会思想的芦苇读后感800字 会思想的芦苇读后感500字
赵丽宏：会思想的芦苇
最近回到我曾经“插队落户”的故乡，一下船，就看到了在江堤上迎风摇曳的芦苇。久违了，朋友!
芦苇，曾经被人认为是荒凉的象征。然而在我的心目中，这些随处可见的植物，却代表着美丽自由的生命，它们伴随我度过了艰辛的岁月。
从前，芦苇是崇明岛上一种重要的经济作物。芦苇的一身都有经济价值。埋在地下的嫩芦根可解渴充饥，也可入药。芦叶可以包粽子，芦叶和糯米合成的气味，就是粽子的清香。芦花能扎成芦花扫帚，这样的扫帚，城里人至今还在用。用途最广的，是芦苇秆，农民用灵巧的手，将它们编织成苇帘、苇席、芦篚、箩筐、簸箕，盖房子的时候，芦苇可以编苇墙，织屋顶。很多乡民曾经以编织芦苇为生，生生不息的芦苇使故乡人多了一条活路。我在崇明“插队”时，曾经和农民一起研究利用地下的沼气来做饭。打沼气灶，也用得上芦苇。我们先在地上挖洞，再将芦苇集束成捆，一段一段接起来，扎成长十数米的芦把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼气，会沿着芦把的空隙升上地面，积蓄于土灶中，只要划一根火柴，就能在灶口燃起一簇蓝色的火苗，为贫困的生活增添些许温馨。在我的记忆中，这是一件无比奇妙的事情。
在艰苦的“插队”生涯中，芦苇给我的抚慰旁人难以想象。我是一个迷恋自然的人，而芦苇，正是大自然馈赠给人类的美妙礼物。在被人类精心耕作的田野中，几乎很少有野生的植物连片成块，只有芦苇例外。没有人播种栽培，它们自生自长，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它们就在哪里传播绿色，描绘生命的坚韧和多姿多彩。
春天和夏天，它们像一群绿衣人，伫立在河畔江边，我喜欢看它们在风中摇动的姿态，喜欢听它们应和江涛的簌簌絮语。和农民一起挑着担子从它们中间走过时，青青的芦叶掸我衣，拂我脸，那是自然对人的亲近。最难忘的是它们开花的景象，酷暑过去，金秋来临，风一天凉似一天，这时，江边的芦苇纷纷开花了，那是一大片皎洁的银色，在风中，芦苇摇动着它们银色的脑袋，在江堤两边发出深沉的喧哗，远远看去，犹如起伏的浪涛，也像浮动的积雪。使我难忘的是夕照中的景象，在绚烂的晚霞里，银色的芦花变成了金红色的一片，仿佛随风蔓延的火苗，在大地和江海的交界地带熊熊燃烧。冬天，没有被收割的芦苇身枯叶焦，在风雪中显得颓败，给大地平添几分萧瑟之气。然而我知道，芦苇还活着，它们不会死，在冰封的土下，有冻不僵的芦根，有割不断的芦笋。只要春风一吹，它们就以粉红的嫩芽，以翠绿的新叶为人类报告春天的消息。冬天的尾巴还在大地上扫动，芦笋却倔强地顶破被严霜覆盖的土地，在凛冽寒风中骄傲地伸展开它们那柔嫩的肢体，宣告冬天的失败，也宣告生命又一次战胜自然强加于它们的严酷。
我曾经在日记中写诗，诗中以芦苇自比。帕斯卡说：“人是一棵会思想的芦苇。”这比喻使我感到亲切。以芦苇比人，喻示人的渺小和脆弱，其实，可以作另义理解，人性中的忍耐和坚毅，恰恰如芦苇。在我的诗中，芦苇是有思想的，它们面对荒滩、面对流水、面对南来北往的候鸟，舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中。我当年在乡下所有的悲欢和憧憬都通过芦苇倾吐了出来。
我曾经担心，随着崇明岛的发展和进步，岛上的芦苇会渐渐消失。然而我的担心大概是多余的，只要泥土和流水还在，只要滩涂上的芦根还在，谁也无法使这些绿色的生命绝迹。我的故乡，也将因为有芦苇的存在而显得生机勃发，永葆它的天生丽质。
这次去崇明，我专门到堤岸上去看了芦苇。芦苇还和当年一样，在秋风中摇晃着银色的花朵。那天黄昏，我凝视着落霞渐渐映红那一大片芦花，它们在天地之间波浪起伏，像涌动的火光，重又点燃我青春的梦想……
赵丽宏：会思想的芦苇
最近回到我曾经“插队落户”的故乡，一下船，就看到了在江堤上迎风摇曳的芦苇。久违了，朋友!
