有气象的八字特征吗 气象宏大的八字

小学语文训练——根据语境填入八字词语（一）

日积月累

比喻不管对方使用什么计策、手段，都有办法对付的成语是“ ， ”“ ， ”比喻不亲历艰险，就不能获得成功，告诉我们通过实践获得真知。人们常说：“ ， ”这是告诉我们多跟品行端正的人接触，我们会变得越来越优秀；而经常接触不良的环境和人，则会让人学坏。老师常用：“ ， ”来教育我们：听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。他为了得到敌人的情报，怀着“ ， ”的信念，独自一人混进了敌人的部队。自从小刚和语文课代表坐在一起后，写作水平提高了不少，并爱上了读书。这真是“ ，

”。

不要轻信传闻，看到的才是事实。说的就是“ ， ”环境对人的改变有很大的影响，古人常说“ ， ”。勇于改错、不断进步是了不起的，所谓“ ，有过则改”。当朋友做错事，你可以用《左转》中的“人谁无过？ ， ”来劝慰他。小明做错了事情却满不在乎，更没想着去改正自己的错误。妈妈用《论语》中的“ ，

”来告诫他。

1.我的叔叔居住在北京，每逢我们的传统节日便特别思念家乡，思念亲人。这正是王维诗句“ ， ”所表达的情感啊！

2.在天气变化时，动植物会给我们传递一些信息，正如苏轼在《惠崇春江晚景》中所写的“ ， ”告诉我们春天来了。

3.读了白居易的“ ， ”，我们仿佛看到了美丽的桃花。4.读了韦应物的“ ， ”，我们仿佛看到了悠悠青草，听到了黄鹂鸣叫。

5.读了杜甫的“ ， ”，我们仿佛看到了燕子衔泥筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

6.看到江水绿得胜过蓝草，我们会想起诗句“日出江花红胜火， 。”

7.初夏，我和妈妈走在绿树成荫的山间小路上，耳边传来小鸟的叫声，不由得想起曾几的诗句：“

《气象篇》全篇精短，却字字珠玑，喜欢此篇的朋友，收藏品鉴

《气象篇》是我国古代论述八字命理学的一篇著作。他是由一个叫醉醒子的命学大师所撰写。全篇不是很长，但是字字珠玑，把八字命理哲学解释得很精当。该篇文章也比较深奥，如果没有高手的点评注解，往往不能得其核心精髓。 人的生命是最神奇的，一生之中，有的人起落无常。有的人生来就富贵。有的人生于贫困，但最终富贵。有的人终身努力，却终身不得志。。。凡此种种，古人归结为命运一说。于是便有了八字命理学。

《气象篇 》全文

今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。 四柱即八字，年月日时干支组合，以月令定运程，一运10年，阴阳分顺逆。八字本身为命，运程为运，先后天结合成命运，人的命运由来。

清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。

故古之论命，研究精微，则由体而该用。 古人论命讲究的是从整体大象入手，也即大的趋势与规模。而如今的人呢，过于拘泥于格局，正格从格，特殊格局等等。渊海子平中最为详细。论命不是一件简单的事，这需要时间与经验积累，犹如书法一样，须长时间的历练才能有神韵与感觉。每一个八字都是一件艺术品在我的眼里，需要反复酝酿与感觉。我本人平时也不注重格局名称，所有存乎一心。

今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。

是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领。 有了大致轮廓，先明确一个人大致在社会的层次与扮演角色。

次论用神出处，尽死生穷达之精微。 有了整体的认识与感觉，再论命局的喜用神与忌神。可以穷尽其中精微处。

不须八字繁华，只要五行和气。 繁华在于财官印多少好看，在于八字间的和气相处，互为依靠。

浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要：

钩玄索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。 四柱面上只有八个字，然字与字之间 ，邀合，暗合，冲等，身命二宫，暗合之字等均可取用，故看命很灵活，要有发散性思维，不刻板，也非只有八个字，但又不能脱离原局的根本。以原点为准，尽情想象与探索。

虽日命之理微，于此思过半矣。

然大海从于勺水，少阴产于老阳。

成乃败之机，变乃化之渐。

此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。 冬至后一阳进气，夏至三庚后则三伏生寒。炎夏与寒冬都须关注寒暖水火二种五行的运用。

阳刚不中，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。 过钢则折，全阳不容阴物。须刚柔相济为美。比如无一丝火则阴盛，无一丝水则亢阳，非吉道。刚柔在于寒暖燥湿的中和平衡。

此象亢阳无制，更不包藏阴物。

而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。

用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。 凡是见到这样的局势，一般为孤苦、贫贱之命。死于水火之间，水火病或意外灾难，不一而足。

乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物。 五阳为甲丙戊庚壬，阴月可为偶数之月，也可云秋冬之月。阴阳相对，干支互参。

运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。

用此者，虽出寒贱，终必荣华。

柔弱偏枯小人之象，刚健中正，君子之风。

此象不中之道也。

四柱中但见阴柔，而不入格。

干支又不包阳，则终日柔懦。 地支包阳很关键，比如八字全阴，见巳火，亥水为阴中带阳。

用此者机心阴毒，无所不至。 若见到干支阴柔，又没有包含阳气之物，则一生儒弱，无发展，而且都是阴毒之辈。阳气即火，阴柔指金水为主，卑湿无火。

乃若刚健君子之体也．中正，君子之德也。

四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲。

用此者，德行过人，中直盖世，故日君子之风。

过于寒薄，和暖处终难奋发。 命格基础太差，即使遇到好运也难奋发，最多日子过得平稳罢了。

过于燥烈，水激处反有凶灾。

四柱纯阴，生于十月，空绝五行之根。

日干又见衰弱，而无强健之气。

纵遇和暖之乡，终难发达。 同理以上，命中过阴寒，不存一点暖气，即使遇和暖之运也难发达。

四柱纯火，生于夏至之前，人性燥烈。

岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。 纯火或纯水之命，忌反向之水火冲击，过激则害。

用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。

过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。

执实者，用一而不通也。假如：

用官无财，用印无煞，多合少成者，遇事终无豁达。

若金水过于清寒，不遇和暖之运。

如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北。 阴寒之命最须阳暖之运，阳暖之命还须阴寒之运来配。否则贫寒，难以发达。

平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。

过于有情，志无远达。 局中之物，不可过于有情。

若过有情，则牵迷不能自脱，外无所见矣。 天合地合，年月六合，日时六合，合多着则过于有情，人无远志。

如甲木以己土为妻，情固宜有。

若甲己支下，又乘子丑，内外加合。

而外无财官、印绶动甲之心。

则甲常处于己土之下，其志安能远达哉。

过于用力，成亦多难。 命中用神很是微弱，即使遇到生用神之物，乃过于用力，成事也难。

凡柱中得自然之物，为妙。若用力扶持，终不为美。

且如用财，局中不见，必求伤官食神所生。

如食伤失时无气，又求比肩转助，或外冲遥合。

皆谓过于用力，其成就必艰难矣。

过于贵人，逢灾自愈。过于恶煞，遇福难享。

八字中原多贵人二德，扶用财官，不有刑破。

虽居颠沛之中，亦无危矣。

原多恶煞，三刑六冲，又与财官反背。

纵遇财官之地，将何以为享福之基。

五行绝处，禄马扶身。四柱奇中，比肩分福。

凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶。 绝处逢生，如戊寅 甲申 庚寅等

假如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官。

为我所用之物，必能扶身进福。

只愁有神克害所用之官，则所用绝矣，如此乃凶。

若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。

如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。

阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。

阳刚阴柔，天地之道也。 比如暖为阳，寒为阴，火为阳，水为阴，燥为阳，湿为阴。阳中包阴，阴中藏阳，阴阳交互，甚至阴阳可转化。如今不是有变形之男女吗？这是少数案例，大多数还需要秉承自然规律而发展，否则世界就乱套了。

