八字里面7个水什么意思 八字里面7个水是什么

命中出现“干支两三重”会怎么样？

三干论命诀：

三甲天上贵，三乙多阴私。三丙人火多，母在产中亡。三丁多恶病，手足也自伤。

三戊一字连，离祖别家乡。三己父母别，兄弟各一方。三庚是才郎，万里置田庄。

三辛寿数长，三壬富不久。三癸一亥会，烈火烧居堂。

三甲孤独人，三乙少爹娘，三丙无兄弟，三丁一世穷，三戊无男女，

三己足衣禄，三庚有刑克，三辛少衣禄，三壬大富贵，三贵足钱财。

三甲天上贵．三乙多隐私．三丙入火乡.母在产中亡．三丁多恶庄.手足也自伤．

三戊别家离．三己离背父.兄弟各一方．三庚是才朗.置田庄．三辛身强寿也长．

三壬富不长．三癸一壬火烧房

三支论命诀：

三子婚事重，三丑四夫妻。三寅守孤寡，三卯凶事多。三辰好斗伤，三巳遭刑害。

三午克夫妻，三未守空房。三申人不足，三酉独居房。三戌官非多，三亥孤伶伶。

三子财不聚，三丑人富贵，三寅心性暴，三卯人浪荡，三辰怕虎伤，三巳足衣食，

三午人奔波，三未畜伤身，三申人有福，三酉人烦恼，三戌爆炸伤，三亥自有财。

三子婚事重．三丑四夫妻．三寅守空孤．三卯凶事桃花多．三辰好争斗．

三己过刑害．三午克夫妻．三未守空房．三申人口少．三酉独空居．三戍讼事多．亥独单人．

天干连一字，地支一字连，孤独受绵绵，

天干两丙两戊俱寿足．两庚两甲两林乡．两壬两辛两爹娘。

两庚具寿促

【以庚作为命主日干才能说短寿。】

两丙两庚两村乡，两庚两甲两村乡

【要细分男女命的。男命以丙火为命主日干才能说到有两处地方居住。女命以庚金为日干才能说到两处居住地。依据是；庚是丙火之偏财是他的妻妾。丙火是庚的夫和情人。】

两壬两辛两爹娘

【以壬水为日干，以辛金为命主的印星就是爹娘。】

三甲天上贵

【年上有甲、月上有甲、日上有甲、形成三甲就成为贵；月上有甲，日上有甲、时上有甲，在不考虑其他的情况下是不能成为贵的。】

三壬富不长

【年上有壬水、月上有壬水、日上有壬水的是富贵长久。月上有壬水、日上有壬水、时上有壬水就不能成为富贵长久。】

三丙入火乡，母在产中亡

【正印是母亲，丙火是日干，有三个构成了火多木焚，也就是母亲必是产中亡。】

三戊子同乡，离祖别家乡

【以戊日为命主日干，比劫夺财，但是财又多，又在其他的柱上面还有财星，那么就在平辈儿的帮助下，离别家乡，就只能到外地去求财。】

三己父母别，兄弟各一方

【以己土为命主日干，比劫过多。命主的父母星是正印，就够成了土多火灭之相，兄弟们割据一方称雄之兆。】

三丁多疾病，手足也有伤

【比劫过多，五行失调失衡，手和足用金来代表，就说明伤在此部位上。】

三庚是才郎，万里置田庄

【年柱上有庚，月柱上面有庚，日柱上面有庚才是此命。】

三癸一亥火烧屋

【在八字里面水多危害最大，但是一旦命主遇到火的大运或者火的流年，旺水克火，火被激怒，其害非浅，容易引起火灾。】

三丁三庚婚难成

【就是比劫过多造成的。】

三子婚事重【以壬癸水为命主日干时容易出现。】

三丑四妻房【以甲乙木为命主日干时容易出现。】

三寅孤独守【男女命多以甲乙木为命主日干时容易出现。】

三卯多凶恶【此是子午卯酉四刑之一的卯与卯之间的自刑，必是凶恶在其中。】

三辰病骨命【辰为墓库，又为医院，又可以解释为住院治病的现象。】

