2024八字年运 八字年运免费

周易中流年运程十二阶段的来源，他们的与五行的关系是什么？

在命运预测中，古人总结出一整套科学的推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这便是通过个人出生之日的陰陽天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况，推出人一生的命运。​

如甲生寅月，即日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深厚，故称\"临官\"。若生在申月，申的属性为陽金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木\"绝\"于申。​

其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如\"临官\"、\"绝\"等十二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。​

周易中流年运程十二阶段的来源，他们的与五行的关系是什么？

在命运预测中，古人总结出一整套科学的推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这便是通过个人出生之日的陰陽天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况，推出人一生的命运。​

如甲生寅月，即日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深厚，故称\"临官\"。若生在申月，申的属性为陽金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木\"绝\"于申。​

其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如\"临官\"、\"绝\"等十二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。​

指尖拨动大乾坤·三：（大运与流年看年运）

老子说；\"人法地，地法天，天法道，道法自然\"。人法地；就是人遵循着大地的运动法则存在。地法天，就是地球遵循着太阳系的运动法则存在。天法道，就是太阳系遵循着宇宙整体的运动法则存在。道法自然，就是大的无边无际的、浑然生成的、生生不息、连续不断的运动，遵循有节奏有规律有秩序的自然运动法则存在。

人类在天运的大环境中存在。古人把天运用全息符号与全息公式给我们排列的一清二楚。要知道自己的命运，自己只需在全息符号里查看，就能找到自己的命运轨迹。古人首先把天体运动和生命运动的时空关系，用宇宙最基本的全息符号，天干地支和六十甲子总结起来。宇宙万物的运动法则是全息的，生命体的命运轨迹与宇宙全息符号同步。

自己要是把宇宙全息符号排列在自己的手指上，动动指尖就能找到自己的全息符号。再按照年、月、日、时的顺序把它排列起来，就是四组八个字，再以生日为中心，用天干地支所含的五行元素的生、克、制、化来分析自己的本命轨迹。

年为先天潜能以及遗传基因；

月为提纲以及思维能力；

日为自身的强弱基础以及思想认识能力；

时为自己的行动能力。

掌握了这些基础，首先就能简单的看看自己的年运。

乾造：辛未，戊戌、甲戌、己巳；乙未运、己亥流年。

此造是\"甲子\"轮。年柱\"辛未\"在无名指指尖，月柱\"戊戌\"在小指第一节，日柱\"甲戌\"也在小指第一节，时柱\"己巳\"在食指指尖。找到了八字，再根据节气推算出大运。再加上流年，就可以推算自己的年运了。

流年\"己亥\"就是这一年的最高领导，通称太岁。太岁在人一年的运程里至关重要。首先要看太岁与大运的关系。此造大运\"乙未\"，与流年\"己亥\"，天干冲克，地支半合。天干代表外围外来之事，地支代表内在能力及内部之事。此造从流年与大运看表示外忧内稳，也表示前忧后稳。天干代表事情的前段，地支代表事情的后段。从运和岁看出，此造今年外事不利，内事半合还算稳定。开年耗财，农历四月节后稳定。

此造年月相刑，日运相刑。月干戊土生年干辛金，辛金遥克甲木，时上巳火又泄甲木之气，自身\"甲\"木本来孤单无依，又经克泄，实在无力与时上己土相合。等到\"乙未\"运乙木帮扶，可大运自身带库，力量有限，无力帮扶。甲木力不从心没有能力合取时干己土之财。

此命八字一片财乡克害印绶。但财乡刑、伏、败齐全，自身艰难。八字印绶不现，无法伤印。甲木只剩时干之财，又无力合取。正、二月亥水被月建合住，不能帮扶甲木。大运乙木冲克太岁透出之财，耗财必然。农历四月，月建透己冲亥，甲木得\"己亥\"太岁通气，力量增强，才能保持稳定。

此命婚姻一直不太顺利，原因是日柱夫妻宫和月柱婚姻宫天克地伏。使时柱己妻难以入围。\"己亥\"年妻星透出，甲木被生扶得力，甲己合在己土本气之乡。农历四月后有妻星再现。

财格若劫刃太重，八字则弃财就杀

沈氏在书中讲，对于劫刃太重的财格，就弃财就杀。例如某尚书命造：丙辰 丙申 丙午 壬辰，这是变了又变的情况。

劫刃太重，就弃财就杀，沈氏讲述这句话的意思不是很明确。应该这样去理解，即财格逢劫刃破格，八字有杀制劫护财的话，就论用财喜杀格。这应当才是沈氏“弃财就杀”的真谛。不过沈氏所举的某尚书命，不是用财喜杀格，毕竟其命局申辰拱杀，又透七杀，不再是财格了，而要论从杀格。因辰中带乙印，岁运去之则显贵。

