荣氏家族族谱辈分排序图片 荣氏家族族谱辈分排序图
荣氏族谱——湖广入川永隆乡荣家坝、莲花寺世系徵考
一、合谱难度大,各宗谱代差差异大。
我们这一支系如何与汶上衔接？怎么才能与汶上合谱？
一个支系能否与汶上合谱，关键是要完成与汶上的世系衔接。历数各地支系与汶上世系衔接的先例，对我们可能有所启示。
第一次与汶上世系成功衔接的范例是陕西蓝田支系。宋代大中祥符二年荣諲公肇修荣氏宗谱，经历宋末战乱、元末战乱，荣氏宗谱多有遗失。唯60世祖荣宏烈公手头尚存。明成化二十年宏烈公之子荣闻声公续修荣氏宗谱，恰逢成化辛丑进士荣华公宦游河南，路经汶上东关，叩阅旧谱。荣华公捐输白银五百以助汶上老家修谱，并为之写序。正如序中所说：“徙居陕西以来虽经历若干年代，然而家谱未修。我时任河南官员，乘车到达山东，正碰上荣氏修谱，我仔细地查看家谱，研究世系，得知始祖先贤荣子是周时荣公的后代，为统宗之祖。自五十五世好施公从军到达陕西，于是就入籍定居了。我将蓝田数代先人的名字和简历写成世系列表，交给主修闻声公，并会同编写和排序，使后世子孙不要忘记。”这样就与汶上世系衔接起来了，并成功完成与汶上合谱。此次衔接的条件是：支系知道始迁祖是谁，汶上谱有该人外迁的记载。按照这种模式实现合谱的支系很多，如山西交城支系、桓台崔楼支系等等。
另一种成功的模式是江苏无锡支系。
无锡支系清代修谱，有从先贤荣子到荣諲公的完整世系表，共60世。荣諲被称为近世始祖，无锡荣氏始迁祖荣清是近世14世，世先贤荣子73世孙。然而与 汶上合谱时，发现汶上谱荣諲公是46世，且世系表中除远世一世祖荣子祺和荣諲及其祖父和父亲名讳相同，其余各代都不同。江苏无锡荣勉韧先生认为，汶上谱宋代所修，无锡谱清代所修，无锡比汶上修谱时间距离所述世系年代更久远，远祖世系当以汶上谱为准。如此算来，无锡始迁祖荣清为先贤荣子59世孙，国家副主席荣毅仁先生为先贤荣子76世孙。最近我看到南京马船埠荣道奇公世系、江西萍北支系也都有当时江苏无锡支系情况类似，他们的特点是：各自世系完整，但与汶上谱迥异。
有些支系，知道从哪里迁来的，不管迁出支系有没有与汶上合谱，先与他们联系上。待他们与汶上合谱后，自己自然也就与汶上合谱了。现在未与汶上合谱的此类支系甚多。
还有的小支系不知道从哪里迁来的，也不知道始迁祖是谁，经过努力仍然无所获。那就比较麻烦了。借鉴外姓合谱的经验，如果合谱时他们有意愿，可以根据当今荣氏的主流辈分来确定自己的辈分，以后就一辈一辈传下去了。这其实是无奈之举，不得已而为之。
附一 无锡远祖世系汶上与无锡谱对照
(一)汶上（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣旗——金度—曰玠—增禔—缵绪—存信—任时—世胄—元凯—宝珠—开子—咸扬—於请—怀珍—进级—枚卜—占鳌—允始—家宜—万年—协陶—承统—宗雷—欣注—百颂—以续—心直—乾——铨——思齐—慕回—廷相—意如—仰闵—振邦—大汶—軨——助——国梃—可问—秀——慎命—椿——融——宗范—荣諲（46世）
