西施的八字应该有灾煞 西施的八字是什么格局
西施究竟有无其人
打开百度西施词条，关于西施的介绍如下：“子姓施氏（9月19日出生，农历八月二十五，具体生卒年不详，一说卒于公元前473年），本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。
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画家笔下的西施
越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术（一说七术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。”
关于西施，百度词条言之凿凿，似乎确有其人其事，但事实并非如此。考证西施其人的真伪，只能从正史中寻找她的存在。但遍查先秦载籍，西施一名不是出自《春秋》、《左传》和《史记》这类正史，而是首先出自《墨子·亲士篇》，该文写道：“是故比干之殪，其伉也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”在此四人中，三位男子都是史上著名人物，他们的事迹也众所周知，唯独西施当时既不知名，也没有说明她为什么被沉。后来《孟子·离娄》中出现了“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之”，“西子”之称，大概始于此。《庄子•齐物论》的“厉与西施”之说，是把西施作为美的代名词。后来《管子•小称》有“毛嫱、西施，天下之美人也。”也是只说她是美人，没有关于西施的介绍。《淮南子》注有“西施、毛嫱，古好女也。”，而《庄子·天运》篇，有西施病心而颦，邻居丑人效之的故事，说明在先秦时，西施不仅成为美人的典型，并且已有故事在流传。《韩非子•显学》有“故善毛嫱、西施之美，无益吾面。”上述载籍提到西施大都只言片语，均无出身籍贯和生平事迹，且多系美女的共名，直到今天，也是如此，就像月中嫦娥是美女共名一样。
画家笔下的西施
将西施作为美人计的主角，始于后汉人赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越王和文种商量后，“乃使相者国中，得宁萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，临于都巷三年，学服而献于吴，乃使相国范蠡进曰……吴王大悦曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”这完全是小说家的笔法，还有后汉人袁康的《越绝书》卷八，内容相类，文字更简单。至于馆娃宫、响履廊之类，完全出于后人的附会铺张。当吴王夫差接受越国美女时，伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。”这话原是老生常谈，但在这里却很重要，因为这三个美女，都是被征服部落以美女而进献，再加上和西施，显得自然而又合乎逻辑。到了后汉的赵晔、袁康时，果然加上了西施。赵晔、袁康是会稽人，当然也越人，把西施补了进去，成为亡国之君生活上一种连锁性的取败特征，实际仍不脱女祸论的习见。
自后汉人赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》问世后。关于西施的传说逐渐多了起来，说西施姓子施氏，7月19日出生。虽然连生辰八字都找出来了，但生卒年并不详，有一说卒于公元前473年，这一年恰好是越国灭吴的那一年，可见是附会。至于“西施本名施夷光”，这些大都出自戏剧唱本。
画家笔下的西施
西施是越国美人计的主角，虚构痕迹为明显。越国确曾对吴国实施过美人计，但那是文种用美女、财宝贿赂伯嚭。并非向吴王夫差进献美人。也许始作俑者在这里受到启发，将文种贿赂伯嚭的史实移植到夫差身上，从而虚构出一个美女形象，并借用先秦已经流传的“西施”的美女名字。