颠来倒去，万变不离其中，遵循天地自然之规律。

比如腊月乙木之命，最需之物为丙丁火，若命中有辛金相合丙火，则须丁火出现破合才可，炎夏乙木则最需癸水滋润，壬水其次。水无源头，又须金来发生，这是理所当然的。

无论是从格还是正格，均要遵从。

颠之倒之，反复之谓也。所以启下文之端。

虽聘妻不识其夫。

夫妇既入其宫，岂有不识，但情隔而不通，则不见其夫矣。

如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤。

或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。

若生于冬月，庚金还须丙火调候，相隔不见为忌。若生于巳午月，丙火强根则隔断庚乙相合。若乙木见庚子或庚午，妻子见不到丈夫，主姻缘不佳。这个可做参考。

本有子不顾其母。

子之顾母，理也，情也。身有所羁，则不得终养。

如甲用丙为子，却被辛金合之。

但恋妻之情，而易母之爱矣。

故局中虽有丙火，不可用也。

这就话好理解，丙火为甲母之儿子，见到辛金正财妻子相合而忘记老母之恩，若在冬月中即使有丙火也无用，丙辛化水之故。

凡命中议论至此，庶几无误。

父无子而不独，子有父而反孤。

木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。

若地支暗蓄有火，或天干制化得用，亦不为无子。

木以水为父母，若被损克，则不得其所坐。

如甲乙日生于亥子之年，月值四季，水被土伤。

所生之人失矣，岂不孤哉。

这句话要辩证理解，若生于亥年戌月、丑月，谈不上水被土伤吧。

生尚可以再生，死不可以复死。

局中之物，原有长生，先被克损。

岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。

死者终也，凡四柱之物，原值死绝之宫。

后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。

既死亦非为鬼，逢生又不成人。

这句话值得回味，命中喜用神被一时克制无用，待进入有用之运，可回暖发力。如甲木逢亥长生，被命中辰戌丑克制，待进入申酉运转换而得用。假如甲木命中午为死地为忌，那么再遇到死地时，不能称之为更凶，人不能死二次，这个经验之谈可记下。然而甲午见到逢生而又不成人，故死生交换，犹如换阳，反而人会死。如甲木命中有午，见到亥运或流年长生，看似好事，反而人就要过辈了。

故最后一句话是总结，我的体验也是如此。

木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫；

若运行生旺之乡，亦不为之死地。

木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇生旺之宫；

若运行衰绝之地，终不为之生也。如甲木生于寅月，即使遇到申、午死绝之宫，遇到生旺之运，也不要紧。然而生于申酉月，甲木本以柔弱，即使命中有亥子印星生扶，当进入衰绝之运，也难以生扶，这叫生不为生，死不为死。

子多母病，如佃甫田。母多子病，如临深渊。

子者母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。

若母再加衰病，精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓。母无二尊，其恩乃全。若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。

即五星二母争权姑息太过，母遗所爱，子何所依。

如更临病死之宫，生身之变，必起于朝夕也。

母过多的溺爱，反而会害了子女。母可代表母亲，诸多长辈，一个孩子在蜜罐中长大，反而不成材。若根基不深，反而会夭折，甚至反害父母。比如李刚事件。

不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。

其为冲也，启六极之歧门。其为合也，辟万物之形迹。

其为刑也，变而改正。其为破也，敌而有伤。是以棘地生金，不若蓝田种玉。

以上四端，乃战克击剥之象也，内有刑虚钩远之用。

这里是说生克冲刑害破等组合，如子未害，子酉破，辰戌丑未冲，申寅巳刑，丑午害，卯午破等等。一个人命中存在这些冲克刑害，算是荆棘之地，即使能发财发达一时，也难以长久，不如平稳度日。四柱要内外安顿，五行生克有情，所谓不正不冲，不偏不合等等。

若倒乱中，而取用神为贵为福者。不若用财生官，

用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论财印食也。顺序自然就好。

吉神相我，功求相吉之神。

凡人命衰弱，或刑伤破害。 不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福。

又观相我之神，势力轻重何如。若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如。

假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我为救。但水先受火土耗克，不能为我之福。

必欲求金，转水旺，使水有顾我之情。如此之功，不在水而在金矣。

助用神之用神，用神为吉，然生用神者为根，更不易伤。比如癸丑 甲子 丁酉，甲木为用神，然甲木的用神是什么？就是寅木或未库。比如六月辛金命，壬癸水为用，然无根，还须申酉庚辛发力才好。

又如午被子冲，赖未合我，而与子穿，则为相我之神。

如未受伤不能为用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。

凶物伤身，解用伤凶之物。

人命中，若遇凶神克我身宫。必求柱中何物，能制伤我之神。则彼自解不瑕，焉能及我哉。

如甲木原被金伤，祸所不免，得火克危自远矣。又如卯被酉冲，柱中见午亦然。

以克为生，不见得生才是生，这点务必注意。

五行各得其所者，归聚成福。凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为贵。

若归聚一局，妙不可言。 一局皆失其垣者，流荡无依。凡日主用神，但要着落之处。

如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝，沐浴刑冲。 则终无成立，必然流荡失所矣。

归垣就是说用神、喜神处于有利的位置，比如己亥日，生于子丑月，见到丙寅时，那么丙火用神着落于寅位，就为归垣。如果命中不通根，又遇到空亡死绝等，将无所依靠，无所成就，失败人士了。

大运折除成岁，小运逆顺由时。除以三为上运之岁数，小运由生时而定夺，分阳男阴女顺行，阴男阳女而逆行之分。

文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。 戌为文库，盖火为文明。

辰戌冲，丑库，子丑合。

八字中原无财官、印绶、食神、生气，则无文章学问之机。

徒得火库，又被关锁，此无文之人也。 戌火库被卯合，午合，难以文章。

若暗有伤官，或印绶隐而不明者，亦主聪明。

柱中得辰未丑字，冲刑戌库，更入东南运道，发火光明。 文章必由此而盛也，高擢翰苑者，余见多矣。

这点好理解。

丑为武库，盖金为干戈。

八字中如带秋气，申酉庚辛为煞，

偏官羊刃，又见同宫，此无惧好战之人也。 比如

柱中如得子巳酉神合局，兼行东南木火，制其顽金。

则掩其武，而干戈宁矣。壮士于此，弃甲投闲者，余尝见之。

多看多理解。

飞龙离天，随云入渊。潜龙在渊，随云上天。

龙者辰也，天者亥也，云，壬也，龙得其云即飞。

若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。

若日时水旺，与龙会局，龙必随云入渊。

盖龙以水为家，故上离于天，下潜于水。得斯象者，文章盖世，平生有塞有通。

功名虽出于台阁，事业终归于林泉。 比如今年壬辰，领导层的转换。

柱中有巳午二字者，贫薄下流之命也。这句要与上句联系起来看，金水成格，忌火来破。

若年见亥，时见辰，日月会水，则龙下潜于渊。

若干支有刑冲克破，龙不能安。 要日时上有壬字，龙必随云而上天矣。 此象如年无亥，用巳反冲亦吉，但出寒贱，祖父无依。 后必有人借力，奋发功名，主近侍之责。

比如习生于癸巳年，己亥日，巳亥冲，祖上无业。

运行己酉败绝之乡，丧家罢职，即壬骑龙背格。

大林龙出值天河，四库土全居九五。

大林龙者，即戊辰也。

要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天。

更全四库则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五大人也。明太祖命，戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。

