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古人养生经典名句，句句经典！

早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就明确提出养生应注重精神方面的保养。下面是古人总结的养生名句，在饮食起居等日常行为中指导我们健康生活，从而防治疾病，延长寿命。

养身

1.饱食即卧，乃生百病。——《备急千金要方》

解读：吃饱了就睡，食物停留在胃中不能消化，会导致积食，食不消化，损伤脾胃，气血痰食积聚而致百病丛生。

2.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。——《吕氏春秋》

解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。

3.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。——《太平御览》

解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”，辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间。

4.春夏养阳，秋冬养阴。——《素问·四气调神大论》

解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

5.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。——《备急千金要方》

解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了就吃，这样更有利于消化吸收。

6.衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。——《养生要录》

解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”

养心

1.心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。——《急千金要方》

解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。

2.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。——《素问·上古天真论》

解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。

3.大喜荡心，微抑则定;甚怒烦性，稍忍即歇。——《退庵随笔》

解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定;暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。

4.夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。——《淮南子》

解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康;心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。

5.物来顺应，事过心宁，可以延年。——《龚廷贤寿世保元》

解读：对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。

6.人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。——《老老恒言》

解读：养生贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。

7.仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。——《春秋繁露》

解读：仁人之所以长寿，是因为他们外无贪欲而内心清净，心境平定和顺而不失中正，取天地间的美好东西来保养身体，所以寿命长久而且身体健康。

8.多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——《养生要集》

解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒的头脑，事情多了就会感到身体疲劳。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长;不求治病，身心自然调整;不求功能，功能自然显现;你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界; 朦胧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜;名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在;简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮;人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道?”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在;当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实;简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人;大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界;心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

