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八字断父亲死期 八字断父亲死亡时间

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罗成算卦能活到七十三岁,后被一道人算卦为二十三岁,最终应验

说到罗成相信我们都是很熟悉的,虽然在历史上是没有这号人物的。但是在之前在网络不发达的时候,我们只能看电视剧和一些小说、说书、评书之类的娱乐项目。而隋唐演义及相关系列的小说等更是受到了大家的喜爱,在今年紫陌的父亲还有听过隋唐系列和白眉大侠等相关的说书。

可能在现今我们这辈人以及更小的年轻一代、青少年一代都是在科技发展迅速,在一堆网络设施,电子设备中成长起来,对古代系列的小说不怎么感冒,但是在当时一系列的古典小说、各种演义、评书,如:隋唐系列、三国系列、还有四大名著都是很受大众的喜爱,相信至今在一些年纪较大辈的叔叔、爷爷级的读友还是深受喜爱的。

罗成就是隋唐系列小说中的人物,在其中也是一个主要的主人公,更是隋唐时期的第七条好汉,是北平王罗艺的儿子,书中罗成十四岁时的出场,后结识表哥秦琼、原来罗成的母亲时秦琼的姑母(罗成的母亲秦胜珠和秦琼的父亲是兄妹关系),两人志气相投,形影不离,经常两个人一起出去一起回,甚至连睡觉都睡在一起,关系相处的非常融洽。

我们也知道罗成的武艺在隋唐演义之中也是名列前茅的,精通枪法,罗成的兵器是“丈八滚银枪”和“五钩神飞枪”,所学的枪法是家传的“罗家枪”。罗成在隋唐中是一个类似于赵云、马超的武将形象。他白马银枪,英俊潇洒,还是一个世家公子,性格高傲,狂放不羁。因皮肤白皙面容俊俏但却不苟言笑,有绰号“冷面寒枪俏罗成”的称号。因武艺精湛而建功立业,还有常胜将军,瓦岗五虎将,罗少保,一字并肩王等称号。

表哥秦琼更是隋唐系列中大名鼎鼎的人物,在真实历史中也确实有这个人物。虽然在演义中武艺被描写的有点平庸,但是也算是其中的高手,在正史中武力值还是很高的,秦琼投靠李渊集团,在李世民账下李更是战绩颇丰,破宋金刚于介休,被授予上柱国,征讨王世充时,秦琼每回皆为前锋。李世民征讨窦建德之时,秦琼仅以数十骑便杀入敌阵,杀得人仰马翻。之后也被列入凌烟阁二十四功臣之一。

秦琼和罗成的武艺都很出众,当时秦琼在双锏方面使用的很好,而罗成双枪耍的很好,两人结识之后,两人经常在后花园里切磋武功,相互传授自己的技能。关系也非常好,是一对患难兄弟,后来两人都立下了不少功劳。但是互相武艺也成为罗成少年早逝的缘故,因本是虚拟人物,就以小说讨论为主,互相武艺,罗成被减阳寿。

演义中写到,徐茂公曾为罗成算过一卦,说罗成能活到七十三岁,但是最终和算的卦是差距巨大,连30岁都没有活到,在23岁的就遭遇埋伏,被“万箭穿心”而惨死, 罗成正是朝气蓬勃、风华正茂的年龄却最终英年早逝,这是为什么呢?

在评书、演义之中的说法都是被陷害致死,是被当时的太子李建成和李元吉陷害的。在演义中罗成投靠了李世民,被李世民封为元帅,之后战功颇丰,但此时李世民被哥哥和弟弟陷害入狱,而后罗成探视李世民时被发现,加上刘黑闼(隋末唐初起义军首领、汉东王)举兵反唐,李建成和李元吉二人大败丢失鱼鳞关,被迫退守紫金关。

之后李建成兄弟就求援,让罗成来救场,罗成到了战局转变,首战直接就打伤了刘黑闼,算是首胜战功,但是并没有得到李建成兄弟的夸奖,反而找了个未能将刘黑闼斩杀理由打了罗成四十军棍,第二天罗成带伤出战,并打退了刘黑闼,后回城被李建成兄弟挡在城门外,此时罗成就危险了。

