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名字是最短的咒语！还敢随便乱取名吗？

“咒语”和姓名有关系吗？

咒：两个“口”，你喊，我应，喊你“几”遍就生效，就是这个“咒”字的简单拆解。

老子说法，音声相和，“咒语”反过来念就是“宇宙”，咒语是宇宙自然的语言，而语言（能量）是可以对一个人能量磁场产生影响。

名字作为最短的语言之一，因为它象征着一个人，所以名字对自身的影响更为强大、重要。

一个好名字就犹如一盏明灯时时刻在自己与别人心里，永远无形的影响着自己的命运。

起名字的十一大忌讳

1

忌用“嫌疑”字

所谓“嫌疑”字，是指人们特別敏感的一些字，如乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这些字的几乎没有，但是谐音转换成这类字的仍有出现，这也是应当避免的。如吴(乌)金贵(龟)、王霸(八)业、吕(绿)金(巾)荣、项尚(上)图(秃)、班之侣(驴)等。

2

忌用“伤残”字

身体受了伤或留有残疾，是件痛苦的事情。用“伤残”遗症起名，等于揭人的伤疤，这样做是不道德的。如果以伤残字起名，呼唤者与主人都会产生不愉快的感觉。所以，应当禁用伤残字起名。

3

忌用“粗野”字

粗与细是相对的，野与文是相对的。所谓“粗野”字就是粗糙的未经加工的带有原始味道的字词。美的名字应当是一件精致玲珑的艺术品，“粗野”是与它格格不入的。用“粗野”字起名有两种主要表现：

一是用词粗鲁、俗气，未经加工。二是虽做了一定的文字加工，但字词间仍流露出一种野气，给人冥顽不训的印记。如雷公、胡泥、栗腹、同蹄、裴邢、玄器、刘杀鬼、武大烈、於雷娃、任毛小、刘黑伽等。这些名字，有的显“凶”，有的露“卑”;有的吵闹，有的阴森；有的呈威，有的执拗。给人的感受是丑多於美，恶大於喜。粗野而不文明、不优雅的表现，随着全民族文化素质的提高，这类名字将逐步被淘汰。

4

忌用“拗口”字

有些名字读起来费劲、听起来吃力，弄不好就会读错、听错。如伶州鸠、沈既济、叔孙州仇、夏亚一、金镜清、张昌商、胡楚福、陈云林、傅筑夫等。这些名字有的连用两个同声字，有的连用两个同韵字，有的连用两个同音字；所谓“拗口”字，主要指双声字、叠韵字和同声字。由於声母相同的字，连读起来发音费力，韵部相同的字连读，发音也较困难；这样看来，忌用“拗口”字起名，主要是指不用双声、叠韵字起名。掌握了这个规律，起名时只要认真落实，就能够做到。

5

忌用“贬义”词

名字应当音、义、形兼美。用“贬义”词取名，不符合“义美”的要求，因而应当忌用。从古至今，用“贬义”词起名的现象层出不穷，这是应当引起注意的。如希卑、慎潰、冀缺、孟陋、文丑、严重、百家奴、唐士恥、邓扒才、张落魄等。这些名字的“贬义”鲜明，一望而知，不必解释。还有一类是需要略加评点的，如史(失)策、胡笃(糊涂)、郭(锅)翻、吴(无)德、韦彰(违章)等。当局者迷，旁观者清，有些起名者心中不一定清楚，但其他人却很自然会对名字进行联想。

6

忌用“直白”字

“直白”是从名字的表述方法上说的，“浅薄”则是从名字的“语义”即內涵上说的。造成的原因主要有三个：一是单字名，与姓组合成一个常用词或词组，只表达单一而又简明的內容。如黄山、高堂、龙门等。二是双字名，但名字构成的词组只表达一个浅显、简单的意思，內容仍没有摆脱单一性。如方向明、张敬礼、陈建设等。三是有些人把起名看的很随便、喜欢用现成的字词。如高原、高峰、高明等。有些人把起名看得像排队买东西一样，认为大家抢手的就是好的。这是错误的。

7

忌用“过火”字

“过火”指超过了“分寸”，超过了合适的“度”。常见的有两种情况：一是自夸“过火”，形成“自吹”，效果不佳，如陈万策、卜万科、管万敌、万国权、李万寿，这些名字显然是过分夸大了自己的作用和力量。翁独健这个名字，说的最清澈。一个“独”字表明，“健”者唯“我”而已，別人是不配享用“健”字的。正是：众人皆病“我”独健，众人皆贬“我”自安，这就是自夸者的心态。另一类是自谦“过火”，形成“自贱”、“自贬”。无论是“自吹”，还是“自贬”，都是不健康的“过火”行为。名字要想“美”，就要摈弃这些不健康的做法，向著以“真”、“善”、为生命的“美”的方向发展。

