八字看地位高低 八字地位口诀
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八字技法：四柱中的地理
八字不仅仅涵括了一个人的人生故事，还包涵了故事相应的发生地点，也就是命主各阶段所处的地理环境——磁场效应。
通过八字来预测地理，并深入推进分析其中的风水作用， 虽然看似不能尽知，但对部分八字高手来说也不算难事。
当然，八字中的风水是一个大的话题，不是三言两语能明了的。
先简单认识一下八字中的环境符号，为以后八字分析风水打下点基础。
八字中分析地理， 同分析其他事情一样，是在阴阳、八卦、干支、神煞等符号的基础上展开的，通过生克合冲等关系分析推理的。
常用天干风水象意
甲：高层建筑、大树、电线杆、横梁；
乙：草坪、篱笆、花草、窗 帘、扇子、床铺、椅子、绿萝、,装饰品；
丙：镜子、炉灶、阳光、电视、红色“福”字；
丁： 丁字路口、钉子、手机、电子、灯具、烟筒；
戊：横梁、陶制品、塑像、高台；
己：电视柜、 桌子、抽屉、躺椅、衣柜、平台、阳台、院子；
庚：道路、煞气、刀剑、貔貅；
辛：针剪、 首饰、虫子、骨头、壁角；
壬：内门扇、推拉门、自来水、走廊；
癸：卫生间、鞋柜、下水道。
（因篇幅关系，在此不多释义，具体可参考天干象意）
常用地支风水象意
子：河流、池塘、下水道；
丑：坟墓、卫生间、店面、古董；
寅： 门户、衣服、大门、墓碑；
卯：小门、绳线、林木；
辰：池塘、麦田、盆、包、水池；
巳： 道路、炉灶、管道、线路；
午：门户、阳台、衣架、锦旗、广告牌；
未：田园、花园、中堂、 院子、院墙；
申：道路、神祠、佛堂；
酉：珠宝、粮食、手表、硬币；
戌：门户、丘陵、粮仓、狗窝；
亥：河流、走廊、阳沟。
地理外环境实测
乾
癸壬庚己
亥戌寅卯，
癸亥、壬戌大海水，流向庚寅，是为截流，己卯为田园。
故断命主家旁是水库放水口，庚寅为闸门。反馈正确。
房屋内部环境实测
坤
甲癸丁戊
子酉巳申，
丁巳合癸酉，丁巳合戊申，故断命主家中餐厅、厨房、卫生间三门相对，果然验证。
之所以安排一些实际命例加入，绝对不是马后炮吸引目光。仁者见仁，智者见智，相信很大一部分同好，对这些八字中的环境象意提取随手拈来。
以论讨结缘，携手共进步，推动易学新的发展是目标。
八字技法：四柱中的地理
八字不仅仅涵括了一个人的人生故事，还包涵了故事相应的发生地点，也就是命主各阶段所处的地理环境——磁场效应。
通过八字来预测地理，并深入推进分析其中的风水作用， 虽然看似不能尽知，但对部分八字高手来说也不算难事。
当然，八字中的风水是一个大的话题，不是三言两语能明了的。
先简单认识一下八字中的环境符号，为以后八字分析风水打下点基础。
八字中分析地理， 同分析其他事情一样，是在阴阳、八卦、干支、神煞等符号的基础上展开的，通过生克合冲等关系分析推理的。
常用天干风水象意
甲：高层建筑、大树、电线杆、横梁；
乙：草坪、篱笆、花草、窗 帘、扇子、床铺、椅子、绿萝、,装饰品；
丙：镜子、炉灶、阳光、电视、红色“福”字；
丁： 丁字路口、钉子、手机、电子、灯具、烟筒；
戊：横梁、陶制品、塑像、高台；
己：电视柜、 桌子、抽屉、躺椅、衣柜、平台、阳台、院子；
庚：道路、煞气、刀剑、貔貅；
辛：针剪、 首饰、虫子、骨头、壁角；
