自己愿意当王八的句子 自己愿意当王八吗

男子为爱做上门女婿，月入2万遭嫌弃！男子：宁当王八，不住娘家

“宁愿当王八，不愿住娘家！”这是三十岁的小王，王事山现在内心最真实的写照！

都说上门女婿不好当，上门女婿被人看不起，也得不到妻子家人的尊重，一旦成为上门女婿，那么就意味着自己丧失了作为一个男人的人格！

事实真的是如此，还是人们对于上门女婿的偏见！

在现在处境之中的王事山心中恐怕也是如此的想法，自己为爱甘愿做上门女婿，几年的经营下来妻子却要和自己离婚！

我们一起来看看上门女婿王事山的故事：男子为爱甘做上门女婿，月入2万还是遭嫌弃！男子懊恼：宁当王八，不住娘家

王事山还是一个帅气的小伙子的时候，他就喜欢上了王倩。于是他就对王倩展开了猛烈的追求。

最终在他的攻势之下，王倩答应做他的女朋友。于是两人便确定了男女朋友关系，迅速进入到了热恋期。

两人恋爱一段时间之后，步入婚姻是两人的最终目的。但是王倩的家人坚持要求王事山当上门女婿，嫁到王倩家里，在王倩家中一起生活。

王事山

刚开始听到这个消息，王事山心中非常的抵触：自己一个大男人怎么可能会去当上门女婿，这样自己还不让他人笑话。

可是王倩家人那边的态度非常的坚决，两人想要在一起他就必须要做上门女婿。

王事山不愿意放弃王倩，因为他深深喜欢着王倩，最后为了可以和王倩在一起，王事山做了妥协，答应了要求，自己愿意当上门女婿。

王倩

就这样王事山和王倩结了婚，并且在王倩家中一起生活了起来。

刚开始的时候，日子过的也很是甜蜜，没有自己想的那么糟糕，家人对王事山的态度都很好，王事山渐渐地也就安稳了下来。

可是结婚几年之后，情况就改变了，王倩愤怒地向王事山提出了离婚，说什么也不愿意再和生活了几年的男人继续生活下去了，这期间到底发生了什么事情呢？

王事山

结婚之后，王事山和妻子很快就生下了一个女儿，成功当了爸爸，为了能够让家庭生活得更好，王事山就选择做了夜市，生意也比较好，一个月下来也有两三万的收入。

原本一切都朝着好的方向发展，妻子却突然向自己提出了离婚。

那么离婚的原因究竟是什么呢？

王倩控诉王事山：这个男人从来就不听话，喜欢交朋友，更加喜欢喝酒！

王事山

这是王倩以及王倩家人对于王事山感到不满意的点。

王事山是做夜市生意的，因为工作的需求，他经常会结交很多的朋友为自己的生意吸引更多的客人。

这样一来二去他的朋友越来越多，这就避免不了朋友之间经常会喊出来一起聚一聚，喝喝酒联络感情。

王事山和王倩

由于朋友比较多，自己又是开夜市的，因此王事山出外喝酒的频率很高，这就引起了妻子的不满。

这个时候王倩的父亲还透露他喝酒回来还闹事，将家中的玻璃都给砸烂了，这又是怎么回事？难道是王事山喜欢喝完酒之后耍酒疯？对于这件事情王事山又是怎样说的呢？

王事山并不否认自己做过的事情，自己确实是将家中的玻璃砸了，但是那都是有原因的，是妻子一家人将自己逼急了才会这样做的！

王倩的父亲

王事山解释，那天晚上自己和几个朋友在外面喝了一点酒，等到酒局结束之后自己回到家之后竟然发现房门锁了，自己根本就进不去。

于是他就给妻子发信息，打电话让妻子给自己开门，但是妻子均不回应，这个时候他才反应过来，这是妻子和家人故意将自己锁在门外的。

王事山也妥协了，在外面待了一晚上，等到了第二天的早晨，天亮了之后，王事山再次想要进入家门，可是妻子依旧不同意。

王事山

王事山这个时候再也压制不住自己的脾气，于是就砸了家中的几块玻璃，这只是因为自己太生气了，并没有其他的想法。

王事山砸玻璃之后，妻子的母亲冲出来对着他就是一阵辱骂，还让其滚出去。这彻底伤了王事山的自尊心，但是为了家庭他还是忍了下来。

可是万万没有想到，几天之后妻子向自己提出了离婚，并且态度非常地坚决。

王事山虽然心中有怨气，但是自己有完整的家庭，因此他并不想要离婚，于是就哀求妻子再给自己一次机会。

王事山

王倩想要离婚的理由也很简单就是厌倦王事山每天喝酒。王事山也向妻子做出保证自己以后不会再和朋友出去喝酒，约束自己的行为，自己不想要离婚，孩子需要一个完整的家庭。

在王事山的再三保证之下，王倩也做出了让步同意不离婚，但是如果以后王事山再喝酒自己就立即离婚。王事山也答应了妻子的要求。

王事山

他们之间的矛盾不在于是否是上门女婿，现在结婚之后在男方家生活还是在女方家生活都是一种选择，不像之前那样上门女婿是窝囊的代名词。

他们之间的矛盾是妻子对于丈夫的不理解，丈夫对于自己行为的不克制。

丈夫为了家庭开夜市，工作性质的原因肯定需要结交朋友，有了人才有了人气，生意才能做的活，这也就难免要和朋友喝酒聚会，这都是生存的必要手段！

妻子显然不能体谅丈夫的辛苦，另外丈夫克制自己的行为，可以在一定时间之内减少喝酒的次数，并且能够做到点到为止，如果能够做到这样的话，相比妻子也不会这么极端了！

相互理解在感情生活中还是很重要的，妻子要理解丈夫在外打拼的不容易，多多包容丈夫的行为，丈夫要理解妻子内心对于自己的要求，克制自己的行为善于调解夫妻之间的情绪和矛盾，这样才能长久！

最后先给一直支持和喜欢我的朋友说声抱歉，因为一些突发事件，这几天没有持续更新，希望大家体谅！在接下来的日子里，深度小哥哥会持续更新内容，给大家带来更好的阅读体验。感谢大家的支持和喜爱！

我是一个妈妈，又不是许愿池里的王八

咱可不是许愿池里的王八。

今天我们就来看看做女人有多么的不容易。国家提倡生三胎，医院又提倡顺产，家庭选择剖腹产，社会又要求我们经济要独立，专家还建议孩子不能让老人带。孩子渴望父母的陪伴，老公希望你貌美如花，还能赚钱养家，公婆希望你照顾好老公，还要教育好孩子。

一个女人你说说，愣是活成了千军万马，不能柔情似水，还要刚强如铁，上顶天下顶地，还要顶空气。可是我只是一个妈妈，又不是许愿池里的王八，你想干啥就干啥，对吧？

对句子挑战：全是王八，能对出的都是状元

#文章首发挑战赛#

原创不易！感谢您的支持点赞评论！

文章/郑老

编辑/郑老

上句：全是王八

句意：

相传在古代，有一个名叫王八的人，他非常狡猾和阴险，经常欺骗别人，甚至不惜伤害他人来达到自己的目的。因此，人们就用“王八”这个词来形容那些像王八一样狡诈、阴险的人。

后来，“全是王八”这个词语逐渐演变成了一种常用的骂人用语，用来形容某个地方或某个群体中的人都是虚伪、奸诈、阴险的。这个词语的使用范围比较广泛，可以用来形容各种场合和情境下的人。