西施故事逐渐生动起来是后人不断加工的结果。据说，为了消蚀吴王夫差的意志，瓦解吴国称霸的雄心，大夫范蠡奉命在越国寻找美女，来到绍兴苎萝村。发现村中浣纱女西施貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一。范蠡还听人说“西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说。范蠡寻到西施这位美人后，竟然忘记了自己的使命，对西施一见钟情，西施也爱上这位年轻潇洒的范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情。他将西施带回会稽，准备进献给吴王夫差。
越王宫女认为：美人必须具备三个条件，一是相貌美，二是体态美，三是能歌善舞，而西施只具备第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间令人教以歌舞、步履、礼仪等；而西施则发愤苦练，在悠扬的乐曲中翩跹起舞，身姿婀娜迷人；进而训练礼节，由一位浣纱女进而变为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物也十分得体；这还不足，勾践又令人为西施制作华丽适体的宫装，然后进献吴王。吴王夫差见到西施如获至宝，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏。见西施舞姿优美，夫差又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。 西施擅跳“响屐舞”，夫差又不惜重金，专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施足穿木屐，裙系小铃，翩翩起舞后，铃声和大缸的回响声交织在一起，使夫差如醉如痴。夫差终日沉溺女色，逐渐荒废朝政，自然也放松了对勾践的警惕，而勾践却不忘会稽之耻，卧薪尝胆，发奋图强，国力逐渐恢复。
夫 差 雕 像
吴国被灭后，在吴国从事“地下工作”长达16年的西施，在完成崇高的使命结局如何，这是人们非常感兴趣的事，东汉时成书的《越绝书》给出了一个完美的结局：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”而与《越绝书》成书时间差不多的《吴越春秋》，只是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”
事实上，越国实施美人计除了有有美人外，还需要吴王夫差喜好美色。在这方面，正史没有记载。分析一下夫差在位期间是否是一位沉湎女色、贪图享乐的君主，可以大体了解美人计在他身上实施的可能性。
公元前496年，夫差的父亲吴王阖闾兴师征伐越国，越王勾践带兵在欈李抗击吴军，最后在姑苏大败吴军并斩落阖闾脚拇指，阖闾因伤重死于陉，后葬于现在的苏州虎丘山。临死前，吴王阖闾命立太子夫差为吴王，并对夫差说，你能忘记勾践杀死你的父亲吗？夫差回答说：“不敢忘。”
夫 差 雕 像
夫差继位后，他为了报仇雪耻，励精图治，吴国国力迅速增强。于两年后的公元前494年，夫差为报父仇出兵攻打越国，在夫椒一举击败越国，并攻入越国都城会稽，将越王勾践带入吴国作为人质。夫差是个野心勃勃的君主，他不仅仅要为父报仇，还要拓展疆土，还企图问鼎中原。由此可见，吴王夫差虽然是一个亡国之君，但却不同于一般昏君。从《国语·吴语》及《史记》看，也没有证据说明夫差沉湎于酒色。当吴强越弱时，越国遣大夫文种求和，伍子胥坚决反对，越人便以美女八人献与太宰伯嚭，目的是通过贿赂伯嚭，让伯嚭向夫差美言，结果夫差听信伯嚭之言答应了越国。在这个过程中，收受美女的是太宰伯嚭，而非夫差。伯嚭这个人贪财好色，为一己私利而不顾国家安危，内残忠臣，外通敌国，使吴国在吴越争雄中拥有绝对优势的条件下丧失有利时机，逐渐走向衰败，伯嚭对吴国灭亡负有重大责任。