长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。 长流龙者，即壬辰也。

龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海，又曰龙跃天门。

妙在纳音得大海水，四柱俱带水者，则五湖之水，既备且深，龙所益喜，要有庚辛以生之，则出入动摇，山岳，非贵象乎。如王阳明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，亦因此命而立论。让我想起澳门赌王何鸿燊的八字，非常符合。

六合有功，权尊六部。

凡四柱中有刑冲克害破象，本为凶论。

得神挽合有力者，即反为祥，其福高远。

年月成用大贵，日时成用者次之。

三刑得用，威镇三边。

年月出现用神，当然力量强于日时出现的用神了。丑未戌三刑，只要有用，一样可身居要职。要看刑的结果是吉还是凶，相当于化学反应最后的结果，这些我们需要细致分析，根据八字、月令与大运、流年组合后定。记住寒暖燥湿的中和平衡。

刑本不吉，得用富贵聪明，无用者孤贫凶夭。

何以为得用，三刑有气，日主刚强，无用反是。

子午端门，双拱歧嶷凭外正。

子午二位，正而不偏，故曰端门。 若得夹拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勋业。

正拱者，亥丑拱子，巳未拱午。外拱者，申辰拱子，戌寅拱午。

亥丑夹子之类，申辰三合等说，这点务必注意。比如申年辰时生人，命局中不见子字，可认为拱子水，提高对命局的认识深度、比如丑月亥日生人，生于巳时，日时看似巳亥六冲，然而日月亥丑会子，解冲。

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《气象篇》全篇精短，却字字珠玑，喜欢此篇的朋友，收藏品鉴

《气象篇》是我国古代论述八字命理学的一篇著作。他是由一个叫醉醒子的命学大师所撰写。全篇不是很长，但是字字珠玑，把八字命理哲学解释得很精当。该篇文章也比较深奥，如果没有高手的点评注解，往往不能得其核心精髓。 人的生命是最神奇的，一生之中，有的人起落无常。有的人生来就富贵。有的人生于贫困，但最终富贵。有的人终身努力，却终身不得志。。。凡此种种，古人归结为命运一说。于是便有了八字命理学。

《气象篇 》全文

今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。 四柱即八字，年月日时干支组合，以月令定运程，一运10年，阴阳分顺逆。八字本身为命，运程为运，先后天结合成命运，人的命运由来。

清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。

故古之论命，研究精微，则由体而该用。 古人论命讲究的是从整体大象入手，也即大的趋势与规模。而如今的人呢，过于拘泥于格局，正格从格，特殊格局等等。渊海子平中最为详细。论命不是一件简单的事，这需要时间与经验积累，犹如书法一样，须长时间的历练才能有神韵与感觉。每一个八字都是一件艺术品在我的眼里，需要反复酝酿与感觉。我本人平时也不注重格局名称，所有存乎一心。

今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。

是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领。 有了大致轮廓，先明确一个人大致在社会的层次与扮演角色。

次论用神出处，尽死生穷达之精微。 有了整体的认识与感觉，再论命局的喜用神与忌神。可以穷尽其中精微处。

不须八字繁华，只要五行和气。 繁华在于财官印多少好看，在于八字间的和气相处，互为依靠。

浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要：

钩玄索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。 四柱面上只有八个字，然字与字之间 ，邀合，暗合，冲等，身命二宫，暗合之字等均可取用，故看命很灵活，要有发散性思维，不刻板，也非只有八个字，但又不能脱离原局的根本。以原点为准，尽情想象与探索。

虽日命之理微，于此思过半矣。

然大海从于勺水，少阴产于老阳。

成乃败之机，变乃化之渐。

此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。 冬至后一阳进气，夏至三庚后则三伏生寒。炎夏与寒冬都须关注寒暖水火二种五行的运用。

阳刚不中，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。 过钢则折，全阳不容阴物。须刚柔相济为美。比如无一丝火则阴盛，无一丝水则亢阳，非吉道。刚柔在于寒暖燥湿的中和平衡。

此象亢阳无制，更不包藏阴物。

而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。

用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。 凡是见到这样的局势，一般为孤苦、贫贱之命。死于水火之间，水火病或意外灾难，不一而足。

乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物。 五阳为甲丙戊庚壬，阴月可为偶数之月，也可云秋冬之月。阴阳相对，干支互参。

运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。

用此者，虽出寒贱，终必荣华。

柔弱偏枯小人之象，刚健中正，君子之风。

此象不中之道也。

四柱中但见阴柔，而不入格。

干支又不包阳，则终日柔懦。 地支包阳很关键，比如八字全阴，见巳火，亥水为阴中带阳。

用此者机心阴毒，无所不至。 若见到干支阴柔，又没有包含阳气之物，则一生儒弱，无发展，而且都是阴毒之辈。阳气即火，阴柔指金水为主，卑湿无火。

乃若刚健君子之体也．中正，君子之德也。

四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲。

用此者，德行过人，中直盖世，故日君子之风。

过于寒薄，和暖处终难奋发。 命格基础太差，即使遇到好运也难奋发，最多日子过得平稳罢了。

过于燥烈，水激处反有凶灾。

四柱纯阴，生于十月，空绝五行之根。

日干又见衰弱，而无强健之气。

纵遇和暖之乡，终难发达。 同理以上，命中过阴寒，不存一点暖气，即使遇和暖之运也难发达。

四柱纯火，生于夏至之前，人性燥烈。

岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。 纯火或纯水之命，忌反向之水火冲击，过激则害。

用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。

过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。

执实者，用一而不通也。假如：

用官无财，用印无煞，多合少成者，遇事终无豁达。

若金水过于清寒，不遇和暖之运。

如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北。 阴寒之命最须阳暖之运，阳暖之命还须阴寒之运来配。否则贫寒，难以发达。

