚不足以自保，卯戌又从何而论合化呢？若将年支子水换为申金，卯戌合火仍然倍感艰难，心有余而力不足，若论合化也只有十之四、五。一般来说，天干主动，地支主静，天干就好比是六交纳甲笨法中的动交一样，事之兆机尽显于动变之中；地支就好比是时令一样，决定着动关的旺衰，巡察六交之善恶。天干地支互为表里，地支为体，天干为用，彼此呼应，相互配合。

2.阻隔对合化的影响

所谓阻隔，就是在相互作用的两组干支中，介入其他干支构成障碍，称为阻隔。在这里，狭义地讲，就是在相合的两个地支中，介入其他地支，致使六合之力和合化的程度受到影响，视之为阻隔。一般称之为隔合或遥合。

(1)阻隔的距离对六合之力的影响

一般来说，六合两支之间的合力，是影响合化程度的条件。六合两支之间，是先有亲合，后有合化，没有合，就没有化。地支合化，是一个由物理变化向化学变化转换的过程。因此，研究六合两支之间的合力大小是十分必要的。影响六合两支之间合力大小的因素十分复杂，诸如阻隔、距离、时令、透干、气势、刑冲、会合等，都在不同程度上影响着合力的大小、强弱。而在命局的结构中，其中以相合两支距离远近最为紧要，影响最为显著。然而如何计算相合两支之间合力与距离的关系的系数值，倒是一个需要解决的问题。历来的命学先贤和命理典籍对此问题都是绒口不言、避而不谈，有的偶有提及也是语焉不详。值得借鉴的是，近代物理学上牛顿的万有引力定律为我们解决此问题提供了捷径。命理学中五行生克制化、刑冲合害的规律，都是客观世界的普遍规律。万法同宗一理，如果我们将客观世界的普遍规律引入命理学中，进行命理现象的观察和分析，彼此互相印证，的确不失为一种行之有效的方法和手段。

根据牛顿万有引力定律的提示，物体之间的引力与它们之间距离的平方成反比。也可以说，在命局中，相合的两支之间的合力与它们之间的距离的平方成反比。

从以上分析中可以看出，六合的空间结构是影响合化与否的先决条件。六合两支的距离越近，则合力越大，合力越大，则合化的成功率就越高；反之距离越远，则合力越小，合力越小，则合化的成功率就越低。明白了这个道理，我们就可以知道，阻隔首先是在空间距离上减弱了六合之力，其次是阻隔之支也极大地影响了合化的成功率，这就是六合在有阻隔的情况下一般不易成化的原理。

(2)阻隔干支对合化的影响。

当前易学界有一种较为流行的观点，即认为：地支合化与否，须看两支是否紧邻相贴，且天干须透出地支合化之五行方可论化。这种观点，按照理论来推敲，是十分片面的，按照这种观点分析，合而不化的命局将会普遍存在，将会把许多合化的命局当做合而不化的命局来批断，那么命局的喜忌和预测的准确率势必将会发生极大的偏差。如命造：庚午柱中卵戌合火，天干不但未透出地支合化之五行，反以一片金水盖之，卵戌如淋骤雨，似乎是合而不化。但细看之下，节入炎夏，午旺提纲，两午结党，自成体系，午戌半合火局成化，更助火势，虽有金水盖头，但午月之金水，处死绝之地，水火相蒸，外虽寒而内炽烈，无源之水，难掩火势，故卯戌合火也随其气势而化。需要注意的是，此造中存在两个合局，一个午戌合火，另一个是卵戌合火，大家可能会有疑问，午戌半合火局成化后，卵戌合是否还成立呢？这就涉及一个争合的问题，将在下面详细讨论。实际上，卯戌合火是仍然成立的，午戌半合，反而加大卵戌合火，戌土只不过是“身兼两职”而已。

至于“地支合化，须两支紧邻相贴”的观点，又是否正确呢？

如：坤造：庚戌辛巳甲午丁卯

原局卯戌遥合，若按“地支合化，须两支紧邻相贴”的观点，似乎是合而不化。但细察之下，局中已火旺于提纲，午火当令，已午会成火海，已成缭原之势，时柱丁火透干，烈焰喷薄而出。卵戌虽遥合，但中隔已午化神，犹如形成了一股强大的磁场，在这种“磁力场”的作用下，已午火不但不碍合化，反而更加大了卵戌合火的力量和催化作用，使卯戌合火顺利成化，且化象愈真。格成从象，喜行火土之运，最怕金水之乡破其气势，而生灾答。

运行已卯，卯戌合构成和局，乃为佳运，当主文明之象。1986年太岁丙寅，寅午戌虽不全化，但构成木火土依次相生的和局，考上师范；1989年太岁己已，和而不战，参加工作；1990年庚午，仍不为战局，考上教育学院，命主一路火乡，可谓青云直上。

乾造：壬子甲辰甲申丁卯

天干丁壬遥合，若按俗论则不以化论。但两甲并透，皆通根得地，申金虽截甲木之脚，但所喜支合水局，向木背金，转而生身，化敌为友，金木握手言和，化干戈为玉帛。局中水不当令，全无泛滥之象。甲木天透地藏，其根牢固，也无漂木之忧。故两甲并透，大大加强了丁壬化木的催化作用。两甲并透，犹如是丁壬化木的催化剂和强力磁场一样，不但加大了两干的亲合之力，而且还大大加速了催化作用。这样的隔合和遥合是极易成功的，不论是地支六合还是天干五合，其合化的道理都是一样的。正如命学经典《滴天髓》一书所论：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”此虽无通关，但合化之理，亦当与此无异！