把八字放到棺材会怎样 棺材有八字吗

安徽大别山土葬文化：人死后棺材放3年以上才下葬，这是为什么？

在东方传统文化中，落叶归根和入土为安，是非常重要的两个习俗。不管在外漂泊多久，老了之后都希望回归家乡，与亲人待在一起，安享晚年。等到生命终结，以土葬形式下葬，也是汉族丧葬文化的重要组成部分。

我老家在皖西南山区小县，这里四面环山，建国以前，基本上就是几周边几个县市三不管地带。上世纪三十四年代，为了管理方便，才把大别山腹地这一块地方，设置成了一个县，名字叫岳西。

岳西地处深山，在高速公路没有通车之前，出行特别不方便，山里的资源运不出去，外面的投资进不来，经济发展相对滞后。我们老家的丧葬文化，深受道教文化影响。在殡葬方面，当地以土葬为主，但并不是像很多地方那样，直接把人埋进土里。

按照当地的习俗，人去世以后，要把棺材抬上山，请人选择好墓地，露天放置三年以上。当然，并不是将其直接裸露在外，而是用东西扎一个“房子”。过去农村比较穷，大多数人都用稻草和木料，扎一个草屋，将其严严实实地包裹起来。自上个世纪90年代之后，农村条件逐渐改善，因此不少人家选择砖头瓦片，在棺材外砌一个小房子，将其包裹，为其遮风挡雨。

棺材放置的时间，最少是要满三年。这是一个最低的要求，三年以上，并没有严格限制。但是人死之后讲究入土为安，所以条件许可的话，家里人都会尽快将其安葬。

这里的条件，既包括自家的经济条件，毕竟将棺材重新起出来，找一个新的墓穴安葬下去，要通知所有的亲朋好友，还要找邻居来帮忙，另外还要请风水先生，要一大笔开销。过去家里穷，很多人家都因为经济不允许，暂缓安葬亲人。除此之外，在农村里逝者下葬，必须先找人算一下。

逝者下葬时间特别讲究，在哪一年哪一月哪一日哪个时辰，都要请人仔细看看。这里面最重要的一点是，逝者下葬时间，必须不能与直系亲属的生辰八字和属相等相冲，否则的话，对后人不利。

正是因为这点，有些逝者家族人口多，犯冲的概率大，下葬时间就可能一拖再拖，十几二十年还没下葬，都是有可能的。

在看好位置和时间后，就要通知亲朋好友，等到下葬当天，来看逝者最后一面。因为，在当地风俗中，下葬前要开棺一次，这是死者最后一次呈现在亲人面前，如果没有意外情况，从此将长眠地下，受子孙后代祭拜。

当然，意外情况也有，比如洪涝灾害山体滑坡，或者更严重的地震，将墓穴破坏了。又或者因为拆迁修路等必须迁坟的事情，才会去动棺材。

下葬前开棺，必须请农村专门的主事人，将棺材里的身外之物都清理出来，等时辰一到，即可将棺材放入事先挖好的墓穴里。墓穴的深度，跟当地环境有关，一般在2米深左右。

下葬时，还有很多仪式，一唱一和，跪拜烧香。仪式结束后，邻居们就过来填土。为了防潮，一般会用生石灰，与泥土掺杂在一起，分层填土。最后，表面会堆起一个坟头，立下石碑。整个流程，就算结束了。随后，主人招呼来祭奠的亲朋好友和帮忙的邻居，回家吃饭。

截止到目前，我们老家还在用这种方式安葬去世的人。我不知道在安徽其他地区，是否还有这种习俗存在。但在我老家岳西，目前还没有沿袭传统习俗。你们那里是怎么样的，欢迎留言说说。

