八字得助是什么意思 八字得助怎么看
术数知识体系：闲话五行
所谓五行，指的是水、火、木、金、土五种自然事物，水包括江河湖海之水、池沼井泉之水和霜雪雨露之水，火包括草木燃烧之火、霹雳雷电之火和日月之光辉，木包括各种树木、禾稼、野草之类，金包括各种金属以及珠宝，土包括田地、山石及玉类等。水气下沉，火气上腾，木气外放，金气内敛，土气宁静。古人认为，这五种事物是构成大千世界的基本元素，自然界各种事物的兴衰变化，生生灭灭，就是这五种基本元素运行的结果。“行”意思就是运行，古人认为，水、火、木、金、土的运行会影响到人的命运，所以，人的所作所为要符合五行的运行规律，才能顺天承命，兴旺发达。五行学说的核心思想，就是天人合一，顺应自然。
五行的运行遵循的规律是什么呢？五行之间主要存在着相生关系和相克关系，如下图所示：
五行之间的相生关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。其基本意义是说，用金属制成的工具可以掘井得水，有水的地方草木会自然生长，草木可以燃烧生火，火燃烧他物会形成灰土，土里蕴藏着金属矿藏。
五行之间的相克关系为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其表达的意义是说，用金属制作的刀斧之类可以砍伐树木，树木的根系可以穿透泥土，泥土可以堵塞水流，水可以熄灭火焰，烈火可以熔化金属。
需要特别说明的是，上图表示的生克关系是五行在力量平衡情况下的关系，而在实际情况下，五行之间的力量大多是不平衡的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，存在着力量强和弱的差别，所以，五行之间的生克不可简单而论。自然之理，通常都是强者克弱，弱难以克强。举例说，正常情况下，金本应克木，但若木质过坚，则反使刀斧受损，这叫恃强反克；水本能克火，若水量过少，则反被汽化消失，这叫虚弱无力。
因此，判断五行之间的生克关系，需要量力而行，通达权变，方称善之善者。辩证而言，五行的生克关系有如下诸多情况，在实际应用中需要仔细甄别。
如果此物由彼物所生，彼物过多亦非好事，将可能对此物不利。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
如果彼物生此物，此物过多也可能对彼物造成不利。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。
如果一物克他物，但是，他物正当强盛之时，这种情况下，不但不能克他物，反而很可能会遭到他物反克。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。
如果一物正处于衰弱之时，这时遇他物来克，此物毫无抗衡之力，必死无疑。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
如果一物过于强盛，这时遇到他物来克反而是好事，可以起到祛邪扶正的功用。金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。
如果一物偏强，但不至过强，这时最宜遇到此物相生的五行，因为，凡生一物，都会消耗此物的元气，叫做泄气，使其趋于平和，亦可谓美善。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
既然五行之间的生克关系，需要依据五行力量的强弱对比来具体定论，那么，怎么来判断五行的强弱呢？五行是随着季节时间的变化而发生盛衰变化，水、火、木、金、土各自盛衰有时，从而在生克上呈现出力量强弱的差异。五行的盛衰过程有五个阶段：旺、相、休、囚、死。旺意为强盛，相意为得助，休意为衰退，囚意为受困，死意为消亡。
具体而言，春季正月与二月，气温回暖，万木向荣，所以木旺。而木能生火，木旺则生火有力，所以火相。水能生木，木旺反使木多水缩，所以水休。金能克木，但此时木旺，其力正强，木反克金，所以金囚。木能克土，此时木正当旺时，恃强凌弱，所以土死。