芦苇，曾经被人认为是荒凉的象征。然而在我的心目中，这些随处可见的植物，却代表着美丽自由的生命，它们伴随我度过了艰辛的岁月。
从前，芦苇是崇明岛上一种重要的经济作物。芦苇的一身都有经济价值。埋在地下的嫩芦根可解渴充饥，也可入药。芦叶可以包粽子，芦叶和糯米合成的气味，就是粽子的清香。芦花能扎成芦花扫帚，这样的扫帚，城里人至今还在用。用途最广的，是芦苇秆，农民用灵巧的手，将它们编织成苇帘、苇席、芦篚、箩筐、簸箕，盖房子的时候，芦苇可以编苇墙，织屋顶。很多乡民曾经以编织芦苇为生，生生不息的芦苇使故乡人多了一条活路。我在崇明“插队”时，曾经和农民一起研究利用地下的沼气来做饭。打沼气灶，也用得上芦苇。我们先在地上挖洞，再将芦苇集束成捆，一段一段接起来，扎成长十数米的芦把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼气，会沿着芦把的空隙升上地面，积蓄于土灶中，只要划一根火柴，就能在灶口燃起一簇蓝色的火苗，为贫困的生活增添些许温馨。在我的记忆中，这是一件无比奇妙的事情。
在艰苦的“插队”生涯中，芦苇给我的抚慰旁人难以想象。我是一个迷恋自然的人，而芦苇，正是大自然馈赠给人类的美妙礼物。在被人类精心耕作的田野中，几乎很少有野生的植物连片成块，只有芦苇例外。没有人播种栽培，它们自生自长，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它们就在哪里传播绿色，描绘生命的坚韧和多姿多彩。
春天和夏天，它们像一群绿衣人，伫立在河畔江边，我喜欢看它们在风中摇动的姿态，喜欢听它们应和江涛的簌簌絮语。和农民一起挑着担子从它们中间走过时，青青的芦叶掸我衣，拂我脸，那是自然对人的亲近。最难忘的是它们开花的景象，酷暑过去，金秋来临，风一天凉似一天，这时，江边的芦苇纷纷开花了，那是一大片皎洁的银色，在风中，芦苇摇动着它们银色的脑袋，在江堤两边发出深沉的喧哗，远远看去，犹如起伏的浪涛，也像浮动的积雪。使我难忘的是夕照中的景象，在绚烂的晚霞里，银色的芦花变成了金红色的一片，仿佛随风蔓延的火苗，在大地和江海的交界地带熊熊燃烧。冬天，没有被收割的芦苇身枯叶焦，在风雪中显得颓败，给大地平添几分萧瑟之气。然而我知道，芦苇还活着，它们不会死，在冰封的土下，有冻不僵的芦根，有割不断的芦笋。只要春风一吹，它们就以粉红的嫩芽，以翠绿的新叶为人类报告春天的消息。冬天的尾巴还在大地上扫动，芦笋却倔强地顶破被严霜覆盖的土地，在凛冽寒风中骄傲地伸展开它们那柔嫩的肢体，宣告冬天的失败，也宣告生命又一次战胜自然强加于它们的严酷。
我曾经在日记中写诗，诗中以芦苇自比。帕斯卡说：“人是一棵会思想的芦苇。”这比喻使我感到亲切。以芦苇比人，喻示人的渺小和脆弱，其实，可以作另义理解，人性中的忍耐和坚毅，恰恰如芦苇。在我的诗中，芦苇是有思想的，它们面对荒滩、面对流水、面对南来北往的候鸟，舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中。我当年在乡下所有的悲欢和憧憬都通过芦苇倾吐了出来。
我曾经担心，随着崇明岛的发展和进步，岛上的芦苇会渐渐消失。然而我的担心大概是多余的，只要泥土和流水还在，只要滩涂上的芦根还在，谁也无法使这些绿色的生命绝迹。我的故乡，也将因为有芦苇的存在而显得生机勃发，永葆它的天生丽质。
这次去崇明，我专门到堤岸上去看了芦苇。芦苇还和当年一样，在秋风中摇晃着银色的花朵。那天黄昏，我凝视着落霞渐渐映红那一大片芦花，它们在天地之间波浪起伏，像涌动的火光，重又点燃我青春的梦想……
读《人是一根能思考的苇草》有感
新安二高一三班 刘倩
“人是一根能思想的苇草”，法国思想家帕斯卡如是说。
作为一个理科生，对于本文的作者帕斯卡，我们应该不陌生！物理学中的帕斯卡定律、物理学概念“压强”的单位等，都与这个人密切相关。
他是法国著名的数学家和物理学家，同时也是著名的哲学家和散文家！他是西方科学和思想界的重要人物，发明和改进了许多科学仪器，他的代表作品是《算术三角形》和《思想录》等。