“死比生更重要”的丧俗。安徽岳西大歇村不为人知的事儿（十九）

在现代城市的生活里“死”这个字往往都是大家想避而不谈的事情，甚至连死后的丧葬传统，人们也开始从简进行。

但是对于中华民族来说，丧葬作为“红白喜事”中的一项是件大事，往往会伴随着诸多繁杂且富有深意的步骤，这不仅是对死者的尊重，更是对死这人生避不开的一段路程的尊重。

现在还能遵守这些丧葬传统的，大概也只有深山里的村镇了吧。位于大别山深处的大歇村也是如此。今天我们就来了解一下，大歇村长达三年的丧葬传统。

在大歇村，人逝世后，家人必须在一日之内给亡者用艾水洗澡，并且换好寿衣、寿鞋、寿帽，寿衣也必须遵循“五领三腰件件新”的规矩，只有 要给亡者面盖花纤纸或者是红布。子媳亲人需要一直在外旁边守候，并要不断烧花纤纸和轿马。

大歇村

下一步就是常说的入殓了。亡者一定要在24小时之内移师入殓。棺材需停放在堂屋正中，棺盖、棺下放置油灯，这就是“天灯”和“地灯”。如果亡人是女性，必须等到娘家人到场才能入殓。入殓之后是“成服”，孝子披麻戴孝或佩戴黑色袖章和白花。

讣告在大歇村又叫送信，亡者的亲属会派1至2人到各亲友家中报告亡人去世的消息，通知亲友前来吊唁，向遗体告别。

大歇村

在正式出殡前，还需要请当地的道士或者和尚给死者诵经，做法事，这个环节叫“开吊”。开吊结束请地理找厝基厩子后才开始真正的出殡。出殡时，、请乐队、鸣炮竹，孝子一路相送，亲友继而相随到场。

在大歇村的传统土葬中，必须用稻草或水泥将棺柩包好，满三年后才能将亡者遗骨入土安葬。而且在大歇村还有“复山”的过程，那就是在亡者死后的第三天需要祭奠亡人一次。

大歇村

之后每隔七日的祭奠叫做“拜七”，必须连着拜七个七。其中第五个七最为重要，亡者家属们都说重点祭祀，请当地有名的道士念经求五阎王给亡者改罪。

七个七拜完之后，就满周年、三年各大祭一次。在亡者去世的三年内，子孙都为守孝期，三年内不得贴红对联，过年的时候也只能用绿、黄、白纸写过年的对联。

大歇村

在每次的祭拜中，烧灵都是很重要的部分。可能有些人不太清楚“烧灵”是什么，烧灵幼教“靠棺缴”，就是将“灵屋”烧给亡人。在大歇村，灵屋包含有金公堂、迎水庵，这些都是能在大歇村里找到的楼房。每逢三七、五七、七七都要必须要烧灵屋。不过到现在大歇的大部分村民都会选择出殡后直接烧灵。

三年过后就是当地人最重视的安葬了，或者叫归垅。在大歇村，村民都叫称之为“上山”。安葬要先请地理先生选择坟地，一般来说都会在大歇的老坟山安葬，如果选新址就被称为“开新穴”。这个位置的选择大有讲究，首先必须与亡者和其儿孙的生辰八字相生相合，忌相冲相克。

大歇村

安葬前要进行“改棺”，就是将大棺材改成小棺材。下葬时，由地理先生立阴地契烧予亡人，再和邻祭祀，呼龙，点光，复土筑坟，安碑转坟矿。这样一整套的葬礼才算完成。

如今在的大歇为了保护绝美的生态环境，村民们的丧葬传统也简单了许多，不过村民们对于亡者的敬重和对死亡的尊重让大歇村多了一份传统与哲学交融的仙气。

大歇村

大歇就是这样，即便时过境迁，它依旧是个一个能够让你大大歇息的地方！

万历皇帝最邪门的一座帝王陵，一口棺材要了7条命

踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!