然而，需要注意的是，使用这种带有贬义的词语并不符合文明交流的原则，容易引起误解和冲突。在现实生活中，我们应该尊重他人，避免使用这样的词语来攻击或诋毁他人。相反，我们应该以积极的态度去面对问题，通过理性的沟通和合作来解决矛盾和分歧。

当然了，从字的结构看，“全”由“下王和上八”组成，所以，对下句的时候也应该考虑到这个！

小编先来对句子：

上句：全是王八

下句：埋在土里

诚邀您来对下句：

此刻，诚挚的邀请您发挥自己的才华，为此句配上精彩下句。欢迎在评论区留言，让我们一起分享您的智慧与创造力！感谢您的支持！

男子为爱做上门女婿，月入2万遭嫌弃！男子：宁当王八，不住娘家

“宁愿当王八，不愿住娘家！”这是三十岁的小王，王事山现在内心最真实的写照！

都说上门女婿不好当，上门女婿被人看不起，也得不到妻子家人的尊重，一旦成为上门女婿，那么就意味着自己丧失了作为一个男人的人格！

事实真的是如此，还是人们对于上门女婿的偏见！

在现在处境之中的王事山心中恐怕也是如此的想法，自己为爱甘愿做上门女婿，几年的经营下来妻子却要和自己离婚！

我们一起来看看上门女婿王事山的故事：男子为爱甘做上门女婿，月入2万还是遭嫌弃！男子懊恼：宁当王八，不住娘家

王事山还是一个帅气的小伙子的时候，他就喜欢上了王倩。于是他就对王倩展开了猛烈的追求。

最终在他的攻势之下，王倩答应做他的女朋友。于是两人便确定了男女朋友关系，迅速进入到了热恋期。

两人恋爱一段时间之后，步入婚姻是两人的最终目的。但是王倩的家人坚持要求王事山当上门女婿，嫁到王倩家里，在王倩家中一起生活。

王事山

刚开始听到这个消息，王事山心中非常的抵触：自己一个大男人怎么可能会去当上门女婿，这样自己还不让他人笑话。

可是王倩家人那边的态度非常的坚决，两人想要在一起他就必须要做上门女婿。

王事山不愿意放弃王倩，因为他深深喜欢着王倩，最后为了可以和王倩在一起，王事山做了妥协，答应了要求，自己愿意当上门女婿。

王倩

就这样王事山和王倩结了婚，并且在王倩家中一起生活了起来。

刚开始的时候，日子过的也很是甜蜜，没有自己想的那么糟糕，家人对王事山的态度都很好，王事山渐渐地也就安稳了下来。

可是结婚几年之后，情况就改变了，王倩愤怒地向王事山提出了离婚，说什么也不愿意再和生活了几年的男人继续生活下去了，这期间到底发生了什么事情呢？

王事山

结婚之后，王事山和妻子很快就生下了一个女儿，成功当了爸爸，为了能够让家庭生活得更好，王事山就选择做了夜市，生意也比较好，一个月下来也有两三万的收入。

原本一切都朝着好的方向发展，妻子却突然向自己提出了离婚。

那么离婚的原因究竟是什么呢？

王倩控诉王事山：这个男人从来就不听话，喜欢交朋友，更加喜欢喝酒！

王事山

这是王倩以及王倩家人对于王事山感到不满意的点。

王事山是做夜市生意的，因为工作的需求，他经常会结交很多的朋友为自己的生意吸引更多的客人。

这样一来二去他的朋友越来越多，这就避免不了朋友之间经常会喊出来一起聚一聚，喝喝酒联络感情。

王事山和王倩

由于朋友比较多，自己又是开夜市的，因此王事山出外喝酒的频率很高，这就引起了妻子的不满。

这个时候王倩的父亲还透露他喝酒回来还闹事，将家中的玻璃都给砸烂了，这又是怎么回事？难道是王事山喜欢喝完酒之后耍酒疯？对于这件事情王事山又是怎样说的呢？

王事山并不否认自己做过的事情，自己确实是将家中的玻璃砸了，但是那都是有原因的，是妻子一家人将自己逼急了才会这样做的！

王倩的父亲

王事山解释，那天晚上自己和几个朋友在外面喝了一点酒，等到酒局结束之后自己回到家之后竟然发现房门锁了，自己根本就进不去。

于是他就给妻子发信息，打电话让妻子给自己开门，但是妻子均不回应，这个时候他才反应过来，这是妻子和家人故意将自己锁在门外的。

王事山也妥协了，在外面待了一晚上，等到了第二天的早晨，天亮了之后，王事山再次想要进入家门，可是妻子依旧不同意。

王事山

王事山这个时候再也压制不住自己的脾气，于是就砸了家中的几块玻璃，这只是因为自己太生气了，并没有其他的想法。

王事山砸玻璃之后，妻子的母亲冲出来对着他就是一阵辱骂，还让其滚出去。这彻底伤了王事山的自尊心，但是为了家庭他还是忍了下来。

可是万万没有想到，几天之后妻子向自己提出了离婚，并且态度非常地坚决。

王事山虽然心中有怨气，但是自己有完整的家庭，因此他并不想要离婚，于是就哀求妻子再给自己一次机会。

王事山

王倩想要离婚的理由也很简单就是厌倦王事山每天喝酒。王事山也向妻子做出保证自己以后不会再和朋友出去喝酒，约束自己的行为，自己不想要离婚，孩子需要一个完整的家庭。

在王事山的再三保证之下，王倩也做出了让步同意不离婚，但是如果以后王事山再喝酒自己就立即离婚。王事山也答应了妻子的要求。

王事山

他们之间的矛盾不在于是否是上门女婿，现在结婚之后在男方家生活还是在女方家生活都是一种选择，不像之前那样上门女婿是窝囊的代名词。

他们之间的矛盾是妻子对于丈夫的不理解，丈夫对于自己行为的不克制。

丈夫为了家庭开夜市，工作性质的原因肯定需要结交朋友，有了人才有了人气，生意才能做的活，这也就难免要和朋友喝酒聚会，这都是生存的必要手段！

妻子显然不能体谅丈夫的辛苦，另外丈夫克制自己的行为，可以在一定时间之内减少喝酒的次数，并且能够做到点到为止，如果能够做到这样的话，相比妻子也不会这么极端了！

相互理解在感情生活中还是很重要的，妻子要理解丈夫在外打拼的不容易，多多包容丈夫的行为，丈夫要理解妻子内心对于自己的要求，克制自己的行为善于调解夫妻之间的情绪和矛盾，这样才能长久！

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男子为爱做上门女婿，月入2万遭嫌弃！男子：宁当王八，不住娘家