可以说，他一生在多个领域取得的学术成就，直接证明了他这篇文章的观点的无比正确性！——他的所有成就，都是他不懈探索、积极思考的结果！
正因如此，他对那些不善思考、没有思想的人可以说是恨之入骨，在文中直接称这些人是“顽石”，是“畜生”，说他们毫无道德，没有尊严！
作者手稿
在他面前，我们应该感到惭愧！
人的生命很脆弱，在面临自然灾害、生老病死时，更是不堪一击。它宛若空中的泡影，如幻如梦，却又转瞬即逝。可即便如此，人类依旧高贵——因为他们拥有着认识世界并改造世界的思想！正是思想，使人类赋予时间以文明；正是思想，使文明赋予人类以灵魂！
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。然而早在春秋战国时期，孔老夫子就以石破天惊的言论，打破了世俗社会的看法：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这一时期，诸子百家的学说，如雨后春笋，满眼皆绿。生存与信仰，从古至今，都是一个被永恒讨论的热门话题。但又有谁会用面包来换取一朵水仙花呢？
可历史的精彩犹在：陶渊明不为五斗米折腰，愤而种豆于南山，采菊于东篱；柳永奉旨填词，辗转创作于花柳巷间；辛弃疾散尽家财，单枪匹马突入敌营，生擒叛将，率北方义军南归！在他们内心闪烁的，是熠熠的人文精神之光，他们苦苦寻求的，是生命的最高真谛！
毫无疑问，这是离经叛道，也是不符合社会期待的。因为现实生活中人们的处境表明：只有物质的活着，才是最幸福的。社会趋势大抵如此。与社会背道而驰离，追求人文精神的贫富高下，自然便成为了人人所嘲讽、所不解、甚至是所排斥的存在。
但这又有什么关系呢？我们总该有高于现实的信仰的，我们是人，有着自己独立的思考。在海明威的《老人与海》中，桑地亚哥在惊涛骇浪中与鲨鱼搏斗，纵然最后只余下一副空骨架，但从他脆弱的躯体中，所爆发出的不可战胜的灵魂，却镌刻在了每一个人的心底，激励着一代又一代人：“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以的消灭他,可就是打不败他。”而腰缠万贯、满身铜臭的商人们，却早已被淹没在了滚滚的历史洪流中。
我们都是能思想的苇草，苇草是脆弱的，但思想却是强大的！我们是强大和脆弱的结合体，将这两个相互对立而又有机统一的矛盾体，巧妙地融合在一起，毫无违和之感。是强大的思想赋予我们脆弱的生命以不朽的灵魂！能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于茫茫的宇宙空间，而是求之于自己的深邃的思想星空。
读《人是一根能思考的苇草》有感
新安二高一三班 刘倩
“人是一根能思想的苇草”，法国思想家帕斯卡如是说。
作为一个理科生，对于本文的作者帕斯卡，我们应该不陌生！物理学中的帕斯卡定律、物理学概念“压强”的单位等，都与这个人密切相关。
他是法国著名的数学家和物理学家，同时也是著名的哲学家和散文家！他是西方科学和思想界的重要人物，发明和改进了许多科学仪器，他的代表作品是《算术三角形》和《思想录》等。
可以说，他一生在多个领域取得的学术成就，直接证明了他这篇文章的观点的无比正确性！——他的所有成就，都是他不懈探索、积极思考的结果！
正因如此，他对那些不善思考、没有思想的人可以说是恨之入骨，在文中直接称这些人是“顽石”，是“畜生”，说他们毫无道德，没有尊严！
作者手稿
在他面前，我们应该感到惭愧！
人的生命很脆弱，在面临自然灾害、生老病死时，更是不堪一击。它宛若空中的泡影，如幻如梦，却又转瞬即逝。可即便如此，人类依旧高贵——因为他们拥有着认识世界并改造世界的思想！正是思想，使人类赋予时间以文明；正是思想，使文明赋予人类以灵魂！