​

恩波智业董事长王力命造：辛卯 庚寅 辛丑 丁酉。此造月令寅财，逢劫刃盖头，喜时透丁杀制劫护财，格成用财喜杀。丙戌运，官杀当道，命主因策划河南亚细亚商城而一举成名，成为“中国公关策划第一人”，世称“点子大王”。乙酉运后，杀星失地，难制旺强之劫刃，命主事业一落千丈，纵有再多的“金点子”也不能扭转局面。

万女士：辛亥 辛卯 庚寅 丙戌。此造以月令论虽为财格，但时柱杀印相生，自成一格，弃财就杀，便不论用财喜杀格，而只论杀印格。然卯月土死，不受火生，则杀印格又破格也。南方运，戌印得地，不能尽去，又不能作用，因此命主没有学业，婚后当家庭妇女，丈夫为人帮工，穷困至极。晩年运走西方，命主双目致盲。

騫先生：辛卯 乙未 乙卯 戊寅。此造月令戊财透于时干，卯未合而劫刃太重，喜年干透出辛杀制劫，格成用财喜杀。庚寅、辛卯运中，官杀制劫，命主包工程发财近千万。而另有某男命为：辛卯 乙未 乙丑 甲申。此造与騫命雷同，唯财星不透，故不论用财喜比格，而以月劫用杀格论，为武贵之命。命主年青时投身行伍，中年官至团长。

苏东坡：人生，十年一大运

洞见（DJ00123987）——不一样的观点，不一样的故事。

洞见原创，未经授权，禁止转载。

作者：江 徐

最近一期《朗读者》的主题是“十年”。

十年，的确是一个可聊、可唱、可写的话题，它容易让人回想渐行渐远的往事，也会感慨越走越短的余生。

十年，正如董卿那句开场白：在我们的人生刻度上，有多少个十年，屈指可数，而在历史的长河里，十年只是沧海一粟。

是啊，人活一世，即便身长健，人婵娟，又能有多少个十年呢？

说起十年，让我想起苏轼。

读苏轼的诗词，发现不少作品关乎时间，诗人在似水光阴中叹喟青春易逝，人生苦短。

带有“十年”字眼的诗作，就有二三十首：“十年何足道，千载如风雹。”“十年尘土窟，一寸冰雪清。”“五亩自栽池上竹，十年空看辋川图。”等等。

十年，区区二字，寥寥数笔，既能蕴藏水光潋滟山色空濛的景致，也能包含一个人的命途中阴晴圆缺风霜雨雪的困苦。

01

十年，时间对爱情的追忆 。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

对于后世读者来说，这是再熟悉不过的悼亡诗，夫妻之间的深情厚意、幽幽思念，尽在其中。

对于苏轼而言，这是仕途不顺、沉浮不定的十年。

中国人自古讲究先成家后立业。苏轼、苏辙兄弟进京赶考前，父母为他俩娶妻成家。

苏轼娶的是同乡姑娘王弗。那一年，他十八才俊，她十五芳华。

史书对王弗记载甚少，通过苏轼所写墓志铭我们可以知道，她聪颖、文静、孝顺父母、处事端庄，是人生的佳偶良伴。

后来苏轼金榜题名，中了进士，在愿景之中，光明且无量的人生蓝图从此徐徐铺展开来。

公元1061年，苏轼二十五岁。他开始踏上仕途，上任的一份工作是凤翔判官。

王弗陪同前往那里。红袖添香，除了提醒丈夫读书遗忘的地方，她还会给出“子去亲远，不可以不慎”的处世经验。

苏轼为人豪爽，口直心快，容易轻信他人。在这一点上，王弗恰恰与他互补。

有时候，苏轼在客厅与人说话，她会站在屏风后面仔细听着，等人走后，将自己对对方的评价告诉丈夫，并且给予建议，什么人需要提防，什么人不可深交。事后，她的看法总能被验证无误。

十年婚姻，琴瑟相和。

王弗病逝世时只有二十七岁。她没有机会陪他走更多路。

“十年生死两茫茫”，是从1065年到1075年。

苏轼被卷入党争，因为心直口快的性格，先后被贬杭州、密州，看过了官场黑暗、人间疾苦，想安邦济国，却是心有余而力不足，用《苏东坡传》的作者林语堂的原话来说，这是苏轼最沮丧的时期。