老祖宗留下的100句养生谚语，受益一生！

1、千保健，万保健，心态平衡是关键。

2、怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根。

3、要活好，心别小；善制怒，寿无数。

4、心胸宽大能撑船，健康长寿过百年。

5、要想健康快活，学会自己找乐。

6、妻贤夫病少，好妻胜良药。

7、祸从口出，病由心生。

8、好人健康，恶人命短。

9、性格开朗，疾病躲藏。

10、房宽地宽，不如心宽。

11、人有童心，一世年轻。

12、笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。

13、一日三笑，人生难老。

14、笑口常开，青春常在。

15、哭一哭，解千愁。

16、有泪尽情流，疾病自然愈。

17、丈夫有泪尽情弹，英雄流血也流泪

18、先睡心，后睡眼。

19、药补食补，不如心补。

20、饭养人，歌养心。

21、早吃好，午吃饱，晚吃巧。

22、暴饮暴食会生病，定时定量可安宁。

23、吃得慌，咽得忙，伤了胃口害了肠。

24、若要身体壮，饭菜嚼成浆。

25、若要百病不生，常带饥饿三分。

26、宁可锅中存放，不让肚子饱胀。

27、每餐留一口，活到九十九。

28、常吃素，好养肚。

29、宁可无肉，不可无豆。

30、吃米带点糠，营养又健康。

31、三天不吃青，两眼冒金星。

32、宁可食无肉，不可饭无汤。

33、饭前喝汤，胜过药方。

34、吃面多喝汤，免得开药方。

35、早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜。

36、夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方。

37、晨吃三片姜，如喝人参汤。

38、女子三日不断藕，男子三日不断姜。

39、萝卜出了地，郎中没生意。

40、人说苦瓜苦，我话苦瓜甜。

41、吃了十月茄，饿死郎中爷。

42、胡萝卜，小人参；经常吃，长精神。

43、西红柿，营养好，貌美年轻疾病少。

44、小小黄瓜是个宝，减肥美容少不了。

45、多吃芹菜不用问，降低血压喊得应。

46、大葱蘸酱，越吃越胖。

47、大蒜是个宝，常吃身体好。

48、一日两苹果，毛病绕道过。

49、一日三枣，长生不老。

50、核桃山中宝，补肾又健脑。

51、铁不冶炼不成钢，人不运动不健康。

52、锻炼要趁小，别等老时恼。

53、请人吃饭，不如请人流汗。

54、日光不照临，医生便上门。

55、刀闲易生锈，人闲易生病。

56、懒惰催人老，勤劳能延年。

57、最好的医生是自己，最好的运动是步行。

58、饭后百步走，活到九十九。

59、立如松，行如风。

60、要得腿不老，常踢毽子好。

61、要得腿不废，走路往后退。

62、出汗不迎风，跑步莫凹胸。

63、汗水没干，冷水莫沾。

64、要得身体好，常把澡儿泡。

65、要健脑，把绳跳。

66、心灵手巧，动指健脑。

67、多练多乖，不练就呆。

68、常把舞来跳，痴呆不会到。

69、要得身体好，常把秧歌跳。

70、常打太极拳，益寿又延年。

71、养生在动，动过则损。

72、吃人参不如睡五更。

73、中午睡觉好，犹如捡个宝。

74、冬睡不蒙头，夏睡不露肚。

75、睡多容易病，少睡亦伤身。

76、吃得巧，睡得好。

77、吃好睡好，长生不老。

78、经常失眠，少活十年。

79、一夜不睡，十夜不醒。

80、坐有坐相，睡有睡相，睡觉要像弯月亮。

81、热水洗脚，如吃补药。

82、寒从脚上起，病从口中入。

83、食不语，睡不言。

84、春捂秋冻，不生杂病。

85、指甲常剪，疾病不染。

86、冷水洗脸，美容保健。

87、刷牙用温水，牙齿笑咧嘴。

88、饭前便后要洗手。

89、多喝凉白开，健康自然来。

90、白水沏茶喝，能活一百多。

91、饮了空腹茶，疾病身上爬。

92、喝茶不洗杯，阎王把命催。

93、尽量少喝酒，病魔绕道走。

94、戒烟限酒，健康长久。

95、饭后一支烟，害处大无边。

96、多吃咸盐，少活十年。

97、甜言夺志，甜食坏齿。

98、吃药不忌嘴，跑断医生腿。

99、欲得长生，肠中常清。

100、饭前喝汤，胜过药方。

100句健康长寿谚语，必须记下来！还要第一时间送给朋友们，祝大家身体健康，长命百岁！

《黄帝内经》经典养生名言20句，你肯定没看过

来源 | 网络

《黄帝内经》距今已2000多年历史，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学经典书籍，系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的方法和预防法则，为人类健康做出了巨大的贡献。“黄帝内经”不仅被中炎黄子孙关注和传承，而且引起世界各国人民的极大关注，其价值被不断挖掘并越来越凸显。

01【余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。】

释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。

02【夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。】

释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉(形)，肾脏蕴藏着人体的志。五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。

五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。如果气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。所以，必须保持经脉的畅通无阻。

03【志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。】

释文：意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。

04【凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。】

释文：在诊断疾病之前必须先询问病人有关的生活情况。如果病人以前地位高贵而后来失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，即使没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种病叫做“脱营”;如果病人以前富有而后来贫困了，这种病人往往在饮食和情绪上受到影响而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。这些疾病都是由于情绪不舒畅，五脏之气郁结而形成的。

05【故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。】

释文：所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化;不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境;节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。

06【心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。】

释文：心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。

07【卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。】

释文：卫气在白天行于阳分，人处于清醒状态，夜间卫气入于阴分，人就能入睡。如果卫气不能入于阴分，而经常停留在阳分，就会使卫气在人体的阳分处于盛满状态。相应的阳跷脉就偏盛，卫气不能入于阴分，就会形成阴气虚，阴虚不能敛阳，所以就不能安睡。

08【喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。】

释文:人的心情高兴时，营卫之气运行通畅，但过度喜悦可以使心气涣散，所以说喜则气缓。

09【人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。】

释文：人生长到十岁的时候，五脏发育到一定的健全程度，血气的运行完全均匀，人体生长发育的根源是肾脏的精气，精气从下部而上行，所以喜爱跑动。

10【心者，君主之官也，神明出焉。】

释文：人体脏腑的功能各不相同，它们之间的关系，如果拿一个君主制的朝廷君臣职能做比喻的话，那么心脏就好像地位最高的“君主”，它具有主导和统率全身各脏腑功能活动，并且使它们相互协调，人们的聪明智慧，都是从心脏产生出来的。