“宁愿当王八，不愿住娘家！”这是三十岁的小王，王事山现在内心最真实的写照！

都说上门女婿不好当，上门女婿被人看不起，也得不到妻子家人的尊重，一旦成为上门女婿，那么就意味着自己丧失了作为一个男人的人格！

事实真的是如此，还是人们对于上门女婿的偏见！

在现在处境之中的王事山心中恐怕也是如此的想法，自己为爱甘愿做上门女婿，几年的经营下来妻子却要和自己离婚！

我们一起来看看上门女婿王事山的故事：男子为爱甘做上门女婿，月入2万还是遭嫌弃！男子懊恼：宁当王八，不住娘家

王事山还是一个帅气的小伙子的时候，他就喜欢上了王倩。于是他就对王倩展开了猛烈的追求。

最终在他的攻势之下，王倩答应做他的女朋友。于是两人便确定了男女朋友关系，迅速进入到了热恋期。

两人恋爱一段时间之后，步入婚姻是两人的最终目的。但是王倩的家人坚持要求王事山当上门女婿，嫁到王倩家里，在王倩家中一起生活。

王事山

刚开始听到这个消息，王事山心中非常的抵触：自己一个大男人怎么可能会去当上门女婿，这样自己还不让他人笑话。

可是王倩家人那边的态度非常的坚决，两人想要在一起他就必须要做上门女婿。

王事山不愿意放弃王倩，因为他深深喜欢着王倩，最后为了可以和王倩在一起，王事山做了妥协，答应了要求，自己愿意当上门女婿。

王倩

就这样王事山和王倩结了婚，并且在王倩家中一起生活了起来。

刚开始的时候，日子过的也很是甜蜜，没有自己想的那么糟糕，家人对王事山的态度都很好，王事山渐渐地也就安稳了下来。

可是结婚几年之后，情况就改变了，王倩愤怒地向王事山提出了离婚，说什么也不愿意再和生活了几年的男人继续生活下去了，这期间到底发生了什么事情呢？

王事山

结婚之后，王事山和妻子很快就生下了一个女儿，成功当了爸爸，为了能够让家庭生活得更好，王事山就选择做了夜市，生意也比较好，一个月下来也有两三万的收入。

原本一切都朝着好的方向发展，妻子却突然向自己提出了离婚。

那么离婚的原因究竟是什么呢？

王倩控诉王事山：这个男人从来就不听话，喜欢交朋友，更加喜欢喝酒！

王事山

这是王倩以及王倩家人对于王事山感到不满意的点。

王事山是做夜市生意的，因为工作的需求，他经常会结交很多的朋友为自己的生意吸引更多的客人。

这样一来二去他的朋友越来越多，这就避免不了朋友之间经常会喊出来一起聚一聚，喝喝酒联络感情。

王事山和王倩

由于朋友比较多，自己又是开夜市的，因此王事山出外喝酒的频率很高，这就引起了妻子的不满。

这个时候王倩的父亲还透露他喝酒回来还闹事，将家中的玻璃都给砸烂了，这又是怎么回事？难道是王事山喜欢喝完酒之后耍酒疯？对于这件事情王事山又是怎样说的呢？

王事山并不否认自己做过的事情，自己确实是将家中的玻璃砸了，但是那都是有原因的，是妻子一家人将自己逼急了才会这样做的！

王倩的父亲

王事山解释，那天晚上自己和几个朋友在外面喝了一点酒，等到酒局结束之后自己回到家之后竟然发现房门锁了，自己根本就进不去。

于是他就给妻子发信息，打电话让妻子给自己开门，但是妻子均不回应，这个时候他才反应过来，这是妻子和家人故意将自己锁在门外的。

王事山也妥协了，在外面待了一晚上，等到了第二天的早晨，天亮了之后，王事山再次想要进入家门，可是妻子依旧不同意。

王事山

王事山这个时候再也压制不住自己的脾气，于是就砸了家中的几块玻璃，这只是因为自己太生气了，并没有其他的想法。

王事山砸玻璃之后，妻子的母亲冲出来对着他就是一阵辱骂，还让其滚出去。这彻底伤了王事山的自尊心，但是为了家庭他还是忍了下来。

可是万万没有想到，几天之后妻子向自己提出了离婚，并且态度非常地坚决。

王事山虽然心中有怨气，但是自己有完整的家庭，因此他并不想要离婚，于是就哀求妻子再给自己一次机会。

王事山

王倩想要离婚的理由也很简单就是厌倦王事山每天喝酒。王事山也向妻子做出保证自己以后不会再和朋友出去喝酒，约束自己的行为，自己不想要离婚，孩子需要一个完整的家庭。

在王事山的再三保证之下，王倩也做出了让步同意不离婚，但是如果以后王事山再喝酒自己就立即离婚。王事山也答应了妻子的要求。

王事山

他们之间的矛盾不在于是否是上门女婿，现在结婚之后在男方家生活还是在女方家生活都是一种选择，不像之前那样上门女婿是窝囊的代名词。

他们之间的矛盾是妻子对于丈夫的不理解，丈夫对于自己行为的不克制。

丈夫为了家庭开夜市，工作性质的原因肯定需要结交朋友，有了人才有了人气，生意才能做的活，这也就难免要和朋友喝酒聚会，这都是生存的必要手段！

妻子显然不能体谅丈夫的辛苦，另外丈夫克制自己的行为，可以在一定时间之内减少喝酒的次数，并且能够做到点到为止，如果能够做到这样的话，相比妻子也不会这么极端了！

相互理解在感情生活中还是很重要的，妻子要理解丈夫在外打拼的不容易，多多包容丈夫的行为，丈夫要理解妻子内心对于自己的要求，克制自己的行为善于调解夫妻之间的情绪和矛盾，这样才能长久！

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庄子：宁做王八，不做官

庄子，宋国蒙人，传说是宋国王室的后代，生活在兵荒马乱的战国中期。除了担任过宋国漆园吏外，庄子几乎终身不仕，他曾拒绝楚威王的聘任，隐居南华山，并最终在那里安葬，因此在唐朝时被唐玄宗诏封为“南华真人”。

庄子的主要论述记录在《庄子》中，其中与好友惠施的辩论妙趣横生，颇受后人喜爱。他的一生远远没有其他历史人物那么轰轰烈烈，但是他留下的“顺其自然”等思想对我们现在的生活都有很大的影响。

作者：陈其歌

《搜神记》里记载有一个故事——《韩凭夫妇》。说的是在战国宋康王时，有一个叫韩凭的人，妻子很漂亮，被宋康王强行霸占。韩凭因此心生怨恨，宋康王就把他打入囚牢，罚他做苦力。妻子偷偷送来书信，表达自己的相思之苦，并相约赴死。韩凭自杀以后，妻子也跳楼自尽，并留下遗书，希望宋康王能可怜她，准许她和韩凭合葬。

宋康王不仅故意把他们分开埋葬，还刻意让他们的坟墓相望，并放出话说：“你俩不是恩爱吗？有本事就自己把坟墓合到一起，我就不再阻拦你们了。”刚刚下葬，两个人的坟头就长出了高大的大榟树，彼此靠拢。在地上，树枝交相错织，在低下树根互相缠绕，又有一对鸳鸯停在树上，交颈悲鸣，日夜不去。

宋国人非常感动，称这两棵树为相思树。后世描写爱情的名句“在地愿为连理枝”的典故，由此而来。

故事的真实性不可考。不过历史上的宋康王无法无天，荒唐无道却是不争的事实。他曾经张弓射青天，用鞭子暴打大地，还放火烧了祭祀用的神坛。射天、笞地、烧祭台，为的只是要标榜自己敢于不怕天，不畏地，更不敬祖宗鬼神。