三巳刑与害【是寅巳申三刑之一的巳火在自刑。】

三午克妻房【以丙丁火为命主日干和庚辛金为命主日干时才能提到克妻。】

三未空亡定【如果命主日干出生在甲申旬的就可论为空亡。】

三申人不足【命主日干如果是戊己土日出生的就可以这样来说明，因为身弱之故。】

三酉守空房【如果男命主是甲乙日和庚辛金日出生的就有此说法。女命是庚辛金日或者是戊己土日出生的同样有此说法。】

三戌朝官人【如果命主日干是壬癸水日出生的就可以有此说法。】

三亥孤伶伶【男命的命主日干是壬癸水日出生的或者是命中无官杀的就是多数有此说。因为官杀为子女。女命也是壬癸水日出生的或者是命中没有食神伤官的。因为食神伤官是命主的子女。】

天干多重断

一甲独路行，二甲两把刀，三甲四甲好功劳。男带三甲钱财旺，女带三甲一世空。

一甲克兄弟，二甲克爹娘，三甲乃是天上贵，四甲定是守空房。男带三甲克三妻，

女带三甲克三郎。

一乙少辛苦，二乙多勤俐，三乙四乙本身难。一乙二乙多兄弟，三乙四乙保平安。

男带三乙多懒惰，女带三乙懒种粮。

一丙多狂烈，二丙多疾病，三丙四丙耳朵聋。一丙皆小吉，三丙四丙少儿郎。

男带三丙须脚崴，女带三丙丑心肠。

一丁眼不明，二丁有破相，三丁四丁怕耳聋。一丁二丁损脚足，三丁四丁有瘟疫。

男带三丁损脚足，女带三丁眼不明。

一戊有富贵，二戊有财库，三戊四戊上上寿。一戊二戍先奔波，三戊四戊克爹娘。

男带三戊不同心，女带三戊哄三郎。

一己走离乡，二已有钱财，三己四己远不回。一己二己已连连，三己四己远离乡。

男人三己远离乡，女人三己寿不长。

一庚心胆大，二庚肚痛亡，三庚四庚有财命。一庚二庚身中弱，三庚四庚克孩儿。

男人三庚多财富，女人三庚另嫁郎。河南姚亚峰空间日志

一辛多知礼，二辛习文章，三辛多学问，四辛辛命苦。

一辛二辛身勤习，三辛四辛苦命当。男人三辛多学问，女人三辛克夫亡。

一壬有才能，二壬想不通，三壬四壬有路不行。

一壬二壬多富贵，三壬四壬远离乡。男人三壬多富贵，女人三壬财库空。

一癸心中谋，二癸语言粗，三癸四癸富贵命。

一癸二癸好荣华，三癸四癸身灾殃。男人三癸多富足，女人三癸血盆伤。

地支多重断

一子不交朋，二子五角星，三子四子有财而无子。

一丑半边田，二丑多田地，三丑四丑百般样样有。

一寅坐中堂，二寅不入房？三寅四寅先贫后富人。

一卯属土君，二卯富到老，三卯四卯一定割马草。

一辰爱永来，二辰旺钱财，三辰四辰疾病骨之人。

一巳有破相，二巳命多关，三巳四巳是贵又是富。

一午退田地，二午共朝列，三午四午富贵朝天子。

一未为羊刃，二未有财库，三未四未必定亡命是。

一申两口仓，二申朝凤凰，三申四申定是辛苦命。

一酉心自惊，二酉眼不明，三酉四酉定是败家人。

一戍三家坐，二戍有库财，三戍四戌必是朝官命。

一亥金玉带，二亥有库财，三亥四亥必定败家子。

为什么别的夫妻如胶似漆，你家里却是鸡飞狗跳？

为什么别人能开着大奔，你却只能开着那辆五菱宏光？

为什么别人能出入高档餐厅，你却只能点个蛋炒饭？

难道是命运，上天注定了吗？不，你可以选择知命改运，让你升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。