壬：内门扇、推拉门、自来水、走廊；
癸：卫生间、鞋柜、下水道。
（因篇幅关系，在此不多释义，具体可参考天干象意）
常用地支风水象意
子：河流、池塘、下水道；
丑：坟墓、卫生间、店面、古董；
寅： 门户、衣服、大门、墓碑；
卯：小门、绳线、林木；
辰：池塘、麦田、盆、包、水池；
巳： 道路、炉灶、管道、线路；
午：门户、阳台、衣架、锦旗、广告牌；
未：田园、花园、中堂、 院子、院墙；
申：道路、神祠、佛堂；
酉：珠宝、粮食、手表、硬币；
戌：门户、丘陵、粮仓、狗窝；
亥：河流、走廊、阳沟。
地理外环境实测
乾
癸壬庚己
亥戌寅卯，
癸亥、壬戌大海水，流向庚寅，是为截流，己卯为田园。
故断命主家旁是水库放水口，庚寅为闸门。反馈正确。
房屋内部环境实测
坤
甲癸丁戊
子酉巳申，
丁巳合癸酉，丁巳合戊申，故断命主家中餐厅、厨房、卫生间三门相对，果然验证。
之所以安排一些实际命例加入，绝对不是马后炮吸引目光。仁者见仁，智者见智，相信很大一部分同好，对这些八字中的环境象意提取随手拈来。
以论讨结缘，携手共进步，推动易学新的发展是目标。
论八字之格局
四柱八字，必有格局，人人不同，格局各异。从极其尊贵到极其低贱此间各种各样，不一而足，变化多端。其中的道理，用文字是不容易完全讲清楚的。大体上只能循其规律，在有情无情，有力无力上辩别忧劣。细推之，需注意干支的藏透，刑冲合会，过克制化以及十神配置，所处位置，相互顺序等等。要看立格之神和辅助之神的关系;要看命局的纯杂和真假。
论格局，先定格局之神。格局之神，专寻月令，月令透出为格，首论贵贱，或贵中取富，或贱而贪穷。芸芸众生，多不在贵贱，贫富之极端，而是在贵贱，贫富之中的某一个节点上，亦有贵而不富，富而不贵，贫而不贱，贱而不贫之人。
格有专气之格，如子午卯酉的藏干透出;有专旺之格，如寅申已亥的藏干透出(所藏之土为余气，土行透出为余气之格);有杂气之格，如辰戍丑未的藏干透出(所藏之土为本气，土行透出为本气之格)。局只有本气之局。
格神是天之主气，代表天时，谓之天道能容，人事之显;局神为地主之气，代表地利，谓之地道根基，决定干之强弱。专旺之气取格能量最大，生旺贯通之气和本气之格能量次之，杂气之格和余气之格释放的能量较小。地主之气与天主之气不在一个层次。
格有十格，局有十局。即正官格局、七杀格局、正印格局、袅神格局、正财格局、偏财格局、食神格局、伤官格局、羊刃格局、建禄格局。其中官、印、财、食为四吉神格局，宜扶持，宜顺用;杀、枭、劫、伤为四凶神格局，宜制化，宜逆用;比肩、偏财为二平神格局，适宜拟命局配置或顺或逆，或扶或制。格局之神又因人而异配置阴阳五行，天干地支组合成不同的象意，其意繁芜，奥秘无穷。
天干四位，成格者除格神和日元外，尚有二位;成局者则无格神，尚有三位;透出者均为辅助之神，或格之铺神，或局之辅神。铺神或喜，或忌，或闲。一般情况下，格局之神能量最强，与能量稍逊的铺神组成基本格局，用以讨论命主吉凶的主要方向。需要注意的是闲神不是没用，能量小的五行也可能发挥关键作用，细推之不可以忘记一根稻草的故事。
财神为格局之神，多以物质为中心论;印为格局之神，多以精神为中心论;官为格局之神，多以事业为中心论;比劫为格局之神，多以自我和竞争为中心论;食伤为格局之神，多以自由为中心论。
所谓中心，即命局推演的切入点，着眼点。