(二)无锡（首次修谱于清代康熙24年）：始祖荣旗——永明—仁——孝——仲昭——澹——雯——汸——泰——田——思宗—礼——康——位中—治——守——继——达——约礼—渊——武——本实—才——庸——敬——笃——宜——昌——绩——通——永——严——诗言—珪——见素—权——建绪—定文—载熙—伟——易——挺——存审—庆之—世杰—文彪—念椿—融——宗范—荣諲（50世）
注：据荣諲公所撰《荣氏宗谱》，他与荣本实、荣笃、荣诗言、荣权、荣建绪等不是一支。
(三)附二 子谌之前世系汶上与萍北、马船埠谱对照
汶上（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣旗——金度——曰玠——增禔——缵绪——存信——任时——世胄——元凯——宝珠——开子——咸扬——於清——怀珍——进级——枚卜——占鳌——允始——家宜——万年——协陶——承统——宗雷——欣注——百颂——以续——心直——乾——铨——思聪——诗言——廷臣——权——长子建绪，次子子谌（34世）
(四)南京马船（荣九文先生世系征考）：荣旗——荣广——登秩——思远——光烈——汝宁——必贵——志宏——汉昭——继美——承忠——仁禄——礼德——启韬——定南——嘉善——玉华——周隆——才俊——昭远——作舟——述先——远佞——寿成——祥现——方裕——尚志——弘杰——茂园——盛达——开科——子谌（荣毗）——孙嗣——建绪
注：荣建绪为荣毗之孙与《北史》不符。
《北史》载荣毗，字子谌，建绪之弟，父荣权，著名隋朝大臣。 父荣权,曹魏时期兵部尚书。
二、修谱原则：
（一）支系知道始迁祖是谁，汶上谱或东安大坪谱上有该人外迁的记载。
（二）宗谱中凡有差错以居住地宗谱为准.
1、34世建绪公之前住山东济宁市汶上，汶上与马船埠谱对照如有差异应以汶上宗谱为准。
2、35世至68世期间主要居住地在湖广各宗谱差异最大，相差近20代，由于主要居住地在东安，入川之前宗谱差异应以永安宗谱为准。
湖南东安荣氏祖籍山东，缘起元代。元时，始迁祖礼学公由山东迁居南京，后被朝廷派遣芝城任永州别驾。礼学公扶其祖父孝凯公、父友泽公莅任。若干年后礼学公之子智浩公迁居东安大坪，生二子，长子信熊，次子信俭。信熊公生十二子，自甲一郎至甲十二郎。信俭公偕甲一郎、甲二郎、甲三郎、甲五郎、甲十郎、甲十一郎迁居外地，信熊公留甲四郎、甲六郎、甲七郎、甲八郎、甲九郎、甲十二郎依湘江而处。后甲七郎迁居杉林，甲十一郎迁居银山，所存者甲四郎、甲六郎、甲八郎、甲九郎遂开东安荣氏四大房之基。从明朝开始，就有湖南东安荣姓人迁居湖广，云、贵、川及粤西各地。 68世祖君臣公及君忠公再次从湖广省东安大坪迁往四川安岳永隆乡荣家坝及莲花寺。但由于主要居住地在东安，入川之前宗谱差异应以永安宗谱为准。
3、入川后以入川后各宗谱为准。
三、湖广入川永隆乡荣家坝、莲花寺之宗谱徵考
（一）汶上宗谱载（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣援(黄帝时期)—鼻祖启期---荣旗(一世祖.子祺公,孔子72贤弟子)——金度(2世祖)——曰玠(3世祖)——增禔(4世祖)——缵绪(5世祖)——存信(6世祖)——任时(7世祖)——世胄(8世祖)——元凯(9世祖)——宝珠(10世祖)——开子(11世祖)——咸扬(12世祖)——於清(13世祖)——怀珍(14世祖)——进级(15世祖)——枚卜(16世祖)——占鳌(17世祖)——允始(18世祖)——家宜(19世祖)——万年(20世祖)——协陶(21世祖)——承统(22世祖)——宗雷(23世祖)——欣注(24世祖)——百颂(25世祖)——以续(26世祖)——心直(27世祖)——乾(28世祖)——铨(29世祖)——思聪(30世祖)——诗言(31世祖)——廷臣(32世祖)——权(33世祖)——长子建绪（34世），次子子谌；