易经玄学中的数字“7”暗藏着怎样的玄机？

在我们的生活中，经常讲到一些和数字七有关的话题，例如佛教里面说释加牟尼出生的时候一共走了七步，每走一步会开出一朵莲花，人们称之为“七步生莲”。四大名著《西游记》当中，太上老君炼仙丹，要七七四十九天才能完成。

古人最早观测的天象为“北斗七星”。在现实生活当中，人类的一星期为七天，很多游戏扑克牌有根据数字七和七的倍数设置的游戏规则，中华传统的丧葬仪式中有“祭头七”的习俗。

西方的童话故事有白雪公主和七个小矮人,汉族的神话有“七仙女的传说”。其实, 古老的易经智慧和其演变发展的五术玄学体系已经隐晦的透露出数字七的神秘含义。

《淮南子》是西汉时期淮南王刘安和其门客编纂的关于上古时期天文、地理方面的谶纬之书，里面有这样的一段记载对于我们了解天干、地支很有帮助。天神帝俊有两个妻子，一个叫羲和，一个叫常仪，羲和为帝俊生了十个孩子，常仪为帝俊生了十二个孩子，这就是十天干和十二地支的由来。

为什么殷商的甲骨卜辞当中用的是干支组合的记时方式呢？天神帝俊是远古东夷部族的首领,而商代是东夷部族的后裔.《诗经 商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”东夷崇拜鸟，据说商代的老祖先叫契，他的母亲简狄在河边玩,吞了一枚鸟蛋，后来就生下了他。可见，商代的历史和鸟也是紧密相关的，作为东夷的后裔,他们的历法体现为“干支”记时,就太合适不过了。

十天干大家都知道：甲、乙 丙、丁、戊 己、庚、辛、壬、癸，十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.。如果赋予天干地支有数的含义，十天干分别为1—10，以甲排在第一位，十二地支为1—12，以子排在第一位。

图片来源于网络，侵删

从阴阳五行属性来分：天干 甲 丙 戊 庚 壬 为阳, 乙 丁 己 辛 癸 为阴。

从五行属性配方位来划分天干：甲乙为东方木，甲为阳，乙为阴，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金,壬癸北方水.。八字命理中有“十神”的概念。

例如以八字中的日元代表自己为中心，与我相同的五行属性天干地支为比劫，生我者为印枭，我生者为食伤，克我者为正官和“七杀”， 我克者为“妻财”。现在以天干中的甲来举例，假如八字中我为“甲木”，根据五行生克，克我者为正官和“七杀”。

图片来源：百度百科五行相克词条

五行中金克木，在十天干中，庚辛为西方金，从天干的数字排列顺序来看,庚为数字七,辛为数字八.庚为阳金, 甲为阳木,庚金克制阳木，正好是从一数到七，所以庚金就是甲木的七杀。

易经有八个卦.乾 震 离 兑 巽 坎 艮 坤 ，其中兑卦代表少女，艮卦代表少南，这两个卦的数字代号，兑为七，艮为八。

在《黄帝内经》中有记载，人类社会中女性的生命周期以七为基础，男性以八为基础，女孩儿七岁的时候,其身体发育 ，心智发育相当于男孩八岁，女性到了二七十四岁称为“天癸”，其标志为开始来例假,男性的性发育为二八十六岁。

此外，女性理想生育年龄为四七二十八岁，男性为四八三十二岁。女性到了七七四十九岁，是生命历程的重大转折，即所谓的“更年期”，而男性出现女性这样的情况要到八八六十四汉语博大精深，人们发明了一个成语来形容这样的变化—“乱七八糟”。

