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八字有力无力 八字有力无力怎么看

八字有力无力 八字有力无力怎么看

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术数知识体系:闲话五行

所谓五行,指的是水、火、木、金、土五种自然事物,水包括江河湖海之水、池沼井泉之水和霜雪雨露之水,火包括草木燃烧之火、霹雳雷电之火和日月之光辉,木包括各种树木、禾稼、野草之类,金包括各种金属以及珠宝,土包括田地、山石及玉类等。水气下沉,火气上腾,木气外放,金气内敛,土气宁静。古人认为,这五种事物是构成大千世界的基本元素,自然界各种事物的兴衰变化,生生灭灭,就是这五种基本元素运行的结果。“行”意思就是运行,古人认为,水、火、木、金、土的运行会影响到人的命运,所以,人的所作所为要符合五行的运行规律,才能顺天承命,兴旺发达。五行学说的核心思想,就是天人合一,顺应自然。

五行的运行遵循的规律是什么呢?五行之间主要存在着相生关系和相克关系,如下图所示:

五行之间的相生关系为:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。其基本意义是说,用金属制成的工具可以掘井得水,有水的地方草木会自然生长,草木可以燃烧生火,火燃烧他物会形成灰土,土里蕴藏着金属矿藏。

五行之间的相克关系为:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。其表达的意义是说,用金属制作的刀斧之类可以砍伐树木,树木的根系可以穿透泥土,泥土可以堵塞水流,水可以熄灭火焰,烈火可以熔化金属。

需要特别说明的是,上图表示的生克关系是五行在力量平衡情况下的关系,而在实际情况下,五行之间的力量大多是不平衡的,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,存在着力量强和弱的差别,所以,五行之间的生克不可简单而论。自然之理,通常都是强者克弱,弱难以克强。举例说,正常情况下,金本应克木,但若木质过坚,则反使刀斧受损,这叫恃强反克;水本能克火,若水量过少,则反被汽化消失,这叫虚弱无力。

因此,判断五行之间的生克关系,需要量力而行,通达权变,方称善之善者。辩证而言,五行的生克关系有如下诸多情况,在实际应用中需要仔细甄别。

如果此物由彼物所生,彼物过多亦非好事,将可能对此物不利。金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。

如果彼物生此物,此物过多也可能对彼物造成不利。金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变。

如果一物克他物,但是,他物正当强盛之时,这种情况下,不但不能克他物,反而很可能会遭到他物反克。金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水热;火能克金,金多火熄。

如果一物正处于衰弱之时,这时遇他物来克,此物毫无抗衡之力,必死无疑。金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。

如果一物过于强盛,这时遇到他物来克反而是好事,可以起到祛邪扶正的功用。金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相济;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成栋梁。

如果一物偏强,但不至过强,这时最宜遇到此物相生的五行,因为,凡生一物,都会消耗此物的元气,叫做泄气,使其趋于平和,亦可谓美善。强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。

既然五行之间的生克关系,需要依据五行力量的强弱对比来具体定论,那么,怎么来判断五行的强弱呢?五行是随着季节时间的变化而发生盛衰变化,水、火、木、金、土各自盛衰有时,从而在生克上呈现出力量强弱的差异。五行的盛衰过程有五个阶段:旺、相、休、囚、死。旺意为强盛,相意为得助,休意为衰退,囚意为受困,死意为消亡。

具体而言,春季正月与二月,气温回暖,万木向荣,所以木旺。而木能生火,木旺则生火有力,所以火相。水能生木,木旺反使木多水缩,所以水休。金能克木,但此时木旺,其力正强,木反克金,所以金囚。木能克土,此时木正当旺时,恃强凌弱,所以土死。

夏季四月和五月,烈日炎炎,是火旺之时。火能生土,火旺对土有助强之功,所以土相。木能生火,火旺将会出现火多木焚的结果,所以木休;水能克火,但此时火当旺时,会形成反克,所以水囚。火能克金,正是火强盛之时,所向披靡,金不能抗,所以金死。

秋季七月和八月,因为秋气肃杀,而金素有杀伐之用,正得其时,所以金旺。金能生水,水借金力,所以水相。土能生金,金旺反而金多土变,所以土休。火能克金,金正强盛,火困穷难克,所以火囚。金能克木,金当旺时,锋芒毕露,此时木必被砍折,所以木死。

冬季十月和十一月,天气严寒,水流凝结,是水养精蓄锐之时,所以水旺。水能生木,水旺则木得佳境,所以木相。金能生水,水太多将出现水多金沉的情形,所以金休。土能克水,而水旺之时,土难相克,反受水冲,所以土囚。水能克火,此时是水最强之时,火必被熄灭,所以火死。