再看夫差自公元前495年继位，在位22年的时间内他干了些什么？夫差继公元前494年在夫椒之战大败越国迫使越国投降后，公元前489年夫差听说齐景公死后大臣争夺权力，于是北伐齐国并在艾陵大破齐兵，召见鲁哀公索取百牢；此后，夫差并没有撤军回国，而是留下来略取齐、鲁两国南疆土地；公元前487年，夫差为了一个小小的驺国大举讨伐鲁国；公元前486年，夫差在邗筑城并开凿邗沟，在艾陵之战中全歼10万齐军；公元前485年，夫差又一次北伐齐国，他听说齐国大夫鲍氏杀死齐悼公，从海上运兵攻打齐国。结果这一次被齐国打败，夫差才心有不甘地领兵回国。
从上述史实来看，吴王夫差哪里是一个沉湎酒色，追求享乐的君王，他分明是个一刻也不停顿开疆拓土，追逐霸业、野心勃勃的君主。夫差的致命错误首先是纵虎归山，把勾践放回越国，继而是容许卧榻之侧强敌安然存在，使阴谋家勾践有了喘息和强大的机会。其次是他志大才疏，刚愎自用，轻启战端，致使国力消耗太大。夫差在位的20余年里，找不到有女人消磨他的斗志的影子。看一下他的黄池之会，就会发现夫差为了争霸几乎什么都不顾。
公元前482年的黄池之会，勾践趁吴国精兵在外，发动突然袭击，越兵五千人与吴兵交战，俘获并杀死吴国太子姬友。吴人向夫差报告失败的消息，此时的夫差听到越国入侵，监国的儿子被杀，理应首先考虑国家的存亡而不是称霸。但夫差却不同，他首先关心是的有人可能泄露消息，让会盟的诸侯得知，于是怒斩七人于帐前。夫差盟会已毕还想顺道伐宋，而不是回国处理与越国的战争事宜。只是由于厌倦征战的伯嚭劝说，“您能打败宋国，但您不能留下来占有它。”夫差才领兵回国。
综上所述，吴国的灭亡和美女祸国一点关系也没有。更找不到“西施”一类“美女间谍”的影子。更准确地讲，是夫差的刚愎自用，轻敌拒谏，不辨忠奸，穷兵黩武等诸多因素导致了吴国灭亡。尤其值得注意的是，夫差身旁有两个至关重要的人物，一个是满腹韬略、忠心耿耿的伍子胥，一个是里通外国、贪财好色的太宰伯嚭。夫差的很多重大决策，伯嚭起了不可忽视的作用，而伍子胥的忠言往往遭到夫差的拒绝，这就注定了夫差的结局。
夫差黄池之会雕像
再看夫差的最后表现，公元前473年，也就是黄池之会后的第九年越国彻底打败吴国。越王勾践想把夫差流放甬东并给他百户人家，让他住在那里终老。夫差说：“我老了，不能再侍奉越王了。我后悔不听子胥之言，让自己陷到这个地步。”于是拔剑自刎，吴国至此灭亡。吴王夫差到死都表现了一个男人的刚烈，丝毫没有贪生怕死、苟且偷生的样子，不像勾践为了达到目的，不择手段，丧失尊严，完全是一幅阴谋家的嘴脸。
吴越之争中本无西施，但人们硬是杜撰了这个
人物，而这个人物又是忍辱负重、以身许国典型，是美丽无匹的化身，因此后人乐此不疲地传播和歌颂，以致家喻户晓人人皆知。正如“市之无虎明矣，然而三人言而成虎”。
历代文人学士喜作歌骊之行，大多吟咏西施的美丽，很少探讨西施的真伪。唐代诗人崔道融颇有见地，他在《西施滩》写道：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。 崔道融把吴国灭亡的责任准确归咎于佞臣伯嚭，而不是似有若无的“西施”。孔子的学生子贡则进一步明确了吴国君臣各自应付的责任：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。”
影视剧照伯嚭
中国是世界上史学最发达的国家，自公元前841年开始，举凡国家大事、重要历史人物，几乎没有遗漏。中国最权威的历史典籍《春秋》、《左传》、《史记》等正史均没有勾践贡献美女西施给吴王夫差以乱其政的记载，而对吴越争霸的历史过程却记述详细。如果历史上确有西施其人其事，而她对吴越争霸影响如此之大，正史不可能忽略。