另外，从四象的角度来看,少阴为八、少阳为七、老阳为九、老阴为六，一天当中,早晨到中午为少阳—老阳.而下午到夜晚的趋势为少阴到老阴.少阳七至老阳九为上升趋势,少阴八至老阴六为下降趋势.用成语来说明一天之中阴阳此消彼长的转换就叫“七上八下”。

从天干排列来讲,数字七是代表庚金，而在河图当中数字七为火的成数（地二生火,天七成之）洛书当中讲：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。可见后天八卦中的兑卦代号为数字七。

孔子在易经系辞当中曾解读过用蓍草起卦的原理：一到十自然数中,所有的奇数之和一三五七九为二十五，所有的偶数之和二四六八十为三十，奇偶相加其总和为天地之数五十有五（55）。又因为五为小衍之数，天地之数五十五减去五（小衍之数）得到的五十为大衍之数，而起卦所用的蓍草总数是在五十的基础上减去一，余下的数为七七四十九。

图片来源于网络，侵删

起卦的目的不言而喻：以通神明之德,以类万物之情。在我们的日常生活中,如果我们懂得了数字七的神秘含义,然后按照宇宙法则来安排我们日常的点点滴滴.这样一来，7我们就过上了“合道”的生活。

易经玄学中的数字“7”暗藏着怎样的玄机？

在我们的生活中，经常讲到一些和数字七有关的话题，例如佛教里面说释加牟尼出生的时候一共走了七步，每走一步会开出一朵莲花，人们称之为“七步生莲”。四大名著《西游记》当中，太上老君炼仙丹，要七七四十九天才能完成。

古人最早观测的天象为“北斗七星”。在现实生活当中，人类的一星期为七天，很多游戏扑克牌有根据数字七和七的倍数设置的游戏规则，中华传统的丧葬仪式中有“祭头七”的习俗。

西方的童话故事有白雪公主和七个小矮人,汉族的神话有“七仙女的传说”。其实, 古老的易经智慧和其演变发展的五术玄学体系已经隐晦的透露出数字七的神秘含义。

《淮南子》是西汉时期淮南王刘安和其门客编纂的关于上古时期天文、地理方面的谶纬之书，里面有这样的一段记载对于我们了解天干、地支很有帮助。天神帝俊有两个妻子，一个叫羲和，一个叫常仪，羲和为帝俊生了十个孩子，常仪为帝俊生了十二个孩子，这就是十天干和十二地支的由来。

为什么殷商的甲骨卜辞当中用的是干支组合的记时方式呢？天神帝俊是远古东夷部族的首领,而商代是东夷部族的后裔.《诗经 商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”东夷崇拜鸟，据说商代的老祖先叫契，他的母亲简狄在河边玩,吞了一枚鸟蛋，后来就生下了他。可见，商代的历史和鸟也是紧密相关的，作为东夷的后裔,他们的历法体现为“干支”记时,就太合适不过了。

十天干大家都知道：甲、乙 丙、丁、戊 己、庚、辛、壬、癸，十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.。如果赋予天干地支有数的含义，十天干分别为1—10，以甲排在第一位，十二地支为1—12，以子排在第一位。

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从阴阳五行属性来分：天干 甲 丙 戊 庚 壬 为阳, 乙 丁 己 辛 癸 为阴。

从五行属性配方位来划分天干：甲乙为东方木，甲为阳，乙为阴，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金,壬癸北方水.。八字命理中有“十神”的概念。

例如以八字中的日元代表自己为中心，与我相同的五行属性天干地支为比劫，生我者为印枭，我生者为食伤，克我者为正官和“七杀”， 我克者为“妻财”。现在以天干中的甲来举例，假如八字中我为“甲木”，根据五行生克，克我者为正官和“七杀”。

图片来源：百度百科五行相克词条

五行中金克木，在十天干中，庚辛为西方金，从天干的数字排列顺序来看,庚为数字七,辛为数字八.庚为阳金, 甲为阳木,庚金克制阳木，正好是从一数到七，所以庚金就是甲木的七杀。