（二）马船埠至湖南东安时期，东安宗谱载。
定远（35世）----大俊（36世）-----楫（37世）----易（38世）----国楫（39世）----可效（40世）----诗（41世）---乐命（42世）----炎（43世）----尧（44世）----周（45世）----瑞祯（46世）-----石（47世）----习礼（48世）----义制（49世）----道奇（50世）----三捷（51世）----守礼（52世）----友泽（53世）----彦超（54世）----世灏（55世）-----智浩（若水，56世）----熙源（57世）----信熊（字仕瑛号祥伯，58世）----甲四郎（59世）----茂高（60世）----得晟（61世）----志隆（62世）----文贤（63世）-----永镜（64世）----仁挺（65世）----义迫（66世）----礼考（67世）---君臣公迁到安岳永清荣家坝与君忠公入川迁到安岳永清莲花寺（68世），君臣与君忠为俩兄弟。
（三）入川后宗谱。其惠---伦---国禄---朝选---开举---吉灿---泰培----家康---道参--【本华、本伟、本雄】--元毅（79世）
[撰写：永隆七大六队 荣本伟，欢迎宗亲提问]
荣氏族谱——湖广入川永隆乡荣家坝、莲花寺世系徵考
一、合谱难度大,各宗谱代差差异大。
我们这一支系如何与汶上衔接？怎么才能与汶上合谱？
一个支系能否与汶上合谱，关键是要完成与汶上的世系衔接。历数各地支系与汶上世系衔接的先例，对我们可能有所启示。
第一次与汶上世系成功衔接的范例是陕西蓝田支系。宋代大中祥符二年荣諲公肇修荣氏宗谱，经历宋末战乱、元末战乱，荣氏宗谱多有遗失。唯60世祖荣宏烈公手头尚存。明成化二十年宏烈公之子荣闻声公续修荣氏宗谱，恰逢成化辛丑进士荣华公宦游河南，路经汶上东关，叩阅旧谱。荣华公捐输白银五百以助汶上老家修谱，并为之写序。正如序中所说：“徙居陕西以来虽经历若干年代，然而家谱未修。我时任河南官员，乘车到达山东，正碰上荣氏修谱，我仔细地查看家谱，研究世系，得知始祖先贤荣子是周时荣公的后代，为统宗之祖。自五十五世好施公从军到达陕西，于是就入籍定居了。我将蓝田数代先人的名字和简历写成世系列表，交给主修闻声公，并会同编写和排序，使后世子孙不要忘记。”这样就与汶上世系衔接起来了，并成功完成与汶上合谱。此次衔接的条件是：支系知道始迁祖是谁，汶上谱有该人外迁的记载。按照这种模式实现合谱的支系很多，如山西交城支系、桓台崔楼支系等等。
另一种成功的模式是江苏无锡支系。
