适合道教的八字 道家 八字

《隋唐侠义传奇》之单雄信的身世之谜。上篇

北周武帝建德年间，周武帝宇文邕一道禁佛禁道地政今诏书发出，一时间，朝野上下震惊，天下僧道不安，佛教终南山静蔼法师，联合道教龙虎山张天师亲自来到京城洛阳，上朝向周武帝宇文邕进言，讲述佛道只可弘扬普世，蓄德修福，禁毁佛道只会徒增恶果报应，大讲佛道妙法，无奈周武帝宇文邕心性成魔，妖气冲天，哪里能听得进去圣僧高道们地偈语妙言，大遣官军，执意施行政令，拆毁寺庙道观无数，焚烧佛经道藏无算，迫使修行的和尚、尼姑、道士、道姑们还俗者不计其数，强占修行者田产财物数以万计，却不想果然惹怒了佛祖和道祖，施加惩罚报应于周武帝宇文邕之身，使其肉腐骨烂，脓血不止，灵丹妙药，全无医效，周武帝宣政元年寒冬腊月，宇文邕一命呜呼，驾崩前传皇位于太子宇文赟，宇文赟便是周宣帝，年号大成，奈何宇文赟久居深宫，花天酒地，沉溺酒色，身体羸弱，也是顽疾缠身，病入膏肓，坐龙庭不足一载，亦命丧黄泉，临终时又传皇位于年仅七岁的儿子宇文阐，是为北周天元皇帝，年号大象，并授命隋国公杨坚为大丞相，辅佐朝政。

且说这杨坚本是弘农堂杨氏世家后裔，其父杨忠年轻时追随周武帝宇文邕南征北战，军功卓著，官封随国公，杨忠病故之后，杨坚便子继父职，世袭隋国公，他又把大女儿杨茹嫁于周宣帝宇文赟为皇后，现在更是天元小皇帝宇文阐的外公。杨坚本就文智武功，超于常人，如今又身兼大丞相之职，辅佐朝政，独揽大权，人心臣服，一时间大权在握，权倾天下，不是皇帝，胜似皇帝。朝臣将士，窥其心机，尽奉谄媚之言，皆劝进他替代年幼无知的天元皇帝宇文阐，早日登上九五之位。其下属亲信郑译、刘昉、杨素、武建章、韩擒虎、丁彦平、杨林、邱瑞、李渊、贺若弼、鱼俱罗、高熲等人便积极策划着小皇帝宇文阐禅让皇位的贤举，后经过天元小皇帝宇文阐的三次禅让，隋国公兼大丞相杨坚的三回辞谢之后，杨坚便如愿以偿地身登九五，君临天下，建都长安，定国号为大隋，年号开皇。年仅七岁的天元小皇帝宇文阐被降为介国公，当年五月初五端午节，隋文帝杨坚派人御赐给介国公宇文阐密粽一盒，年幼的宇文阐吃了外公隋文帝御赐的蜜粽之后便七窍流血而亡，至此宇文邕的北周王朝就彻底灭亡，断子绝孙。隋文帝杨坚开启了大隋朝开疆拓土，统一南北，终结混乱局面地丰功伟绩。

开皇元年，隋文帝杨坚稳坐龙庭于长安城，招揽人才，封赏百官，其雄才大略，志在平定四海，一统天下，便制定策略，调兵遣将，派遣武建章、贺若弼、丁彦平、邱瑞、鱼俱罗、杨林、韩擒虎、高熲、李渊等猛将，兵分东、西、南、北四路，横扫四方那些如吐谷浑、突厥，西凉，南陈等不愿归顺的一众番王小国。

只说这年方十五六岁的少年唐国公李渊乃是隋文帝杨坚的外甥，皆因李渊母亲独孤氏与杨坚的独孤皇后是一对孪生姐妹。李渊本是大汉飞将军李广之后裔，其秉承家传绝学，武功高强，箭法奇绝，带兵打仗极有谋略，深得姨夫隋文帝杨坚的赏识器重。杨坚便命李渊统领五万军马，东出潼关去山东东昌府清剿一路誓死不降的北周旧将。李渊率军不日便打到了东昌府，这镇守东昌府的守将乃是北周一位世袭的护国大将军，大将军本姓单（shan），单名一个禹字，单禹自幼得遇奇人传授绝世武功，又生性忠义，皆因隋文帝杨坚设计导演了北周天元小皇帝宇文阐禅让皇位大戏时，忽略了单家这个护国大将军的存在，不但没有出诏安抚，还逼死了单禹的姐姐淑德贵妃单蕙。淑德贵妃是周宣帝宇文赟的心爱贵妃，贤德聪慧，深得周宣帝的宠幸，杨坚的女儿杨皇后甚为嫉妒愤恨，周宣帝宇文赟病亡之后，淑德贵妃失去了依护，杨皇后联合父亲杨坚逼得淑德贵妃一道三尺白绫，悬梁自尽，消息传到了东昌府，单禹一家对杨坚一家恨之入骨，发誓报仇。随后杨坚受禅坐上皇位，改周为隋，北周皇室及内外将臣，基本臣服于隋文帝杨坚，唯有镇守东昌府护国大将军单禹一家，拒不臣服，誓要于隋朝拼个鱼死网破。