可以说近代以来中国考古界所做的一个最危险的一件事就是开挖了明朝的第十三位皇帝万历皇帝朱翊钧的陵寝——明定陵。

1955年以郭沫若为负责人的明定陵考古工作开始了，作为考古经验还在婴儿期的考古队来说，这是一次危险的尝试。300年前的明定陵的修建耗时6年，花费800万两而建成，虽然规模相对于其他帝王陵不是很大，但由于是帝王的规格埋葬，其中的困难可想而知，历时1年半才找到一堵高8.8米厚1.6米的金刚墙，也就是所谓的地宫入口。

然而就在挖掘工作进行到最关键的时候，外面开始流传：定陵地宫藏有一条河流，要想找到万历皇帝的棺椁必须乘坐小船经过布满铁剑的小河，途径万丈深渊，且必须是生辰八字与万历帝相同的人才能到达。一时间考古队人心惶惶，郭沫若等人则不信牛鬼蛇神，坚持挖掘。最终功夫不负有心人，到达了主棺室。

主棺室的中央摆放着三口朱漆棺材，中间一口就是万历皇帝的，左右两口为皇后的。考古队员迫不及待的打开了万历皇帝的主棺，只见里面金光闪闪，摆满了众多奇珍异宝，其中以万里皇帝的龙冠最为耀眼，上面镶嵌宝石达120多颗，珍珠5000多颗均为金丝串起。一时间考古队员欣喜若狂。

当时的考古还是比较落后的，在后来的文物保存中许多文物因没有保存条件大都损坏。而万历皇帝的棺材木因为考古人员觉得没有价值便丢弃在了旁边的山沟后，附近七位村民闻讯赶来，瓜分了这块棺材木，个个如获至宝。村人不无忌妒地警告说：“皇帝的东西不是随便可以用的，要是没那福分，消受不起，还会搭上性命……”诡异的事情随之而来：一对年迈的夫妇特地用此楠木请人打做棺材，可是不到半月，两人前后归天。一位农民更是把此木放在佛龛上，结果家中四位小孩死因不明......先后七位遭遇不测。

更加邪气的是参与此次的考古学家也遭遇了怪事。郭沫若夫人于立群缢死于北京故居，他的两个儿子也自杀身亡了，总指挥郑振铎遭遇离奇空难，吴晗在狱中自杀骨灰都找不到......

　　虽然出土了不少奇珍异宝，但是明定陵就像中国式法老的诅咒，诡异的事情真的无法解释。自此不主动开挖皇陵成了考古界的一条明文规定。

好了今天的文章到这里就结束了。最后小甲有话说：首先谢谢你气质这么美还来看我的文章~喜欢小甲的亲们可以关注一下，每天都会更新好文章哦!~有想吐槽的可以尽情的在下方吐槽，小甲在下方评论区等大家哦~

故事：抬棺匠讲述，下葬棺材为什么会越抬越重，不能下地？

年轻人这话一出口，我顿时就愣住了：“什么意思？什么叫我知道我爷爷是谁？”

年轻人挑了挑眉头，笑道：“你果然什么都不知道啊。”

这一下我就弄不懂了：“知道什么？你想说什么？”

年轻人还没回话，一边的凤先生却忽然开口了，语气冰冷的叫道：“谭金！”

年轻人这才撇了撇嘴：“啧啧，没意思，不让说就算了。”

我却沉不住气了，开口问道：“喂！什么意思啊！”

年轻人又露出笑容：“没什么，我开玩笑而已，我就是听过你爷爷而已。我叫谭金，是个做寿衣的，我就是陪凤老板把寿衣送过来的，我还有事，先走了，下次见！”

说完摆了摆手，转身就往外走，我连忙追过去：“喂！你有话就直说啊！”

“马一鸣！”

凤先生的声音从背后响起，语气冰冷，我下意识的止住了脚，回头看去，只见凤先生正阴着脸看着我：“到院子去。”

就这一会，那叫谭金的年轻人，已经发动了摩托车，怪叫着直接飙走了。

我见看样子是追不上了，只好作罢，而凤先生脸色难看，似乎很生气的样子。

气氛一时间凝重起来，一旁的凝姐见状连忙开口道：“凤老板，寿衣我就拿走了啊。”