《春秋》是我国第一部编年体史书，是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。春秋末年，吴越地处边远，但其军事实力却不断上升，逐渐可以与中原强国争霸，也从某种程度上对中原各国的优势心理造成了极大的震撼。而当时恰恰包括孔子在内的中原地区人，普遍对吴越看法很不以为然，认为吴越文明程度低，仅仅靠蛮力取得霸权。而孔子最痛恨的就是“礼崩乐坏”，吴越没有得到周天子很高的分封，却称霸乃至征伐中原，大大损毁了当时的社会等级秩序，这是孔子所不能容忍的。他的著述中对吴越的负面评价很多，而越王利用西施这种阴谋诡计，肯定为孔子所不齿。如果西施确有其人其事，他不会不痛加挞罚，但在《春秋》中，没有关于西施的只言片语。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它记录了诸侯争霸的历史，对古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》没有提到西施。
《史记》是中国古代最权威的正史，里面连西施的影子都没有。如果史上确有其人，司马迁不可能忽略。要知道，太史公虽遭宫刑，但对美女的描写和刻画并未受到影响。《论语》中的“子见南子”仅寥寥四五语，到了太史公笔下，就写得帏影佩声，摇曵生姿，绘声绘色如同亲历。如果太史公手中有西施素材，他绝不会弃而不录。况且西施颠覆了一个春秋时期的大国，这样的美女如果确有其人，在太史公的《史记》中必然跃然纸上，她的形象定会更加丰满。
一方面在大量和吴越争霸有关的正史中，西施踪迹皆无；另一方面却是不被视为正史的诸多杂史对西施广泛提及，这充分说明了历史上根本没有“西施”这个具体人物，“西施”仅仅是美女的代名词。
最后，较早记载西施和吴越争霸有关的史料是《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》和《吴越春秋》等，这些基本都是东汉以后或野史或演绎之类的书籍，无一正史。这些书籍距离春秋末年相距几百年，而恰恰在这几百年里，无论正史还是野史都没有西施入吴的踪迹。
在中国这样一个重视并不断完善历史记载，讲究历史传承的民族，西施这样影响一国存亡的重大历史人物，不可能在正史中消失几百年后，反而在野史中出现。合理的解释是：最早的“西施”作为一个具体人物，可能是存在于春秋战国时期形成的某个民间故事中，而这个人物或许就出现在吴越地区，并在春秋战国时期有所传播，因此出现在了本文开头所例举的几种载籍中。随着越王勾践卧薪尝胆故事的流传，有人在创作有关作品时，顺便将“西施”移花接木，并不奇怪。到了后汉赵晔的笔下，一跃而成为历史人物。
西施在民间的形象不断丰满。而传说中的西施则是为了越国称霸贡献了自己的青春，这也契合了统治阶级所提倡的爱国主义精神，因此西施不仅成了美丽的化身，还成了爱国主义的楷模。这样一来，西施的故事千百年来，被人传颂就不足为怪了。
离婚不怕！50岁照样有人追三大生肖女，男人赚钱，女人负责打扮
命好的女人这辈子无论遇到什么样的灾煞情况，都能安享幸福。3大生肖女有福命，这辈子心态很好，菩萨照顾好运多。即便遭遇到离婚的桃花劫难，也有新的桃花不断涌来。到50岁后依然有人追她们，人生虽多波折，但总能幸福安然！
第一名是属龙女
属龙女命中有贵人气，这辈子不缺桃花运。她们是天生的才女，从小就有音乐或者绘画等方面的天福。且有仁德之心，能够积极帮助受苦之人。在50岁离婚后也有不少异性追求。男人赚钱，女人花，她们从来都不缺乏宠爱！
第二名是属虎女
属虎女天性刚猛，有点要强。她们能够凭借自己的实力去创造一份家业，虽然是个女人，但是有本身树立起自己的事业天地。她们自身也有独特魅力，敢说敢干，泼辣利落。即便中年有婚变，也不会害怕身边没有桃花运。有男人们排着队，给她们奉献鲜花，对她们献殷勤，表示爱意，这辈子幸福美满乐开花！
第三名是属猴女
属猴女多有活泼之气，她们的生命力是渗透到骨子里的，从来都不曾磨灭。其气质不错，精神很好。即便中年离异，也不缺桃花。追他们的男人一大片，数不过来。男人溺爱，给她们花无尽的金钱，无论到什么时候，她们都享福！
小编感言：每个男人的怀里都有一位西施，她们负责打扮漂漂亮亮，让男人欣赏，而男人也会动力十足，赚更多的钱，让女人格外光鲜亮丽，追求者也是比比皆是，一辈子都不愁没男人！