无锡支系清代修谱，有从先贤荣子到荣諲公的完整世系表，共60世。荣諲被称为近世始祖，无锡荣氏始迁祖荣清是近世14世，世先贤荣子73世孙。然而与 汶上合谱时，发现汶上谱荣諲公是46世，且世系表中除远世一世祖荣子祺和荣諲及其祖父和父亲名讳相同，其余各代都不同。江苏无锡荣勉韧先生认为，汶上谱宋代所修，无锡谱清代所修，无锡比汶上修谱时间距离所述世系年代更久远，远祖世系当以汶上谱为准。如此算来，无锡始迁祖荣清为先贤荣子59世孙，国家副主席荣毅仁先生为先贤荣子76世孙。最近我看到南京马船埠荣道奇公世系、江西萍北支系也都有当时江苏无锡支系情况类似，他们的特点是：各自世系完整，但与汶上谱迥异。
有些支系，知道从哪里迁来的，不管迁出支系有没有与汶上合谱，先与他们联系上。待他们与汶上合谱后，自己自然也就与汶上合谱了。现在未与汶上合谱的此类支系甚多。
还有的小支系不知道从哪里迁来的，也不知道始迁祖是谁，经过努力仍然无所获。那就比较麻烦了。借鉴外姓合谱的经验，如果合谱时他们有意愿，可以根据当今荣氏的主流辈分来确定自己的辈分，以后就一辈一辈传下去了。这其实是无奈之举，不得已而为之。
附一 无锡远祖世系汶上与无锡谱对照
(一)汶上（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣旗——金度—曰玠—增禔—缵绪—存信—任时—世胄—元凯—宝珠—开子—咸扬—於请—怀珍—进级—枚卜—占鳌—允始—家宜—万年—协陶—承统—宗雷—欣注—百颂—以续—心直—乾——铨——思齐—慕回—廷相—意如—仰闵—振邦—大汶—軨——助——国梃—可问—秀——慎命—椿——融——宗范—荣諲（46世）
(二)无锡（首次修谱于清代康熙24年）：始祖荣旗——永明—仁——孝——仲昭——澹——雯——汸——泰——田——思宗—礼——康——位中—治——守——继——达——约礼—渊——武——本实—才——庸——敬——笃——宜——昌——绩——通——永——严——诗言—珪——见素—权——建绪—定文—载熙—伟——易——挺——存审—庆之—世杰—文彪—念椿—融——宗范—荣諲（50世）
注：据荣諲公所撰《荣氏宗谱》，他与荣本实、荣笃、荣诗言、荣权、荣建绪等不是一支。
(三)附二 子谌之前世系汶上与萍北、马船埠谱对照
汶上（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣旗——金度——曰玠——增禔——缵绪——存信——任时——世胄——元凯——宝珠——开子——咸扬——於清——怀珍——进级——枚卜——占鳌——允始——家宜——万年——协陶——承统——宗雷——欣注——百颂——以续——心直——乾——铨——思聪——诗言——廷臣——权——长子建绪，次子子谌（34世）
(四)南京马船（荣九文先生世系征考）：荣旗——荣广——登秩——思远——光烈——汝宁——必贵——志宏——汉昭——继美——承忠——仁禄——礼德——启韬——定南——嘉善——玉华——周隆——才俊——昭远——作舟——述先——远佞——寿成——祥现——方裕——尚志——弘杰——茂园——盛达——开科——子谌（荣毗）——孙嗣——建绪
注：荣建绪为荣毗之孙与《北史》不符。
《北史》载荣毗，字子谌，建绪之弟，父荣权，著名隋朝大臣。 父荣权,曹魏时期兵部尚书。
二、修谱原则：
（一）支系知道始迁祖是谁，汶上谱或东安大坪谱上有该人外迁的记载。
（二）宗谱中凡有差错以居住地宗谱为准.