图｜图源网络©️

庄子，刚好就生活在“礼乐崩坏”的战国，无法无天的宋康王时期。

但凡有一点良知与追求的人，生活在这样一个时代无疑都会是困惑的，痛苦的，绝望的。想要活下去，就必须找到出路。庄子的思想就这样应运而生。

庄子很低调，不像同时代的孟子一样，周游天下去兜售自己的主张，而是竭尽全力逃避，一心想远离名利场，过逍遥自在的生活。在他看来，混乱而黑暗的现实，哪里值得他去用心！

只是庄子可能不会想到，正是他关起门来默默记下的思考感悟，竟普照了中华大地几千年。当我们在红尘俗世中感到困惑、疲累时，庄子的思想就像黑暗中的一束光，给予我们希望和救赎。

自“西周”覆灭后，周平王把国都迁到东都洛阳，“东周”就由此开始。东周划分为春秋、战国两个时期。春秋很乱，孔子说那是“礼乐崩坏”的时代。

战国比春秋更乱。诸侯纷争、战乱频仍，这段历史之所以被称为“战国”，已经从字面上很明确地展示了时代特征。

在战国时期254年里，发生了230场战争，这些战争规模之大、死伤之多、境况之惨烈，简直令人发指。以秦国和赵国的长平之战为例，两国参战的军队几近百万人。最后赵军战败，投降的人数达40万之众，竟被秦军诱骗，全部坑杀。前些年山西发掘出长平之战尸骨坑，坑里白骨叠着白骨，挖了一层又一层，令人脊背发凉。这就是战国时期的真实情况，也是庄子生活的真实处境。

图｜图源网络©️

大约公元前369年，庄子出生在宋国。宋国本来是周灭商时，周武王为了表示对商人的尊重，把纣王的哥哥微子启封在了今天的河南商丘，建立的封国。宋国的国土形状像把横放的长桌子，正好横躺在南北分界上，名副其实的兵家必争之地。南边的楚国，北边的齐国，东边的鲁国，还有西边的晋国，一个个强国围绕着宋国，就如一群豺狼猛虎，围观着一只小羔羊。

前文提到的宋康王，并不是宋国的法定继承人。公元前329年，他袭击了当时的国君，也是他自己的哥哥，然后把国君之位收入囊中。

在这次纷乱之前，庄子有过一段和平的出仕日子，就在老家蒙邑的一个漆园，当一个管漆树种植的小官吏。算是个“公务员”，技术型岗位，可以远离人事的纷争，日子过得很是平静，庄子也乐在其中。

现在看来，庄子在他的漆园工作中收获不少，除了娓娓道来的实践知识，还领悟到了很多像未加工的原木一样朴实的道理。我们现在读庄子的作品，会看到很多类似于“斤”“锯”“椎”“凿”的字眼，还有很多和树木有关的寓言故事，都得益于这一段经历。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人为财死，鸟为食亡。所有人都在为追求功名利禄而奔忙。有时候很累。累的时候，很多人会想到庄子。

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庄子讲过一个故事。一位叫匠石的老木匠带着弟子到了齐国，见到一棵巨大的栎树，树荫像个大盖子一样，能盖住几千头牛，树围有百尺，树高和山巅平齐。就是这么大的一棵树，要是拿来做船，能做差不多十条大船。

木匠的学徒被这棵巨树深深吸引住了，他忍不住停下来看个没完，可是匠石却不屑一顾，脚步也没有停下。弟子觉得很困惑，追上去问：“我跟先生您学木匠以来，第一次见到这么好的木材，先生却看都不看，是为什么呢？”

匠石没好气地说：“没什么好说的，这是不成材的木头，用来做船吧容易沉没，做棺椁吧容易腐烂，做器皿吧不够结实，做门窗吧又漏风漏雨，做柱子吧又喜欢被虫蛀。正是因为什么用处都没有，所以它才能这么长得这么长寿，长这么大啊！”

庄子要借这个故事表达的道理很简单：尽管在世俗的标准里， “有用”才是最高价值。但跳出来想一想，在这个人人贪财好利的世界里，“无用”也有大用。就像这颗一无是处的大树，却能够不受木匠打扰，自由自在地在天地间生长，长命百岁。但凡它有一点用，就不能成全如此美事。

对庄子来说，自由比什么都重要。他追求的最高的境界是在天地之间作逍遥游。

但我们不一样，我们穷尽一切办法，让自己变得有用，去博取荣华富贵，将自己紧紧束缚与裹挟。我们教育孩子“学海无涯苦作舟”，只怕孩子学得不够多，一天二十四小时没有被榨取干净，唯恐学得不够多。在庄子看来，这却是一场开始就注定了要失败的悲剧。他说：“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！”

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庄子用一只野鸡来打比方。他说，一只野鸡，生活在沼泽里，想找一口吃的都很难，但它也不想被养在笼子里。因为养在笼子里，尽管吃饱喝足、健健康康，但是并不快乐。

我们一辈子都在靠各种方式努力证明自己是一个“有用“的人，俯仰，辗转腾挪，不过是在为自己谋求一个笼子罢了。对这样的生活方式，在庄子的眼里是舍本逐末，嗤之以鼻。

宋国的南方是楚国，楚国素有称霸天下的雄心。听说庄子是难得的人才，楚威王派遣使者专程带着千金重礼赶来，要聘请庄子到楚国当卿相。想象一下，那一车接一车昂贵的布匹财货源源不断地运到庄子家徒四壁的寒舍，左邻右舍当然不会放过这么一件大事，把庄子家里围得水泄不通，很多人眼中光宗耀祖，登上人生巅峰的高光时刻，庄子却不以此为荣，反以此为耻，淡然拒绝了楚王的聘请。

在《庄子·秋水》里，还把当时的事件写得颇具戏剧性。据说庄子当时正在濮水钓鱼，两位楚国大夫前去见他，说明来意以后，庄子没有直接回复，只是静静地看着眼前的濮水，头也不回地说了一个故事。

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他说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了。楚王用珍贵的锦缎把它包裹起来，放在竹匣中，珍藏在宗庙里供奉着，每年都用最隆重的仪式祭祀它。”接着他发出 “灵魂拷问”：“你们觉得，这只神龟，是宁愿死掉，留下骨头来享受尊贵的地位呢？还是情愿活着，在烂泥里摇尾巴打滚呢？”

大夫们齐声答道：“肯定情愿在烂泥里摇尾巴。”

庄子见他们似乎明白了，淡淡地说到：“那你们请回吧！我也情愿在烂泥里摇尾巴打滚。”

现实极具幽默感的是，所有人都明白神龟宁愿在烂泥里打滚，也不愿享受最高规格的祭祀，野鸡宁愿在荒芜的沼泽地里风餐露宿，也不愿在笼子里饱食终日。但所有人又都在努力给自己找一个笼子，也在为了最高规格的荣誉前赴后继。直到累得筋疲力尽，或者刀斧加身，这时有人才看透了现实和人生，可惜悔之晚矣。

庄子提倡“顺其自然”，并不是让人不求上进，好吃懒做。他只是想说，人的天性和乌龟、野鸡的天性没有区别，就是都喜欢自由自在的活着。但庄子也明白，俗世里的诱惑太多，活着的人有太多不得已。面对欲望，如果处理不好，就会有深深的执念。执念，就是束缚人的监牢。

所谓的顺其自然，其实要顺随自己的“天性”，明白自己天性喜欢什么，就去努力争取，好好守护，而不是盲目跟风，碌碌无为，或者和自己的目标背道而驰。这叫拎得清。

图：惠子(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人 。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，庄子的至交好友。｜图源网络©️