8

忌用“萎靡”字

所谓“萎靡”字，是指情绪低落、精神不振、具有消极作用的字词。用这样的字词起名字，是对主人心灵的侵蚀和伤害，也会对他人对社会造成不良影响。一是纤弱型，如石缝中的小草那样纤细柔弱，令人可怜；如陆瘦燕、周瘦娟、陈秋草、雷弱儿、王忍之等；二是忧伤型，含辛茹苦，忧伤孤独，內心酸楚，令人哀叹。如张恨水、独孤郁、子沮、国哀、庞晃(彷徨)等；三是灰暗型，寒风嘶鸣，白霜茫茫，阴霾沉重、前途暗淡、令人心涼。如孙默、姜晦、严霜、沈醉、废名、谢念难、徐悉艰等。这些名字给人的印象不是软弱可怜，就是心灰意冷、忧伤可叹，他们都缺少鼓舞人奋发向上的力量。所以用“萎靡”字取名，不可能成为“美名”。

9

忌用“狂妄”字

起名用字不能太狂妄、太放肆。因为狂妄、放肆是缺乏修养的表现，它不仅是一种自我暴露，而且也是对他人的不敬，容易引起反感。现代用“狂妄”字起名的有振球、振宇、振寰、冠雄、震寰、人杰、天宝、文圣、武魁、永胜、无双、天才、天赋、超杰等。公众号嗣汉天师府，名字的“语义”与主人的作为，大体说来应“名副其实”或者“名”略高於“实”。如果“名”高而“实”低，二者极不相称，那就成为“狂妄”、“放肆”，也就是语言的“巨人”，行动的“侏儒”。

10

忌用“繁难”字

“繁”字是指笔画多结构复杂的字，这样的字写起来麻烦又不好看。名字中繁字多了就会造成黑白失调，黑糊糊一片，令人产生憋闷感。“难”字是指不易认读的字，也是不常用的字。这样的字一般人不认识，既不会读，也不理解它的意思。

11

忌用“丑恶”字

“丑恶”是“精美”的对立面，我们要起的是“美名”，当然要忌用表达“丑恶”意思的字词。如现在人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴驹、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。由於不科学、不文明的陈规陋习和落后意识的影响，用“丑恶”字取名，在我国由来已久，并且流传至今，这是需要认真革除的。

揭秘“巫术”当中“关亡”的内幕，识破骗局，不上当，防受骗

“关亡”又叫“招魂”，由来已久，最早是战国时楚文化的一部分，《楚辞》中有《招魂篇》，有人认为是宋玉写的，也有的学者认为是屈原写的，不管《招魂篇》是谁写的，反正当时在楚国很盛行“招魂”，这是事实。因为《楚辞•招魂篇》就是采用“巫”在“招魂”时，所唱的歌词形式进行创作的。

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古代人认为，人是有“魂”和“魄”这两个部分组成的，人死后“魂”归天永存，“魄”归地腐烂。所以《礼记》中说：“魂气归于天，魄气归于地。”古人认为，人的死亡是永久性“失魂”。另外，由于某种特殊原因，人的“魂”也会暂时性离开肉体，也就是“离魂”。这种暂时性“失魂”，就会导致人成为半昏迷状态。

现在的“关亡”，其实就是古代的“招魂”。人们想念死去的亲人，请来“关亡”的人，把死者的“魂”招来。人已经死了，把“魂”招来怎么办呢？把死者的“魂”招来以后，附在“关亡”人的身上，这时候“关亡”人就是死者，死者也就是“关亡”人，合二为一了。那么“关亡”人身上原来的“魂”怎么办呢？“关亡”人自有办法叫自己的“魂”暂时离开。

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先说说替孩子“招魂”

以前在农村，经常有人用“招魂”的方法替孩子治病，这只是一种安慰性治疗，很难产生很好的疗效。

农村，特别是缺医少药的贫穷落后地区，孩子发高烧或生其他的病时，家长会用一只空碗蒙上一层纸，另一只碗里盛一碗清水，一个人叫生病孩子的名字，另一个人答应：“回来了！”，每叫一声，都要用手将清水往另一只蒙纸的碗里滴。这样一叫一应，反复多次，最后把被纸过滤过的水或洒在生病孩子的身上，或到到床下或给孩子喝下。

据说这样孩子的病就能好了，因为“魂”被叫回来了。其实孩子的病无论好与不好，都跟“招魂”毫无关系，如果孩子的病好了，那是自愈。“招魂”并不能治病。现在的孩子从不“招魂”，生病就请医生看，病也好了。难道现在的孩子都没有“魂”？因为没有及时医治，被“招魂”延误致死的孩子，倒是不少。他们的“魂”不招回来的吗？怎么又会死了呢？

