佛家法号大全名字是什么 佛家法号大全名字及解释

冷知识：佛门字辈是怎么排的呢？佛门中又有哪些常见字辈呢？

法淳

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最近有人问起关于法名的问题。

所谓法名，其实就是 具有中国特色的修行者的名字。

在佛陀在世的时候，几乎所有的佛弟子出家或者受三皈之后，都继续沿用自己原来的名字。

而当佛教传入中国之后，受到中国文化的影响，也为了能令出家人和在家人在名字上能够明显区分开来，于是就启用了法名。

按照佛法的本意，是没有辈分高低之说的。

而在禅宗的谱系之中，祖师把法名按照一定的字辈排列出来，也是为了表示法脉传承有序，而不是仿效俗世间的家谱。

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而如今禅宗所流行的字辈，几乎都是出自身祧五宗的虚云老和尚所续。

老和尚在《临济宗僧谱》中写道：

迦叶二十八传至达摩，达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖，思传南岳石头迁祖，迁传药山俨祖，俨传云岩晟祖，晟传洞山良价禅师，价传曹山本寂禅师，后人尊为曹洞宗。

又石头传天皇悟祖，悟传龙潭信祖，信传德山鉴祖，鉴传雪峰存祖，存传云门文偃禅师，曰云门宗。

又存传玄沙备祖，备传地藏琛祖，琛传法眼文益禅师，曰法眼宗。

又六祖传南岳让祖，让传马祖一祖，一传百丈海祖，海传沩山灵佑禅师，佑传仰山慧寂禅师，曰沩仰宗。

又百丈传黄檗运祖，运传临济义玄禅师，为临济宗，第一代。玄祖传至十九代碧峰性金禅师，金祖下六传至突空智板禅师，为二十五代。智祖演派十六字：

　　智慧清净　道德圆明　真如性海　寂照普通

　　后从通字下，又续演三十二字：

　　心源广续　本觉昌隆　能仁圣果　常演宽宏

　　惟传法印　正悟会融　坚持戒定　永继祖宗

　　今将诸祖，以及来贤，薙法名字称呼顺序，缉为联芳，免至失传寻源，无启紊乱之误。

　　【附宗派僧谱】

　　临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。

　　曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。继祖续宗，慧正维方。圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。

沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗远，万古耀莲灯。悟上乘。续宗远，万古耀莲灯。

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如今禅林中的字辈，大多沿用于此。而其他的宗派，则有其他宗派的字派流传。

所以，一般来说，看出家众的法名，就可以知道他所沿袭的宗派是哪一宗了。

不过，话又说回来，法名法名，重要的还是在法，而非名。懂得都懂。

佛门中谁才有资格取法名？法名又有何寓意？

SAN SHENG佛门中谁有资格取法名在小说《西游记》中，悟净、悟能这两个法名，是观世音菩萨取的；而悟空则是须菩提祖师所取，孙悟空就此成为须菩提祖师门下第十辈出家弟子。小说《水浒传》中，鲁智深在五台山文殊院出家，取法名、剃度时十分严肃慎重。书中写，长老手拿空头度牒，说偈曰：“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。”长老把度牒交给书记僧，书记僧填好度牒后，付与鲁智深收受。这些文艺作品中所撰写的取法名方式，虽然都是编的，但也是依据现实中的规矩而来：法名得由出家僧人取授，第一种是皈依时，由尊证师所取；第二种是佛弟子剃度出家时，由剃度师所取；第三种是佛弟子受戒时，由授戒师所取。

SAN SHENG法名＝法号吗法名，是出家僧人或在家居士使用的名字。剃度后，僧人就会放弃原来的俗家姓名，而改用法名，随“释”姓。根据汉族文化以及汉传佛教传统，在法名之外，还会由剃度师取第二个名字，称为法号。法号是汉传佛教独有的特色。僧人的法名一般只有师父、长辈可以称呼。因尊敬的原因，外人一般不称呼法师法名，而称呼其法号。

SAN SHENG法名重复了怎么办法名为什么会重复？重复了该怎么办？禅宗的五家七宗，包括天台宗、华严宗、南山律宗等，都有自己的“源流诀”，这就相当于“家谱”。同辈僧人法名的第一个字，是相同的。因此，只要一看法名，就基本知道是哪一宗的哪一辈，也因此出现了大量的重名。不得已，后辈们只好在法名前加上个性化的标识，以降低查重率。比如：山名＋法名的南岳怀让、青原行思、百丈怀海等；地名＋法名的菏泽神会、永嘉玄觉等；寺名＋法名的临济义玄、国清师静、云栖袾宏等；尊称＋法名的马祖道一。在家佛弟子出现法名重复时，也可以这么干吗？其实是不可以的。在家佛弟子的法名并没有取代俗名，只是一种学修身份的象征；即使出现重名，也不妨碍日常称呼。所谓法名，就是以佛法为精神的核心，以消除烦恼、清净身心为目的，使心获得重生的重要象征。我们又何必以世俗眼光，将它复杂化、烦恼化呢？