算个八字一般多少钱 算个八字要多久

你觉得，解一个八字要价多少合适？

前段时间，看了一个新闻，一个小伙子算卦，三年非法盈利200多万，最低一卦300元。记得当时看新闻的时候，看到过一个评论，说他是真敢要啊，别人最多只要200，有可能几十块钱就够了。然后就是一群人的诧异，按他这么要，还上什么班呐，解八字都能让人发家致富了。

不知道什么时候开始，解读八字就成了一个比较低端的活计，可能在大多数眼里，这个行业就应该处于鄙视链的底层。从心理上他们认为命还是存在的，但是生理上他们依然不相信这个群体。这就组成了一幅很奇特的风景，一边是言语上能讨好你，但是在经济上能白嫖就白嫖的顾客。一边是自我感觉良好，觉得自己掌握命理的真谛，一张口300都觉得紧张的命理师。

就让我想起了一个app，拼多多。买的人不会当真，卖的人也不会当真。买的人不会对于产品本身有着很高的奢求，卖的人因为没想着提高产品附加值，也不会选择去优化产品本身。双方都是得过且过，互相知道对方的成份。

你认为，花200、300的人属于是什么心理？在我看来，是因为确实不怎么多，所以，可能很多时候，购买者都不会去思考你产品的本身价值。在他们看来，也就200、300块，有什么大不了的，就当吃了顿火锅。万一让自己遇到一个大师，不就是血赚？

那么那些要价200、300的群体又是什么人呢？曾经在命理群里面，认识一个小女孩，她真的什么都不懂，连命理的基本概念和逻辑都不明白。但是因为有人说让她弄个堂口，她就觉得自己在这方面很有天赋的样子。就开始了变现的过程，他们考虑的方式是，这个钱有多少人无所谓，而并没有考虑到自己能都提供出相应的价值。最后一次记得她还是，她在群里问很多人，自己看这个要20多不多？因为她准备把价格从10块提高到20块。

世间的一切事物，说白了其实就很有意思。最现实的就是价值互换，一个人付出多少，在他的内心里面肯定就是想收获多少的。那么，有没有可能，真的有一个人技术到家，然后又愿意不要很高价钱的？

曾经的我，就是这样的人，那时候可能还是偏向于积极乐观的态度。那时候我有一个群，每天解一个盘，不要钱。但是，玄学最大的问题是，不可见。你说你有这么厉害，别人信吗？别人不信的。我自己的所作所为，完全就属于自我感动。有谁感谢你吗？我觉得没有。他们会觉得你厉害吗？也没有。他们听进去你说的话了吗？还是没有。

经历过这个事情之后，我就明白了一个道理，价值的互换必须是相互的。只有在他认可你价值的前提下，你说的话才会有意义，否则就是一文不值的废话。也就是从那个时候，我才考虑直接解八字变现的问题。我自己内心的定位，就成救苦救难变成了价值互换。

而现实真的很滑稽，当我放下那些不切实际的想法之后，当我真的准备要很高价格的时候。我才会反问自己，配不配？而反问自己过后，从精度上，到各种细节上，我才推理得更深。就想最开始，我并没有准备把自己当个商品，那个时候我觉得我应该做的是弘扬传统文化，所以只需要在大的方向上更富有逻辑、更经得起推敲就好。而当我把自己当作一个商品之后，我思考的就是怎么提高商品本身的销量。而恰恰就是这个时候，于商品而言，我才赋予他极高的附加值。

也就是，我最大的进步，恰恰就是在我准备给自己商品卖一个好价钱的时候。应该很好理解吧？因为我想提高商品的销量，在价格不变的前提下，我需要提供的是让购买者觉得值得的附加值。只有这样，这个商品才是成功的，才是能被市场接受的。

所以，我觉得，于命理师最基本的，就是敢要价格。只有你要了很高的价格，你才会去反思自己，能否提供相对应的附加值。当你开口只是200、300的时候，你说你铁口直断，从不失手。我信了，你信不信？

于八字而言，我们最大的目的是什么？在很多人的逻辑里面，他是为了寻找认同，也就是最基本的好于不好的问题。学习新派的人说他好，学习子平的说他好，学习盲派的人也说他好，所以他就很放心。还有的人，是为了输出情绪，命对我是有多么的刻薄，为什么我会遇到这些事情。对于这类型的人，你能提供什么附加值呢？不过就是随口的迎合，以及给她刻画一个越来越好的未来，基于这个目的，需要在命理层面上给予合理的说法。他们只需要这，而你也只用提供这些。