凤先生这才转过头，点了点头没再说话，然后直接就进了后院。

凝姐拿起桌子上的盒子对我眨了眨眼，吐了下舌头道：“我先走了啊，你自己小心点，我听说凤老板脾气很怪的，难得你能在这里做事，可别把他给惹火了。”

我耸了耸肩：“我知道了，谢啦，有机会再见。”

凝姐这才点了点头，抱着寿衣的盒子往外走。

我送凝姐出了门，叹了口气。

刚刚那个叫谭金的年轻人说的话到底是什么意思？我不知道我爷爷是谁？

我下意识的摸出了一直随身插在后腰的爷爷的烟杆低头看了看。

难道我爷爷真的有什么我不知道的事情？

我感觉刁老金也好，凤先生也好，还有刚刚那个谭金，似乎每个人都有什么事情在瞒着我一样。凤先生说爷爷年轻时候指点过他，可是我问过一次，他也什么事都不说。

不过想也没有用，我摇了摇头，抛去心里的疑惑，准备把车上的木材搬下车，这时候凤先生又走了出来，看着一车的木头，皱眉道：“这是什么？”

我有些不好意思道：“院子里的木材都太大了，而且挺贵的，我用不好，所以去弄了点小料回来。”

凤先生淡淡道：“扔了，你以后用不到。”

老板都发话了，我还能怎么样，既然老板不在乎钱，我也就随他吧。

我把这些木头又送回了木材厂，然后花了好一会才跟看门的老大爷说清楚我不是来要回我给他的紫檀木的，那老大爷抱着紫檀木差点就要拿笤帚把我给赶出去。

等我回到店里的时候，发现凤先生正站在院子里面，手上还拎着一把双手大斧。

看到我过来，凤先生回过头来，开口道：“过来。”

随着他一转身，手上的斧刃也在阳光下闪耀出一阵寒光，看的我心里有点发虚，这凤先生拎着这么大把斧头是要干嘛，不是要看我吧。

“凤先生，你这是……”

凤先生看了我一眼就转过身去：“在这看着。”

说着他从那堆凝姐外公家人送来的材料里拖出一块大料立了起来，然后举起斧头，一斧头就下去了。

原来是要做寿材，我松了口气，也开始凝神看了起来，这可是值七十万的手艺啊。

棺材用的都是大料，自然不可能像做其他木制品一样，用小斧头小锯子慢慢劈得劈到什么时候，所以要上这大斧头。凤先生看起来身材瘦削，但是力气却不小，这双手大斧在他手里简直是举重若轻。

被凤先生拖出来的这块大料，是一块上好的檀香木。

做棺材用的木料虽然也是越上品越好，但是也不是什么都合适的，一般来说最常用来做棺材的是三种木料，由上到下分别是檀香木，楠木和杉木，不过也不绝对，比如楠木中的极品金丝楠木，价值就远超檀香木。当然用红木紫檀黄花梨这三大贡木来做棺材也有，但是大多只是用来做一部分，整口棺材都用的话就太贵了。

但是凤先生的客户都是富贵之人，否则谁会花七十万就为了请人动手来做棺材，对他们来说材料钱不是事，要的就是最好的和最合适的。

只是眼下我看院子里堆得这一堆材料，少说也有七八块大料。他们这种有钱人，不是应该追求一体的整棺，最好整口棺材都是用一块木料的么？

我忍不住说出了自己的疑惑，凤先生此时已经将那整块檀香木片成了底板，正在刨面，听到我的话，他先是沉默了一会，然后开口道：“你的那本棺经里没有说么？”

我微微一楞，凤先生居然知道我有棺经，难道是刁老金告诉他的？

心里虽然疑惑，但是我还是老老实实的回答道：“我才刚看，还没看多少。”

凤先生又沉默了一下，接着道：“你知道寿材的生辰八字么？”