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从八字看出你是否红颜薄命
历史上经常会说一些长的漂亮的是红颜薄命，那么为什么要这么说呢，长的漂亮的人就会薄命吗。那么他们是从哪里看出这人薄命的呢?今天小编就带大家来看看薄命的人是如何从八字上面看出来的。
纵观历史，男人犯错，最喜欢干的一件事，就是把这个错上到女人头上，你看君王误国，就会有人替他背书说：哎哟，其实咱家大王是个贤明之君，只怪大王身边的妖女误国，搞得大王不思朝政，以至于亡国亡家，这个不赖大王，要赖就赖妖女。
红颜薄命的八字
所以，历史这本厚厚的书中，就有了“红颜祸水”这个词。
咱们不妨穿越到古时候去看看，那些著名的倾国倾城的红颜祸水，苏妲己亡国，西施助勾践复国、貂蝉诛董卓、昭君去和亲、贵妃引禄山......美人们的身影穿梭于刀光剑影中、朝代更迭中，我们就说说人人皆知的四大美人中的西施吧。
介绍：西施，原名施夷光，春秋末期出生，浙江诸暨人。天生丽质当时最强悍的有两个帮派：越和吴，说白了就是俩黑帮老大火拼，越国的黑帮老大勾践干不过吴国的黑帮老大夫差，勾践只好自称小弟，向夫差跪地称臣。
黑帮老大向来都是颐指气使惯了，勾践哪里受得了这般屈辱，遂干了一件名传千古的大事：卧薪尝胆，勾践对自己够狠的，好好的床不睡，跟猪一样，睡一堆硬草上，好好的饭不吃，去搞一猪苦胆当饮料喝着，这么吃辛受苦的当然是要图谋再组山头，重整黑老大的威风。
黑帮老大勾践手下有个小白脸叫范蠡，想了一个美人计，历史上多有赞美范蠡的此举忠心的，可我却说这个人真心是个人渣，你要拍老大的马屁，帮你的老大雪耻争地盘，有多少女人不可用?可是为了表忠心，这个渣人，竟然把自己的女朋友西施给献出去了，于是，美女西施，成了两个黑帮争地盘的棋子。
西施美人计功成后，是否能和身而退?是否有个美好结局?史上查无实据，只有后人凭着自己对美人的眷顾之心，为她安排了各种各样圆满美好的结局，说她和范蠡结成夫妇泛舟西湖......其实用脚趾头想想，这都是不可能的事儿。
好吧，我们再穿越回来，放眼周围，也总是常见美人多舛。容颜美丽的女子，总是命运不济，殊不见娱乐圈里的一众美女们，总是波澜曲折，命运沉浮，最后大都是老大嫁作商人妇。
也有人说：嫁作商人妇是件美事儿啊。过去白毛女被黄世仁抢去是天大的悲愤，现在很多女子都不用黄世仁来费功夫抢，自己送上门去争当喜儿的。可是纵使世事易变，做商人妇是不是件美事儿只有美人自知了。
为什么自古以来，美丽的女子，大都是福泽不深，飘泊流离呢。这里面的命理原理是什么?
其实也很简单，先说女子为什么漂亮?除了遗传基因、梳妆打扮、后天整容等等因素外，女子的漂亮和她的生辰八字大有关系，我们知道，在命理八字中五行生克中有句话叫“伤官吐秀”之语。
首先，什么叫伤官呢?打比方，如果我的五行是甲木，那么，丁火，就是甲木的伤官，木生火，阴阳相见，伤官就是我生的五行。女孩子们不妨按如下规则查一查：
以八字中天干的第三个字代表自己，每个人都会是十个天干中的一种：
甲见丁;乙见丙; 丙见己;丁见戊;戊见酉;己见申;庚见癸;辛见壬;壬见乙，癸见壬。
这个“吐”字又是什么意思呢?吐，就是露的意思，“秀”，就是秀气、漂亮、聪慧的意思。
古人说话真他爹的费劲啊，你就说，命带伤官漂亮妖娆不就得了，非要故弄玄虚，来个“伤官吐秀”，把我等后辈悟命理，真真算是悟得口吐白沫，两眼翻白。
由此，命带伤官的女子，就很漂亮，其中尤以拥有木火相见、金水相见的伤官命格的女子，相貌更是特别漂亮。
我经常说，衡量一个女人的命好不好，不是看她的事业，不是看她的成就，不是看她的财富，而是看她的婚姻幸福与否?是不是能嫁到一个好老公?相信我这个想得到绝大多数人的赞同。
大家还记得香港首富“小甜甜”龚如心吧?龚如心年青时非常漂亮，可是纵使她拥有亿贯家财，可她没有亲生子女，中年失夫，和家翁打官司一打数年，最终官司胜了没几年，她也因病撒手离世，留下亿万家财，她的命能说好吗?