在庄子的著作里，我们经常看到他有个朋友叫惠施。庄子讲述过他们之间这样一个故事。

惠施也是宋人，和庄子是同乡。但和庄子不一样，他热衷于进入权力体系，纵横捭阖，搅弄天下风云。惠施是名家的开山鼻祖，也是“合纵”战略的主要组织者，活跃于政治舞台，思辨能力出色，其思想言论曾流行一时。毫无疑问，在今天，他会是一个备受推崇的 “政界明星”兼“学术大咖”，走到哪里都会得到尊敬的成功人士。

惠施曾在魏国为相，辅佐君王，一人之下万人之上，尊崇无比。在他即位后不久，庄子打算来拜访他。

庄子身怀才干，盛名在外，却无官职在身。有人在惠施面前说：“庄子这次来，肯定是想代替你当相的。”惠施一听，信以为真，又自惭才能不及庄子。想到自己的官职要受到的威胁，就下令彻查全城，要捉拿庄子，搜了三天三夜，毫无所获，庄子却自己施施然找上门了。

庄子对惠施讲了一个故事：“你知道一种叫凤凰的鸟吗？它要从南海飞到北海去，一路上只吃竹子清新的果实，只喝甘甜干净的泉水，只栖息在梧桐树上。有一天，一只猫头鹰侥幸抓住了一只死老鼠，正想饱餐一顿，却看见凤凰飞过。猫头鹰以为凤凰要抢它的食物，就用爪子紧紧保护好自己的死老鼠，还仰头瞪着凤凰，发出‘吓’的声音恫吓它。”

图：庄子与惠施｜图源网络©️

故事讲完，庄子飘然而去。

庄子明白地告诉他的朋友：现在你就是那只猫头鹰啊，惠施。

当然，庄子自认为就是那只不被现实大染缸所污染的凤凰。

不知道惠施听了心里作何想。

庄子平淡的小吏生活没有过很久。大概在宋康王当上国君之后，他就辞去了漆园吏的小官职，一生再也没有出仕。

和渴望出人头地的我们不同，庄子渴望的是顺随天性，自然地生活。

对于他而言，封侯拜相，荣华富贵，更像是一种妨碍他享受自由人生的负累。但他不像现在流行的“躺平派”，主张无所建树，他看透了现实的矛盾，也看透了自己的追求，试图在这夹缝中开辟出一条真正自然的生活之路。这是庄子思想产生的土壤。

关于庄子的隐居生活记载极少。恐怕也不是像我们想象的那样，种几亩田，养几只鸡，一边劳作一边引吭高歌。

所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，想躲在一个山头开辟一个自己的桃花源并不容易，对庄子这种名满天下的名士来说，更是难上加难。庄子不可能完全生活在自己的理想国度里，两耳不闻窗外事。相反，他的著作中大量提及到了当时的世道。

庄子显然生活在一个充满了硝烟的无道之世，人命如草芥，活着的人轻贱如蝼蚁。庄子在《人间世》中，就塑造出了一个残暴的卫国国君形象，他治理国家像是在玩一个荒唐的游戏，导致一国的人几乎都死光了，尸体像烂草一样填满了湖泽。这种角色的塑造，正反映了当时他目睹的社会现状。当时，为了争夺更多的领土和资源，各国君主都把权谋和战略放到第一位，这种价值观不仅威胁到普通百姓的生存，还极大地挑战了人们过去习得的礼乐伦理。孔子说春秋是礼乐崩坏的时代，那战国就是没有礼乐的时代。

春秋时期，国与国之间还讲究礼节，会尊重对方的君主、使者，承诺了的事情不会食言。到了战国时期，大家都利益至上，谁还懂礼让、讲信用呢？

我们都熟悉的完璧归赵的故事，其实就是裸地一场国与国之间的与反的游戏。秦王答应用十五座城池换赵国的和氏璧，赵惠文王明明知道秦国得到和氏璧以后，不会兑现十五座城的承诺，但又害怕秦国的国力，不能不答应，以免落人口实，被秦国攻伐。结果秦国果然赖账，蔺相如才以死相逼，像小偷一样把和氏璧送回赵国。

图：完璧归赵｜图源网络©️

秦国对付楚国的手段更为卑劣。楚国与齐国结盟对抗秦国，秦国感到害怕，就让张仪去楚国，说只要楚国和齐国断交，愿意送楚国六百里土地。楚国宣布同齐国断交后，张仪对楚国的使者却避而不见。楚国还以为秦国是怀疑自己的诚意，干脆派人去齐国辱骂齐国国君。楚国和齐国倒是断得干净彻底，但失去联盟的楚国和齐国也让秦国再无顾忌，回头就只承认只给六里土地。红口白牙，就连普通百姓都不齿的行径，一个国家完全却驾车就熟。庄子就生活在这样一个是非不分，没有廉耻的时代。

说到底，这种世道，只谈强权，不顾道德。凭靠的完全是弱肉强食的敲到逻辑。会谋略，有本领，能唬住人，就会被认可，道德高尚，则不值一文。所以庄子感慨：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”

可不是每个人都有蔺相如进退自如的手段，也不是每个人都有敢和别人同归于尽的魄力。更不是所有人都能做到厚颜无耻，还理直气壮。

那一个良知尚存的人，在这种环境下该怎么活下去？庄子的答案是：“知其不可奈何而安之若命!”就是现在依然让很多人着迷的四个字：顺其自然。

既然知道自己无能为力，那就摆正心态，顺其自然吧。

其实也没别的办法。世人都知道，只是世人在心里有太多不安。所以都不如庄子洒脱和逍遥。同样是在泥潭里打滚，庄子是乐子其中，乐得逍遥。世人是无可奈何，心有不甘。

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在《人间世》中，讲述了叶公子高出使齐国的故事，庄子假借孔子的口，讲述了这个道理。

叶公子高被楚王派去出使齐国，他听说齐国非常傲慢，心里发怵。又联想到此次出使，不管差事办得好与不好，结果都可能对自己不利。无奈之下，就去请教孔子。

庄子是十分敬重孔子的。在他的笔下，孔子是一个理想的人物，不仅讲求仁义礼乐，品德高尚，还深谙世事，洞察天命，几乎无所不能。

孔子给叶公子高的建议就是，君王的事情，自然得要尽职尽责尽力，为人臣自然也会有很多不得已的地方。这就是天命。既然这是天命，就安然接受吧。所谓的安然接受，就是庄子说的“安之若命”，重点不在接受，而在心平气和，泰然欣喜。

庄子有道德，对没有道德社会深恶痛绝。但庄子并不建议有道德的人舍生忘死，去改变这个没有道德的社会。这是他和儒家主张最大的不同。在儒家文化的熏染下，“文死谏，武死战”成了一种行为准则。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是无数的有识之士时刻挂在嘴边的口号。庄子并不赞成。

庄子主张的是，社会值得，就去做；不值得，那就隐身，去泥地里打滚。历史上一直有学而优则仕的传统。天下的读书人，也都以入朝为官，为天子分忧而作为光宗耀祖的荣耀。庄子显然另有想法。

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在《杂篇》中，庄子讲述了颜回不仕的故事。颜回很有才干，品德也高尚，但一直拒绝出仕做官。

孔子问他：“你是如此的贫穷，又如此的卑贱。你为何不去做官呢？”颜回回答说：“我在城外有五十亩地，种的粮食足够我喝粥，填饱肚子；我在城内有十亩地，种的桑麻，足够我穿衣服；我闲暇的时候弹琴，足够我愉悦我的心情；我跟着夫子学习的东西，足够提升我的修养。所以，我不愿意做官。”