11【七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子。】

释文：到了四十九岁左右，任脉空虚，冲脉的气血衰弱，天癸竭尽，经闭不行，机体衰老，便没有生育能力了。

12【十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛。其别气走于耳而为听。别气者，心主之气也。】

释文：周身的十二经脉以及与之相通的三百六十五络脉，其所有的血气都是上达于头面部而分别入于各个孔窍之中的。其阳气的精微上注于眼目，而使眼能够看见东西;其旁行的经气从两侧上注于耳，而使耳能够听。

13【夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑;其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。】

释文：邪气侵犯人体而产生病变，有的先发生在阴经而后才影响到阳经，有的则先发生在阳经而后才影响到阴经。先发生在阳经的病变，多数是由于遭受了风雨寒暑等外邪的侵袭而引起的;先发生于阴经的病变，则多数是由于饮食失调，生活起居没有规律，*过度以及情绪波动剧烈等内因所导致的。

14【是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。】

释文：所以明达事理的人，懂得调和阴阳的重要性，不做对养生不利的事，而能顺乎自然，以安闲清静为最大快乐，使自己的精神意志始终保持无忧无虑的境界，因而可以长寿。这就是聪明人的养生方法。

15【怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧，**而不止。悲哀动中者，竭绝而失生;喜乐者，神惮散而不藏;愁忧者，气闭塞而不行;盛怒者，迷惑而不治;恐惧者，神荡而不收。】

释文：所以怵惧、惊惕、思考、焦虑太过，就会损伤神气。神气被伤，就会经常出现恐惧的情绪，并使五脏的精气流散不止。因悲哀过度而伤及内脏的，就会使人神气衰竭消亡而丧失生命;喜乐过度的，神所就会消耗涣散而不得藏蓄。忧愁过度的，就会使上焦的气机闭塞而不得畅行;大怒的，就会使神气迷乱惶惑而不能正常运行;恐惧过度的，就会使神气流荡耗散而不能收敛。

16【大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。】

释文：人体中的阳气，还可因为大怒而运行紊乱。阳气过分上逆，使形体正常的协调关系遭到破坏，血液就会随着阳气上逆而郁淤头部，从而使人发生昏厥，成为“薄厥”病。

17【怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。】

释文: 大怒会使肝气上逆，血液也随气向上逆行，病情严重的，可以引起呕血，如果肝气影响到脾胃的消化功能，还可以导致消化不良、大便泄泻的飧泄病。所以说怒则气上。

18【五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时。感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之。】

释文：至于五脏的咳嗽，是由于五脏各自在所主管的季节受邪气侵袭，发病而产生咳嗽。因此，如果不是在肺脏所主管的秋季发生咳嗽，则是其他脏腑受邪气侵袭而转移到肺，引起咳嗽。人体与自然界息息相关，人体的五脏和季节有一定的对应关系。

所以，五脏在各自主管的季节中受寒邪侵袭，就会产生疾病。轻的容易造成咳嗽，重的会造成腹泻和腹痛。一般在秋天肺脏先受邪气侵袭而引起咳嗽;在春天肝脏先受邪气侵袭，然后再影响到肺，产生咳嗽。

19【故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。】

释文：人在睡觉的时候，对血液的需要量减少，因而就有部分血液贮藏到肝脏;而当人体从事各种活动时，血液便又及时地运行到所需部位。所以眼睛得到血的营养，才能看见东西;脚得到血的营养，才能走路;手掌得到血的营养，才能握住东西;手指得到血的营养，才能灵巧使用。

20【怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，髋皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。】

释文：发怒会使气上逆而蓄积在胸中，气血运行失常而留滞，使皮肤、肌肉充胀，血脉运行不畅，郁积而生热，热又耗津液而使肌肤消瘦，所以形成消渴病。

中医至理名言30句：养身，养心，养生！

养身养心养生，我们应该如何做才能够帮助我们的身体，那么你知道我们对于养生的方式来说，也是会给我们的身体带来非常大的伤害的，越来越多的人们都在遵循正确的方式来达到养生的目的，也帮助我们的身体更加的健康，中医至理名言30句到底是什么样子的？

养 身

1、饱食即卧，乃生百病。(《备急千金要方》)

解读：饱食即卧，食物未及消化，积而淤滞，气滞不行，则脾胃受伤、气血痰食积聚，而致百病丛生。

2、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。(《吕氏春秋》)

解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是现在我们常说的：生命在于运动。

3、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。(《昨非庵日纂》)

解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

4、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(《太平御览》)