也所以，命带伤官的女子，虽然漂亮，但是婚姻却不尽如人意，女孩子婚姻不爽，也就无从谈“幸福”俩字了。
为什么漂亮的女子婚姻大多不顺当，还是因为八字命理中的原理问题，我们知道，主宰丈夫的五行为官星，而伤官就是官星最大的克星。
就是女命按照这个规则甲见丁;乙见丙; 丙见己;丁见戊;戊见辛;己见庚;庚见癸;辛见壬;壬见乙，癸见壬来查时，在五行或者大运中，又分别有这样的规则：
甲见丁时又见辛;
乙见丙时又见庚;
丙见己时又见癸;
丁见戊时又见癸;
戊见酉时又见乙;
己见庚时又见甲;
庚见癸时又见丁;
辛见壬时又见丙;
壬见乙时又见己;
癸见壬时又见戊。
(命理癸花宝典，忍痛公布阿)
逢这样命格的女孩子，多是红颜多薄命的典型代表了。
不过不用怕，五行不外乎生克，有克就有生，有生就有克，有敌人就有武器，正所谓，你有飞毛腿，我就有爱国者，有伤官不可怕，想办法规避伤官之害，就可以化害为宝，从而为自己的人生增色添彩了，想想，一个女孩子，既漂亮，又有美满的婚姻生活，自然会成为人生大赢家。专业调整五行的活儿可以交给我们。
八字预测寿命
第一，预测危险大运
危险大运的预测，主要是根据一个人命局的喜用神所处的壮态而却定的。主要是看行大运节段，它的天干地支对命局是生助还是克泄。对用神产生克泄或使用神漩入衰绝死墓的运就是危险的大运，其找法如下：
1，日主强比劫多而无印无官杀的，取财为用神。死亡的时间可能是在临冠运或帝旺运上，或在财星处死墓绝并被克合尽的运程上。
2，日主强比劫多而无印，取官杀为用神。局中有财者，其危险运可能是比劫临冠帝旺运或官杀处死墓绝地的运。若局中无财者，行食伤运把官杀克合尽时也是很危险的。
3，日主强而印多者，其危险运是比劫临冠帝旺和印旺运，或是用神财星处死墓绝地而被克合尽之运。
4，印多而日主无根者，在日主的长生运上最危险。
5，日主强而印多少财，取食伤为用神者，行印枭旺运最危险。行食伤的死墓绝运也是危险运。
第二，危险大运的找寻法
因每步大运是十年，在危险运程的十年中虽说是不吉，但并不是年年均凶，下列十条既是在凶运中找凶年的规律;
1，弱命大运通死地，流年以之配成死死、死墓、死绝的这三年都是凶年。
2，弱命大运遇墓地，流年与之配成墓死、墓墓、墓绝的这三年都是凶年。
3，弱命大运遇绝地，流年与之配成绝死、绝墓、绝绝的这三年都是凶年。
4，强命大运遇帝旺地，流年与之配成旺旺、旺禄、旺生这三年都是凶年。
八字看寿命技巧
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星;其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要;其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
1、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
2、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
3、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
有的五行怕过旺，有的五行则怕过弱。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何?我的看法是：水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的应期还有许多，将在例中阐述。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。
结语：看了这篇文章，我们基本可以了解古人所说的红颜薄命是怎么回事了，一些女生可以看看自己的八字是不是像文章中那样红颜薄命，如果是的话，那就应该哪些事该做哪些事不该做。而且还可以根据八字看看身边亲人的寿命。