庄子对颜回这种“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐”，知足常乐的精神非常赞同。因为颜回要面对的不是别人，就是那个杀人如麻，荒淫无道的暴君，卫国的国君。

这样的世道，这样的国君，不值得去尽忠尽责，更不值得为他们搭上性命。面对这些残暴的人，任何规劝、感化和劝导，都是徒劳，最终还会为自己找来载货。

“‘且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？’”

——庄子《人间世》

你当着别人的面，口口声声说着仁义道德，别人不会被你感化，而只会感到厌恶。因为你标榜自己的道德，就相当于在反衬别人的残暴。这只会引起别人对你的反感，甚至是报复。不值得，不如无为。

庄子在这个强权至上的社会生存，冷眼看穿了现实。他并不是看不起仁义道德，相反，他非常重视。但他更是把现实看得透彻明白。除了苟着，没有别的选择。

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既然选择了苟着，庄子从来不曾怨愤，而是心安理得，并倔强地保持着灵魂的的自由与高洁。

传说庄子曾经身穿缀满补丁的布衣去见魏王，魏王看见他一副穷困潦倒的样子，不禁问：“先生怎么活得这么困顿呢？”

庄子说：这是贫穷，不是困顿。眼里看得见的衣服破烂的样子，那叫贫穷。看不见的那些身怀道德却没有推行的机会，才是困顿。

他拿猿猴比喻，那些特别擅长在树木之间腾跃的猿猴，在长着参天大树的茂密树林里可以生活得自由自在，但一朝生活在荆棘丛中，就只能小心翼翼，但求自保了。他叹道：现在生活在昏君乱臣的社会中，谁能不困顿呢？

庄子还补全了《论语》中的一个片段，非常耐人寻味。

传说楚地的狂生接舆曾经在孔子家门前唱歌，孔子听到歌词显然是为他而唱，就想出门找接舆谈谈，接舆却逃也似的离去了。他到底唱了什么，让孔子如此动容呢？在《论语》中我们只能看见只言片语，庄子却把它发挥得淋漓尽致：

“孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲，无伤吾足。’”

——庄子《人间世》

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庄子借接舆之口，表达了自己的想法。人人困顿的社会，人们应该如何是好？不要再抱有幻想，自觉离得远一点，不要自取其辱。因为世道已经无药可救。

当时的世道，一定让庄子感到了深深的绝望。不同的是，他并没有把这种绝望转化成对现实的不满和愤怒，而是从中悟出了一套在这个世道中生存、和解的办法。这套办法，就是庄子的哲学思想。

先秦诸子百家，以及在后世几千年历史长河中一枝独秀的儒家思想，和由此延伸出来的理学、新学，其实都一样。即人的现实生活中遇到的困惑，达到了某种无法避免的程度时，就会有一种思想产生，试图把人从困惑中解救出来。

每一种哲思，都是在现实中摸索前行的一种探索，一条出路。

我们现在能看到很多道教的“修仙”说法，大多糅合了五行、炼丹、气功等多流派学说，但也的确根植于道家的一些理论。实在不能怪大家想象力太丰富，毕竟被道教奉为“南华老仙”的庄子，想象力就已一骑绝尘。

庄子心中人的理想境界，并不像孔孟所描述的君贤臣忠，父慈子孝，礼仪仁义的人间世界，他也不要求个人要多贤达上进，如何向上好学，如何不耻下问。庄子理想中的境界，凡间少有。

庄子把理想中的世界分为了三重境界：

第一重境界是像宋荣子那样，全世界反对他也不会沮丧，全世界赞誉他也不会受到激励。用现在的话来说，就是宠辱不惊。完完全全做自己，不受外界因素的干扰。

第二重境界是像列子那样，可以御风而行。不是可以骑骏马，不是可驾豪车，而是可以御风。

第三重境界更玄乎，可以“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。这是一种只可意会不可言传的境界。直到今天，还没有人能找到非常准确，又能让人明确领会到庄子这几句话的翻译。只能展开我们想象的翅膀，去想象达到这种境界的人，到底会是一种什么样的状态。肌肤就像冰雪一样洁白晶莹，不需要吃五谷粮食，吸风饮露就能生存，什么都伤害不了他，水也淹不死，火也烧不化。到达这一境界的人，无所不能。简直只有想不到，没有办不到。甚至可以理解，到达这一境界的人，到底是存在还是不存在，恐怕都难以说清楚。

出于这种状态的人，我们似乎只能想到一个词来形容，那就是“神仙”。

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正是这个原因，后世许多渴望长生不老、法力无边的人，就开始拿着道家的理论当幌子。历朝历代，为我们短暂的寿命烦心的人比比皆是。一辈子的时间太短，一眨眼间的瞬间，皱纹就爬上了脸庞。还什么事都没做成，智力已经衰退，肌肉骨骼已经衰老。修成仙人，长生不老，青春永驻，抬抬手指就能改天换地，那人生得多逍遥？这是很多人梦想的状态。

但这却不是庄子说的逍遥游。

庄子所有的思想，都没有离开他的核心：自由自在，无拘无束，不受任何羁绊地活在天地间。

他当然也知道，现实生活有太多的束缚，太多的苦难，太多的不自在。要达到理想的境界，并不是孔孟提出的那一套理论可以实现。

看似他提出了天马行空，不可能实现的状态。其实他告诉了我们一个答案：既然现实世界无法改变，要想获得真正的自由，就只能改变自己。

我们可以说庄子提倡的是顺其自然。但他所提倡的并不是消极和麻木，而是看透事实，接受事实，拥抱事实的勇气和豁达。

并不是所有人都可以同困苦共生。庄子做到了。他的方法就是改变自己，全盘接收，且乐在其中，哪怕是苦中作乐也可以。

据传，庄子在辞去小吏的官职后，曾隐居南华山，最后也在那里安葬。庄子的妻子比庄子死得早。

庄子的妻子死后，惠施前去吊唁，本想安慰一下老朋友庄子。没成想，到了那里，却看到了令人瞠目结舌的一幕。庄子叉着腿，随意地坐在地上，敲着家里的瓦盆瓦罐，扯着嗓子在唱歌。

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尽管庄子确实常常做出让惠施不解的行为，但人的生死大事，生离死别，怎么看都不应该是儿戏。至亲离开人世，庄子怎能唱出歌来？

惠施质问道：“你与你的妻子一起生活，一起生养孩子，相依为命，直到年老，现在她离开人世了，你不哭也就罢了，竟然还唱歌，这未免太过分了吧？”

庄子解释说：“其实，我在最初也感到很难过，但转念一想，我们人是怎么来的呢？一开始没有形体，也没有气息，在混沌之中逐渐形成了气息和形体，才变成了人。从生到死，我们又重新从有形变回了无形。这些变化，就如同春夏秋冬四季更替一般。如果我们知天命，就不应为这种变化而哭泣。”

死亡既然天然存在，无法改变，那就欣然接受。

庄子的这种认知超越了我们很多人的理解范围。生与死，对我们所有人而言，无疑是一种剧变。婴儿出生，相当于把一个从来不存在于世上的新生命带到人世，我们不知道他来到世上之前会在哪里。死亡也是如此，我们哭泣着送他们离去，为他们离开世界而悲痛，也不知道他们将会去往哪里。