易经有八个卦.乾 震 离 兑 巽 坎 艮 坤 ，其中兑卦代表少女，艮卦代表少南，这两个卦的数字代号，兑为七，艮为八。

在《黄帝内经》中有记载，人类社会中女性的生命周期以七为基础，男性以八为基础，女孩儿七岁的时候,其身体发育 ，心智发育相当于男孩八岁，女性到了二七十四岁称为“天癸”，其标志为开始来例假,男性的性发育为二八十六岁。

此外，女性理想生育年龄为四七二十八岁，男性为四八三十二岁。女性到了七七四十九岁，是生命历程的重大转折，即所谓的“更年期”，而男性出现女性这样的情况要到八八六十四汉语博大精深，人们发明了一个成语来形容这样的变化—“乱七八糟”。

另外，从四象的角度来看,少阴为八、少阳为七、老阳为九、老阴为六，一天当中,早晨到中午为少阳—老阳.而下午到夜晚的趋势为少阴到老阴.少阳七至老阳九为上升趋势,少阴八至老阴六为下降趋势.用成语来说明一天之中阴阳此消彼长的转换就叫“七上八下”。

从天干排列来讲,数字七是代表庚金，而在河图当中数字七为火的成数（地二生火,天七成之）洛书当中讲：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。可见后天八卦中的兑卦代号为数字七。

孔子在易经系辞当中曾解读过用蓍草起卦的原理：一到十自然数中,所有的奇数之和一三五七九为二十五，所有的偶数之和二四六八十为三十，奇偶相加其总和为天地之数五十有五（55）。又因为五为小衍之数，天地之数五十五减去五（小衍之数）得到的五十为大衍之数，而起卦所用的蓍草总数是在五十的基础上减去一，余下的数为七七四十九。

图片来源于网络，侵删

起卦的目的不言而喻：以通神明之德,以类万物之情。在我们的日常生活中,如果我们懂得了数字七的神秘含义,然后按照宇宙法则来安排我们日常的点点滴滴.这样一来，7我们就过上了“合道”的生活。

八字中的地支揭示了地气运动的规律，地支有十二个元素

八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律，地支有十二个元素，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的出现也和天干一样的久远，在殷商时代就用来纪月了。那时的“月”，是以月亮圆缺一次的周期为准的。将每月分为三十天，但是月的圆缺一次周期时间又不足三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月为三十天，小月为二十九天。这样的话，在一般情况下，一年就十二个月，但为了要与地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月之外，再设置一个闫月，在这样的年份，一年就有十三个月了。如此一来，每年月份的确定就没有一个统一的标准，给历法的推广带来了困难。

后来，天文学家们经过观察发现，可以将天空分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。所谓的“斗纲”，乃指北斗七星的一五七三星而言，第一颗星称为“魁星”，第五颗星称为“衡星”，第七颗星称为“构星”。如果北斗七星的斗纲指向“寅”方，就称这一时期的月份为“寅”月；如果斗纲指向卵就称为“卯”月……这样一来一年就只有固定的十二个月，即：

寅月、卵月、辰月、日月、午月、未月、申月、西月、戌月、亥月、子月、丑月。因此，地支的最初含义也和天干一样，是一种纪时符号，它们并不具备给人算命的功能，只是当后来的天文学家将地支所表达的时间规律与自然界事物的运动规律联系起来以后，特别是将地支与“气”的运动规律联系在一起后，地支才被算命先生引进八字之中，也就是说直到此时地支才拥有了算命的功能。

地支依照“子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、西、戌、亥”的次序，着重反映了事物发展由微而盛、由盛而衰，循环往复的自然过程。这里我们以一年四季中植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的联系：

十一月冬至为一阳复苏，生命潜伏于地，已渐有滋生之机，故建之以“子”；

十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将破土而出，故建之以“丑”；正月为孟春，三阳开泰，生机盏然活泼，故建之以“寅”；