从八字看出你是否红颜薄命
历史上经常会说一些长的漂亮的是红颜薄命，那么为什么要这么说呢，长的漂亮的人就会薄命吗。那么他们是从哪里看出这人薄命的呢?今天小编就带大家来看看薄命的人是如何从八字上面看出来的。
纵观历史，男人犯错，最喜欢干的一件事，就是把这个错上到女人头上，你看君王误国，就会有人替他背书说：哎哟，其实咱家大王是个贤明之君，只怪大王身边的妖女误国，搞得大王不思朝政，以至于亡国亡家，这个不赖大王，要赖就赖妖女。
红颜薄命的八字
所以，历史这本厚厚的书中，就有了“红颜祸水”这个词。
咱们不妨穿越到古时候去看看，那些著名的倾国倾城的红颜祸水，苏妲己亡国，西施助勾践复国、貂蝉诛董卓、昭君去和亲、贵妃引禄山......美人们的身影穿梭于刀光剑影中、朝代更迭中，我们就说说人人皆知的四大美人中的西施吧。
介绍：西施，原名施夷光，春秋末期出生，浙江诸暨人。天生丽质当时最强悍的有两个帮派：越和吴，说白了就是俩黑帮老大火拼，越国的黑帮老大勾践干不过吴国的黑帮老大夫差，勾践只好自称小弟，向夫差跪地称臣。
黑帮老大向来都是颐指气使惯了，勾践哪里受得了这般屈辱，遂干了一件名传千古的大事：卧薪尝胆，勾践对自己够狠的，好好的床不睡，跟猪一样，睡一堆硬草上，好好的饭不吃，去搞一猪苦胆当饮料喝着，这么吃辛受苦的当然是要图谋再组山头，重整黑老大的威风。
黑帮老大勾践手下有个小白脸叫范蠡，想了一个美人计，历史上多有赞美范蠡的此举忠心的，可我却说这个人真心是个人渣，你要拍老大的马屁，帮你的老大雪耻争地盘，有多少女人不可用?可是为了表忠心，这个渣人，竟然把自己的女朋友西施给献出去了，于是，美女西施，成了两个黑帮争地盘的棋子。
西施美人计功成后，是否能和身而退?是否有个美好结局?史上查无实据，只有后人凭着自己对美人的眷顾之心，为她安排了各种各样圆满美好的结局，说她和范蠡结成夫妇泛舟西湖......其实用脚趾头想想，这都是不可能的事儿。
好吧，我们再穿越回来，放眼周围，也总是常见美人多舛。容颜美丽的女子，总是命运不济，殊不见娱乐圈里的一众美女们，总是波澜曲折，命运沉浮，最后大都是老大嫁作商人妇。
也有人说：嫁作商人妇是件美事儿啊。过去白毛女被黄世仁抢去是天大的悲愤，现在很多女子都不用黄世仁来费功夫抢，自己送上门去争当喜儿的。可是纵使世事易变，做商人妇是不是件美事儿只有美人自知了。
为什么自古以来，美丽的女子，大都是福泽不深，飘泊流离呢。这里面的命理原理是什么?
其实也很简单，先说女子为什么漂亮?除了遗传基因、梳妆打扮、后天整容等等因素外，女子的漂亮和她的生辰八字大有关系，我们知道，在命理八字中五行生克中有句话叫“伤官吐秀”之语。
首先，什么叫伤官呢?打比方，如果我的五行是甲木，那么，丁火，就是甲木的伤官，木生火，阴阳相见，伤官就是我生的五行。女孩子们不妨按如下规则查一查：
以八字中天干的第三个字代表自己，每个人都会是十个天干中的一种：
甲见丁;乙见丙; 丙见己;丁见戊;戊见酉;己见申;庚见癸;辛见壬;壬见乙，癸见壬。
这个“吐”字又是什么意思呢?吐，就是露的意思，“秀”，就是秀气、漂亮、聪慧的意思。
古人说话真他爹的费劲啊，你就说，命带伤官漂亮妖娆不就得了，非要故弄玄虚，来个“伤官吐秀”，把我等后辈悟命理，真真算是悟得口吐白沫，两眼翻白。
由此，命带伤官的女子，就很漂亮，其中尤以拥有木火相见、金水相见的伤官命格的女子，相貌更是特别漂亮。
我经常说，衡量一个女人的命好不好，不是看她的事业，不是看她的成就，不是看她的财富，而是看她的婚姻幸福与否?是不是能嫁到一个好老公?相信我这个想得到绝大多数人的赞同。
大家还记得香港首富“小甜甜”龚如心吧?龚如心年青时非常漂亮，可是纵使她拥有亿贯家财，可她没有亲生子女，中年失夫，和家翁打官司一打数年，最终官司胜了没几年，她也因病撒手离世，留下亿万家财，她的命能说好吗?