我们只知道，来了感到欣喜，永远离开了，就感到悲痛。

我们不理解庄子，恐怕庄子也不是很理解我们。就好像只在夏天活着的虫子，不知道冰天雪地会是什么样子。庄子的境界，对我们大部分人来说，高不可攀，无法望其项背。庄子的眼光却超越了世外，他看见了在无常眼中，变化只是一种常态，看见了我们没法看见的方向上，可能有着令我们意外的景色。

现在的科幻题材，常常很着迷于一个假设：“如果我们坚信的现实，其实只是有人控制我们的大脑产生的幻象，那该如何是好？”

其实，庄子早就思考过这样的问题。我们熟知的“庄周梦蝶”就是这样一个故事。

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庄子在梦里，发现自己变成了一只蝴蝶，悠哉游哉地飞舞，只知道自己是一只蝴蝶。然后梦醒了，发现自己是一个人。这时他想，在梦中我只知道自己是一只蝴蝶，梦醒之后我只知道自己是一个人，谁知道哪个认识才是正确的呢？我们在梦醒时说我们是人，但谁知道我们以为的梦醒是不是一只蝴蝶在做梦，梦见自己变成了一个人呢？

不同的是，这种假设在现代的影视题材中，总是会有基于人的种种欲望延伸出各种阴谋。而在几千年前的庄子，却是谦卑和随之而来的洒脱：既然我们如此渺小，甚至连什么才是真实都未必能知道，那我们又何必有那么多执着呢？

为了讲明白这个道理，他还为我们讲了一个简单而又耐人寻味的故事：

传说在艾这个地方有一个大美女，名叫丽姬。晋国国君看她美貌，就发动战争把她掳去当了王后。被掳走以后，丽姬天天以泪洗面。但此后，却晋国国君一起，过上了比从前富足得多的生活。她想到，如果这件事没有发生，未必就能比现在过得更好，于是丽姬又为当初流下的泪水感到后悔。

问题是，那丽姬如何才能生活得开心呢？

《逍遥游》里说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”世上还有几百岁、几千岁寿命的生物，我们作为几十年寿命的人，和不知道有早晚、有四季的小虫子，也没有什么区别。

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庄子强调我们作为人，对这个世界的知识其实是有限的。每个人认识的世界，只是自己知道的那一部分，并不是真的世界。这就是庄子的谦卑所在。

因此他感慨说，谁能知道人死以后，会不会去到一个更为精彩幸福的世界？那就该为自己当初贪生怕死而后悔呢了。谁能知道人生是不是只是一场大梦，梦醒之后更为精彩呢？

既然如此，又何必留恋，何必恐惧，何必执迷不悟。

庄子提倡要有“知道自己不知道”的谦卑，并不是要人自惭形秽。相反，只是让人不要那么狂妄，明白自己很多不懂，很多不会，很多注定得不到，很多必然会失去。这是一种通透，会让人释然，会让人洒脱。

所以庄子的逍遥游，并不是真的无所不能。而是明白了自己渺小后的放下。是对客观世界的全盘理解和乐观接受。

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为了说明这种“逍遥”的境界，庄子还设想了四个智慧的隐士：子祀、子舆、子犁、子来，给我们讲述了他们的故事。

话说有一天，子舆得了怪病，因为这种病，他整个人看起来都变得不同于常人。骨骼畸形，恶心的息肉遍布全身，简直就是一个怪物。如果得了这种怪病的是我们，试想照镜子时我们看到的自己的模样，试想周围人看自己时露出的异样的目光，谁能释然？

子祀去探望他，他看着自己的病躯，看着井水里显现出的自己的容貌，只是感叹说：“哎呀！造物主把我变成了这个样子。”

子祀问：“你不喜欢吗？”子舆否认说：“我有什么不喜欢的呢！如果造物主把我的左手臂变成一只公鸡，那我就用它去报晓，如果造物主把我的右手臂变成弹弓，那我就用它去打鸟，没准还能吃上烧烤呢！”

我们会对很多事情不甘心，是因为经常高看了自己，以为自己能够改变。庄子笔下的这些智者，他们跳出了寻常的思维框架，就好像一个初生婴儿一样，尽管不明白为什么要吃不好吃但健康的食物，为什么要打很痛的疫苗，但还是乖乖地听从父母的安排，因为婴儿自然而然明白自己对世界的认识是有限的，他只能听从父母的安排。

泰然接受，就能得逍遥。

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秦皇汉武，拥有万里江山，至高无上的权位。他们苦心孤诣想修炼成仙，长生不老。可惜被各路术士愚弄，最终依然逃脱不了生老病死。他们贵为君王，并没有真正得到过逍遥。因为他们想得到的太多，想改变的也太多。

永无止境的欲望，就是无穷无尽的束缚。渴望更多的物质享受，渴望青春永驻，渴望更高的地位和荣誉……正是这些超出自身能力的欲望束缚了许多人的自由，逍遥更无从谈起。

庄子将要死的时候，他的弟子想厚葬他，庄子却拒绝了，他觉得把自己往荒郊野外一扔，就可以了。

他说：“何必这样做呢？我把天地当成我的棺材，把太阳和月亮作为陪葬的玉璧，把星辰作为陪葬的珠子，把万物作为殉葬品，这不就是厚葬了吗？”

弟子于心不忍，说：“我担心会有乌鸦来吃您。”

庄子说：“暴露在上会被乌鸦吃，埋在地下也会被蝼蚁吃，夺走乌鸦的食物，给蝼蚁吃，未免太偏心了吧？”

无欲则刚。因为看得通透，所以洒脱没有羁绊。

再回头看他对待妻子死后的态度，我们又似乎可以理解了。

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庄子曾经问一个问题：我的五脏六腑、四肢百骸，我跟谁比较亲呢？我对谁有偏私呢？正是对它们没有好恶的倾向。它们自然而然地存在，我自然而然地对待它们，任它们自由运作，才能好好地生活到现在。对于幸福与苦难、生存与死亡，也都是一样，不用厚此薄彼，自然而然去面对。我们想不明白这些东西没关系，但是“自然”知道。我们只需要安静地看着、接受就是。

这种潇洒、自由、不羁的态度，主宰了庄子的一生。惠施作为他的朋友，对此常常怀有很多疑问。他曾经对庄子发问：难道人本来就是无情的吗？怎么能没有自己的感受和倾向呢？如果人本来就是无情的，那怎么称得上是人呢？

庄子解释说：好恶倾向过于强烈，就不能顺应自然。

庄子没想改变世界，他知道改变不了。

庄子也没想得到更多，他知道欲望无穷。

他只知道自己，自己很渺小，世事多艰辛。唯一能做的就是认识到自己的这种渺小，放弃过多的苦恼、欲望和执念。这样，才有机会达到快乐逍遥的境界。

他追求逍遥自在的神仙境界，首先不需要外界来满足，而是内心的自由快乐、排出外界困扰。

完全接纳客观世界，客观世界的一切就无法伤害他分毫。他就像拥有无所不能的超能力一样，能够在这个世俗的世界里“乘天地之正，御六气之辩”，作逍遥游了。

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庄子一生没有艰辛钻营过，所以也没有什么太大的起伏和波折，平安生活到老年病逝，生平也没有什么世俗的功绩，慕名而来追随他的人有，但更多时候他像是一个平凡的隐者。