我闻言一惊，棺材有生辰八字，这正是棺经里面记载的。当初也就是看到了这一点，才引起我的兴趣的。

上面说棺材也有自己的生辰八字，若是棺材的生辰八字与棺主人的不符合，就会出现很多问题，严重的时候，甚至会引起尸变，甚至下葬之后还会对墓穴的风水造成影响，遗祸后人。

我之后也在网上查过，却没有找到类似的说法，没想到凤先生也知道这一点。

于是我点头说我知道一点。

凤先生又问道：“你知道如何断定棺材的生辰八字？”

说起来这一点我倒是还没看到，于是摇头说还没看到。

不过我自己也猜了一下：“人的生辰八字就是出生日期在天干地支中的位置，棺材的生辰八字，难道就是指棺材落成时候的日期？”

凤先生摇了摇头，伸手在刚刚落成的底板上一抚：“如果是那样，只要拖着时间不做好，等一个好的日子落成，每口寿材都能轻而易举的有绝佳的八字。”

这倒也是，要是这么简单的话，那棺经里那么多记载完全就是白费，直接找个好日子再收尾棺材就行了。

凤先生一字一句道：“寿材点八字，棺材为八圆，八圆不同材，八字不同命。天河七星床，落底三簧销，二四圆字重，十二圆字轻。”

凤先生难得说这么多话，说完之后就埋头闷声刨着棺材板，不再说话。

我则是被刚刚凤先生说的那段有点像是口诀的东西吸引了注意力，似乎是在说棺材的八字是由八圆决定，而二圆和四圆的八字太重，十二圆的则是太轻。

我有点想要马上回房间拿棺经来看的冲动。但还是忍住了，站在院子里专心看着凤先生的动作。

按理说除非是简单的薄棺，一口正式的厚棺制作时间少说也得一个星期，但是凤先生的动作极快却又沉稳，一下午的时间，寿材的八块料都已经成型，怪不得之前说让人三天后就来拿。

我在旁边看的是一阵咋舌，也不知道我什么时候才能学到凤先生的这种本事。

将八块成型的大料码在旁边，凤先生站起身来拍了拍身上的木屑，这么热的天气，我光是站在旁边都满头是汗了，他忙活了一下午，居然连汗都没出几滴。

码好大料，凤先生随手将工具扔在一旁，开口对我道：“后天下葬，你跟我一起去。”

我下意识问道：“去干什么？”

凤先生淡淡道：“还能干什么，抬棺。”

我惊讶道：“去抬棺？不是只是做棺材么？”

凤先生眼睛微微眯起：“自己做的棺材，要自己抬，而且，没有我去，他们抬不走。”

“为什么？”我下意识问道。

凤先生的嘴角第一次拉出一抹嘲讽的笑意：“如果不是人死的有问题，他们怎么会来找我做棺材？”

本文来自《抬棺匠》第33章，点击下方卡片，从第33章继续阅读

如何用生辰八字看生死

人的生命只有一次，人们都想活得长久，经历与见证更多美好的事情，也因为此人们对于死亡非常恐惧，以至于会想要通过各种方式知道自己能活多久，所以有的人会问易枫老师自己能活多久，那么如何用生辰八字看生死的呢？

一、生辰八字中论生死

一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。

比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：

1、元神法

就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。

2、三垣法

就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。

3、棺材板盖法

就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。

4、禄马术

也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。

这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭；或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。

二、八字看寿命方法

即使我们认为八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。下面的理论有一定的道理，可以提供给大家思考：

1、从八字中反吟的角度看生死

总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有九死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。

2、从八字伏吟的角度看生死

伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。

3、从胎养生与死墓绝的角度看生死

这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期。

至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必然旺处脱；也是一个判断指标。另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。

三、如何从八字看生死

1、独印逢财

月令为一位印星，逢岁运引动财坏印，且命局无解救。如男命：辛未、庚寅、丁未、戊申。丁火生在寅月为印格，命局食伤、财星重重，印星断不可伤，然而寅木上面有庚金财星相克，下面有申金财星相冲，6岁丁丑年，丑未冲，寅申冲，引动财坏印，命主被其父用刀砍死，财星为父亲，因财损格，所以被父亲所害。