平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。

过于有情，志无远达。 局中之物，不可过于有情。

若过有情，则牵迷不能自脱，外无所见矣。 天合地合，年月六合，日时六合，合多着则过于有情，人无远志。

如甲木以己土为妻，情固宜有。

若甲己支下，又乘子丑，内外加合。

而外无财官、印绶动甲之心。

则甲常处于己土之下，其志安能远达哉。

过于用力，成亦多难。 命中用神很是微弱，即使遇到生用神之物，乃过于用力，成事也难。

凡柱中得自然之物，为妙。若用力扶持，终不为美。

且如用财，局中不见，必求伤官食神所生。

如食伤失时无气，又求比肩转助，或外冲遥合。

皆谓过于用力，其成就必艰难矣。

过于贵人，逢灾自愈。过于恶煞，遇福难享。

八字中原多贵人二德，扶用财官，不有刑破。

虽居颠沛之中，亦无危矣。

原多恶煞，三刑六冲，又与财官反背。

纵遇财官之地，将何以为享福之基。

五行绝处，禄马扶身。四柱奇中，比肩分福。

凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶。 绝处逢生，如戊寅 甲申 庚寅等

假如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官。

为我所用之物，必能扶身进福。

只愁有神克害所用之官，则所用绝矣，如此乃凶。

若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。

如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。

阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。

阳刚阴柔，天地之道也。 比如暖为阳，寒为阴，火为阳，水为阴，燥为阳，湿为阴。阳中包阴，阴中藏阳，阴阳交互，甚至阴阳可转化。如今不是有变形之男女吗？这是少数案例，大多数还需要秉承自然规律而发展，否则世界就乱套了。

颠来倒去，万变不离其中，遵循天地自然之规律。

比如腊月乙木之命，最需之物为丙丁火，若命中有辛金相合丙火，则须丁火出现破合才可，炎夏乙木则最需癸水滋润，壬水其次。水无源头，又须金来发生，这是理所当然的。

无论是从格还是正格，均要遵从。

颠之倒之，反复之谓也。所以启下文之端。

虽聘妻不识其夫。

夫妇既入其宫，岂有不识，但情隔而不通，则不见其夫矣。

如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤。

或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。

若生于冬月，庚金还须丙火调候，相隔不见为忌。若生于巳午月，丙火强根则隔断庚乙相合。若乙木见庚子或庚午，妻子见不到丈夫，主姻缘不佳。这个可做参考。

本有子不顾其母。

子之顾母，理也，情也。身有所羁，则不得终养。

如甲用丙为子，却被辛金合之。

但恋妻之情，而易母之爱矣。

故局中虽有丙火，不可用也。

这就话好理解，丙火为甲母之儿子，见到辛金正财妻子相合而忘记老母之恩，若在冬月中即使有丙火也无用，丙辛化水之故。

凡命中议论至此，庶几无误。

父无子而不独，子有父而反孤。

木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。

若地支暗蓄有火，或天干制化得用，亦不为无子。

木以水为父母，若被损克，则不得其所坐。

如甲乙日生于亥子之年，月值四季，水被土伤。

所生之人失矣，岂不孤哉。

这句话要辩证理解，若生于亥年戌月、丑月，谈不上水被土伤吧。

生尚可以再生，死不可以复死。

局中之物，原有长生，先被克损。

岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。

死者终也，凡四柱之物，原值死绝之宫。

后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。

既死亦非为鬼，逢生又不成人。

这句话值得回味，命中喜用神被一时克制无用，待进入有用之运，可回暖发力。如甲木逢亥长生，被命中辰戌丑克制，待进入申酉运转换而得用。假如甲木命中午为死地为忌，那么再遇到死地时，不能称之为更凶，人不能死二次，这个经验之谈可记下。然而甲午见到逢生而又不成人，故死生交换，犹如换阳，反而人会死。如甲木命中有午，见到亥运或流年长生，看似好事，反而人就要过辈了。

故最后一句话是总结，我的体验也是如此。

木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫；

若运行生旺之乡，亦不为之死地。

木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇生旺之宫；

若运行衰绝之地，终不为之生也。如甲木生于寅月，即使遇到申、午死绝之宫，遇到生旺之运，也不要紧。然而生于申酉月，甲木本以柔弱，即使命中有亥子印星生扶，当进入衰绝之运，也难以生扶，这叫生不为生，死不为死。

子多母病，如佃甫田。母多子病，如临深渊。

子者母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。

若母再加衰病，精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓。母无二尊，其恩乃全。若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。

即五星二母争权姑息太过，母遗所爱，子何所依。

如更临病死之宫，生身之变，必起于朝夕也。

母过多的溺爱，反而会害了子女。母可代表母亲，诸多长辈，一个孩子在蜜罐中长大，反而不成材。若根基不深，反而会夭折，甚至反害父母。比如李刚事件。

不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。

其为冲也，启六极之歧门。其为合也，辟万物之形迹。

其为刑也，变而改正。其为破也，敌而有伤。是以棘地生金，不若蓝田种玉。

以上四端，乃战克击剥之象也，内有刑虚钩远之用。

这里是说生克冲刑害破等组合，如子未害，子酉破，辰戌丑未冲，申寅巳刑，丑午害，卯午破等等。一个人命中存在这些冲克刑害，算是荆棘之地，即使能发财发达一时，也难以长久，不如平稳度日。四柱要内外安顿，五行生克有情，所谓不正不冲，不偏不合等等。

若倒乱中，而取用神为贵为福者。不若用财生官，

用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论财印食也。顺序自然就好。

吉神相我，功求相吉之神。

凡人命衰弱，或刑伤破害。 不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福。

又观相我之神，势力轻重何如。若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如。

假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我为救。但水先受火土耗克，不能为我之福。

必欲求金，转水旺，使水有顾我之情。如此之功，不在水而在金矣。

助用神之用神，用神为吉，然生用神者为根，更不易伤。比如癸丑 甲子 丁酉，甲木为用神，然甲木的用神是什么？就是寅木或未库。比如六月辛金命，壬癸水为用，然无根，还须申酉庚辛发力才好。

又如午被子冲，赖未合我，而与子穿，则为相我之神。

如未受伤不能为用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。

凶物伤身，解用伤凶之物。

人命中，若遇凶神克我身宫。必求柱中何物，能制伤我之神。则彼自解不瑕，焉能及我哉。

如甲木原被金伤，祸所不免，得火克危自远矣。又如卯被酉冲，柱中见午亦然。

以克为生，不见得生才是生，这点务必注意。

五行各得其所者，归聚成福。凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为贵。

若归聚一局，妙不可言。 一局皆失其垣者，流荡无依。凡日主用神，但要着落之处。

如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝，沐浴刑冲。 则终无成立，必然流荡失所矣。

归垣就是说用神、喜神处于有利的位置，比如己亥日，生于子丑月，见到丙寅时，那么丙火用神着落于寅位，就为归垣。如果命中不通根，又遇到空亡死绝等，将无所依靠，无所成就，失败人士了。