夏季四月和五月，烈日炎炎，是火旺之时。火能生土，火旺对土有助强之功，所以土相。木能生火，火旺将会出现火多木焚的结果，所以木休；水能克火，但此时火当旺时，会形成反克，所以水囚。火能克金，正是火强盛之时，所向披靡，金不能抗，所以金死。
秋季七月和八月，因为秋气肃杀，而金素有杀伐之用，正得其时，所以金旺。金能生水，水借金力，所以水相。土能生金，金旺反而金多土变，所以土休。火能克金，金正强盛，火困穷难克，所以火囚。金能克木，金当旺时，锋芒毕露，此时木必被砍折，所以木死。
冬季十月和十一月，天气严寒，水流凝结，是水养精蓄锐之时，所以水旺。水能生木，水旺则木得佳境，所以木相。金能生水，水太多将出现水多金沉的情形，所以金休。土能克水，而水旺之时，土难相克，反受水冲，所以土囚。水能克火，此时是水最强之时，火必被熄灭，所以火死。
三月、六月、九月、十二月，这四个月称为季月，古人常用孟、仲、季来表示月份，如正月叫孟春，二月叫仲春，三月叫季春，夏季、秋季、冬季与此相同，所以六月叫季夏，九月叫季秋，十二月叫季冬。在这四个季月，是土强盛之时。土能生金，土强盛则多生金，所以金相。火能生土，土太强则出现土多火晦的情况，所以火休。木能克土，但土正值强盛，将致土重木折，所以木囚。土能克水，水遇厚土，必为淤塞，所以水死。
为便于查看，特编写如下五行盛衰变化表：
古人将五行与五方相配合，水居北方，火居南方，木居东方，金居西方，土居中央。
为什么五行与五方这样配合呢？这和河图有关系，河图乃五行之源。相传上古时黄河出一奇兽，似龙非龙，似马非马，背有花纹，古人称为河图，其图如下：
河图由55个黑白点组成，黑点为阴，白点为阳。北方一白点在内，六黑点在外；南方二黑点在内，七白点在外；东方三白点在内，八黑点在外；西方四黑点在内，九白点在外；中央五白点在内，十黑点在外。
古人认为，白点皆单数为阳，相合天气，天气轻清为阳；黑点皆双数为阴，相合地气，地气重浊为阴。天地阴阳二气交感，五行生焉。天一生水，地六成之，一六共宗，故水居北方；地二生火，天七成之，二七同道，故火居南方；天三生木，地八成之，三八为朋，故木居东方；地四生金，天九成之，四九作友，故金居西方；天五生土，地十成之，五十同途，故土居中央。
水一、火二、木三、金四、土五，此即五行生成的先后次序。
古人以五行的生成顺序，把60甲子按时间先后分成“五子运”：水运、火运、木运、金运、土运，每运12年。现行甲子如下：
1984—1995，水运；1996—2007，火运；2008—2019，木运；2020—2031，金运；2032—2043，土运。
有人说，用五子运可断宅运和命运吉凶。例如，坐北向南的坎宅，水运时运宅比和，大吉；火运时宅克运，吉凶参半；木运时宅生运，泄气小凶；金运时运生宅，益气小吉；土运时运克宅，大凶。人命亦然。笔者认为，以五子运来断吉凶，未免太简，断宅不如玄空，断命不如八字。
在术数运用中，还常常把各种形状如地形、图形、物形等归于五行之中，人们依据水、火、木、金、土的物理常态，赋予五行不同的形状：波浪形或梅花形属水，像涟漪之状；三角形或多角形属火，像火焰之状；长形或长方形属木，像干枝之状；圆形或半圆形属金，像珠宝之状；正方形或顶平形属土，古云天圆地方，像大地之状。
术数知识体系：闲话五行
所谓五行，指的是水、火、木、金、土五种自然事物，水包括江河湖海之水、池沼井泉之水和霜雪雨露之水，火包括草木燃烧之火、霹雳雷电之火和日月之光辉，木包括各种树木、禾稼、野草之类，金包括各种金属以及珠宝，土包括田地、山石及玉类等。水气下沉，火气上腾，木气外放，金气内敛，土气宁静。古人认为，这五种事物是构成大千世界的基本元素，自然界各种事物的兴衰变化，生生灭灭，就是这五种基本元素运行的结果。“行”意思就是运行，古人认为，水、火、木、金、土的运行会影响到人的命运，所以，人的所作所为要符合五行的运行规律，才能顺天承命，兴旺发达。五行学说的核心思想，就是天人合一，顺应自然。
五行的运行遵循的规律是什么呢？五行之间主要存在着相生关系和相克关系，如下图所示：
五行之间的相生关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。其基本意义是说，用金属制成的工具可以掘井得水，有水的地方草木会自然生长，草木可以燃烧生火，火燃烧他物会形成灰土，土里蕴藏着金属矿藏。