在这样的境遇下，有一天夜里，他梦见了去世十年的妻子。在梦里，他已回到故乡，妻子正对镜梳妆。离家多时，两人忽而相见，却是“相顾无言，惟有泪千行。”

等他醒来，回想其中滋味，只觉得梦里梦外，同样的凄凉孤苦，痛彻心扉。

有一种念念不忘，叫作不思量，自难忘。

有一种幽思在心，叫作无需想起，从未忘记。

这里的十年，是苏轼从三十而立到四十不惑的十年，有对爱情的感念追忆，也有对人世的无奈回首。

02

十年，岁月对恩情的感念。

公元1079年，苏轼已进不惑，他在徐州为百姓干了很多实事，之后被调往湖州。

从徐州向南去湖州，途径扬州，苏轼去了平山堂，瞻仰恩师欧阳修的手迹，缅怀恩师对自己的知遇之恩，为此写下词作：

三过平山堂下，半生弹指声中。

十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

遥想当年，娶妻成家之后的苏轼，还有弟弟苏辙，跟随父亲进京赶考。

那年的主考官是文坛领袖欧阳修，他热衷于育才举贤，深得文人敬仰。

从考生泥沙俱下的试卷中，欧阳修读到一篇文章，被其思想与文采深深吸引，对此赞赏不已。

他以为是自己朋友曾巩所写，为避包庇之嫌，把这份试卷第一名改为第二名。就这样，苏轼与本应得的第一名擦肩而过。

当欧阳修发现这篇文章由苏东坡这位年轻人所写时，更是兴奋不已，并且竭力荐拔。

欧阳修对苏轼的赏识毫不掩饰。有一次，他对同事说，读苏轼的书信，他会全身喜极汗下，自己应该退隐，让这位年轻人有机会出人头地。

古人言，千里马常有而伯乐不常有。事实上，千里马只有得到伯乐赏识，才可能发挥潜能，向前奔腾。否则只能是郁郁不得志的黑马。

懂得自己、看见自己光芒的人，就是我们的知己与伯乐，值得一辈子铭记在心。

苏轼遇到欧阳修这样的伯乐，实属人生大幸。所以，只要有机会，他都会前去平山堂拜访恩师。

十年，从人物传记的年谱上看，只是很短的一段距离，还原到苏轼的人生旅途，实在是山重水复，沧海桑田。

苏轼去过三次平山堂。上一次去，是在十年前，欧阳修尚在人世。这一次前往，恩师已经去世多年，只有墙上留着他气势磅礴的墨宝。

静立平山堂，面对恩师留下的字迹，回首刚刚过去的十年，乃至过去的半生，远离眉山，待过凤翔、杭州、汝州、密州、徐州等地，父母双亲、结发妻子，还有恩师，都已先后去世，而自己，依然走在贬谪的路上……

十年，说起来弹指一挥间，人生却会遭遇很多拐角，发生很多转折，距故乡渐行渐远，从不知道前方还有怎样的柳暗花明等着自己。

真正的乐观，来自深刻的悲观。看透人生如梦、到最后万事皆空，才能坦然面对人生种种困苦。

03

十年，光阴对梦想的渴望。

公元1085年，苏轼向朝廷请辞归隐，获得批准。

走在从河南回常州的路上，再次途径扬州。这一次，他在竹西寺驻足逗留，为抒发多年愿望终将实现的快慰心情，在寺庙题诗一首，名为《归宜兴留题竹西寺三首》，其中有这样两句：

十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。

苏轼最大的偶像是陶渊明，在贬谪期间写了一百多首“和陶诗”，借助文字与自己精神领袖隔空对话。

他和陶渊明一样，都在心里做着归隐梦。他在词作中写道：几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

不同之处在于，陶渊明四十岁那年，因为不甘为五斗米折腰，决然裸辞，从此归园田居，安贫乐道。虽然有时困顿到揭不开锅，至少选择了自己喜欢的生活方式，不违心，不苟且，随心而活。