庄子在思想上摆脱了人本身的限制，从草木鸟虫、世间万物中发现了一个更大更广阔的世界，人们因此从他的作品中寻找到许多自然灵气的滋养。这些极富浪漫的意象，构建起了我们所说的人文精神——一种破除“我执”以后拥有的普世的深情。

即使自西汉以后，儒家思想常年霸占着中国历史的高地。但庄子的思想同样一直备受追捧。不为别的，世界诱惑太多，人的欲望太大，执念又深，世人自然免不了各种世俗的烦恼。庄子自在逍遥的状态，正好是人们身不能至，心向往之的境界，庄子的思想正好是一种解答，至少能是一种安慰。如今越是物欲横飞，庄子的思想就越有生存的土壤。人的欲望是茫茫无际的大海，庄子的思想是展现在迷航人眼前一盏希望的灯塔。

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庄子在《养生主》的结尾总结道：“指（脂）穷于为薪，火传也，不知其尽也。”他告诉我们，不需要为眼前的挫折而执着，我们眼前狭隘的世界，其实只是世界很小的一部分。我们以为的死亡和终结，可能只是一个新的开始。就像火在柴薪上的传递一样，油尽了，柴烧完了，但是火依然传下去。

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本文为国馆原创，转载请联系作者

作者：陈其歌

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男子为爱做上门女婿，月入2万遭嫌弃！男子：宁当王八，不住娘家

“宁愿当王八，不愿住娘家！”这是三十岁的小王，王事山现在内心最真实的写照！

都说上门女婿不好当，上门女婿被人看不起，也得不到妻子家人的尊重，一旦成为上门女婿，那么就意味着自己丧失了作为一个男人的人格！

事实真的是如此，还是人们对于上门女婿的偏见！

在现在处境之中的王事山心中恐怕也是如此的想法，自己为爱甘愿做上门女婿，几年的经营下来妻子却要和自己离婚！

我们一起来看看上门女婿王事山的故事：男子为爱甘做上门女婿，月入2万还是遭嫌弃！男子懊恼：宁当王八，不住娘家

王事山还是一个帅气的小伙子的时候，他就喜欢上了王倩。于是他就对王倩展开了猛烈的追求。

最终在他的攻势之下，王倩答应做他的女朋友。于是两人便确定了男女朋友关系，迅速进入到了热恋期。

两人恋爱一段时间之后，步入婚姻是两人的最终目的。但是王倩的家人坚持要求王事山当上门女婿，嫁到王倩家里，在王倩家中一起生活。

王事山

刚开始听到这个消息，王事山心中非常的抵触：自己一个大男人怎么可能会去当上门女婿，这样自己还不让他人笑话。

可是王倩家人那边的态度非常的坚决，两人想要在一起他就必须要做上门女婿。

王事山不愿意放弃王倩，因为他深深喜欢着王倩，最后为了可以和王倩在一起，王事山做了妥协，答应了要求，自己愿意当上门女婿。

王倩

就这样王事山和王倩结了婚，并且在王倩家中一起生活了起来。

刚开始的时候，日子过的也很是甜蜜，没有自己想的那么糟糕，家人对王事山的态度都很好，王事山渐渐地也就安稳了下来。

可是结婚几年之后，情况就改变了，王倩愤怒地向王事山提出了离婚，说什么也不愿意再和生活了几年的男人继续生活下去了，这期间到底发生了什么事情呢？

王事山

结婚之后，王事山和妻子很快就生下了一个女儿，成功当了爸爸，为了能够让家庭生活得更好，王事山就选择做了夜市，生意也比较好，一个月下来也有两三万的收入。

原本一切都朝着好的方向发展，妻子却突然向自己提出了离婚。

那么离婚的原因究竟是什么呢？

王倩控诉王事山：这个男人从来就不听话，喜欢交朋友，更加喜欢喝酒！

王事山

这是王倩以及王倩家人对于王事山感到不满意的点。

王事山是做夜市生意的，因为工作的需求，他经常会结交很多的朋友为自己的生意吸引更多的客人。

这样一来二去他的朋友越来越多，这就避免不了朋友之间经常会喊出来一起聚一聚，喝喝酒联络感情。

王事山和王倩

由于朋友比较多，自己又是开夜市的，因此王事山出外喝酒的频率很高，这就引起了妻子的不满。

这个时候王倩的父亲还透露他喝酒回来还闹事，将家中的玻璃都给砸烂了，这又是怎么回事？难道是王事山喜欢喝完酒之后耍酒疯？对于这件事情王事山又是怎样说的呢？

王事山并不否认自己做过的事情，自己确实是将家中的玻璃砸了，但是那都是有原因的，是妻子一家人将自己逼急了才会这样做的！

王倩的父亲

王事山解释，那天晚上自己和几个朋友在外面喝了一点酒，等到酒局结束之后自己回到家之后竟然发现房门锁了，自己根本就进不去。

于是他就给妻子发信息，打电话让妻子给自己开门，但是妻子均不回应，这个时候他才反应过来，这是妻子和家人故意将自己锁在门外的。

王事山也妥协了，在外面待了一晚上，等到了第二天的早晨，天亮了之后，王事山再次想要进入家门，可是妻子依旧不同意。

王事山

王事山这个时候再也压制不住自己的脾气，于是就砸了家中的几块玻璃，这只是因为自己太生气了，并没有其他的想法。

王事山砸玻璃之后，妻子的母亲冲出来对着他就是一阵辱骂，还让其滚出去。这彻底伤了王事山的自尊心，但是为了家庭他还是忍了下来。

可是万万没有想到，几天之后妻子向自己提出了离婚，并且态度非常地坚决。

王事山虽然心中有怨气，但是自己有完整的家庭，因此他并不想要离婚，于是就哀求妻子再给自己一次机会。

王事山

王倩想要离婚的理由也很简单就是厌倦王事山每天喝酒。王事山也向妻子做出保证自己以后不会再和朋友出去喝酒，约束自己的行为，自己不想要离婚，孩子需要一个完整的家庭。

在王事山的再三保证之下，王倩也做出了让步同意不离婚，但是如果以后王事山再喝酒自己就立即离婚。王事山也答应了妻子的要求。

王事山

他们之间的矛盾不在于是否是上门女婿，现在结婚之后在男方家生活还是在女方家生活都是一种选择，不像之前那样上门女婿是窝囊的代名词。

他们之间的矛盾是妻子对于丈夫的不理解，丈夫对于自己行为的不克制。

丈夫为了家庭开夜市，工作性质的原因肯定需要结交朋友，有了人才有了人气，生意才能做的活，这也就难免要和朋友喝酒聚会，这都是生存的必要手段！

妻子显然不能体谅丈夫的辛苦，另外丈夫克制自己的行为，可以在一定时间之内减少喝酒的次数，并且能够做到点到为止，如果能够做到这样的话，相比妻子也不会这么极端了！

相互理解在感情生活中还是很重要的，妻子要理解丈夫在外打拼的不容易，多多包容丈夫的行为，丈夫要理解妻子内心对于自己的要求，克制自己的行为善于调解夫妻之间的情绪和矛盾，这样才能长久！

最后先给一直支持和喜欢我的朋友说声抱歉，因为一些突发事件，这几天没有持续更新，希望大家体谅！在接下来的日子里，深度小哥哥会持续更新内容，给大家带来更好的阅读体验。感谢大家的支持和喜爱！