2、独食逢枭

命局印旺身强，喜食神泄身吐秀，逢岁运引动枭神夺食，且命局无解救。如男命：乙巳、癸未、癸巳、庚申。辛巳运癸酉年，巳酉合金，引动辛金直克年干乙木食神，枭神夺食，命主当年病亡。

3、独官遭破

月令官星一位，最怕冲破月令提纲之运，如果命局无解救，则多为破格不寿之时。如男命：甲午、壬申、乙巳、癸未。月令官印相生，虽然命局食伤旺强，但天干不透火，况且大运西北，印星可以去伤救官。所以，命主学业顺遂，历任高等法院文牍科主任。直到戊寅运冲破月令官星，破格不寿。

4、用财遭劫

月令财星为用，大运行到比劫旺地，财星被劫，命局无解救者。如男命癸酉、丁巳、壬午、丁未。命主在癸丑运，巳酉丑三合印局生身，飙升于仕路，由团长升旅长，由旅长升宁台镇守使，随之再升为淞沪护军使，成为上海的最高领导。然而大运到壬子，62岁乙亥年，大运流年均是水，比劫夺财，命主寿终。

5、杀重攻身

身弱逢岁运引动旺杀攻身的人，最容易遭凶罹祸。如女命：丁巳、壬寅、己未、癸酉。18岁乙亥年，亥水冲克巳火，乙木七杀趁机猛克日主，结果是祸从天降，命主在睡梦中被人先奸后杀，抛尸于河中。

6、羊刃逢冲逢合

命带羊刃的人，最容易遭凶，如岁运遇冲合羊刃时，往往有死灾。如某女命：丁未、壬子、庚申、乙酉。乙卯运乙亥年，亥卯合，冲酉金羊刃，该年命主丧身车祸，年仅28岁。

7、过旺的五行入墓库

命书云“过旺者，入墓有祸，太多者遇库为劫；伤强主弱，伤入墓以身亡；旺杀入墓寿难延等等”。什么意思呢？就是过旺的五行入墓都为生死大劫，不管是旺身、旺印、旺杀，还是旺伤，当大运行到这种五行入墓时，都为寿终之时。如男命壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。命局水势滔天，汪洋一片，格成润下，故命主出将入相，大贵无匹，入辰运收重水入墓，病亡。

关于如何用生辰八字看生死，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫厘之差，况且说命运还受其它因素的影响，比如一生行善积德，信教者有利于逢凶比吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其它因素就会与实际有出入。另一方面也说明。虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利于自己的事情。包双龙老师根据实践证明，对于人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。

命运之轮：算命先生的生命解读

算命的人有几条不能越过的红线，那就是不算死人，不算同行，不算自己。俗话说，算人莫算己，算己死无疑。但是今天要讲的这个故事里的算命先生却偏偏为自己算了一命。这发生在我们邻近的村庄在过去的九年里。为了平整土地，村里不得不平整西山的一个土坡，但在平整过程中发生了一些事故。推土机的主人说他挖了什么，喊着责人吴会计去看看。吴会计带人去看，像一口大棺材，这在农村不算什么，吴会计准备让人挖出棺材去拿走。此时，吐蕃其他地方的人也发现了更多的棺材。棺材被挖出后，吴会计也犯了一些困难。棺材里有五口，像花瓣一样摆放着。吴会计心里没底，就让人给村里的史先生李宗平打电话。李宗平能掐会算，村里任何有邪恶事物的人都会找他。他去那些棺材钱看了一眼，说那里有很重的杀气。