五行之间的相克关系为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其表达的意义是说，用金属制作的刀斧之类可以砍伐树木，树木的根系可以穿透泥土，泥土可以堵塞水流，水可以熄灭火焰，烈火可以熔化金属。
需要特别说明的是，上图表示的生克关系是五行在力量平衡情况下的关系，而在实际情况下，五行之间的力量大多是不平衡的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，存在着力量强和弱的差别，所以，五行之间的生克不可简单而论。自然之理，通常都是强者克弱，弱难以克强。举例说，正常情况下，金本应克木，但若木质过坚，则反使刀斧受损，这叫恃强反克；水本能克火，若水量过少，则反被汽化消失，这叫虚弱无力。
因此，判断五行之间的生克关系，需要量力而行，通达权变，方称善之善者。辩证而言，五行的生克关系有如下诸多情况，在实际应用中需要仔细甄别。
如果此物由彼物所生，彼物过多亦非好事，将可能对此物不利。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
如果彼物生此物，此物过多也可能对彼物造成不利。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。
如果一物克他物，但是，他物正当强盛之时，这种情况下，不但不能克他物，反而很可能会遭到他物反克。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。
如果一物正处于衰弱之时，这时遇他物来克，此物毫无抗衡之力，必死无疑。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
如果一物过于强盛，这时遇到他物来克反而是好事，可以起到祛邪扶正的功用。金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。
如果一物偏强，但不至过强，这时最宜遇到此物相生的五行，因为，凡生一物，都会消耗此物的元气，叫做泄气，使其趋于平和，亦可谓美善。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
既然五行之间的生克关系，需要依据五行力量的强弱对比来具体定论，那么，怎么来判断五行的强弱呢？五行是随着季节时间的变化而发生盛衰变化，水、火、木、金、土各自盛衰有时，从而在生克上呈现出力量强弱的差异。五行的盛衰过程有五个阶段：旺、相、休、囚、死。旺意为强盛，相意为得助，休意为衰退，囚意为受困，死意为消亡。
具体而言，春季正月与二月，气温回暖，万木向荣，所以木旺。而木能生火，木旺则生火有力，所以火相。水能生木，木旺反使木多水缩，所以水休。金能克木，但此时木旺，其力正强，木反克金，所以金囚。木能克土，此时木正当旺时，恃强凌弱，所以土死。
夏季四月和五月，烈日炎炎，是火旺之时。火能生土，火旺对土有助强之功，所以土相。木能生火，火旺将会出现火多木焚的结果，所以木休；水能克火，但此时火当旺时，会形成反克，所以水囚。火能克金，正是火强盛之时，所向披靡，金不能抗，所以金死。
秋季七月和八月，因为秋气肃杀，而金素有杀伐之用，正得其时，所以金旺。金能生水，水借金力，所以水相。土能生金，金旺反而金多土变，所以土休。火能克金，金正强盛，火困穷难克，所以火囚。金能克木，金当旺时，锋芒毕露，此时木必被砍折，所以木死。
冬季十月和十一月，天气严寒，水流凝结，是水养精蓄锐之时，所以水旺。水能生木，水旺则木得佳境，所以木相。金能生水，水太多将出现水多金沉的情形，所以金休。土能克水，而水旺之时，土难相克，反受水冲，所以土囚。水能克火，此时是水最强之时，火必被熄灭，所以火死。
三月、六月、九月、十二月，这四个月称为季月，古人常用孟、仲、季来表示月份，如正月叫孟春，二月叫仲春，三月叫季春，夏季、秋季、冬季与此相同，所以六月叫季夏，九月叫季秋，十二月叫季冬。在这四个季月，是土强盛之时。土能生金，土强盛则多生金，所以金相。火能生土，土太强则出现土多火晦的情况，所以火休。木能克土，但土正值强盛，将致土重木折，所以木囚。土能克水，水遇厚土，必为淤塞，所以水死。
