大教学论读后感2000字 大教学论读后感500字
读《大教学论》有感
有幸来到河师大参加培训计划，让我重温了大学的生活，教学安排的第一本教育学名著就是夸美纽斯《大教学论》，初读前五章，给我的感觉是，是不是专家选错教材了，这都不是讲教育的，里边都是上帝，圣经，阿门，好像是在讲宗教。但自从卫老师带着我们进行导读后，了解了当时作者所处的时代及时代背景后，才知道三百多年前这本书的思想真是奇迹般的存在，书中的主张，直到现在还是经久不衰，我读完之后有如下感悟：
夸美纽斯认为:人是造物中最崇高，最完善，最美好的，人的终极目标是要实现永生，今生只是永生的一个预备，在预备阶段，人就要知道自己，管束自己，皈依上帝。而要实现这一目标，要形成人，就必须由教育去完成。
《大教学论》开篇副标题就提出：把一切事物交给一切人们的艺术，其目的在于:寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学，使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步 并使教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、和平与宁静。我觉得这句话有这么几个方面来理解:第一是一切事物;第二是教给;第三是一切的人，第四是艺术。
首先，一切事物体现了夸美纽斯的泛智教育主张，指的是一切知识，广泛而全面有用的知识，通过周全的教育使学生在博学德行虔信三个方面得到发展。党的二十大报告中也提到将立德树人贯穿教学始终，坚持“五育并举”，不断促进学生全面健康成长。
第二，“教给”。教给是遵循自然发展规律教授，不是填鸭式的塞给，要用适合学生认知特点和年龄特点的、并且遵循教育规律的方法教给学生，从而使学生迅于的，愉快的，彻底的懂得科学，纯于德行，习于虔敬。
第三，一切人们，主要突出教育的公平性，指接受教育的人不分富贵贫贱，不分性别种族，甚至是有生理缺陷的人也能接受教育。
夸美纽斯提到：愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性的愚蠢，聪明的人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果没有正经的事情可做，他便会被有害的思想所困扰，会自己毁掉自己。而我们的教育入学公平在这方面做的很到位，比如我们的控辍保学，送教上门，贫困资助等政策全方位解决每个适龄儿童入学难的问题，充分体现了适龄儿童入学的公平性。
第四，艺术。夸美纽斯认为学问德行虔信的种子是自然存在我们身上。如何让学生迅速的愉快的，彻底的懂得科学纯与德行，习与虔敬，就需要在教授知识的过程中要有符合自然发展规律的科学方法，这也就是艺术。
把一切事物交给一切人们的艺术这句话联系我们现在的教育，我们按照国家课程标准开设了多样的课程，知识很广泛全面，出现的问题就是，片面追求成绩，升学率。并不是教授了全都课程的知识，你考什么，我们教什么，考点是什么，我们教学重点就是什么，音乐美术社会实践可能都是名存实亡，针对这一现象近年国家出台的双减政策，有效的改善了这个问题，在学习之余学生参与各种社团活动，使学生各方面能力都能得到均衡发展。公平性这方目前存在的一些问题，比如：教育资源的分配不均，评价制度是否绝对公平等，但是国家也在不断尝试创新，比如：多校划片制度，县管校聘制度，教师轮岗制度等等一系列制度都是在让教育对一些人们趋于公平。
而我作为一名教育工作者，读了这本名著后，觉得应该做到：不忘立德初心，牢记育人使命；尊重每一名学生，顺应孩子的发展规律；促进教学改革，提高教学素养。
教育的探索只有起点，没有终点，我们要坚守教育初心，用自然的方式去让学生“懂得科学，纯于德行，习于虔敬（信仰）”。
遵循自然，相信教育的力量——读《大教学论》有感
寒假里，我阅读了捷克教育家夸美纽斯的教育著作《大教学论》，这本书很不错！
想要提纲挈领，先看目录。目录很好读，并不像书名《大教学论》的书名充满了理论的威严和高高在上。第六章“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”这一章节的题目就透着这位教育家对教育力量的坚定信心；第十四章“教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的”这一章节的题目我们可以非常清晰的知道作者对教育方法的态度是以自然为借鉴。自然对教育方法能有什么启示呢？
三十三章的内容，三十三个小标题的目录传递出的是亲切友好的信号，热爱教育的人士从目录中就能产生阅读的兴趣，产生与作者围绕这些话题交流讨论的热情。
读完了目录，我着急看看别人的阅读感受，直接跳到了书尾“附录”纪念夸美纽斯诞辰365周年，傅任敢写的《夸美纽斯对几个重要教育问题的主张》。中间的数字可太惊人了——365周年，夸美纽斯生活的年代是1592——1670年，相当于我国万历二十年到清康熙九年。那是时代，我们国家当时出名的教育家有谁呢，我们的国民教育发展是什么水平呢？不禁心头一紧。傅老师的这篇文章可以走马观花似的快速了解夸美纽斯的教育思想。总结起来，夸美纽斯坚信教育的力量，实施教育过程有这些关键词——自觉、直观、注意、理解、应用、预防、实践、榜样、纪律，每个关键词我们都不陌生，都在自己的教育行为中有自己的实践，那我们的方式和夸美纽斯的理解是一致的吗？带着问题，带着自己的经验才开始了这本书的阅读，这实在比师范学习的时候阅读更有意义。
