无极生太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦 无极生太极是什么意思

无极生太极

转发国学文化，也是一种传承！

本文摘自【国易堂】https://www.guoyi360/yj/

无极生太极，是中国古代哲学认识事物发生变化的基本规律！

无极指宇宙混沌一气的原始状态，无形无象！

太极是指物质性的气，有形有象，是宇宙万物变化的本源！

无极生太极，说明了宇宙万物从无到有，生化不息的过程，说明宇宙万物处于不断的阴阳消长运动之中。实际上，阴阳消长变化，是阴阳运动的基本形式之一。

如上图所示，无极用一圈⭕️表示，象征天日混沌一气的状态。无极经蕴育孵化，生为太极。太极图以黑色为阴，白色为阳，用黑白二色的盈亏变化来揭示阴阳消长转化的规律，从而说明宇宙万物生生不息的运动规律。

诚如明·张景岳所云：“太极分开只是两个阴阳，阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴,消长进退，千变万化。”

无极生太极即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，世界万物就是这样来的，这就是“无中生有”的玄理和奥妙。“无中生有”是道教术语，源于《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”意思是世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物，万物组成了天下。

无极太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫是什么意思？

无极：古人认为，事物将要萌发之前处于一种混沌状态，这种混沌状态，称为“无极”。无，即是虚无之意。极，可理解为界限、形态。此时该事物是隐秘的、不露痕迹的。

太极：当该事物萌发之始，其形态面貌逐渐显露，这一阶段的状态，称之为“太极”，太有大之意。

太极生两仪，两仪生四象。

两仪：阴阳。

三才：天、人、地。

四象：老阴、老阳、少阴、少阳。

易经“太极生两仪，两仪生四象”

五行：木、火、土、金、水。

六合：在十二地支中，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

生肖六合：鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合， 蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。

七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 即北斗七星

八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

九宫：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。

收听歌曲《太极》!!!

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。

无极即一心，动静之机即战机，阴阳之母即承载刚、柔、虚、实的轻灵劲。

刚柔瞬变，神妙无极，唯有劲走轻灵。

一心不动，劲走轻灵，见机而行。此即为太极精髓。

无极生太极。什么是无极？什么又是太极？

无极生太极。什么是无极？什么又是太极？

中国最古老的神话故事，盘古开天辟地，很形象地解释了无极和太极。

很久很久以前，没有天，没有地，也没有万物，所有一切都是混沌状态，突然有一天，在混沌中诞生了一个生命体，这个生命体就是盘古。后来盘古把混沌劈开，轻气上升形成了天，浊气下降形成了地，最后盘古的身体和灵魂形成了万物生灵。

由此我们不得不佩服中华民族老祖先的智慧，上古时期的宇宙观，对宇宙能量的触摸和探索，形成了神话故事，留给后人解读。所以中华民族被称为神州大地，因为我们的祖先通神，我们都被称为龍的傳人，体内蕴藏着开天辟地的能量。

我们由盘古的神话如何理解无极？无极是不是生出生灵万物的那股本源能量？而太极是不是让我们如何拥有或回到那股本源能量的通道？

简单讲把无极看做是混沌状态，那太极就是如何让我们回到混沌状态的规律。我们都知道，宇宙中所有的星球都是圆的，我们所处在地球上任何一个坐标，只要环绕地球一周，就会回到原点。

既然宇宙中所有的星球都是圆的，地球是小宇宙，人体是小地球，根据宇宙全息，那人体也应该是圆的。说到这里，有些朋友会问，人体“一撇一捺”是个“人”，怎么会是圆的呢？

现代科学证实，我们的肉眼视网膜看到的物质仅仅是所有存在事物的万分之一都不到，是不是有很多细微的小分子物质甚至能量体我们是看不到的。

开句玩笑话，现在的雾霾颗粒掺杂在空气中，我们的肉眼是看不到的，但是它已经影响了我们的呼吸道和肺。

人体的头顶到脚底，每个部位的外围都有一圈圈的能量磁场缠绕和包围。这些磁场和能量是如何形成的呢？我们的血肉、内脏、经络、骨骼等所有组成我们生命体的零部件当中，都带着生物电，而人体是精密和完美的机器，就像宇宙星系和星球之间，必然有强大的磁场维持这一切的正常运转。

宇宙无时不刻在画圈圈。当我们看到日月星辰，周而复始地运转，那我们体内的能量有没有运转起来，从而链接到日月的能量，星际的能量，甚至宇宙的能量，去同频共振，去强化和不断提升自身的生命能量。

我们人体的能量如何画圈圈？

如何运转体内太极之力，开启宇宙无极之能？

河图洛书龙文化，传承神州大地智慧，唤醒龍的傳人能量。

《道德经》释义——无极生太极（道生一）

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

释意：

道可道，非常道

——天道（规律，本源）是能够说清楚的，但是不是我们通常说的道（相对人道而言）

名可名，非常名

——天道是可以被定义，被命名的，但是不是我们通常说的人道的定义和命名

无，名天地之始；

——道（规律，本源）是天地的起源

有，名万物之母

——一（世界），是万物的母亲

故常无，欲以观其妙

——所以我们可以在混沌状态下（规律，本源），观察从无到有的衍化的奇妙

故常有，欲以观期徼

——所以我们可以在一的世界里，观察万事万物的内涵和界限

此两者，同出而异名，同谓之玄。

——混沌和天道，他们同根同源，不同名，但是同样的玄妙。

玄之又玄，众妙之门。

——道和一真是玄奇啊，他们就是万事万事衍化的大门啊

通章：

天道是可以说清楚的，他不同于我们所了解的人道；

天道是可以被定义，被命名的，他不同于我们所了解的人道的内容和名称。

天地的起始就是天道，就是规律和本源；

万物的起始就是一，就是世界。

在混沌状态下（天道），可以观察世界从无到有的发展规律

在一的状态下（世界），可以观察万事万物的形态

道和一，同根同源，不同名，都很玄妙，他们是世界和万事万物衍化的大门。

（第一章：天地万物的源起——道生一，无极生太极）