解读：中医认为，人们的作息应该符合生理规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前，盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身。 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。”因此，早晨起床应在这两个时间中间(5点~7点)。

5、春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)

解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，才能与万物一起生长。

6、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。(《养生要集》)

解读：叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，牙齿也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，如果每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，也就是上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿健康。

7、 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。(《养生四要》)

解读：五谷为麦、黍、稷、麻、菽;五菜为韭、薤、葵、葱、藿;五畜为牛、犬、羊、猪、鸡;五果为李、杏、枣、桃、栗。

这句话的意思就是，谷物是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等都是作为主食的辅助、补益和补充。我们在平时生活中，虽然要注意饮食的多样性，但也万万不可忘记，主食在饮食结构中的支配地位(尤其需减肥瘦身者，切不可完全抛弃主食而只食蔬果)。

8、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。(《备急千金要方》)

解读：善于养生的人, 先饿了才吃, 先渴了才喝, 吃饭要次数多而食量少, 不要一次吃得多, 否则难以消化, 要经常使自己好象饱中饥、饥中饱。

这句话相当于我们现在常说的“少吃多餐”，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。

9、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。(《幽梦续影》)

解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体。美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心;娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝;扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾;针灸按摩可以养肾;山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺;持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。

10、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。(《养生要录》)

解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候有个适应度，不可过于极端。

养 心

1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。(《急千金要方》)

解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。

2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾;乐不可极，乐极生衰。(《养生四要》)

解读：历代医家首列“寡欲养神”为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是养生之道，凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害，过度追求享乐，则会让机体很快衰退。

3、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。(《素问·上古天真论》)

解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，愿望就都可能达成了。

4、大喜荡心，微抑则定;甚怒烦性，稍忍即歇。(《退庵随笔》)

解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定;暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。尤其请注意到，古人认为，不仅大怒是伤身需要忍耐的，即使是大喜也不应过度。

5、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。(《淮南子》)

解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康;心神躁的人，精气日渐损耗，身体就衰弱。

6、 物来顺应，事过心宁，可以延年。(《龚廷贤寿世保元》)

解读：对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。

7、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。(《苏沈良方》)

解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁。也就是说，内心安定，外界对自己的影响力就大大减轻;心平气和，自然就能从容应对外物的各种变化。

世间万物本无好坏，只是心上有了分别，才有了好坏。只要守住了这颗心，知足常乐无闲事，那便人生处处好风景了。也即范仲淹《岳阳楼记》所言：不以物喜，不以己悲。

8、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。(《老老恒言》)

解读：养生贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其最忌讳的就是发怒，怒气最伤身。

9、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。(《春秋繁露》)

解读：仁人之所以长寿，是因为他们外无贪欲而内心清净，心境平定和顺而不失中正, 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。

10、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。(《养生要集》)

解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒有损智慧，事情多了就会感到身体疲劳。

养 生

1、养生之道，莫先于饮食。(《嘉业堂丛书》)

解读：指养生应该首先从合理饮食开始，“药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。

2、 精、气、神，养生家谓之三宝。(《理虚元鉴·心肾论》)

解读：中医认为，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。

3、戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。(《续附·养生要诀》)

解读：戒暴怒能养人的性情，少苦思焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。

4、人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。(《景岳全书》)

解读：这就是我国古代著名的“中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。

5、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。(《灵枢·顺气一日分为四时》)

解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。

6、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德;老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。(《类修要诀》)

解读：年轻人的性情，应收敛而不应豪放不羁，这样能够使自己的道德严谨;老年人的性情，要豪放不要抑郁，这样可延年益寿。

7、善服药者，不如善保养。(《永乐大典》)

解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅能使身体健康，还可免遭服药之苦。

8、 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(《备急千金要方·养性》)

解读：养生之道，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点

9、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)

解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，遵守自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。

10、读书悦心，山林逸兴，可以延年。(《寿世保元》)

解读：古人重视精神层面的养生，认为读书可以愉悦心灵，山林出游可以陶冶情操，精神层面的养生，对延年益寿很重要。

遵循一个健康的方式来达到养生的效果，也是一个非常不错的选择的，不要等到危及我们的生命的时候再来给我们身体带来一系列的伤害，否则的话也会影响到我们的安全隐患，平时的时候达到养生的效果的，水果进行健康的方式来做，也是一个非常不错的选择的，否则的话危及我们的生命。