为便于查看，特编写如下五行盛衰变化表：
古人将五行与五方相配合，水居北方，火居南方，木居东方，金居西方，土居中央。
为什么五行与五方这样配合呢？这和河图有关系，河图乃五行之源。相传上古时黄河出一奇兽，似龙非龙，似马非马，背有花纹，古人称为河图，其图如下：
河图由55个黑白点组成，黑点为阴，白点为阳。北方一白点在内，六黑点在外；南方二黑点在内，七白点在外；东方三白点在内，八黑点在外；西方四黑点在内，九白点在外；中央五白点在内，十黑点在外。
古人认为，白点皆单数为阳，相合天气，天气轻清为阳；黑点皆双数为阴，相合地气，地气重浊为阴。天地阴阳二气交感，五行生焉。天一生水，地六成之，一六共宗，故水居北方；地二生火，天七成之，二七同道，故火居南方；天三生木，地八成之，三八为朋，故木居东方；地四生金，天九成之，四九作友，故金居西方；天五生土，地十成之，五十同途，故土居中央。
水一、火二、木三、金四、土五，此即五行生成的先后次序。
古人以五行的生成顺序，把60甲子按时间先后分成“五子运”：水运、火运、木运、金运、土运，每运12年。现行甲子如下：
1984—1995，水运；1996—2007，火运；2008—2019，木运；2020—2031，金运；2032—2043，土运。
有人说，用五子运可断宅运和命运吉凶。例如，坐北向南的坎宅，水运时运宅比和，大吉；火运时宅克运，吉凶参半；木运时宅生运，泄气小凶；金运时运生宅，益气小吉；土运时运克宅，大凶。人命亦然。笔者认为，以五子运来断吉凶，未免太简，断宅不如玄空，断命不如八字。
在术数运用中，还常常把各种形状如地形、图形、物形等归于五行之中，人们依据水、火、木、金、土的物理常态，赋予五行不同的形状：波浪形或梅花形属水，像涟漪之状；三角形或多角形属火，像火焰之状；长形或长方形属木，像干枝之状；圆形或半圆形属金，像珠宝之状；正方形或顶平形属土，古云天圆地方，像大地之状。
四柱地支藏干是否有用
四柱是什么？其实就是一个时间坐标，那时间能决定命运吗？时间是不能够决定命运的，决定命运的是周围的世界及宇宙能量，所谓宇宙全息论。一物一太极距离越近，能量越大，对人的命运影响就越大。不管是直接作用还是间接作用，都影响着人的情绪，人的行为，人的吉凶从而影响人的命运。
在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式通过五气对其场态下的事物施加作用，由五行构成的万事万物则表现出形形的反映。十天干在一年十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它“ 出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。周易命理学的支柱理论是“宇宙全息论”，讲究天人感应，天有五气之升降，人有五行以应之。作为生命密码之一的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子午卯酉，它还包含了天干的“气”。这些天干虽伏藏于地支之中，条件具备下才会“透”出来，参与生克制化，象其他天干一样，影响人的命运。作为对天道的模拟，八字中的地支藏干与十二月的情况完全一样，因为八字的地支藏干已经被抽象成为“人”的一部分，而不是时间坐标的某种元素了。
地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要组成部分。人身一小宇宙，乃应天道。天干在十二月中有伏藏和出现的规律，人体有气血子午流注，天有十二月，人有十二经络，天人合一，丝丝入扣。
人的命运受万事万物的影响，并决定着人生命运。影响的程度，决定的大小亦有轻重多少之别，地支藏干是绝对不能割裂和歪曲的。
干支己未 天上火纳音自来纳音印助身 大家都知道是己...
干支己未 天上火纳音自来纳音印助身
大家都知道是己未干支了，戊午和己未同属于一个纳音，都是天上之火。古人仰观天文而俯察地理，发现了“悬象着于天之大者，莫过于日月”之理，简单来理解就是，我们仰头向天一看，天上悬挂着的最大最明显的象，莫过于白天的太阳和夜晚的月亮。