二月仲春，阳气方盛，生物成长渐茂，故建之以“卯”；三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美，故建之以“辰”；四月阳气益为盛壮，故建之以“已”；

五月阳盛阴生，生物成长，枝繁叶茂，故建之以“午”；六月生物盛长，果实成熟，故建之以“未”；

七月凉秋初至，生物成熟渐收，故建之以“申”八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故建之以“西”；九月季秋，生物尽收，故建之以“戌”

十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内，故建之以“亥”因此，地支不是某种具体的物质，而是物质功能态的表示符号，它们同气场之间存在着对应关系，代表着功能不同的气场，与气场其他要素之间存在着如下对应关系：

地支与阴阳关系图

地支与五行关系图

地支与时间关系图

地支与空间关系图

地支相生关系：

亥子生寅卯，寅卯生已午，已午生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生子。

地支相克关系：

亥子克已午，已午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥子。

除了上面的几种关系以外，地支还有其自身的特殊属性：相冲、相合、相刑、相害。

“相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系；

“相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的关系；“

相刑”揭示了事物相互伤残、相互克杀的关系；“

相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。

地支相冲关系：

子冲午，午冲子；丑冲未，未冲丑；寅冲申，申冲寅；卵冲酉，酉冲卯；辰冲戌，戌冲辰；

已冲亥，亥冲已。

地支相合关系：

子合丑，丑合子；寅合亥，亥合寅；卯合戌，戌合卯；辰合酉，酉合辰；已合申，申合已；午合未，未合午。

申子辰三支同时出现时，它们共同合成五行之“水”；

已西丑三支同时出现时，它们共同合成五行之“金”；

寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”；

亥卯未三支同时出现时，它们共同合成五行之“木”。

地支相刑关系：

子刑卯，卯刑子；寅刑已，寅刑申，已刑申，已刑寅，申刑寅，申刑已；丑刑戌，戊刑丑；

未刑戌，戊刑未；辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。

地支相害关系：

子害未，未害子；丑害午，午害丑；寅害已，已害寅；卯害辰，辰害卯；申害亥，亥害申；

酉害戌，戌害酉。

在八字方法中，一般说来，相冲、相刑、相害易破坏命的格局，相合有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。但也有例外，如乾隆八字为“辛卯、丁西、庚午、丙子”，地支中卯酉相冲，子午相冲，卯酉相克，子午相克，午酉相克，子卯相刑，一般说来就不算好命了，但是一尘子根据实际情况，灵活地处理了相刑、相冲、相克、相害关系对本命的作用，他的处理方法十分类似于中医学上的辨证施治法则，这也是他不同于一般算命先生的高明之处。

细心的人也许会问：既然已有了“天干”对事物运动全过程的描述，为何还要再增加一个“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢？

古人是这样认为的：自然界中的气虽然是一个连续的整体，但它还可以再分为矛盾的两方面，如阴气和阳气等。由于地球的运转，它也可以产生一个强大的气场，就像地球可以产生一个巨大引力场一样，因此，在地球附近空间中的气场就由两种气场叠加而成，一种是来自宇宙空间的气场，古人称之为“天气”；另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。天气与地气的结合，才导致了地球上万事万物的诞生，包括人类的出现也是如此。古代的天文学家发现，天气的变化符合十天干所揭示的运动规律；而地气的运动变化则遵循地支所揭示的气场规律。因此，要研究地球空间中事物的运动规律，就必须同时研究天气和地气，这也是八字中为何要用天干与地支联合表示的原因。更进一步地研究发现，天干与地支之间也存在着一些特殊的对应关系。

天干相对地支的旺相休闪死表

如果以天干气势的强弱作为衡量标准，则由强到弱的顺序依次是：旺的气势>相的气势>休的气势>因的气势>死的气势。

一般说来，旺、相为吉，休、闪不利，死为凶，这是八字算命术中判断吉凶的一个重要依据，请读者务必记住。

地支隐藏天干关系表

在八字方法中，将天干称之为“天元”，地支称之为“地元”，地支中所隐藏的天干称之为“人元”，当命上喜“水”，而天元与地元中无水时，人元中的水就可以起到补救的作用，所以在看命时一定要将“天、地、人”三元合一。