大运折除成岁，小运逆顺由时。除以三为上运之岁数，小运由生时而定夺，分阳男阴女顺行，阴男阳女而逆行之分。

文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。 戌为文库，盖火为文明。

辰戌冲，丑库，子丑合。

八字中原无财官、印绶、食神、生气，则无文章学问之机。

徒得火库，又被关锁，此无文之人也。 戌火库被卯合，午合，难以文章。

若暗有伤官，或印绶隐而不明者，亦主聪明。

柱中得辰未丑字，冲刑戌库，更入东南运道，发火光明。 文章必由此而盛也，高擢翰苑者，余见多矣。

这点好理解。

丑为武库，盖金为干戈。

八字中如带秋气，申酉庚辛为煞，

偏官羊刃，又见同宫，此无惧好战之人也。 比如

柱中如得子巳酉神合局，兼行东南木火，制其顽金。

则掩其武，而干戈宁矣。壮士于此，弃甲投闲者，余尝见之。

多看多理解。

飞龙离天，随云入渊。潜龙在渊，随云上天。

龙者辰也，天者亥也，云，壬也，龙得其云即飞。

若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。

若日时水旺，与龙会局，龙必随云入渊。

盖龙以水为家，故上离于天，下潜于水。得斯象者，文章盖世，平生有塞有通。

功名虽出于台阁，事业终归于林泉。 比如今年壬辰，领导层的转换。

柱中有巳午二字者，贫薄下流之命也。这句要与上句联系起来看，金水成格，忌火来破。

若年见亥，时见辰，日月会水，则龙下潜于渊。

若干支有刑冲克破，龙不能安。 要日时上有壬字，龙必随云而上天矣。 此象如年无亥，用巳反冲亦吉，但出寒贱，祖父无依。 后必有人借力，奋发功名，主近侍之责。

比如习生于癸巳年，己亥日，巳亥冲，祖上无业。

运行己酉败绝之乡，丧家罢职，即壬骑龙背格。

大林龙出值天河，四库土全居九五。

大林龙者，即戊辰也。

要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天。

更全四库则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五大人也。明太祖命，戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。

长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。 长流龙者，即壬辰也。

龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海，又曰龙跃天门。

妙在纳音得大海水，四柱俱带水者，则五湖之水，既备且深，龙所益喜，要有庚辛以生之，则出入动摇，山岳，非贵象乎。如王阳明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，亦因此命而立论。让我想起澳门赌王何鸿燊的八字，非常符合。

六合有功，权尊六部。

凡四柱中有刑冲克害破象，本为凶论。

得神挽合有力者，即反为祥，其福高远。

年月成用大贵，日时成用者次之。

三刑得用，威镇三边。

年月出现用神，当然力量强于日时出现的用神了。丑未戌三刑，只要有用，一样可身居要职。要看刑的结果是吉还是凶，相当于化学反应最后的结果，这些我们需要细致分析，根据八字、月令与大运、流年组合后定。记住寒暖燥湿的中和平衡。

刑本不吉，得用富贵聪明，无用者孤贫凶夭。

何以为得用，三刑有气，日主刚强，无用反是。

子午端门，双拱歧嶷凭外正。

子午二位，正而不偏，故曰端门。 若得夹拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勋业。

正拱者，亥丑拱子，巳未拱午。外拱者，申辰拱子，戌寅拱午。

亥丑夹子之类，申辰三合等说，这点务必注意。比如申年辰时生人，命局中不见子字，可认为拱子水，提高对命局的认识深度、比如丑月亥日生人，生于巳时，日时看似巳亥六冲，然而日月亥丑会子，解冲。

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潮汕俗语大全！二百五十条，你听过多少？

1、好做初一好做十五（以牙还牙，不留情面）

2、上轿正缠脚（指没有做好准备）

3、刀砍姻缘免想断（真正的爱情不能破坏）

4、奴仔吮奶——坐掷(以婴儿吸奶的坐势喻十拿九稳)