1、34世建绪公之前住山东济宁市汶上，汶上与马船埠谱对照如有差异应以汶上宗谱为准。
2、35世至68世期间主要居住地在湖广各宗谱差异最大，相差近20代，由于主要居住地在东安，入川之前宗谱差异应以永安宗谱为准。
湖南东安荣氏祖籍山东，缘起元代。元时，始迁祖礼学公由山东迁居南京，后被朝廷派遣芝城任永州别驾。礼学公扶其祖父孝凯公、父友泽公莅任。若干年后礼学公之子智浩公迁居东安大坪，生二子，长子信熊，次子信俭。信熊公生十二子，自甲一郎至甲十二郎。信俭公偕甲一郎、甲二郎、甲三郎、甲五郎、甲十郎、甲十一郎迁居外地，信熊公留甲四郎、甲六郎、甲七郎、甲八郎、甲九郎、甲十二郎依湘江而处。后甲七郎迁居杉林，甲十一郎迁居银山，所存者甲四郎、甲六郎、甲八郎、甲九郎遂开东安荣氏四大房之基。从明朝开始，就有湖南东安荣姓人迁居湖广，云、贵、川及粤西各地。 68世祖君臣公及君忠公再次从湖广省东安大坪迁往四川安岳永隆乡荣家坝及莲花寺。但由于主要居住地在东安，入川之前宗谱差异应以永安宗谱为准。
3、入川后以入川后各宗谱为准。
三、湖广入川永隆乡荣家坝、莲花寺之宗谱徵考
（一）汶上宗谱载（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣援(黄帝时期)—鼻祖启期---荣旗(一世祖.子祺公,孔子72贤弟子)——金度(2世祖)——曰玠(3世祖)——增禔(4世祖)——缵绪(5世祖)——存信(6世祖)——任时(7世祖)——世胄(8世祖)——元凯(9世祖)——宝珠(10世祖)——开子(11世祖)——咸扬(12世祖)——於清(13世祖)——怀珍(14世祖)——进级(15世祖)——枚卜(16世祖)——占鳌(17世祖)——允始(18世祖)——家宜(19世祖)——万年(20世祖)——协陶(21世祖)——承统(22世祖)——宗雷(23世祖)——欣注(24世祖)——百颂(25世祖)——以续(26世祖)——心直(27世祖)——乾(28世祖)——铨(29世祖)——思聪(30世祖)——诗言(31世祖)——廷臣(32世祖)——权(33世祖)——长子建绪（34世），次子子谌；
（二）马船埠至湖南东安时期，东安宗谱载。
定远（35世）----大俊（36世）-----楫（37世）----易（38世）----国楫（39世）----可效（40世）----诗（41世）---乐命（42世）----炎（43世）----尧（44世）----周（45世）----瑞祯（46世）-----石（47世）----习礼（48世）----义制（49世）----道奇（50世）----三捷（51世）----守礼（52世）----友泽（53世）----彦超（54世）----世灏（55世）-----智浩（若水，56世）----熙源（57世）----信熊（字仕瑛号祥伯，58世）----甲四郎（59世）----茂高（60世）----得晟（61世）----志隆（62世）----文贤（63世）-----永镜（64世）----仁挺（65世）----义迫（66世）----礼考（67世）---君臣公迁到安岳永清荣家坝与君忠公入川迁到安岳永清莲花寺（68世），君臣与君忠为俩兄弟。
（三）入川后宗谱。其惠---伦---国禄---朝选---开举---吉灿---泰培----家康---道参--【本华、本伟、本雄】--元毅（79世）
[撰写：永隆七大六队 荣本伟，欢迎宗亲提问]
荣氏族谱——湖广入川永隆乡荣家坝、莲花寺世系徵考
一、合谱难度大,各宗谱代差差异大。
我们这一支系如何与汶上衔接？怎么才能与汶上合谱？
一个支系能否与汶上合谱，关键是要完成与汶上的世系衔接。历数各地支系与汶上世系衔接的先例，对我们可能有所启示。