苏轼以儒家思想为本，一直犹豫着不告别仕途，并非迷恋功名，而是想以己之力，大济苍生。

以出世之心做入世之事，这是苏东坡特有的人格魅力。

不妨在人生刻度表上后退十年——从1075年到1085年，这十年，苏轼活得既精彩又惊险：

调离密州后，担任徐州太守，从此成为行动派，兴建工程，积极赈灾。

林语堂认为，这一时期，诗人找到了自我，变得完美、圆整、成熟、活跃忠贞、幽默练达，成为百姓的朋友和斗士，也成为伟大人格的伟大人物；

因为嫉恶如仇，又是反对新法的活跃分子，苏轼经历了历史上著名的乌台诗案，后来峰回路转，从这场无妄之灾中死里逃生，从此被贬谪黄州；

在黄州的四年，躬耕东坡，自食其力。从此，他多了一个名字：东坡居士。

就像网上一句话：前半生，苏轼；后半生，苏东坡。

苏东坡带领家人种植黄桑、搭建雪堂、筑水坝、造鱼塘，闲下来时，他登赤壁、游庐山、月夜访友，还因地制材钻研美食，发明了东坡肉、东坡羹等佳肴。

从这时候开始，苏东坡关注佛道思想，还闭关炼丹，为此，他后来写有诗句：东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

林林总总，依然借用林语堂的话：这是苏东坡最可爱的时期。

公元1085年，他上表请求归隐太湖畔的宜兴。获得批准后，自以为从此终于能够结束东飘西荡的生活，归去做个闲人，任天边云卷云舒。

却不知，世事难预料，变化总比计划快。还没来得及成为田舍翁，接到复官消息——被任命为登州太守。

于是，一家人又要重新上路出发。

这样的十年，苏东坡从四十不惑到五十而知天命，过得大概就像一生。

04

十年，流年对人生的回首。

苏东坡似乎注定是颠沛流离的命。

一辈子不断遭受贬谪，去往各地，年轻时候如此，到了年老依旧如此。

公元1097年，苏东坡六十岁，陪伴他在岭南谪居的朝云已经去世，现在成了鳏寡老人。

因为这里除了优美风光，还有荔枝等带水果，他本打算，在此定居终老。在给朋友的信件中，他这样写道：南去北住定有命，此心亦不念归。明年筑巢做惠州人矣。

新居刚落，新一轮贬谪调令传来，这一次，被贬谪到更加偏远荒蛮的儋州，只有儿子苏过陪同前往。

古时的天涯海角，没有今天的热闹浪漫，那是被抛弃被忽视的一座孤独。

关于那里的生活环境，苏东坡有一段文字：

此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。唯有一幸，无甚瘴也。

一个人，要有一颗多豁达多知足的心，才能从这番疾苦中找出幸运来？

到儋州第二年的元宵节，当地太守张中设宴邀请苏过饮酒、赏灯。苏东坡兴许已无兴致，宁可独处。

枯坐家中，看窗外明月，朗朗月光下，蜥蜴爬行，风帷飘动。

此情此景，激起种种回忆，去国离家，佳人已逝，如今，面前的灯火已无人去挑，自己也懒得去挑，结了的柑橘无人可赠……

幸好还有文字相伴。苏东坡就此情境，提笔写下诗作《上元夜过赴儋守召，独坐有感（戊寅年）》，其中有这样两句：

搔首凄凉十年事，传柑归遗满朝衣。

从1088年到1098年，在这十年中，几经贬谪，一直飘荡，流离失所 ，朝夕相伴的朝云去世，庇护他的太后驾崩，精神上的依靠逐一失去。

行至暮年，日薄西山，苏轼为自己画像题了一首诗，是自嘲，也是自谦，更是其坎坷又精彩的人生总结：

心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。

苏东坡活到六十五岁，死在从儋州回常州的路上。

生命中那些十年，坎坷苦难时，苦中作乐，际遇不顺时，随遇而安，每一个十年，每一流年，应该说都没有辜负。

正如叶嘉莹先生所言：苏轼是在苦难中完成自己的一个人物。

05

十年，一大运。

世人喜欢讲“命运”，好事、坏事，但凡想不通的地方，就归咎为命运，叹一声，命中注定，运之使然。

《易经》上说，一年一流年运，五年一小运，十年一大运。

所谓运，跟缘一样，看不见，摸不着，却无时无刻紧跟我们人生，从不停歇。

苏东坡生命中那些十年，组成他人生的盛宴，多姿多彩，品味不尽。

很喜欢一句话：种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

错过了十年前，固然遗憾，至少还能把握现在。因为现在，终会成为将来的十年前。

人生百年，没有多少个十年，身为凡人，我们能做的就是，不要辜负时间，珍惜每一流年，走好每一步大运，像苏东坡那样，不负己心，诗酒趁年华，活出真实的自己。