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替死人“招魂”

替孩子“招魂”，在农村许多人都会。而招死人的“魂”，就不是一般人所能完成的了，需要善于和“鬼”打交道的“鬼相”来完成。“鬼相”在古代就是“女巫”的角色，所以，“鬼相”是女多男少。“关亡”的人，江湖中被称为“鬼相”，“鬼相”是“人”与“鬼”的中介。“鬼相”自称能与“鬼”约会，跟“鬼”对话，而且与“鬼”还有相当的交情，能替人向“鬼”行贿，也能替人向“鬼”说情，“鬼相”属于“泛鬼”，与众多的“鬼”都有交往。

“鬼相”“关亡”至少要三四个人“连穴”，也就是合伙。采用“相面”、“剪花样”、“挑牙虫”等形式“摸底”。摸到底以后，再由别人去“关亡”，这样招来的“鬼魂”，不但对自己亲人的情况了如指掌，而且对左邻右舍的情况也了解，这些情况都是事先“摸底”摸到的。

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“鬼相”走街串巷，“相面”采用的都是“相士”常用的伎俩，我前面已经写了几篇这样的文章，在此就不再多说了。要说说清楚的是“剪花样”和“挑牙虫”。

先说“剪花样”。以前妇女没有职业，几乎人人都会“绣花”，在衣帽鞋袜和床上用品上“绣花”，一来可以美化，二来节省开支，省的花钱去买。“绣花”需要一个用纸剪成的“底样”，贴在“绣品”上，用彩色的线将“底样”秀没。大多数妇女都没有设计“底样”的才能，于是就有专门走街串巷，替人“剪花样”的妇女，她备有许多花式图案的“抵样”供人挑选，还可以根据买主需要当场设计，属于民间的“剪纸艺术”，要心灵手巧。

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“剪花样”的收费是很低的，一张纸一把剪刀，不需要什么成本，而一剪子完成，花的时间也不长。“鬼相”利用“剪花样”的时间，和妇女聊天，家长里短什么都聊。“鬼相”是有心摸底，而买“花样”的妇女并无心设防，谈到投机时连闺房私事都谈，反正都是妇女，而且“剪花样”的人做完生意就走，又不怕他扩散。“剪花样”的“鬼相”摸到了底，从中挑选可以行骗的“对象”告诉同伙，同伙过几天可以直接找上门去，要求对象“关亡”，因为“关亡”的“鬼相”说话的准确性，使对象不敢不相信。

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比如说找到某个对象家，先是借口找水喝，或者借个凳子歇歇脚，过一会儿，“鬼魂”就会附上“鬼相”的身，还没上身前或是昏倒在地，或是跳，或是连打哈欠，举动没有定式，以使对方相信为目的。接着，则以“鬼魂”的口气，自报身份，并一一询问家庭每个成员的情况。“鬼魂”借“鬼相”的口说：这次回家，是路过家门，不能久留，但对家中发生的某件事，又很不放心，并且想在“阴间”从中协助。如果想要“鬼魂”多留一会儿，多说几句，必须送点钱给“鬼相”，请“鬼相”到“阴间”去替“鬼魂”向“阎王”请假。

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说完这几句话，“鬼相”又恢复正常，装做只觉得刚才睡了一会儿，不知发生了什么事。在对象的金钱许诺和恳求下，才答应到“阴间”去替“鬼魂”请假，然后“鬼魂”又继续附在“鬼相”身上与家人对话。有时也会闹笑话，把“连穴（合伙者）”所摸到的张家的底，误以为是李家的底，弄得张冠李戴，借“鬼魂”之口说出的话，对方全不懂。“鬼相”自称是张家父亲的“鬼魂”，其实张家的父亲还健在，死去的是母亲。这时“鬼魂”只好连称是走迷了路，认错了人家。

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请“鬼相”“召魂”的人家，有的也只是想和死去的亲人谈谈心，并没有什么具体要求。也有的人家，想求死去的亲人一些在“阳间”所办不到的事，如与哪家有矛盾，受谁的欺负，希望“鬼魂”设法报复仇家。对这些要求，“鬼相”更是求之不得，借“鬼魂”之口，一一答应。但不是无条件答应，而是有条件，这个条件自然以“鬼相”多得到钱财为目的。如“鬼相”可以借“亡灵”之口，说是只要请“鬼相”剪一“纸人”，写上仇家的名字，在“纸人”的肚上剪个洞烧掉，“鬼魂”就能使仇家肚子疼，而且永远治不好。就像《红楼梦》中赵姨娘害宝玉和凤姐的那套鬼把戏。