第一次与汶上世系成功衔接的范例是陕西蓝田支系。宋代大中祥符二年荣諲公肇修荣氏宗谱，经历宋末战乱、元末战乱，荣氏宗谱多有遗失。唯60世祖荣宏烈公手头尚存。明成化二十年宏烈公之子荣闻声公续修荣氏宗谱，恰逢成化辛丑进士荣华公宦游河南，路经汶上东关，叩阅旧谱。荣华公捐输白银五百以助汶上老家修谱，并为之写序。正如序中所说：“徙居陕西以来虽经历若干年代，然而家谱未修。我时任河南官员，乘车到达山东，正碰上荣氏修谱，我仔细地查看家谱，研究世系，得知始祖先贤荣子是周时荣公的后代，为统宗之祖。自五十五世好施公从军到达陕西，于是就入籍定居了。我将蓝田数代先人的名字和简历写成世系列表，交给主修闻声公，并会同编写和排序，使后世子孙不要忘记。”这样就与汶上世系衔接起来了，并成功完成与汶上合谱。此次衔接的条件是：支系知道始迁祖是谁，汶上谱有该人外迁的记载。按照这种模式实现合谱的支系很多，如山西交城支系、桓台崔楼支系等等。
另一种成功的模式是江苏无锡支系。
无锡支系清代修谱，有从先贤荣子到荣諲公的完整世系表，共60世。荣諲被称为近世始祖，无锡荣氏始迁祖荣清是近世14世，世先贤荣子73世孙。然而与 汶上合谱时，发现汶上谱荣諲公是46世，且世系表中除远世一世祖荣子祺和荣諲及其祖父和父亲名讳相同，其余各代都不同。江苏无锡荣勉韧先生认为，汶上谱宋代所修，无锡谱清代所修，无锡比汶上修谱时间距离所述世系年代更久远，远祖世系当以汶上谱为准。如此算来，无锡始迁祖荣清为先贤荣子59世孙，国家副主席荣毅仁先生为先贤荣子76世孙。最近我看到南京马船埠荣道奇公世系、江西萍北支系也都有当时江苏无锡支系情况类似，他们的特点是：各自世系完整，但与汶上谱迥异。
有些支系，知道从哪里迁来的，不管迁出支系有没有与汶上合谱，先与他们联系上。待他们与汶上合谱后，自己自然也就与汶上合谱了。现在未与汶上合谱的此类支系甚多。
还有的小支系不知道从哪里迁来的，也不知道始迁祖是谁，经过努力仍然无所获。那就比较麻烦了。借鉴外姓合谱的经验，如果合谱时他们有意愿，可以根据当今荣氏的主流辈分来确定自己的辈分，以后就一辈一辈传下去了。这其实是无奈之举，不得已而为之。
附一 无锡远祖世系汶上与无锡谱对照
(一)汶上（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣旗——金度—曰玠—增禔—缵绪—存信—任时—世胄—元凯—宝珠—开子—咸扬—於请—怀珍—进级—枚卜—占鳌—允始—家宜—万年—协陶—承统—宗雷—欣注—百颂—以续—心直—乾——铨——思齐—慕回—廷相—意如—仰闵—振邦—大汶—軨——助——国梃—可问—秀——慎命—椿——融——宗范—荣諲（46世）
(二)无锡（首次修谱于清代康熙24年）：始祖荣旗——永明—仁——孝——仲昭——澹——雯——汸——泰——田——思宗—礼——康——位中—治——守——继——达——约礼—渊——武——本实—才——庸——敬——笃——宜——昌——绩——通——永——严——诗言—珪——见素—权——建绪—定文—载熙—伟——易——挺——存审—庆之—世杰—文彪—念椿—融——宗范—荣諲（50世）
注：据荣諲公所撰《荣氏宗谱》，他与荣本实、荣笃、荣诗言、荣权、荣建绪等不是一支。
(三)附二 子谌之前世系汶上与萍北、马船埠谱对照
汶上（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣旗——金度——曰玠——增禔——缵绪——存信——任时——世胄——元凯——宝珠——开子——咸扬——於清——怀珍——进级——枚卜——占鳌——允始——家宜——万年——协陶——承统——宗雷——欣注——百颂——以续——心直——乾——铨——思聪——诗言——廷臣——权——长子建绪，次子子谌（34世）
(四)南京马船（荣九文先生世系征考）：荣旗——荣广——登秩——思远——光烈——汝宁——必贵——志宏——汉昭——继美——承忠——仁禄——礼德——启韬——定南——嘉善——玉华——周隆——才俊——昭远——作舟——述先——远佞——寿成——祥现——方裕——尚志——弘杰——茂园——盛达——开科——子谌（荣毗）——孙嗣——建绪
注：荣建绪为荣毗之孙与《北史》不符。
《北史》载荣毗，字子谌，建绪之弟，父荣权，著名隋朝大臣。 父荣权,曹魏时期兵部尚书。
二、修谱原则：
（一）支系知道始迁祖是谁，汶上谱或东安大坪谱上有该人外迁的记载。
（二）宗谱中凡有差错以居住地宗谱为准.