三月、六月、九月、十二月,这四个月称为季月,古人常用孟、仲、季来表示月份,如正月叫孟春,二月叫仲春,三月叫季春,夏季、秋季、冬季与此相同,所以六月叫季夏,九月叫季秋,十二月叫季冬。在这四个季月,是土强盛之时。土能生金,土强盛则多生金,所以金相。火能生土,土太强则出现土多火晦的情况,所以火休。木能克土,但土正值强盛,将致土重木折,所以木囚。土能克水,水遇厚土,必为淤塞,所以水死。

为便于查看,特编写如下五行盛衰变化表:

古人将五行与五方相配合,水居北方,火居南方,木居东方,金居西方,土居中央。

为什么五行与五方这样配合呢?这和河图有关系,河图乃五行之源。相传上古时黄河出一奇兽,似龙非龙,似马非马,背有花纹,古人称为河图,其图如下:

河图由55个黑白点组成,黑点为阴,白点为阳。北方一白点在内,六黑点在外;南方二黑点在内,七白点在外;东方三白点在内,八黑点在外;西方四黑点在内,九白点在外;中央五白点在内,十黑点在外。

古人认为,白点皆单数为阳,相合天气,天气轻清为阳;黑点皆双数为阴,相合地气,地气重浊为阴。天地阴阳二气交感,五行生焉。天一生水,地六成之,一六共宗,故水居北方;地二生火,天七成之,二七同道,故火居南方;天三生木,地八成之,三八为朋,故木居东方;地四生金,天九成之,四九作友,故金居西方;天五生土,地十成之,五十同途,故土居中央。

水一、火二、木三、金四、土五,此即五行生成的先后次序。

古人以五行的生成顺序,把60甲子按时间先后分成“五子运”:水运、火运、木运、金运、土运,每运12年。现行甲子如下:

1984—1995,水运;1996—2007,火运;2008—2019,木运;2020—2031,金运;2032—2043,土运。

有人说,用五子运可断宅运和命运吉凶。例如,坐北向南的坎宅,水运时运宅比和,大吉;火运时宅克运,吉凶参半;木运时宅生运,泄气小凶;金运时运生宅,益气小吉;土运时运克宅,大凶。人命亦然。笔者认为,以五子运来断吉凶,未免太简,断宅不如玄空,断命不如八字。

在术数运用中,还常常把各种形状如地形、图形、物形等归于五行之中,人们依据水、火、木、金、土的物理常态,赋予五行不同的形状:波浪形或梅花形属水,像涟漪之状;三角形或多角形属火,像火焰之状;长形或长方形属木,像干枝之状;圆形或半圆形属金,像珠宝之状;正方形或顶平形属土,古云天圆地方,像大地之状。

论八字之格局

四柱八字,必有格局,人人不同,格局各异。从极其尊贵到极其低贱此间各种各样,不一而足,变化多端。其中的道理,用文字是不容易完全讲清楚的。大体上只能循其规律,在有情无情,有力无力上辩别忧劣。细推之,需注意干支的藏透,刑冲合会,过克制化以及十神配置,所处位置,相互顺序等等。要看立格之神和辅助之神的关系;要看命局的纯杂和真假。

论格局,先定格局之神。格局之神,专寻月令,月令透出为格,首论贵贱,或贵中取富,或贱而贪穷。芸芸众生,多不在贵贱,贫富之极端,而是在贵贱,贫富之中的某一个节点上,亦有贵而不富,富而不贵,贫而不贱,贱而不贫之人。

格有专气之格,如子午卯酉的藏干透出;有专旺之格,如寅申已亥的藏干透出(所藏之土为余气,土行透出为余气之格);有杂气之格,如辰戍丑未的藏干透出(所藏之土为本气,土行透出为本气之格)。局只有本气之局。

格神是天之主气,代表天时,谓之天道能容,人事之显;局神为地主之气,代表地利,谓之地道根基,决定干之强弱。专旺之气取格能量最大,生旺贯通之气和本气之格能量次之,杂气之格和余气之格释放的能量较小。地主之气与天主之气不在一个层次。

格有十格,局有十局。即正官格局、七杀格局、正印格局、袅神格局、正财格局、偏财格局、食神格局、伤官格局、羊刃格局、建禄格局。其中官、印、财、食为四吉神格局,宜扶持,宜顺用;杀、枭、劫、伤为四凶神格局,宜制化,宜逆用;比肩、偏财为二平神格局,适宜拟命局配置或顺或逆,或扶或制。格局之神又因人而异配置阴阳五行,天干地支组合成不同的象意,其意繁芜,奥秘无穷。

天干四位,成格者除格神和日元外,尚有二位;成局者则无格神,尚有三位;透出者均为辅助之神,或格之铺神,或局之辅神。铺神或喜,或忌,或闲。一般情况下,格局之神能量最强,与能量稍逊的铺神组成基本格局,用以讨论命主吉凶的主要方向。需要注意的是闲神不是没用,能量小的五行也可能发挥关键作用,细推之不可以忘记一根稻草的故事。

财神为格局之神,多以物质为中心论;印为格局之神,多以精神为中心论;官为格局之神,多以事业为中心论;比劫为格局之神,多以自我和竞争为中心论;食伤为格局之神,多以自由为中心论。