当李渊兵临东昌府城下，单禹领兵出城应战，先后斩杀了李渊手下几员大将，李渊手下还有马三保，段志贤，殷开山，刘洪基几位兄弟，个个都是年龄不过二十岁的英武猛将，但和单禹单打独斗都是数合完败，最后李渊亲自上阵和马三保，段志贤，殷开山，刘弘机以五敌一，和单禹大战了七日七夜，依然不能取胜，渐呈败势，只好鸣金收兵，另想破城之策。

此时李渊军中随行着一位老谋士史世良献上一计。据军探情报，单禹地老母亲带着单禹两个年幼的儿子，此时正隐居，住在老家曹州济阴县东明山庄，只可派人送前去将单禹的老母和儿子捉来，不怕单禹不引颈就戮，开城受降。李渊听了，虽觉此计阴损，但也一时别无他法，便决定采取老谋士的计策行事。

原来这单禹祖籍曹州济阴县东明湖畔东明山庄，他父亲名唤单登，单登少年好爱舞刀弄枪，曾拜师泰山金光道人学文习武，学成之后闯荡天下，于西魏国都长安城结识了宇文邕，便追随宇文邕东杀西挡，南征北战，后来宇文邕取得了皇位，单登也被封为护国大将军，永镇东昌府，单登生有一女单蕙，一子禹，单蕙长大后嫁给周武帝宇文邕的儿子太子宇文赟，后被封为淑德贵妃。单禹幼年时无论白昼黑夜，总是无故啼哭不止，当时有一位云游四方的老道士来到东昌府，单禹的父亲单登，便把老道士请到家里来给儿子瞧瞧，看单禹无故啼哭是何邪魅作祟，这老道士在护国大将军单府内外查勘一番，不见有甚冲破风水不吉之处，也无邪魅鬼怪作祟，又问了单禹的生辰八字，及单登夫妻之生辰八字，老道士这才道出了单禹无故啼哭地缘由，皆因单登八字命硬，相克儿子单禹的八字，单禹被父亲克地害怕，所以才啼哭不止，时日若待稍久，幼儿更有夭折殒命之可能。单登便恳请问老道士有何破解之法，老道士便说了破解之法，便是将年幼的单禹拜在一位道家师傅门下，寄养生活，方可化解，孩子也能平安健康地成长，单登夫妻便就地央求老道长，手下幼儿单禹为徒，老道长感念单登夫妻一片赤诚之心，便答应收养单禹为徒。原来此道人，乃昆嵛山烟霞洞地玄微道人，从此单禹便被玄微道人带回到昆嵛山烟霞洞抚养，教授文墨武功。单禹从聪明伶俐，爱好学习，悟性很高，转眼单禹长到十六七岁，其文韬武略，高超非凡，又随师傅玄微道人云游数载，见多识广。

忽然有一天，护国大将军府的家丁单平携护国大将军单登的家书来到了昆嵛山烟霞洞，原来单登青年时经常战场厮杀，鞍马劳顿，日久成疾，落下病根，如今上了年岁，旧疾复发，医药少效，深感时日无多，便想在临终前叫回儿子，继承爵位家业。玄微道人已然明了世间生死因果，一切顺其自然，便嘱咐单禹下山回家，为父亲养老送终，娶妻生子，并说一切命中自有定数。

单禹从此便回到了东昌府护国大将军府的家里，时日不久父亲单登就病故了，单禹了料理完父亲后事，世袭继承了护国大将军之职位，并娶了东昌府南门外大吴大员外家的大家闺秀女儿吴馨蓝为妻，不几年吴馨蓝就为单禹先后生了两个儿子，大儿子取名单道，字表雄忠，二儿子取名单通，字表雄信。