但是，当你想给整个产业升级的时候，这个模式肯定是不行的。那么我们需要怎么去对产业升级？采取一个什么样的模式来提高附加值？

首先，我们需要对接的只能是好八字。说白了，要高价值的话，也只有这些群体能够给予。其次，我们需要怎么吸引这类型客户，我们要明白一个点的是，好八字的人一定会有着很强的分析能力，以及逻辑能力。所以写一些更本质的东西，让他们能感受到你的命理三观。最后，我们需要提供的就是有价值的商品，毕竟要价很高，这个环节如果不处理好的话，容易被抓。

那么，于这些人而言，什么东西是有价值的？在很多人的逻辑里面，能判断对以前的，就有价值。那么我们现在假设有一个，他能无条件知道你三天内吃了什么，你愿意花费很高的价格去找他解八字吗？所以，所谓的断以前就属于很低端的玩法，于命理师而言，没看准就是没缘，看准了，这就算是附加值的一部分。于求算者而言，断准了以前，起码就有了一个心理预期，会觉得这个钱花的起码不会太亏。

这种模式的上限很低，需要走的是量，能够唬弄的也只会是那种没什么思想的人。而有层次的人，最大的特点就是，他相信命，但是他不一定信你。所以，最基本的就是你得提供一套他能觉得合理的逻辑。再于这个逻辑的基础上，对于他有一个很深刻的分析，他之前的状态、现在的状态、未来的状态都得有一定得了解。然后结合整体的趋势，你要给予他最好的建议。画上重点，是基于一定逻辑推导下的建议，而不是明年你不适合投资，会破财这种没什么实质意义的废话。

所以，于这个行业而言，只有当你敢要高价的时候，而市场又能支撑你这个高价的时候，于你而言，你提供的产品就是成功的。最后，你是否有勇气将自己导向一个更加现实、更加残酷的赛道？

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真实算命故事，冥冥之中注定的命运！

2008年奥运会期间店里来了一位瘸腿的姑娘，长得眼睛大大的，挺秀气。坐定以后让我给她看看婚姻，她告诉我生辰八字我开始排盘，她的日元是己卯，从五行来看己土受卯木反尅，卯木成了己土的七杀偏官，再配合她的月支和时支已经断定她的婚姻不会幸福。

我把推测的这几年和以后的感情情况告诉姑娘，她一个劲的点头称是，并且开始讲这几年发生在她身上的故事，她今年24岁，来自偏远的山村，从小因为得了小儿麻痹症被村里的赤脚医生误诊，没有得到及时救治，落下了左腿残疾。

家里条件不好，勉强上到初中毕业就出门打工了，但是腿有残疾学历又低，根本找不上合适的工作。后来在同学的帮助下在夜市占了一个地方。《济南最早的夜市除了舜井街，别的地方都是谁占到就是谁的，甚至每天谁去的早就是谁的》去市场进了一些饰品开始摆地摊创业。一开始没有经验，本钱也少，进的饰品有点过时，导致生意一点也不好，每天只能勉强维持温饱，干了几个月以后，由于姑娘的嘴很甜，勤快不怕吃苦，认识的人多了，夜市摆摊的邻居和市场批发商都很熟悉了，慢慢知道了什么样的货好卖，不好卖的货也可以调换。

就这样干了两三年，姑娘二十了，该谈恋爱了，可是因为腿不好，虽然模样长得俊秀，嘴巴也甜会做生意，但是现在的小伙子们都很现实，朋友介绍了好几个都是见一面就黄了，都不愿意娶一个腿有残疾的女人当老婆。

在夜市摆摊有个东北小伙儿卖玩具的，有三十岁左右，由于长得有点偏激，至今未婚。在夜市久了慢慢就熟悉了，小伙子除了模样差点，人还是很实在的 ，朋友们也互相起哄撺掇，姑娘和小伙儿就开始慢慢的相处了，当然没有多久就同居了，同时也开始准备见双方家长，做起了结婚的打算。也是，不是流传着这样一句话，不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓。

相处久了，双方的缺点也就暴露出来了，小伙子有点小气，特别肉，懒，到家往床上一躺就什么也不管了，而姑娘呢，可能因为从小受到的不公平太多，自尊心很强，脾气也不好，一不如意就开始大喊大叫，歇斯底里，近乎疯狂。

两个人都有缺陷，虽然心里不如意，也没有办法，就这样双方很不心甘情愿的见了家长，并且定了婚，准备春节以后要结婚了，一件小事引发了地震，小伙子的妹妹来给哥哥帮忙，准备结婚事宜，没过几天，姑娘乱发脾气，小姑子东娘不吃气，姑嫂闹矛盾了，闹得不可开交，小伙子左右为难，两个人掰了，彻底分手了。