这就是古人最朴素的观察表达，又因为太阳和月亮都是光亮的，所以也就成了天上之火，我不知道纳音五行的天上火是怎么来的，但是我觉得这样理解最为合理。戊午和己未两个干支都是天上火，但是二者却有阴阳之分，戊午好比白天自主发光发热的太阳，而己未则是夜晚中被动发光的月亮。
戊午太阳出于卯、入于酉、晦于戌，而己未太阴明于昏而暗于辰，所以戊午干支要得寅、卯、辰为日秀，而己未干支得亥、子、丑为月秀。还有一种大家或许听过的格局，就是有己未干支参与的“兔入月宫”之格局，此格局说的是卯人见己未，或者是己未生人见卯，地支卯为兔且辛卯、癸卯为玉兔之象。
回到文章主题，大家来看己未这个干支，天干地支上下都是土，五行土居中宫可为中庸之道，又有未土居于坤宫，所以己未又有了“地势坤”之象。六十甲子干支绝不仅仅看其生克制化，大家一定要注意干支的意象，生克制化只是一柱干支应事的体现，而干支的“象”才是其根性体现。
老话中有“己未红羊齐天，喜遇春洒林间，不遇牛犬难开运，水多何时如愿？”的说法，关于这里的“红羊”一词。
既然所谓的“红羊”是丁未干支，为什么又把己未也称“红羊”呢？首先还是坐下地支未，未在十二生肖中为羊，而天干己与丁又是同生同旺，天干丁己都是长生于酉、建禄在午、帝旺于巳。所以天干己虽然不是火，但是却与丁火同生旺，而且己未干支的纳音五行又是天上火，故而也有了“红羊”之称。
二者虽然都有“红羊”之称，意象与气势却是大有不同，丁未属于是燃烧断头之羊，丁未纳音天河水来“穿”未库，是为红羊之劫。而己未则是借力发光之羊，己未干支纳音是天上火，火既是印又是禄，显然与劫数是没有关联的。
接下来再看“喜遇春洒林间”这句话，结合实际大家都知道，羊是一种食草动物，而春天又是一年四季之中草木繁盛之时，己未之羊一定喜欢春暖花开草木茂盛的林间。由此我们可知，己未干支一定喜欢寅卯辰的，同时己未一柱坐下之未库，又可以形成亥卯未之木局，这都是己未干支所喜之物。
但是对于己未一柱来说则不然，己未就是六十甲子干支之中，少数的几个先天就不怕七杀攻身的干支。首先己未干支自坐七杀之库，同时又是冠带之库，或者说是“阴刃”之库，再加上己未典型的“羊吃草”之象，大家完全可以把未库理解成粮库，那么此七杀之木局就是羊的草料，羊还有怕草料多的时候吗？显然是没有的。
以草为食的己未之羊，也就相当于以七杀为食物，当然也就谈不上怕不怕了。接下来看“不遇牛犬难开运”这一句，很显然说的是地支相刑的问题，那么己未怕不怕刑呢？
回答一定是不怕，所谓“不遇牛犬难开运”就是喜欢遇见丑牛和戌狗，无论是地支戌刑未、未刑丑，还是地支的丑未相冲，目的都是打开七杀之库，把七杀这个草料放出来，有了足够的食物的己未，才能够成为无忧无虑的羊。同时官杀之库打开，也才能使己未更好地成长，才能够有所成就。
我们换一个角度再看己未干支，我犹记得师父给我讲六十甲子的时候，曾说过一句己未乃是食禄之羊。接下来我们看看怎么个食禄之法，首先己未与甲午天地鸳鸯双合，天干己土的禄在午，而且禄上的天干甲木又是官星，也就相当于一次性把官与禄都合了过来，这种形式的天地鸳鸯合，不可谓不是上乘之合。
虽然此天地鸳鸯合看起来很好，但是也存在着隐患，因为师父紧接着又说了“己未食禄之羊，男女愁断肝肠”的完整一句话。很显然这是一句前面好后面坏的判言，虽然说合来了官和禄，但是也把七杀之未库给合没了。对于乾造男命来说，就是工作和事业上操心，以及身体疾病来攻身，而对于女命而言则是感情，七杀引起的愁肠百结之象。
这个天地鸳鸯合可以这样理解，无论是男女都有着光鲜亮丽的外表，让外人看起来羡慕的人生，而实际上却是表里不一的内心挣扎且痛苦。所以接下来就有了“破败身心着彩裳，里外难得一样”的描述，这里说的不是品性上的表里不一，而是如当下众多朝九晚五的上班族一样，外表看起来光鲜亮丽工作不错，而内心中却是痛苦不堪的，挣脱不了外界的枷锁。
最后我们再看一条判言，老话有“己未最怕火来攻，多逢巳午少恩情”的说法，己未干支本身是天上之火，就不能再有更旺的火势了。如果己未在八字局中遇旺火，己未干支坐下是五行木之库，五行木之库遇到火势过旺，就很容易有焚灭的危险。而未库又是冠带之库，同时还是官杀之库，对于己土日主是非常重要的。
关于“多逢巳午少恩情”其实很好理解，无非就是印多成枭了，人变得懒惰了、孤独了，自然对于恩情也就淡薄了。