所谓中心,即命局推演的切入点,着眼点。

论八字之格局

四柱八字,必有格局,人人不同,格局各异。从极其尊贵到极其低贱此间各种各样,不一而足,变化多端。其中的道理,用文字是不容易完全讲清楚的。大体上只能循其规律,在有情无情,有力无力上辩别忧劣。细推之,需注意干支的藏透,刑冲合会,过克制化以及十神配置,所处位置,相互顺序等等。要看立格之神和辅助之神的关系;要看命局的纯杂和真假。

论格局,先定格局之神。格局之神,专寻月令,月令透出为格,首论贵贱,或贵中取富,或贱而贪穷。芸芸众生,多不在贵贱,贫富之极端,而是在贵贱,贫富之中的某一个节点上,亦有贵而不富,富而不贵,贫而不贱,贱而不贫之人。

格有专气之格,如子午卯酉的藏干透出;有专旺之格,如寅申已亥的藏干透出(所藏之土为余气,土行透出为余气之格);有杂气之格,如辰戍丑未的藏干透出(所藏之土为本气,土行透出为本气之格)。局只有本气之局。

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天干四位,成格者除格神和日元外,尚有二位;成局者则无格神,尚有三位;透出者均为辅助之神,或格之铺神,或局之辅神。铺神或喜,或忌,或闲。一般情况下,格局之神能量最强,与能量稍逊的铺神组成基本格局,用以讨论命主吉凶的主要方向。需要注意的是闲神不是没用,能量小的五行也可能发挥关键作用,细推之不可以忘记一根稻草的故事。

财神为格局之神,多以物质为中心论;印为格局之神,多以精神为中心论;官为格局之神,多以事业为中心论;比劫为格局之神,多以自我和竞争为中心论;食伤为格局之神,多以自由为中心论。

所谓中心,即命局推演的切入点,着眼点。

管理者必备三大能力、及领导力的八字核心,高管要轻技术重概念!

阅读前请点击右上角“关注”,每天免费获取职场文化及管理知识。职场千里马文化,只做职场干货,完全免费分享!有人问丹尼尔·戈尔曼对中国经理人有什么建议。戈尔曼的回答让人有些意外。他说:“我觉得中国经理人首先应该提高智商。”

这是我在《领导力就是说对十句话》一书中提到的一个小故事。

今天为什么想到说这个?因为一个来自青岛的经理人向我提了个问题:“如何驾驭行业经验比自己更资深的员工?”尽管只有一句话,但是大家不难想象他面对的情形。

对这个问题可以有好几种思考方式。今天我只讲一种方式。

你翻开任何一本管理学教科书,都会看到管理者的三大能力的说法。出自当时在哈佛商学院任教的年轻学者罗伯特•卡茨。

卡茨说管理者有三大能力:技术能力、人际能力和概念能力。1.技术能力就是专业能力。比如,当财务经理,得懂财务;当人力资源经理,得懂人力资源;当汽车公司的营销总监,得懂营销,还得懂汽车。技术能力主要来自经验。2.人际能力很容易理解,就是跟人打交道的能力,包括上级、下级、平级、客户、合作伙伴,等等。人际能力大致等同于情商。3.概念能力就是分析能力,就是一般性的认知能力。就是有人给你讲一个问题,讲了半天都说不清楚,你说:你要说的是不是这个意思?他恍然大悟说:对,对,就是这个意思!这种能力,就是概念能力。

把管理者的能力分为技术能力、人际能力和概念能力也是一种概念能力。

看到事物的本质、看到事物的联系,都是概念能力。

概念能力主要是智商。也就是我在《领导力十律》中讲到的第八律:深思。

比知道这三大能力更重要的是要知道这一点:这三大能力,随着你在组织中的职位的升高,其重要性在发生变化。

技术能力越来越不重要,人际能力一直都很重要,概念能力越来越重要!

当年IBM请郭士纳当CEO,很多人笑:“怎么找一个卖饼干的来卖电脑?”

结果郭士纳干得很好。

因为在销售员的层面,卖饼干和卖电脑需要的技术能力可能相差较多;但是在CEO的层面,最重要的是概念能力!

提问的那个经理人,他的问题(question)暴露了他的问题(problem)。

他问“如何驾驭行业经验比自己更资深的员工”,说明他已经把注意力集中在技术层面了。

如果比技术层面,那应该让那个行业经验更资深的员工当经理。

但是既然他是经理,说明选拔管理者主要看的不是技术能力,他应该多去想如何培养和发挥自己的人际能力和概念能力。

这不仅是必要的能力,而且是必须负担起的责任。

让我用我对领导力的定义来结尾。

领导力的核心就是八个字:动员群众解决难题。

解决技术性问题是管理,解决挑战性难题才是领导。

管理者更重要的责任,不是如何“驾驭”员工解决技术性问题,而是如何“领导”他们、“动员”他们解决挑战性难题。

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