1、34世建绪公之前住山东济宁市汶上，汶上与马船埠谱对照如有差异应以汶上宗谱为准。
2、35世至68世期间主要居住地在湖广各宗谱差异最大，相差近20代，由于主要居住地在东安，入川之前宗谱差异应以永安宗谱为准。
湖南东安荣氏祖籍山东，缘起元代。元时，始迁祖礼学公由山东迁居南京，后被朝廷派遣芝城任永州别驾。礼学公扶其祖父孝凯公、父友泽公莅任。若干年后礼学公之子智浩公迁居东安大坪，生二子，长子信熊，次子信俭。信熊公生十二子，自甲一郎至甲十二郎。信俭公偕甲一郎、甲二郎、甲三郎、甲五郎、甲十郎、甲十一郎迁居外地，信熊公留甲四郎、甲六郎、甲七郎、甲八郎、甲九郎、甲十二郎依湘江而处。后甲七郎迁居杉林，甲十一郎迁居银山，所存者甲四郎、甲六郎、甲八郎、甲九郎遂开东安荣氏四大房之基。从明朝开始，就有湖南东安荣姓人迁居湖广，云、贵、川及粤西各地。 68世祖君臣公及君忠公再次从湖广省东安大坪迁往四川安岳永隆乡荣家坝及莲花寺。但由于主要居住地在东安，入川之前宗谱差异应以永安宗谱为准。
3、入川后以入川后各宗谱为准。
三、湖广入川永隆乡荣家坝、莲花寺之宗谱徵考
（一）汶上宗谱载（首次修谱于宋代大中祥符二年）：始祖荣援(黄帝时期)—鼻祖启期---荣旗(一世祖.子祺公,孔子72贤弟子)——金度(2世祖)——曰玠(3世祖)——增禔(4世祖)——缵绪(5世祖)——存信(6世祖)——任时(7世祖)——世胄(8世祖)——元凯(9世祖)——宝珠(10世祖)——开子(11世祖)——咸扬(12世祖)——於清(13世祖)——怀珍(14世祖)——进级(15世祖)——枚卜(16世祖)——占鳌(17世祖)——允始(18世祖)——家宜(19世祖)——万年(20世祖)——协陶(21世祖)——承统(22世祖)——宗雷(23世祖)——欣注(24世祖)——百颂(25世祖)——以续(26世祖)——心直(27世祖)——乾(28世祖)——铨(29世祖)——思聪(30世祖)——诗言(31世祖)——廷臣(32世祖)——权(33世祖)——长子建绪（34世），次子子谌；
（二）马船埠至湖南东安时期，东安宗谱载。
定远（35世）----大俊（36世）-----楫（37世）----易（38世）----国楫（39世）----可效（40世）----诗（41世）---乐命（42世）----炎（43世）----尧（44世）----周（45世）----瑞祯（46世）-----石（47世）----习礼（48世）----义制（49世）----道奇（50世）----三捷（51世）----守礼（52世）----友泽（53世）----彦超（54世）----世灏（55世）-----智浩（若水，56世）----熙源（57世）----信熊（字仕瑛号祥伯，58世）----甲四郎（59世）----茂高（60世）----得晟（61世）----志隆（62世）----文贤（63世）-----永镜（64世）----仁挺（65世）----义迫（66世）----礼考（67世）---君臣公迁到安岳永清荣家坝与君忠公入川迁到安岳永清莲花寺（68世），君臣与君忠为俩兄弟。
（三）入川后宗谱。其惠---伦---国禄---朝选---开举---吉灿---泰培----家康---道参--【本华、本伟、本雄】--元毅（79世）
[撰写：永隆七大六队 荣本伟，欢迎宗亲提问]