那时在场的人也看见那些棺材隐约冒着黑气。李宗平说，这是五官莲花镇，为了镇住那里的恶灵，应该在高人的指导下这样摆放。他说棺材一定要原封不动地放回去，还要再做一次法事，否则村里每年都会有五个人死去。听李宗平这么说，村里的人都炸开了锅。这时，我不知道是谁把村长的头叫了过来。当大家伙看到村长来时，他迅速告诉村长李宗平说了什么。他知道这会耽误他的财富，并责骂吴会计如何打电话给闲杂的人。吴会计看到村长生气，迅速低头承认错误，然后叫卡车把棺材拉走。李宗平赶紧上前阻止，吴会计只能让人送他回去。李宗平喊道，棺材不能动，动了一年就要死五个。最后，他被村民拖走了，土坡被推平了。

但这事才刚刚开始，村里真的有人横死，张铁柱去河里电鱼，不知怎么就电死了。不久，村民王德发骑着摩托车回家，开车把他摔死了。第三起事故叫刘三苗，前天晚上还好，第二天早上发现他挂在自己的牛棚里。慢慢地，村民们开始想起李宗平所说的五官莲花镇。几个人一讨论，就决定找村长讨论。听了之后，更多的人跟着过去。但是村长不吃他们的那套。村民们担心有人会死。他们希望村长能找到李宗平给他们一个说法，村长却说他们在聚众闹事，封建迷信骂他们散开。有几个人不甘心，买了些东西直接去了李宗平家。看着这个姿势，李宗平也大概知道了他们的目的。带头的村民说他们想请李宗平打破莲花镇的五官，但李宗平一再挥手说他没有那种能力。村民们认为他恨他们以前把他赶出去，不想帮忙，但李宗平说，不是他不想，真的没有能力，我们只能要求更多的祝福。

几人。 代表全村反复恳求，李宗平真的别无选择，只能捏手指算一卦，然后嘴里嘀咕着自己年纪大了，为了老乡，自己少活几年。他说这个卦很重要，他只能把自己算进去。李宗平叹了口气，然后说，今年有人会打破邪恶的土地，但具体怎么打破，他不能计算，因为他不能活在那个时候。那一年，村里又有两个人继续横死，一个是上山采药的狗蛋，另一个是算命先生李宗平。而那块煞地真的被迫了，那里被改成了刑场，巧就巧在这个刑场里，每年都有五个囚犯被枪毙。不知是巧合还是故意为之，人们偶尔也会听说李宗平道破了天机，耗尽了一生的修炼，破了诅咒。

手掌先知：手掌上的棺材纹掌纹解密非算命

“棺材纹”我们听到这个名字有点恐怖

什么样的人会有这种纹呢？有这种纹暗示我们身体出现哪方面的问题呢？

今天我们从手诊的角度来讲解“棺材纹”

\"棺材纹\"是指在小鱼际内缘从3线斜伸向小指下方的长方格形样纹。

麻衣神相记载，有\"棺材纹\"出现时表示大难临头，人要死了，进棺材了，故称之为“棺材纹”。从命相学上说，掌上出现棺材纹是大凶之象。

说得有点玄呼，在古代是什么样的疾病会使人迅速进入棺材呢？

大量的调查发现，患急腹症时大量的调查发现，当患急腹症时，例如急性阑尾炎、输卵管外孕、肠梗阻、性阑尾炎、输卵管外孕、肠梗阻、急性腹膜炎等症状，都可以在手上出现这样的\"棺材纹\"。这些急腹症由于古代医学技术落后的原因，不能手术开刀没有抗生素不能消炎，患急腹症死亡率很高几乎无法医治。所以古人称为“棺材纹”，以警示危险。

“棺材纹”这么可怕，有这个纹怎么办？

古人在观察到这个\"棺材纹\"时就是提示这个人就要死了要进入棺材了，但他不知为什么会入棺材。

由于现代医学发达，可以用手术可以消炎可以用抗生素。现代阑尾炎发病绿很低，宫外孕一怀孕就可以排除了。即便没有排除我们可以及时进行手术。所以这个“棺材纹”不是我们现代死亡率高发的纹了，所以不用过于担心。