2.六十花甲子农历节气干支纪时

为了进一步弄清八字方法的来龙去脉及推算奥秘，我们有必要对传统历法作一些研究，通过它就可以步入神秘的八字迷宫，如果你有兴趣，不妨也可以试一试算命游戏，体会一下其中隐含的人类要把握命运的努力与决心。

六十花甲子周期表的来历及应用。

在地球上的万事万物都是由天气和地气和合而成，因此，仅用天干或仅用地支是难以全面描述事物运动变化规律的，必须将天干和地支两者结合起来才行，天干与地支的结合，是按照自然界气的运动规律进行的。其中甲为天气的开端，子为地气的开始，以后按照各自的次序流转，循环往复，以至无穷，根据数学公式不难推算出，它们有且仅有六十种不同的组合方式，具体组合情况如下：

六十花甲子周期表

假如今天是“甲子”日，那么明天就是“乙丑”日，后天就是“丙寅”日，依次类推……直到“癸亥”日，然后又回复到“甲子”日。不仅纪日是如此，纪年纪月纪时皆如此，它们都以60为周期，在日常生活中人们常将60岁称为“花甲”之年，就是根据“六十花甲子表”来的；还有如俗语中的“六十年风水轮流转”等，都是来源于六十花甲子周期表。在八字方法中，不用通常的公元纪时方法，全部用干支联系的六十花甲子表示年、月、日和时，如“甲子”年、“丙寅”月、“戊辰”日、“庚申”时，这样对年、月、日、时的表示就有八个字，这就是“八字”称呼的来历。

如果你和那些年龄较大的算命瞎子有过接触，就会听到他们经常说某某是“水”命，某某是“火”命，什么“两命相克”等等，听起来似乎很神秘，其实它们都来自于“六十花甲子”纳音规律，只要你记住了它，你也可以很快说出一个人是什么“命”。我们知道天干和地支与五行之间存在着对应关系，那么，将天干与地支联合起来的“六十花甲子”与五行之间也应该存在着某种对应关系，古代的天文学家经过长期观察发现了这种特殊的对应关系：

六十花甲子纳音五行关系

表中的“属性”一栏，是说明五行强度的，比如“丙子”和“丙午”的五行皆为“水”，但两者的强度不一样，“天河水”要远胜于“涧下水”；“丙辰”的五行为“土”，土克水，即丙辰克丙子和丙午，但丙子和丙午受害程度大不一样，丙午为天河之水，浩浩荡荡，不怕小小的沙中土之克，而丙子则极易受沙中土之克，容易造成危害。

六十花甲子纳音五行在八字中的运用

它大多用于人出生的年份上，即看出生在何年，再查表看该年份的纳音五行。假如某男生于1967年3月，查万年历可知这一年的干支表示为“丁未”年，查上表得其纳音五行是“天河水”，则称此人的命为“天河水命”，或简称为水命。又假如某女生于1965年，查万年历可知此年的干支表示为“乙已”，查上表可知其纳音五行为“佛灯火”，那么此人的命就称为“佛灯火命”。再假如这一对男女要结为夫妻，我们也许会问算命先生，从命上看他们的结合是否好？算命先生往往会说：“他们的命相克，不好！”他们得出这个结论的根据就是出生年命的纳音五行，“天河水”克“佛灯火”之故。一般说来，八字方法认为：一对夫妻的年命不宜相克，相克不利，或导致生病，或夫妻不和；夫妻的年命要相生，相生则能恩爱白头，甜甜蜜蜜。如果1965年生的人与1969年生的人结婚，那就好了，因为1969年的干支纳音五行为“大驿土”，火土相生，大吉大利。

这也是算命先生论命的一个法宝。