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“鬼相”“关亡”时，经常借“鬼魂”之口，调节对方的家庭纠纷，邻里之间的矛盾，因为用这种方法调节，权威性很大，“鬼魂”的话，人们不敢不听。

“挑牙虫”

“挑牙虫”，就是替人治牙病，主要是治牙痛，以前医学知识不普及，一般人都相信牙痛是因为有“蛀虫”，只要把“虫子”挖出来，牙病也就好了。所谓的“捉牙虫”，其实并没有“牙虫”，既然没有虫，那么能挑出虫吗？能，“挑牙虫”的人备有“玉米嫩芽”晒干后的微粒，在“挑牙虫”时，悄悄放入对方口中，“唾液”使干玉米芽膨胀后，再一一挖出，形状极像“虫子”，在唾液中还有蠕动感。

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那为什么在“牙虫”挑出来之后，患者的牙痛就会消失？其实很简单，只要在“挑牙虫”的时候给他上点“止痛药”或“细辛粉”就可以了（中药信心有止痛作用）。还有的人为了省钱，使“烧碱粉”，据牙医分析，“烧碱”可以中和酸，有脱敏作用。另外，“烧碱”的腐蚀性很强，可以烧死“牙神经”，使患者牙停止疼痛，据医生讲，这是一种毁灭性治疗，能将小病治大，好牙也能烧坏，最后满口牙拔光了事。

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男姓“鬼相”以前多冒充“和尚”、“道士”，因为容易取得信任，人家总是以为“出家人“说话可靠。有些男“相士”年轻的时候留个络腮胡子，30几岁就把胡子留到胸口，做生意喜欢带上大儿子，说是他自己的重孙子，谎报自己70多岁。这种“仪表”在江湖上叫“样式”。“样式”奇怪，能够抓住生意。蓄须和谎报年龄，都是一种“样式”，给人一种感觉，自己有“仙风道骨”，属于“闲云野鹤”之士，有“驻颜之术”。

“观亡”人的绝技“灵鸽”（肚子里说话）

“关亡”的人能够在肚子里讲话，模仿出男女老少不同的声调，操多种方言。在替人家“关亡”时，就像真的有“鬼魂”在她肚子里说话，声调也近似死去的“亡灵”。其实，所谓的“灵鸽”，主要是靠“喉头”发声，引起腹腔共鸣，以及肠胃蠕动所发出的一种类似语言的含糊不清的声音，要经过“关亡”人翻译后才是人人都听得懂的话，据“关亡”人讲，任何人只要知道练习方法，经过两三个月的锻炼，都能够做到“灵鸽（肚子里讲话）”。

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下面我讲一个“关亡”高手，杜奶奶的故事：

杜奶奶年轻的时候替某户人家“关亡”，曾“关”到一副“象牙麻将”。事情是这样的：他借“鬼魂”之口，说是在“阴间”赌钱，欠下了一笔债，要儿子请“关亡”人代烧“纸钱”，替他“还债”。“亡灵”说儿子以前烧的“纸钱”都被别的“鬼”抢去了，只有通过“关亡”的人烧，才能直接到他手里。这是“鬼相”常用的“取财手段”，关于“亡灵”生前嗜赌，这是“摸底”时已经掌握了的情况。

儿子规劝“亡灵”：“您老人家在世时，十赌九输，到阴间还不改，也该接受教训，把赌戒掉。”这时候杜奶奶灵机一动，不如再跟他要副麻将牌带回去，没事时消遣。于是杜奶奶就解“亡灵”之口说：“你们要我戒赌可以，一定要把我生前用过的那副麻将给关亡人带走，请他分散埋在七七四十九个地方，这样我的赌就可以戒掉了。”

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杜奶奶是根据常理推测，喜欢“赌钱”的人家里，总是备有麻牌的。不料儿子为难了，原来“亡灵”生前确有一副心爱的“象牙麻将”，临终前叮嘱儿子珍藏，家里人也视为“传家之宝”，除此而外，家里再没有别的麻将。杜奶奶见“亡灵”的儿子为难，料想他家里肯定藏有一副不同寻常的麻将，于是就借“亡灵”之口，威胁说：“你们舍不得那副麻将，我在阴间就戒不了赌，你们要不停地替我还债，弄得子孙后代都得不到安宁。”最后，儿子还是把那副麻将给杜奶奶了。

据杜奶奶说，她事先并不知道这家藏有“象牙麻将”，可谓是歪打正着。后来卖掉了那副麻将，得的钱全家人过了一年多的好日子。

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