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。然而早在春秋战国时期，孔老夫子就以石破天惊的言论，打破了世俗社会的看法：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这一时期，诸子百家的学说，如雨后春笋，满眼皆绿。生存与信仰，从古至今，都是一个被永恒讨论的热门话题。但又有谁会用面包来换取一朵水仙花呢？
可历史的精彩犹在：陶渊明不为五斗米折腰，愤而种豆于南山，采菊于东篱；柳永奉旨填词，辗转创作于花柳巷间；辛弃疾散尽家财，单枪匹马突入敌营，生擒叛将，率北方义军南归！在他们内心闪烁的，是熠熠的人文精神之光，他们苦苦寻求的，是生命的最高真谛！
毫无疑问，这是离经叛道，也是不符合社会期待的。因为现实生活中人们的处境表明：只有物质的活着，才是最幸福的。社会趋势大抵如此。与社会背道而驰离，追求人文精神的贫富高下，自然便成为了人人所嘲讽、所不解、甚至是所排斥的存在。
但这又有什么关系呢？我们总该有高于现实的信仰的，我们是人，有着自己独立的思考。在海明威的《老人与海》中，桑地亚哥在惊涛骇浪中与鲨鱼搏斗，纵然最后只余下一副空骨架，但从他脆弱的躯体中，所爆发出的不可战胜的灵魂，却镌刻在了每一个人的心底，激励着一代又一代人：“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以的消灭他,可就是打不败他。”而腰缠万贯、满身铜臭的商人们，却早已被淹没在了滚滚的历史洪流中。
我们都是能思想的苇草，苇草是脆弱的，但思想却是强大的！我们是强大和脆弱的结合体，将这两个相互对立而又有机统一的矛盾体，巧妙地融合在一起，毫无违和之感。是强大的思想赋予我们脆弱的生命以不朽的灵魂！能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于茫茫的宇宙空间，而是求之于自己的深邃的思想星空。
读《人是一根能思考的苇草》有感
新安二高一三班 刘倩
“人是一根能思想的苇草”，法国思想家帕斯卡如是说。
作为一个理科生，对于本文的作者帕斯卡，我们应该不陌生！物理学中的帕斯卡定律、物理学概念“压强”的单位等，都与这个人密切相关。
他是法国著名的数学家和物理学家，同时也是著名的哲学家和散文家！他是西方科学和思想界的重要人物，发明和改进了许多科学仪器，他的代表作品是《算术三角形》和《思想录》等。
可以说，他一生在多个领域取得的学术成就，直接证明了他这篇文章的观点的无比正确性！——他的所有成就，都是他不懈探索、积极思考的结果！
正因如此，他对那些不善思考、没有思想的人可以说是恨之入骨，在文中直接称这些人是“顽石”，是“畜生”，说他们毫无道德，没有尊严！
作者手稿
在他面前，我们应该感到惭愧！
人的生命很脆弱，在面临自然灾害、生老病死时，更是不堪一击。它宛若空中的泡影，如幻如梦，却又转瞬即逝。可即便如此，人类依旧高贵——因为他们拥有着认识世界并改造世界的思想！正是思想，使人类赋予时间以文明；正是思想，使文明赋予人类以灵魂！
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。然而早在春秋战国时期，孔老夫子就以石破天惊的言论，打破了世俗社会的看法：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这一时期，诸子百家的学说，如雨后春笋，满眼皆绿。生存与信仰，从古至今，都是一个被永恒讨论的热门话题。但又有谁会用面包来换取一朵水仙花呢？
可历史的精彩犹在：陶渊明不为五斗米折腰，愤而种豆于南山，采菊于东篱；柳永奉旨填词，辗转创作于花柳巷间；辛弃疾散尽家财，单枪匹马突入敌营，生擒叛将，率北方义军南归！在他们内心闪烁的，是熠熠的人文精神之光，他们苦苦寻求的，是生命的最高真谛！
毫无疑问，这是离经叛道，也是不符合社会期待的。因为现实生活中人们的处境表明：只有物质的活着，才是最幸福的。社会趋势大抵如此。与社会背道而驰离，追求人文精神的贫富高下，自然便成为了人人所嘲讽、所不解、甚至是所排斥的存在。