这样一来都不好看，姑娘一狠心在老家找了个耳朵有残疾的人匆匆嫁了，也没有互相了解，性格不合，婚后经常闹矛盾，终于在生下闺女不久就离婚了，闹得太狠，双方家长也加入了战斗序列，不离也不行。

听姑娘讲完，我又仔细看了她的八字，陷入了深深地沉思中，她的命运真是够不幸的，但是有什么办法呢，她的运势要想好转，除非修身养性，不再乱发脾气，可是江山易改本性难移，她又怎么能改变呢？

大概是5年前，我在大观园看见过这姑娘一次，旁边有个个子挺高的男人陪着她，怀里抱着个不到一岁胖乎乎的小孩，不知道是男孩还是女孩。

靖州的奇特婚俗“讨八字”：只是为选个结婚的好日子

有一种订婚，叫“讨八字”。

一天，三锹乡凤冲元贞村的杨云桥打电话问我一个事，他说“讨八字”有什么讲究，要注意什么。他是我爱人的堂侄，也是我的学生，平时多有来往，他知道我对苗族文化有研究。原来，他的堂妹杨凤元已经谈婚论嫁了，有了意中人，小伙子是本乡地笋村人，而且还是我堂姐的儿子。近期，男方家过来订婚讨要“八字”，真是大喜事，亲上加亲！

靖州苗族侗族自治县民族风情浓郁，尤以锹里婚俗最为精彩。这里的苗侗婚礼，内容十分丰富，习俗热烈庄重又诙谐幽默，充满了浪漫与神秘，有很大的观赏性，有很强的娱乐感，还有深厚的文化底蕴和内涵。苗族男女青年从相识到结婚至少要经过恋爱相识、媒人提亲、上门相亲、敬酒认老、订婚认亲、圆媒过礼、讨要八字、择定婚日、协商婚事、举办婚礼等十道程序的礼节，寓意十全十美。

作为土生土长的锹里人、苗族人，这些风俗我自然都了解了的，也曾参与过其中的一些活动，还写过不少文章加以记录。然而，因我离开老家多年了，很少正儿八经去苗乡侗寨参加婚礼，而且苗族人办喜事也在改革，多数礼节已经简化了，比如许多人家的婚丧嫁娶，在县城酒店摆几桌就完成了终身大事。所以，对“讨八字”的习俗，我也不是太懂，一时半会儿也说不出一个所以然，只好告诉杨云桥去向寨上的老一辈请教，弄个明白。但后来，我又心有不甘，心里总感觉不舒畅、空落落的，觉得有必要对这个事有所交代。既然还有人对此感兴趣，还有人在践行这种文化，就应该把这些东西很好的记录下来，传承下去。于是，我决定研究整理一下，形成文字，以便让更多的人了解和喜欢苗族讨八字这一奇特风俗的由来及魅力。

侗族婚嫁场面。图片来源@红网时刻，摄影：黄一骏

但是，关于靖州苗族人“讨八字”的资料却非常少，我去网上搜索，仅看到靖州苗学会副会长吴细根的《锹里苗族婚礼习俗》一文中有提及：“讨要八字是在过礼后，由男方派男女红人，携带酒肉到女方家里，讨要女方的生辰八字，女方把亲房长辈都请来（女方家确定男女红人），在红纸上写上女方的出生年月日时，酒席上女方红人把写好的八字交给男方去的红人。这种形式和礼节就称讨八字。男方拿到女方的八字后，即请先生把男女双方的八字进行推算，择定双方都大吉大利的婚嫁日子。先生会开出单子，写明婚嫁的年月日，女方出嫁几时出门，几时进男方家门。婚期确定后，及时把回单送到女方家，告知婚嫁日期以便女方早作准备。”

虽然再无更多的史料，不过讨八字并不是靖州独一的习俗，比如贵州等地的苗族同样兴“这一套”，内容基本一致，流程大同小异，也可以知道讨八字是来龙去脉。

所谓八字，是指一个人出生的年、月、日、时。因为这四个纪年、纪月、纪日、纪时的天干地支，加起来正好是八个字，民间便称为八字，也叫“生辰八字”或“生庚八字”。而讨八字，就是男方家委托媒人到女方家讨取姑娘的生辰八字。女方家长将姑娘的生辰八字，写在红纸贴子上（俗称“庚贴”）交媒人带给男方家。男方家收到姑娘庚贴后，便将男女青年二人的生辰八字，请算命先生求签问卦“合八字”，看他们的八字是否相合、有无冲碍，最终决定婚配时间。

