八字巫术咒语 八字巫术具体怎么使用

如何正确理解“巫术”活动及巫术的演变历程

严格的说，巫文化分为哲学层面和技术层面两个范畴。

鉴于巫文化的发展分支，目前留存于世的哲学层面的理念已经被其余文化所兼容吸纳，展现于世的更多为巫术，也就是技术层面。

巫师是巫文化的创造者，更是巫术活动的执行者。

换句话说，巫文化是宏观的、抽象的概念，而巫术则是具体的、实质性的行为。巫术是狭义的巫文化，巫文化是广义的巫术。

《长江流域的巫文化》一书把巫术的定义分为广义的巫术和狭义的巫术：“狭义的巫术指巫师实施的法术。广义的巫术指广大人民群众自觉或者不自觉实施的巫术行为，近乎巫俗。凡是崇尚巫鬼，专门致力于趋吉避凶的行为，都可视为巫术的范围。”

学者们的表述各有不同，但对巫术的定义之理解是基本一致的。巫术是巫师或者与巫师有共同信仰的人所执行的一整套的技能和方法，其手段是由幻想或模仿组成的特殊仪式，其目的是控制外在的客观环境和想象中的灵鬼世界，以实现趋吉避凶，为人类增加生产、祈福消灾。

历史变化使巫文化发生了多种演变和分支，特别是封建王朝时期，许多宫廷中掺杂了巫术的痕迹，于是统治阶级更是“谈巫色变”。

最大的一次分变，发生在汉代，也就是前面提到过的汉武帝时候“罢黜百家，独尊儒术”。

明朝思想家罗钦顺，在他的《困知记﹒续记》中对巫术源流进行了阐释，很有学术价值。

关于巫术的流变，罗钦顺认为上古的“巫”与后世的“巫”是不同的。他说:“古者，用巫祝以事神，建其官，正其名，辨其物，盖诚有以通乎幽明之故，故专其职掌，俾常一其心志，以导迎二气之和，其义精矣。去古既远，精义浸失，而淫邪妖诞之说起，所谓经咒、符箓，大抵秦汉间方士所为，其泯灭而不传者，计亦多矣，而终莫之能绝也。”

在罗钦顺看来，先秦的巫术是为了通达幽明，意义精深；秦汉以后的巫术已沦为淫邪妖诞之说。

历史进步到今天，科学技术的高度发达，人类早期文化中无法解释的许多现象都早已经得到了科学的阐述，所以巫文化中很多巫术性质的活动失去了生存空间。

其实，任何文化都有自己的优劣，今天看来，巫文化更是如此。

所以直至今日，“敬畏自然”“尊重自然”这些远古巫文化的核心思想仍然具有强大的生命力；而装神弄鬼画符念咒这些违背客观事物规律的糟粕只能被逐渐遗弃。

去伪存真，摈弃糟粕，留存真滴，才是正确的文化观。