5、拉扑遇着熟人（吹牛遇到知道事实真相的）

6、敢生敢死畏老婆（英雄难过美人关，怕老婆）

7、张无三日新娘样（以前新娘初嫁是要安静贤惠，指新娘过门之后没几天就打回原形了。）

8、走仔饲大十八变（女儿养大十八变）

9、花无错开，人无错对（有缘遇才能结合）

10、富人富千金，穷人穷寸铁（贫富悬殊）

11、吾死大破相（不死也得大病一场）

12、一人做工课，百人担浪话（光说不做的人倒是没有缺点）

13、乌天暗地（昏天黑地）

14、出门无六月天（天气无常，要多备寒衣）

15、头痛医头，脚疼医脚（治标不治本）

16、看了生目针（过去认为眼周炎是偷看妇女导致）

17、三分戏品，七分做人（为学做戏，应先学做人）

18、吾知头尾（不知道天高地厚）

19、未死拉做细（对老顽童的鄙视）

20、后生风流过度，食老无能行路（精力全尽走不动）

21、舍衰人（真丢人）

22、开门七件事（指柴米油盐酱醋茶）

23、脚仓堵椅嘴堵饭（不帮忙理家务就知道吃饭）

24、惊死小大弟（想把人吓死）

25、张浪张样（装模做样）

26、打埔三十如枝花，姿娘三十存把皮。

27、沙夜（青蜓）食胶已个尾。

28、嫁着做田安，夜双日也双；嫁着企铺安，清存半个安；嫁着过番安，有安当无安。

29、今年番薯唔比旧年芋。

30、咸菜菜脯是我命，见着鱼肉命住勿。（指人往高处走）

31、入门看人意，破柴看柴势。（指经验之谈，要先进行了解。）

32、猫叫胶己个名。（也可形容贼喊捉贼）

33、嫌货正是买货人。（指找毛病想压低价格）

34、菜头粿，热单畔。（多以此比喻单相思或自以为是）

35、龟笑鳖无毛，蟹笑蛴无膏。（多指同类相欺、互找毛病）

36、猫鼠嫁走仔——枝久噜叫。（像老鼠嫁女儿一样，声音不大）

37、七生八死九饲大。（以前认为婴儿不足月出生，七个月跟九个月可以养活，八个月的就养不活）

38、个碗双筷吃唔落。（没有吃饱，开玩笑说成是碗筷吃不下）

39、所担无好话，所做无雅粿。（连年糕之类的都做不好，比喻不会做事，说错话，做错事）

40、看戏遇着人团圆，听古遇着人派钱。（戏到团圆时意味着快结束，而说书人讲了一段便会停下收钱，比喻运气不好，总是赶不上好时机）

41、有目哭无目汁。（喻欲哭无泪或咎由自取）

42、食斋补则恶。（为求心安，行善以弥补之前的罪过）

43、食哩抢头前，做哩退后畔。（吃饭勤快，工作懒惰，指懒人重食。）

44、偷食无七嘴。（留下证据却不自知）

45、人身猪哥头，赶人赴彩楼。（长得难看却还痴想要娇妻，喻，没有自知之明）

46、拍杂役，赚无食。（打杂的工资不高）

47、嫁人勿嫁田。（指嫁人要嫁人品好的，不能只看家里的钱财）

48、爱亩着确苦。（要娶亲必须刻苦耐劳积累财富）

49、力唔着势输过懒。（卖力不讨好还不如不做）

50、亚官穷 亚鬼死 亚伙头食少米。（官、鬼、伙头都是不可以与之争辩的，或不可得罪）

51、十二菜桌人食，腰屎沟水人荡嘴。（指最后翻脸或做错）

52、而过炒面。（喻像炒过的面一样很乱）

53、面皮厚过街路石。（指厚脸皮）

54、乌乌是字 白白是纸 我唔北依 依唔北我。（指不识字）

55、衫破正是衣，亩死正是妻。（指失去方觉得珍贵）

56、龟灵圣母（以封神榜人物喻老、丑且恶毒的妇女）

57、好晶迎白爱三层。（瘦肉肥肉五花肉都要）

58、独猫起大厝。（传说家猫单生是幸运之兆，有钱建房）

59、肚肠烧搭缀。（ 肠子粘连在一起，形容很饿很饿）

60、有铺无蚊帐，乞蚊咬到唏厦叫。（临时住宿，条件不好）

61、无烟无烟哙烫喉。（以芋泥慢冷喻暗热烫人）

62、七月七，多年乌，龙眼必。（多年即桃金娘，龙眼即桂圆，天热多水果，也喻成熟或变色）

63、无好家神通外鬼。（指吃里扒外，胳膊往外拐）

64、烧骂无好话，烧拍无好槌。（生气激动时，会不顾一切）

65、拍别人，哭胶已。（明明打了别人，却假装被打而哭）

66、到许时，骑许旗。（到时候随潮流转变，也可喻随机应变）

67、茶薄人情厚。（受到热情招待，就不会嫌茶水清淡）

68、有银纸烧无银纸夫。（喻货币贬值损失大，钱不值钱了）

69、手心内写个火字。（以火烧赤壁的故事喻英雄所见相同）

70、豆酱无虫，世上无人。（喻是必然现象，但实际上是因为不卫生才长虫）

71、兵头将尾。（以兵先于将上场，喻贤人先当兵后当将，或能者慢登场）

72、目刺毛着知打浮。（指不能放松警惕，时刻清醒，也用于吵架时放狠话）

73、无厝骑，起厝赔。（自己没有房子住却还要建屋赔给别人，比喻无力赔偿）

74、哙圈猪，卖喷火，哙梭圆，卖烙粿。（比喻干活干得太累了）

75、苏秦不第有三叔蒙正后科无此人。（吕蒙正未中举时赊肉祭灶神，屠户竟与他拿回熟肉，只好肉汤祭神，灶神上告玉帝说不能再等一科，喻帮助要及时）

76、求人如吞三尺剑。（求人就像吞剑一样，喻求人很难）

77、你我伊，老厝边，我拍你，你拍伊。（指嫁祸于人）

78、有钱无块使，买龟放落海。（白花费金钱和时间做无谓的事情）

79、有人笑知，有人笑唔知。（指有人明明不知事由，也跟着别人一起笑）

80、担破无酒吃。（把自己赚钱的门路告诉别人，就会被别人知道这个门路，从而出现竞争对手，最终对自己无益）

81、食胆大，死胆细。（指贪食怕死。）

82、红猪头，摆门楼。（讽刺脸抹得太红的妇女像祭神用的猪头）

83、和尚嘴体体，唔是爱钱住是爱米。（指忽然间对你恭顺的人必定是对你有所求，嘴体体指咧开嘴笑）

84、俏过王莽。（西汉末年王莽篡位，喻器张至极）

85、返去内，食老米。（辞工不做，回家吃老本）

86、正月尾，番茨赢过甜粿。（正月底的地瓜甜度足）

87、无祸惹鸡怠。（指自讨苦吃，自作自受，鸡怠是一种米糠里的小虫，使人极痒）

88、庵埠老爷大细目。（指对人对事不公正，偏心眼）

89、唔识决、四散发。（操办婚事时，一些青年人不拘于旧习俗，某些方面违了老年人的意愿和安排，无可奈何的情况下，他们在亲友中，往往会互相说上一句，哎！唔北决，四散发。既谅解了青年人的随意，也使他们自己得到宽慰，不致把好事延误）

90、枭过鲎母。（鲎母被捕时，鲎公不离不弃、不肯逃遁，终双双被抓住；而鲎公被捕时，鲎母却逃之夭夭，只顾自己。用来比喻人薄情寡义，连鲎母都不如）

91、块鹅做叶糜（潮汕卤鹅越烂越好，喻哪有这样的好事）

92、好话孬过三人耳。（因为妒忌的人会制造谣言来中伤你）

93、个面乌过破布。（指一脸的不情愿）

94、有钱有了唔甘使。（有钱不舍得花）

95、严兰贞，卡破玉花房（瓶）。（喻刁恶妇女，也喻生气发怒时不顾一切）

96、好心乞雷扣。（好心好意反被反咬一口或遭到处罚）

97、有花当面插，有话当面担。（不要在背后讲人坏话）

98、个嘴无时歇。（吃了再吃，不停口）

99、鸟食麦。（指话特别多，也可说鸟嘴）

100、铜锣拍到十三省。（指事情传开了，也指走南闯北见识广）

101、三斗油麻倒无粒落耳。（指听不进别人的善意劝语，可结合“左耳进，右耳出”理解）

102、狐狸迈笑猫，脚仓平平饶。（与半斤八两或五十步笑百步近义）

103、各人各人直。（每个人都只顾办好自己的事情）

104、咸哩咸香，整哩整甜。（各有各的好处，咸淡都称心）

105、时到花住开。（即时到运转，无需过度担忧）

106、到潮不到桥，白白走一场。（用于强调湘子桥的迷人景色，湘桥春涨是潮州八景之一）

107、地块凉地块坐。（与一边待着去，或一边凉快去近义）

108、破鼓好救月。（平时不起眼的物品，有时在关键时刻也能派上用场）

109、六月桃，有钱买无。（有的东西不是有钱就可以买到的）

110、无食假剔齿。（明明没有吃饭却假装吃饱，喻虚伪、虚荣或要面子而死撑）

111、三斤猫嘎四斤老鼠。（指不自量力，不靠谱，硬做自己能力外的事情）

112、做生理嘴。（像生意人一样能说善辩，或说话天花乱坠，不可轻易相信）

113、大舌大胶唠。（指说话不得要领，结结巴巴）

114、好耳听家话。（指听者听错，说的人没有说的话，听的人误以为说了或理解错，说的人觉得不愉快就会这么说了）

115、街市觅无。（形容一个人不讲理到世上再找不到跟他类似的）

116、没脸当死父。（指有的人很好面子，很重面子）

117、肚饱猪脚柴柴，肚困番薯胶胶。（不同条件下对外物的要求不一样）

118、乌鱼细细有粒术。（即便是鱼儿一样小，也有自尊心）

119、大声百喉。（指嗓门大，也指有些人不好沟通，动辄大吵大闹）

120、八仙过海，赚无个钱来使。（渔民忌讳“八”字，八仙过海，各显神通，意见不一，耽误生产，“各显神通，出海掠无鱼，米瓮便空。”）

121、大细声长短句。（形容说话绘声绘色）

122、未吃五月节粽，破裘唔甘放。（潮汕地区，端午节前的天气还不稳定，到了端午节才算是真正的夏天，才能完完全全放下棉袄）

123、跳死也坐无头只交椅。（再怎么积极也当不上一把手）

124、二条手瓜做人情。（没有带礼物就去做客）

125、看唔见，吃清弃。（有些食物制作过程可能不太尽如人意，所以不在意的人就会说上这么一句了）

126、有嘴担北人，无嘴担胶已。（对自己和别人双重标准，宽已严人）

127、早出日头唔成天。（是一句气象谚语，也引伸为人情俗语，喻义可与“少年得志，家门不幸”互相诠释，原文：早出日头唔成天，日落西山无久时。满面春风迎贵客，泽肚浪火找烧骂）