这一年隋文帝杨坚受北周天元小皇帝宇文阐地禅让，在长安城如愿以偿地登上皇位，建立隋朝，北周所有文臣武将，基本臣服归顺，而单禹只因姐姐单蕙被杨坚父女逼死，更没能善待年仅七岁地天元小皇帝而毒死宇文阐，单禹极为愤恨杨坚地所做所为，决心和隋朝对抗到底，以报家仇君恨，随死无悔，他知道即将有一场兵戈屠戮，便让老母亲和妻子吴馨蓝带年仅四岁的儿子单道和两岁的儿子单通，离开东昌府，回老家曹州济阴东明庄隐居，妻子吴馨蓝誓要和单禹同生死，共存亡。单禹无奈，只好先派家将护送老母亲和幼子回到济阴东明山庄隐居。送走老母亲和两个孩子，单禹便一心着手训练军兵，积极备战，不出一月，就有军探来报，隋文帝已经派遣小将唐国公李渊带兵来攻打东昌府，单禹心说，来地正好，即便你不来，我也正准备要带人马杀上长安。

东昌府城外，尘烟蔽日，旌旗招展，兵阵如山，刀枪如林，一时间人喊马嘶，战鼓擂动，号角振天，单禹与李渊两军对圆，双方出马一番交战，单禹跨下青龙千里追风兽，掌中一柄紫金马头朔，不出十个回合，接连斩杀了李渊麾下王铁柱、焦定光、胡岱、白斌等四员大将，随后马三保，段志贤，殷开山，刘洪基等四员少年猛将又依次和单禹交战，没有个能扛过十五回合，全部败逃，李渊一见单禹果然厉害无比，便催动跨下赤焰驹，双臂摇大砍刀，亲自出马，来战单禹，单禹斩杀四大将，又杀退四猛将，依然气不常出，面无惫色，愈显精神，接住李渊又厮杀起来，未及二十个回合，李渊便有些招架不住，虚晃一刀，拨马便走，李渊本想诱单禹来追，好用转身弓箭取胜，而单禹却并不去追赶，李渊只好败回本阵。

隋军谋士史世良看单打独斗全不是单禹对手，便给李渊献计，可用车轮战，两两三三，歇歇打打，循环替换着和单禹交战，纵然打不过，也要劳累拖垮他，李渊便依计行事，于是马三保又再次上阵，接住单禹再次厮杀，十个回合后，眼看马三保招架不住，段志贤也飞马出阵，助战马三保，以二打一，单禹并无惧色，反而愈战愈勇，又是十几个回合过去了，马三保力怯，被单禹一朔打翻马下来。刘洪基，殷开山急忙飞马来救，合着段志贤三人及力进攻单禹，马三保才能脱险，败回本阵休息。

史世良便安排着用这种车轮战法，想拖垮单禹，直战到最后，李渊，马三保，段志贤，殷开山，刘洪基等五将齐出，群战单禹，好个单禹，一柄紫金马头朔，舞动起来，风车也似，真是风吹不透，雨打不湿，防守进攻，次序井然，手不忙，脚不乱，面不改色，心不跳，李渊等五将依然难占上风，原来单禹除了兵刃拳脚功夫高超以外，还有师傅玄微道人传授地先天混元神功，纵然不食不饮，鼻不呼，口不吸，也能依靠内力真气自行循环，为身体提供源源不断的强大能量，所以他才能力战五将，大战六个时辰，一千回合，依然精力充沛，毫无倦色。眼见得天色将晚，李渊等五将却倒困乏不堪，招法渐乱，史世良急忙传令鸣金收兵，改日再战。

如此车轮群战，连战七日，大将军单禹毫发无损，李渊、及马三保、段志贤、殷开山、刘洪基等五位少年猛将却是各受创伤，不能再战，一时束手无策，军中老谋士史世良得到军探密报，便心生一毒计，要李渊派人去单禹老家，曹州济阴县东明山庄捉单禹的老娘和孩子，以此来逼迫单禹开城投降，李渊眼见得攻打单禹不过，只好采纳了史世良地计谋，为防单禹前来偷营劫寨，李渊安排好军中事务，让老谋士史世良暂代军务，他亲自带着马三保和刘洪基领着数十个兵丁，乔装打扮成牛马贩子，身藏利器，轻装简行，一路直朝曹州济阴县东明山庄而去。欲知单雄忠、单雄信小哥俩命运如何，且待稍后分解。