侗族婚嫁场面。图片来源@红网时刻，摄影：黄一骏

在旧时，男婚女嫁是最重要的头等大事，不能有半点马虎草率行事，必须通过合八字来决断婚配日期，这预示着二人的一生幸福。苗族人认为，人这一辈子的福禄命由天定，都是生辰八字带来的，八字的好坏就是命运的好坏，因而他们特别看重八字。所以，在苗族婚俗中，如果到了讨八字这一环节，就相当是订婚仪式，也就到了要嫁娶的时候了。

如果男女二人的八字要是相合，就请先生看好一个迎娶的良辰吉日，用红纸写好，由媒人送到女方家去，这叫“报日子”。当然，这看好的结婚日子，在时间上是比较充裕的，便于双方都能好好准备，不至于手忙脚乱，没有章法。女方家获得报日子后，就按这报来的日子，着手置办嫁妆等等，筹备姑娘出嫁的各项事宜。如若男女二人的八字不合有冲碍，就会想方设法地通过选择结婚的日子来调补，这也体现了苗族人善良淳朴的情感。

靖州锹里有许多独特的民族民间风俗习惯，随着经济社会发展，不少婚俗礼节也在时代潮流中慢慢淡化或者消失了，实在是遗憾。作为生于斯、长于斯的苗族人，身负职责义务，务必发扬光大，加强对民俗的记忆和传承，有助于我们了解历史脉络和文化基因，更有利于我们更好地走向未来。

不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！

天干地支

古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

四柱推命

四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。

四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。

大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。

小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。

用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。

总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。

在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

关系说明

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。

老话说：“男八字一千，女八字一边”，啥意思？古人说得有道理？

中国民谚俗语文化源远流长，从古至今，世代相传，从未断流，其最大的特点就是通俗，在语言学家看来，民谚俗语集合了民间语言材料和民间风俗文学于一体，对研究各地的民俗文化很有参考性。

在我们看来，民谚俗语多是百姓创造出来的，经过老人们口头相传，一代代变成现在这样通俗简练，明白易懂。我们熟知的很多俗语都反映了劳动人民的智慧，也有的反映了人们处世精髓、美德善行、人生经验，是值得我们学习和掌握的，但是在众多的俗语中，也不乏有些俗语过时了，用现在的话语来总结就是不可尽信，毫无道理。像小编今天要说的这个俗语：“男八字一千，女八字一边”就是关于婚姻嫁娶的一个俗语，那么这句俗语有道理吗？

在我国古代，一直有属相冲克的说法，受属相冲克这个说法影响最大的就是婚姻，民间有一个这样的口诀：“白马怕青牛，羊属一旦休。蛇虎如刀锉，猪猴不到头。金鸡怕玉犬，兔龙泪交流。”在这个口诀中，就说了哪些的属相冲克，其中属羊和虎的女子，民间认为是最不应该娶的，因为克丈夫，属虎的女子比较凶悍，娶了这种女子以后就变成了惧内之人，还有属羊的，属羊的如果出生在春夏两季，还不算太差，因为这两季水草丰盛，可以吃得饱，如果出生在秋冬两季，那可能一生贫苦。

但仔细想来，这种说法真的有道理吗？白马一定就会怕青牛吗？猪猴难道真的过不到一起去？属虎难道全都是河东狮？属羊也未必最差，所以小编觉得这种说法是无稽之谈，没有什么道理的，既然知道了属相冲克这种说法的不靠谱，那么就回归到俗语中来，“男八字一千，女八字一边”其实就是反应了古代这种不靠谱的属相之说，因为女子地位低下，想要嫁出去就不能克丈夫，所以如果出生时命不好，就会修改一下，而男子一般不会动，所以这句俗语意思是说，女命无真，拿到女子的八字就可以扔到一边了，因为没什么参考价值。

如今，随着时代发展进步，这种说法也渐渐不再被人提起，但一些偏远的地方还留有这种习俗，所以我们要檫亮眼睛，不要把幸福寄托在这种虚无缥缈的事情上，这是毫无科学依据的。

关于属相之说，小编还知道很多，比如老人常说属虎的人不能去看新生的小猫，因为一露面母猫就会把小猫叼走藏起来，也有说属鼠的女子月经少，属牛的最多，这些说法大家看看就行，切勿当真，除此之外，大家还知道哪些与属相有关的说法呢？欢迎说说。