128、胶留厕羊，敬先生。（指虚情假意，并非真心做某事）

129、饭好散食，话孬散担。（祸从口出，乱说话后果不堪设想）

130、做一日洗被，免百日洗脚。（说的是懒人不讲究卫生）

131、立秋处暑，皮肉孬烧堵。（指天气很热，睡觉都想单睡）

132、天生人唔平，有人无齿有人重牙。

133、食斋也好配沙虾。（虾、海蛎和紫菜为海中三素，葱蒜韭菜为园中三荤）

134、刺勾竹生无好竹笋。（品质不好的人很难教育出好孩子，类似上梁不正下梁歪）

135、意溪朥饼——大块厚。（喻收入多，机会好，另潮安意溪所产酥皮月饼既大块也比别的月饼厚）

136、勿假死绝。（不用你管或别假好心）

137、北人亩看困肚，北人安看了工。（不是自己的枉费心思也没有用）

138、咸菜酒，食正久。（清淡之交会更长久）

139、石磨担去担转来。（常用于比喻因愚昧而多费功夫，事倍功半）

140、好狗唔当路。（挡路者连狗都不如）

141、世情看唔破，硬虎着交挂。（感情激动易伤身）

142、烧丸凉粽。（汤圆要热吃，粽子要冷吃）

143、同年同月同日生，有人做官有人卡更。（喻同命不同人）

144、亲家亲姆送全夜。（原指人与人之间应互相关心，礼尚往来，后引申为人与人之间的礼尚往来要适度，切莫故作多情，以免为情义所累）

145、伯公定唔如伯妈圣。（当夫妻一起办一件事情时，如果是妻子出了一个好主意，人们就会用“伯公定不如伯妈圣”这句话来比喻)

146、白虎爱吃甜，三煞爱吃咸。（指各人的要求不同）

147、敢食敢使手缝阔。（乱消费，敢花钱）

148、放掉面桃去抢饼。（常用于比喻那些放弃了既得的利益而去夺取另一个利益，结果什么也得不到的行为）

149、胀猪肥，胀狗瘦，胀人如纸简。（吃东西要有节制）

150、猪嘴圆，鸭嘴扁。（以嘴形不同形容语言不统一）

151、三出老虎四出鬼。（用来形容社会上那些出了力、做了事却没人知道的人，得不到应有的回报）

152、水鬼升城隍。（用来形容人事上的特殊升迁，从低下骤变高贵。）

153、想做你想，政府无掠。（思想自由，也指有人异想天开）

154、勿乞人画落灯橱。（用于告诫人们不要做坏事，否则，要被人家抖出来公诸于众）

155、水吼，人走。（指白白地坐失良机）

156、掠龟走鳖。（指抓住一个，却跑了另一个；也形容朋友集合，等来这一个，却又走了另一个）

157、回匠抹粉——白驴。（和尚被骂为秃驴，喻白干活）

158、易过吃碗水。（以喝水喻事情易办，与“小菜一碟”近义）

159、大食缀月。（潮汕民间善意地取笑一个人饭量较大时，总喜欢说这句俗语，缀即随）

160、三人五目，日后勿呾长短脚话。（指订立契约或合同时，既然拍板商定，就不能有所反悔）

161、司命公直奏。(将人家的过错向上直告)