道不轻传，法不轻授，道家收徒的规矩原来有这么多讲究

宋师潇，全真龙门二十二代（已还俗），武当全真教弟子，全真清水符法嫡系传人。杨公三合风水嫡系传人，天干小六壬预测法创始人。壬意阁创始人。

用严谨的态度竭诚为天下有缘人服务。

道家师徒闲说：一个道人进山学道多年，大成后，尊师瞩出山，四海传道，遇见求学者不少，但是几乎都半途而废没有一个学成的，于是回山里再求教师父原因何在。

师父问他：“你向每个学生收多少学费？”

答曰：“怎么能收学费呢？你不是说万两黄金不卖道，十字街头白送人吗？我都是绝对不收费，连饭钱路费都是白送的，对徒弟有求必应，而且基本上都是自己出外打工，供徒弟们吃喝住宿，让他们舒服安定而后修炼的。我认为安身立命，先要安身才能立命修身呀？”

师父说：“巴西海岸悬崖上有一种美丽的大鸟，他们每年孵育小鸟，辛勤采集食物，供给小鸟一个月零二十天，然后就开始带飞。如果小鸟不愿意离开鸟巢，父母亲就把他们踢出去，强迫他们学飞！假如哪个小鸟总是爬回来不学飞，混吃混喝，老妈就会飞到附近的一个矿山区，寻找剧毒矿石，拿回来给那个懒惰的嗷嗷待哺的小鸟喂进去，然后就把毒死的小鸟扔出去。”

“哎呀！这太残忍了！毒死自己孩子真乃世所罕有歹毒呀！”

师父说：“这时毒死的不是孩子，是毁灭整个物种的祸根呀！”

道人问道：“难道这个故事和我们传授徒弟有什么关联吗？”

师父说：“你们刚来的时候，也是吃喝无忧，是俺老人家给你们做饭，你们在阳光底下高谈阔论，对不对？你们都在互相贬低，或者无端恭维对方，甚至还在评论我们的道法是否完备的，是不是系统化的，对不对？”

“是呀！可是你很快就让我们起早贪黑不停干农活，从扫地，采茶，种庄稼，种菜，修建房屋，夜晚还要练功！根本没有时间坐下来聊天喝茶，互相开玩笑了。不过我们都很愉快就是了，而且功夫长进很快。”

师父笑笑说：“当时你们一共十几个徒弟，有几个坚持下来了呢？”

道人数了一下：“绝大多数都坚持到底了。仅有一个老师走了。”

师父说：“这就是你的那些徒弟出问题的原因了！无忧无虑的生活，舒适的日子使人心懈怠，行为懒散，整体修行素质不断下滑，无休止堕落！学道是异常艰苦的事情，如果你供给大家一个舒适生活环境，他们很快就忘记学道的初衷，消磨坚定意志，拯救人类的雄心日渐消退，大业疏远则反而计较小事，渐渐地他们就会对你生疑心，而且非常苛刻，希望你不断给他们提供更方便简易好学舒服的功法，更舒服的环境，师兄弟之间的不满就会扩大化，这无异于在豢养一伙给你拆台的强盗团伙！你这样做就是造就一伙灭绝本宗的祸害集团呀！”

道人高兴的说：“我明白啦！我以后要严格筛选徒弟，并且要让他们供养，给他们设定繁多的清规戒律，再加上漫长的艰苦生活为考验期，才能够传授真法。”

师父笑着问道：“难道你不怕他们气跑了？难道你不怕他们跟别的温和点的待遇好的师傅学吗？”

道人困惑起来：“那怎么办呢？”

师父说：“再送给你一天机口诀:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。凡事念兹在兹，可以化消一切管理的问题。”

师父继续说：“光有这些还不够。还要有些善巧方便自然的法门，引导徒弟们，体悟无为清净正妙之门径，发清净自然之真情，得自然清净之妙理，随自然清净之妙性，依止自然真趣，而得其中众妙之真味。这条路线要为每个徒弟安顿好，才是大放下，大得趣，大安之际，学道者精进有路，得妙者左右逢源，传道者从容涵泳于大众本心真意元真之中。”其实徒弟要想学本事，非常简单。多帮着师父干点活，别老让师父做事情，唯师命是从，这样老师才有空闲有机会观察你的特点，给你切实精确定位，然后才能精确施教。否则让他老人家一个人前后左右都要照顾，还要教你功夫，哪里还有时间指点呀？