但这又有什么关系呢？我们总该有高于现实的信仰的，我们是人，有着自己独立的思考。在海明威的《老人与海》中，桑地亚哥在惊涛骇浪中与鲨鱼搏斗，纵然最后只余下一副空骨架，但从他脆弱的躯体中，所爆发出的不可战胜的灵魂，却镌刻在了每一个人的心底，激励着一代又一代人：“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以的消灭他,可就是打不败他。”而腰缠万贯、满身铜臭的商人们，却早已被淹没在了滚滚的历史洪流中。
我们都是能思想的苇草，苇草是脆弱的，但思想却是强大的！我们是强大和脆弱的结合体，将这两个相互对立而又有机统一的矛盾体，巧妙地融合在一起，毫无违和之感。是强大的思想赋予我们脆弱的生命以不朽的灵魂！能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于茫茫的宇宙空间，而是求之于自己的深邃的思想星空。
读《人是一根能思考的苇草》有感
新安二高一三班 刘倩
“人是一根能思想的苇草”，法国思想家帕斯卡如是说。
作为一个理科生，对于本文的作者帕斯卡，我们应该不陌生！物理学中的帕斯卡定律、物理学概念“压强”的单位等，都与这个人密切相关。
他是法国著名的数学家和物理学家，同时也是著名的哲学家和散文家！他是西方科学和思想界的重要人物，发明和改进了许多科学仪器，他的代表作品是《算术三角形》和《思想录》等。
可以说，他一生在多个领域取得的学术成就，直接证明了他这篇文章的观点的无比正确性！——他的所有成就，都是他不懈探索、积极思考的结果！
正因如此，他对那些不善思考、没有思想的人可以说是恨之入骨，在文中直接称这些人是“顽石”，是“畜生”，说他们毫无道德，没有尊严！
作者手稿
在他面前，我们应该感到惭愧！
人的生命很脆弱，在面临自然灾害、生老病死时，更是不堪一击。它宛若空中的泡影，如幻如梦，却又转瞬即逝。可即便如此，人类依旧高贵——因为他们拥有着认识世界并改造世界的思想！正是思想，使人类赋予时间以文明；正是思想，使文明赋予人类以灵魂！
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。然而早在春秋战国时期，孔老夫子就以石破天惊的言论，打破了世俗社会的看法：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这一时期，诸子百家的学说，如雨后春笋，满眼皆绿。生存与信仰，从古至今，都是一个被永恒讨论的热门话题。但又有谁会用面包来换取一朵水仙花呢？
可历史的精彩犹在：陶渊明不为五斗米折腰，愤而种豆于南山，采菊于东篱；柳永奉旨填词，辗转创作于花柳巷间；辛弃疾散尽家财，单枪匹马突入敌营，生擒叛将，率北方义军南归！在他们内心闪烁的，是熠熠的人文精神之光，他们苦苦寻求的，是生命的最高真谛！
毫无疑问，这是离经叛道，也是不符合社会期待的。因为现实生活中人们的处境表明：只有物质的活着，才是最幸福的。社会趋势大抵如此。与社会背道而驰离，追求人文精神的贫富高下，自然便成为了人人所嘲讽、所不解、甚至是所排斥的存在。
但这又有什么关系呢？我们总该有高于现实的信仰的，我们是人，有着自己独立的思考。在海明威的《老人与海》中，桑地亚哥在惊涛骇浪中与鲨鱼搏斗，纵然最后只余下一副空骨架，但从他脆弱的躯体中，所爆发出的不可战胜的灵魂，却镌刻在了每一个人的心底，激励着一代又一代人：“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以的消灭他,可就是打不败他。”而腰缠万贯、满身铜臭的商人们，却早已被淹没在了滚滚的历史洪流中。
我们都是能思想的苇草，苇草是脆弱的，但思想却是强大的！我们是强大和脆弱的结合体，将这两个相互对立而又有机统一的矛盾体，巧妙地融合在一起，毫无违和之感。是强大的思想赋予我们脆弱的生命以不朽的灵魂！能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于茫茫的宇宙空间，而是求之于自己的深邃的思想星空。