也所以，命带伤官的女子，虽然漂亮，但是婚姻却不尽如人意，女孩子婚姻不爽，也就无从谈“幸福”俩字了。
为什么漂亮的女子婚姻大多不顺当，还是因为八字命理中的原理问题，我们知道，主宰丈夫的五行为官星，而伤官就是官星最大的克星。
就是女命按照这个规则甲见丁;乙见丙; 丙见己;丁见戊;戊见辛;己见庚;庚见癸;辛见壬;壬见乙，癸见壬来查时，在五行或者大运中，又分别有这样的规则：
甲见丁时又见辛;
乙见丙时又见庚;
丙见己时又见癸;
丁见戊时又见癸;
戊见酉时又见乙;
己见庚时又见甲;
庚见癸时又见丁;
辛见壬时又见丙;
壬见乙时又见己;
癸见壬时又见戊。
(命理癸花宝典，忍痛公布阿)
逢这样命格的女孩子，多是红颜多薄命的典型代表了。
不过不用怕，五行不外乎生克，有克就有生，有生就有克，有敌人就有武器，正所谓，你有飞毛腿，我就有爱国者，有伤官不可怕，想办法规避伤官之害，就可以化害为宝，从而为自己的人生增色添彩了，想想，一个女孩子，既漂亮，又有美满的婚姻生活，自然会成为人生大赢家。专业调整五行的活儿可以交给我们。
八字预测寿命
第一，预测危险大运
危险大运的预测，主要是根据一个人命局的喜用神所处的壮态而却定的。主要是看行大运节段，它的天干地支对命局是生助还是克泄。对用神产生克泄或使用神漩入衰绝死墓的运就是危险的大运，其找法如下：
1，日主强比劫多而无印无官杀的，取财为用神。死亡的时间可能是在临冠运或帝旺运上，或在财星处死墓绝并被克合尽的运程上。
2，日主强比劫多而无印，取官杀为用神。局中有财者，其危险运可能是比劫临冠帝旺运或官杀处死墓绝地的运。若局中无财者，行食伤运把官杀克合尽时也是很危险的。
3，日主强而印多者，其危险运是比劫临冠帝旺和印旺运，或是用神财星处死墓绝地而被克合尽之运。
4，印多而日主无根者，在日主的长生运上最危险。
5，日主强而印多少财，取食伤为用神者，行印枭旺运最危险。行食伤的死墓绝运也是危险运。
第二，危险大运的找寻法
因每步大运是十年，在危险运程的十年中虽说是不吉，但并不是年年均凶，下列十条既是在凶运中找凶年的规律;
1，弱命大运通死地，流年以之配成死死、死墓、死绝的这三年都是凶年。
2，弱命大运遇墓地，流年与之配成墓死、墓墓、墓绝的这三年都是凶年。
3，弱命大运遇绝地，流年与之配成绝死、绝墓、绝绝的这三年都是凶年。
4，强命大运遇帝旺地，流年与之配成旺旺、旺禄、旺生这三年都是凶年。
八字看寿命技巧
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星;其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要;其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
1、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
2、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
3、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
有的五行怕过旺，有的五行则怕过弱。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何?我的看法是：水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的应期还有许多，将在例中阐述。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。
结语：看了这篇文章，我们基本可以了解古人所说的红颜薄命是怎么回事了，一些女生可以看看自己的八字是不是像文章中那样红颜薄命，如果是的话，那就应该哪些事该做哪些事不该做。而且还可以根据八字看看身边亲人的寿命。