要是碰上个忤逆之徒，处处冲撞，时时非礼，别传叫功夫这样细致的事情了，就是唯恐避之不及，说不定还要搞得终日惶恐不安呀！可是现代的徒弟们偏偏都不这样想！他们想的非常美妙，找到一个高人，拜个师，再抽空学点啥，如果看师父不顺眼立马走人。此地不留爷自有留爷处！所以师徒阴差阳错，总是凑不到块。

『道家玄学』之浅谈生辰八字与命运

虽然生辰八字只是关系人们命运的众多因素之一，但生辰八字中所蕴含的信息若能解读准确，即可给人们进行引导与先天不足或过盛的缺陷进行弥补，从而使人们的命运发生改变，继而形成趋吉避凶的格局。

那么到底什么是“生辰八字”，现在公认的说法，生辰八字就是人出生时所产生的时间标签，它分别有年月日时为记录标记。

在中国真正统一纪年法的时代可追朔到汉章帝元和二年即公元85年，至此结束了混乱的纪年时代，由此干支法成为纪年的唯一标准，延用至今没有再出现混乱。

生辰八字的普遍使用也不会早于上述年代，因为八字是在干支法的基础之上产生的。

什么是干支法呢？

干支法是由两组标记符号组成的，分别是记录天体变化及地面变化的标记，通过相互配合使用从而实现标记作用。

记录天体变化的称为“干”，记录地面变化的称为“支”。

干分“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个符号。

支分“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个符号。

干即天干，支即地支。

天干与地支的创建依据，可以说直到现在没有确切的说法，普遍认为是先贤古人通过对天体运行及地面变化观察，断而形成的一种记录标记。之所以天干地支被世人觉得非常神秘，是因为随着中华古文化的发展，人们在更多的领域对天干地支加以运用并赋予了更多的含义，从而变得神秘复杂。单纯的讲，天干地支就是一种记录标记，当把复杂的事情简单化以后，就更好的理解了。

因为有了干支法，首先干支纪年，再到纪月、纪日、纪时，也就都使用这种方法了，天干与地支搭配的干支法是由两个字符组为一组，运用到年月日时上就形成了四组干支搭配组合，每组两个字符共计八个字符。这也就是“生辰八字”的由来。

生辰八字本身只是用来标注时间的标记，但遇到生命时便产生了无穷变化。而这些变化的产生看似偶然，其实蕴藏着很多可以追寻的规律。在一个生命降生的一瞬间，他的命运在一定的规律下便悄然开启。

自唐代以后，生辰八字普遍被运用到命理学说上，通过对生辰八字的分析来预测这个人的一生命运。由于古代人们科学知识普遍的匮乏，加之江湖术士故弄玄虚，使得本来有科学研究价值的文化演变成为封建迷信的糟粕之物。

且不说生辰八字是否决定了人生命运，当从生辰八字与人的关系进行研究，抛析其中的通用规律。生辰八字作为记录时间的标记，直接反映出一个人出生的时间，这个时间还暗藏着空间信息。

当今人们所能感知的就是由时间与空间构成的生态环境。

时间与空间是有必然联系的。

当一个人出生时，那个时间是有其特定的外部环境因素与之相匹配的，这个外部环境就是空间。在这个时间与空间相锁定的时刻，当时的生态环境也一同被锁定，而这个生态环境以然对生命的未来走向产生了影响。并且由这个锁定的锚点，可以向过往进行追朔，生命在诞生前在母体中所经历的280天又是一个怎么样的生态环境，而这个生态环境也在生命形成的过程中产生着作用。不仅如此据这个锚点还可以追逆到生命合二为一时，父体与母体是在怎么样的生态条件下进行的结合，而这个结合的时间与空间也必然对生命的形成产生影响。

通过一个人的生辰八字的确可以预测这个生命的未来，但这个预测只是基于这个静态的生命。然后真正的生命是动态的。命属阴是静态的，运属阳是动态的，人的命运是阴阳结合的产物也就自然而然的形成了变化。

因此，生辰八字所反映的命理信息，并不能完全的成为人一生命运的注解，它只是人生命运的起点。如果用静态的信息去预测动态的未来，那未免有些不妥了，但也不能说生辰八字所反映出来的信息毫无益处，深入抛析生辰八字可以得到调整把控命运的原始信息并作为基础。若单纯的以生辰八字来测试人生命运，就显得单薄许多了。