162、面皮厚厚，福气在后。（能吞声忍气的人，总会有相应的回报）

163、港仔水，半咸淡。（讲普通话又间着潮州话）

164、七脚马龙骑,八脚马鬼爷。（两种大蜘蛛的区别）

165、猫鼠心肝，爱食爱搬。（指贪心不足，贪得无厌，越多越好）

166、未学行，先学飞。（心急冒进，违反常规）

167、从暹罗皮到猪槽。（指谈话时东拉西扯，不着边际，天马行空）

168、土地公无食赚肉痛。（指一个人不但没得到好处，反而招来惩罚）

169、担柑食了剩柑担。（比喻、批责那些好说大话，言过其实或要求过分、自高自大的人）

170、双脚哩弯弯，一人惨一桩。（人都有自己的烦恼，家家有本难念的经）

171、黄尾烧（相）耽误。（因某些误会或对事物的错误理解，招来不好的后果，后悔时会说的话）

172、一时懵懂，牵牛上楼棚。（说的是，人在紧急情况下往往会因考虑不周，做出不合时宜的行为或决定）

173、一物甲一药，胶走无烂掠卖着。（指一物降一物）

174、苦过猪胆。（指很苦，用猪胆来说明苦的程度）

175、掌贼一夜，做贼一更。（用于形容防守事务总是防不胜防）

176、屁是肚内烟，唔放误了身，放屁是君子，笑屁是小人。（当众放屁者的趣语）

177、死命拾着活猪屎。（指侥幸获得钱财，或意外得到成功）

178、教到晓，树泥好粘鸟。（等教到会，橡胶也变质了）

179、入乡随俗，入港随弯。（顺应潮流，不能违反）

180、见破老婶把嘴。（用来对那些危言耸听、夸大事实者的谴责和讽刺）

181、陈三五娘相娶走，扮掉（丢弃）益春在半山。（传说明代泉州陈伯卿路过潮州与美女黄五娘私通，在婢女益春帮助下私奔，但途中又丢弃她，喻过河拆桥，恩将仇报）

182、生人易过日，死人易过七。（日月如梭，忙碌时候更是如此）

183、青盲囝相命。（意指模棱两可，永远正确的说法）

184、食三两菜脯住爱上西天。（心急，喻没有自知之明）

185、恶嘴毒舌。（咒骂他人，很恶毒）

186、人畏字，牛畏鼻。（留下证据就像牛被牵到鼻子）

187、齿痛正知齿痛人。（只有自己经历了苦楚，才能理解别人同样的苦况，同病才能相怜的意思）

188、富贵出凶年。（社会动荡，财产重新分配，有人巨富）

189、人家食物配，人少做工课。（人少的话就不能互相推诿和依赖）

190、担草入城门。（形容狼吞虎咽，饮食失态的样子）

191、二拍一，项生绿；大拍细，项生计。（做事不合理者要长疮）

192、钱银亩仔，酒肉兄弟。（有钱就是妻，有酒肉就是兄弟）

193、担梯看唔见数簿。（用来讽刺那些做了亏心事，却耍尽花招来愚弄别人的人。）

194、静过夜。（比夜里还寂静）

195、东风头，北风尾。（每年都是以东风开始，以北风结束）

196、后生爱雅，食老爱咸整。（年轻时候注重仪表爱打扮，年纪大了更注重饮食）

197、秀才无穿裤。（用于嘲讽读书人衣冠不整的一句谐谑语）

198、选瓜选久目周花。（挑来挑去挑花了眼）

199、弯有势，直过箭。（有时候，适当的弯胜过直）

200、三九乱穿衣。（阴历三月和九月穿的衣服没有季节性）

201、驴到目鼠鼠。（夜以继日地工作，累得眼睛都睁不开）

202、有钱买蚊香，无钱买蚊帐。（大钱不肯出，小钱花不断）

203、半夜食西瓜——反种。（以种谐症，病情有变化）

204、好哩观音样，孬哩螳螂像。（指有些人翻起脸来像要杀人）

205、老丑呾白话。（该俗语指坦白直说即可，无须隐隐约约绕圈子）

206、好死在大成树下，孬死在黄刺茹下。（成树指故乡的大榕树，黄刺茹指海外的颠茹丛，喻落叶归根）

207、禾埠出土时，姿娘迎嫁年。（男人要出生时日好，女人要结婚时日好）

208、惊到倒头爬。（吓得腿发软不能行走，用爬但还爬错了方向）

209、谷鸡姨无巢，欲生卵，甜甜哭。（以田鸡无巢喻无居所）

210、兄担兄精，弟担弟能，兄罗当虎，弟罗掠龙。（“当虎”指失业闲游，“掠龙”指按摩。用于比喻都不中用而且好说大话）

211、嘴甜甜，背后插支镰。（嘴上说好话，背后下毒手。）

212、街市找无。（形容一个人不讲理，在世界上找不到像他这样的人。）

213、九月狗含日，无用姿娘理唔直。（农历九月已经是昼短夜长，不利索的主妇太阳下山还没做完家务。极言九月白天时间之短）

214、饲猫鼠咬破布袋（因养出内奸而遭受损失）

215、暗静欢喜唔敢笑。（喜在心中不敢出声）

216、老猴无把戏。（耍猴戏的猴子年老了，没有新花样）

217、嘴灵嘴精，虱母生到筐。（只会说不会干，或者乱干）

218、跍哩跍三年，枭哩枭一时。（喻错误的成立了，正确的却得不到人们的接受。跍，区阴平，蹲的意思。）

219、衰鬼掠无人。说的是人在倒霉时还处处不得转机。

220、鬼衰锄头兴。（指碰巧的收获或意外的幸运）

221、汗家目汁少。（勤劳致富不用伤心落泪）

222、生头唔北（识）面。（指人生地不熟）

223、各人各人尚，青盲买手电。（指人各有所好，各有各的生活方式，不能强求。尚，崇尚，爱好。青盲，瞎子。手电，即手电筒）

224、细数畏算盘。（积小成多，损耗惊人）

225、面白嘴白，手底无脉。（手心本来就没有脉博，此为调皮话）

226、芹菜蒜，食后有钱劝。（劝即藏，指有钱可以储存。）

227、茶无交，酒无挂。（不是酒肉朋友，连茶友都不是。）

228、龟圆鳖扁蟹无头。（说的是形状各异）

229、虎头铁丁尾。（与虎头蛇尾近义，比喻办事时开头凶猛，后来懒散。）

230、猫鼠心肝，头食头拖。（用老鼠的行为比喻贪婪可耻）

231、青竹梅唔过四月八，洋梅唔过五月节。（指最后成熟期）

232、短命仔心性。（以周瑜比喻易怒伤身的急性子）

233、项筋一条大过筷。（指吵起架来很吓人）

234、三斗米食在肚角。（传修建潮州湘子桥时有能一餐吃三斗米的大汉力扛石梁三丈长三尺宽，喻食量极大。）

235、饲虫饲鸟家伙了，饲猪饲牛家伙浮。（饲养观赏的鸟虫，不仅花费大而且易玩物丧志，但饲养猪牛等牲畜，能发家致富）

236、爱食待生，食穿待嫁。（说的是坐月子时补养身体，吃的最好；出嫁时穿上最好的衣服）

237、阿姆合阿伯，百货合百客。（比喻每个人对事物的爱好各有不同。）

238、过了七月半，日头短条线。（这是一句节候谚语。即农历七月半以后，白天的时间逐渐变短。）

239、鸡囝啄米碎，力啄一鸡胃。（比喻只要勤快，就可以积少成多）

240、鼾猪会大，鼾人好出外。（比喻打鼾的人容易入睡，所以不怕出差在外睡不着）

241、秋瓜唔牵唔上棚，大船无桨就孬撑。（比喻办事要有所凭借）

242、后生赚钱囝儿使，食老久积无人睬。（指子女不孝，老人老无所养的痛苦。囝儿即儿女，久积即多年劳累落下的病根）

243、草鱼头，鲤姑喉。（潮汕人认为草鱼的头、鲤鱼的喉咙最好吃）

244、草馃熬熟，天时变局。（说的是夏天天气多变）

245、冰霜是水，阎王是鬼。（说的是事物和人的本质不同，要分别认识对待）

246、摸到须头滑，滴无墨汁出。（指胸无点墨）

247、七坐八爬九发牙。（婴儿七个月能坐，八个月能爬，九个月长牙）

248、宽时物，紧时用。（劝人不要随便丢弃用物）

249、笑死程咬金，哭死程铁牛。（过度喜悦和过度悲伤也会死人）

250、呾到枝花叠粒蕊。（说得天花乱坠，说得就像真的一样）

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从零开始学八字（十四）--十神类象之官杀

官杀，听着就不是好名，其实我有时候脑洞大开在想，十神里面，哪个是代表夏天的，估计就是官杀了，让人烦躁，冲动，这么热的天，每天还要码字，真是官杀攻身啊，随手打开头条看看新闻，欧洲42.6度，老百姓居然安不起空调，说是安装费高达十多万人民币，只能热着，突然我发现，我居然有空调~我的天，我这个生活档次，我这个幸福感，在一瞬间，让你感到这么的幸福。。。音乐自己脑补啊~

正官

正官是护身卫财之本，表示保护人身及财产的安全，正官是官方权利，多受法理的约束。这是为什么呢？比如甲木日主，乙木是劫财，是克己土正财的，正官是辛金，辛金是克乙木的，这样一来，乙木就没法克财了，等于正官就保护了甲木的财。所以，以后在看到每一个十神的时候，都要从正反二个角度去看待，这才符合命理的阴阳之道。

正官为十神之首，在月柱天干上透出最好，称为正气官星，官不宜藏，宜露，需要正印配合，称官印相生，印代表权利，与官合在一起，这样才能有官有势力，掌握实权，但必须是日主健旺才能胜任，逢运行官旺之乡时，其人大富大贵，主登高位，执掌重权。

特征：为人厚道，做事稳重，办事认真，只求平安，不喜反抗，为人清高，廉洁公正，自尊心强，重视名利，品性端庄，心地善良，光明磊落，讲道德礼节。

正官过旺：表现负面的情况，如胆小怕事，墨守成规，唯唯诺诺，自卑感。

男命正官代表女儿，女命正官代表丈夫。

正官代表职业：公务员、文官、教师、法官、公职等。

七杀（偏官）

与日主同性之克，无情之克，其含义为打击，压制，暴力，权威，其性刚雄，具有叛逆，称霸之性，需制化方可驾驭。

其心性为野心、心智、聪慧、欲望、权威、志气、努力、闯劲、气魄、专制、暴力、独断、霸道、匪气、压迫、打击、好强、冲动、刺激、怨恨、仇恨、恶毒、节制、规律、严厉、义气、洞查力、感动力、感召力、机警、敏捷、多疑、惊悸、性格深沈、脾气暴烈、疾恶如仇。

命中七杀为凶神，有制化则显示其吉的一面，无制化则显示其凶的面。

如命中七杀有用，则可能从事的职业有：警察、法官、纪检、督查、军职、执法部门之官员、政治家、谋略家、律师、教师、医生等。

如命中七杀无制化，则不能为公职，有可能走向坏的一面，如匪徒、懦弱者、病人。

男命七杀代表儿子，女命七杀代表情人。

官杀星共象：

职务、官职、权力、名望、管理、法规、官司、法院、牢狱、忌恨、官害、财富；人物为：上司、老师、长辈、父亲、丈夫或情人（女命）、子女（男命）、敌人、小人、恶人、盗贼；于人体为：神经、外伤、疾病。