开启第一章“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”阅读，这是全书的第一章，这一章有四个小段，每个小段前都标着数字序号，翻翻后面的章节都是如此，挺纳闷，但是读了两章之后就明白了，这真是一本容易读的书，太像一个人的教育随笔，每一章的主题明确，内容却透着真诚、闲散，而不像艰深的教育大部头理论书籍。
因为这本书像是随笔，思想的火花随处可见，读完这本书，写读后感就成了比较头痛的一件事了，可说可感可写的内容太多。硬要选择出我最赞叹的教育思考，那必得是夸美纽斯对自然启发教育原则的阐释了，层次分明，讲述透彻。用文章中的一句话就是“步随自然的后尘，我们发现教育的过程会来得容易。”我们要自己去体会作者的这一教育原则，那么《大教学论》的第16、17、18、19这四章的内容就需要逐字逐句的阅读了。这四章以鸟儿孵化为例子说明夸美纽斯通过观察自然得出对教育该如何遵循自然法则的思考。最贴心的是每一个原则作者不仅把自然的方式讲述清楚，还对教育中现存的偏差进行描述呈现，又依据自然给出了纠偏的方式。收放自如的讲述让读者在阅读中读得轻松，理解的容易，而且又能感受到一位教育思考者的深思熟虑的通透。
拉拉杂杂说了这么多，好像对夸美纽斯的教育理念并没有延伸出更多的想法，似乎说了很多的闲话，但是这就是我读这本书的真实体会，精华都在书里，读的时候经常是频频点头称是，表示赞同、受教！真是本好书，常伴手边，多读多悟！
读《大教学论》有感
有幸来到河师大参加培训计划，让我重温了大学的生活，教学安排的第一本教育学名著就是夸美纽斯《大教学论》，初读前五章，给我的感觉是，是不是专家选错教材了，这都不是讲教育的，里边都是上帝，圣经，阿门，好像是在讲宗教。但自从卫老师带着我们进行导读后，了解了当时作者所处的时代及时代背景后，才知道三百多年前这本书的思想真是奇迹般的存在，书中的主张，直到现在还是经久不衰，我读完之后有如下感悟：
夸美纽斯认为:人是造物中最崇高，最完善，最美好的，人的终极目标是要实现永生，今生只是永生的一个预备，在预备阶段，人就要知道自己，管束自己，皈依上帝。而要实现这一目标，要形成人，就必须由教育去完成。
《大教学论》开篇副标题就提出：把一切事物交给一切人们的艺术，其目的在于:寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学，使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步 并使教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、和平与宁静。我觉得这句话有这么几个方面来理解:第一是一切事物;第二是教给;第三是一切的人，第四是艺术。
首先，一切事物体现了夸美纽斯的泛智教育主张，指的是一切知识，广泛而全面有用的知识，通过周全的教育使学生在博学德行虔信三个方面得到发展。党的二十大报告中也提到将立德树人贯穿教学始终，坚持“五育并举”，不断促进学生全面健康成长。
第二，“教给”。教给是遵循自然发展规律教授，不是填鸭式的塞给，要用适合学生认知特点和年龄特点的、并且遵循教育规律的方法教给学生，从而使学生迅于的，愉快的，彻底的懂得科学，纯于德行，习于虔敬。
第三，一切人们，主要突出教育的公平性，指接受教育的人不分富贵贫贱，不分性别种族，甚至是有生理缺陷的人也能接受教育。
夸美纽斯提到：愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性的愚蠢，聪明的人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果没有正经的事情可做，他便会被有害的思想所困扰，会自己毁掉自己。而我们的教育入学公平在这方面做的很到位，比如我们的控辍保学，送教上门，贫困资助等政策全方位解决每个适龄儿童入学难的问题，充分体现了适龄儿童入学的公平性。
第四，艺术。夸美纽斯认为学问德行虔信的种子是自然存在我们身上。如何让学生迅速的愉快的，彻底的懂得科学纯与德行，习与虔敬，就需要在教授知识的过程中要有符合自然发展规律的科学方法，这也就是艺术。
把一切事物交给一切人们的艺术这句话联系我们现在的教育，我们按照国家课程标准开设了多样的课程，知识很广泛全面，出现的问题就是，片面追求成绩，升学率。并不是教授了全都课程的知识，你考什么，我们教什么，考点是什么，我们教学重点就是什么，音乐美术社会实践可能都是名存实亡，针对这一现象近年国家出台的双减政策，有效的改善了这个问题，在学习之余学生参与各种社团活动，使学生各方面能力都能得到均衡发展。公平性这方目前存在的一些问题，比如：教育资源的分配不均，评价制度是否绝对公平等，但是国家也在不断尝试创新，比如：多校划片制度，县管校聘制度，教师轮岗制度等等一系列制度都是在让教育对一些人们趋于公平。
而我作为一名教育工作者，读了这本名著后，觉得应该做到：不忘立德初心，牢记育人使命；尊重每一名学生，顺应孩子的发展规律；促进教学改革，提高教学素养。
教育的探索只有起点，没有终点，我们要坚守教育初心，用自然的方式去让学生“懂得科学，纯于德行，习于虔敬（信仰）”。