我们也知道古代打的冷兵器战争时很费体力的,而古代大将的兵器大多繁重,往往打上几十回合便体力不支,小说中说的什么几百回合大多都是胡吹,真实战场上能打五十回合都是武将之中的佼佼者,罗成体力耗损加上带伤出战,此时估计已经快到力竭的时候。

敌方刘黑闼得到这种情况后,就设计挑战罗成,让苏定方战罗成而败走,将罗成引入周希坡淤泥河的陷阱,最终被埋伏的弓箭手给乱箭射死。但罗成死之前,其实就已经知道自己快到死期了,因在之前,罗成在长安大街上闲逛之时,遇到一个鹤发童颜的老道人在街旁摆卦摊。

卦摊布幡上面写着“鬼谷为师,管恪为友”批八字,断吉凶。王侯卦金十两,布衣百姓五两”等几个大字。

我们一看这口气挺大,价格也高,相比也是有点真才实学。估计罗成也是这么想的,也权当一试,算的好也就罢了,算不好便有这老道好看。交流几句后,罗成便将生辰八字“戌午年闰五月十五午时”说给老道,老道说了一句五个五都占了,之后边说:

七岁八岁你读书篇

九岁把武艺学到手

十岁文武你两双全

十一命运天造定啊

背着你的爹娘到外边哪

夜打登州你十二岁呀

救你的表兄理当然

十三你扬州去赶考

箭射金钱的武状元哪

十四你绿林访响马呀

交下了文武众魁元

你结拜弟兄有三十六

十五聚会在瓦岗山

十六你也卖过绒线

收下金娥女婵娟

十七你又保李渊呀

十八你才归真主哇

立下了功劳有万万千。

罗成听后,这道人算的真准,想来自己遇到高人了。罗成就说过去的事情不用算,把我的寿命占一占。老道人说还是别算了,说出来怕罗成不高兴。罗成说到无妨。老道人便说“我算你寿命二十三。”。

此时给谁也得生气啊,加上罗成之前的徐三哥徐茂公给罗成算卦说时能活七十三,现在这老道人一算卦就减了罗成五十年的阳寿。罗成对老道表示,要是说不出个所以然来就砸了老道的卦摊。老道说罗成只知其一,不知其二。老道便将罗成为何减寿的原因说了出来,原因是罗成之前做的缺德事。

说罗成之前和表哥互传武艺时藏奸了,表哥秦琼把家的祖传36路书童锏全部传给罗成,而却把却把72路罗家枪偷偷藏了五虎断门枪三路,把绝技为传给表哥秦琼。以为将来翻脸做打算,罗成因诡计多端、心术不正被减阳寿十年。

在贾柳楼三十六兄弟结拜时,其它三十五个人磕破中指歃血为盟,罗成没有磕破中指,在因喝醉酒打了结拜的兄长程咬金一拳,罗成打兄长犯了罪又被减去阳寿十年,此时罗成听后已心生悔恨,落下了眼泪。

还与单雄信义结金兰,在罗成落难时,投奔了单雄信,单雄信为罗成修建了三贤庄,罗成口口声声称单雄信为大哥。可是在到了洛阳单雄信保王世充之时,罗成不声不响的保了唐王李世民。兄弟分道扬镳也是常事,但罗成最后却背信弃义,生擒了单雄信并且监斩了大哥,因这件事罗成又减阳寿十年。

未婚妻胡金蝉对罗成恩爱有加,罗成却花言巧语的欺骗了未婚妻,并没有对未婚妻胡金蝉给与给应,反而是下药酒将其杀害,罗成因心肠歹毒再减十年阳寿。最后主上李世民设宴款待罗成,罗成在宴会上喝醉了酒,仗着李世民对罗成的宠信有加,便醉酒睡了李世民的龙床,罗成又因欺君罔上再减阳寿十年。

此时一算,罗成被减阳寿五十年,之后罗成便被李建成兄弟陷害,“万箭穿身”而惨死。而这位老道人便是徐茂公的师傅毕尘仙,罗成被减阳寿是中国曲艺名段“罗成算卦”一则故事,罗成本是虚构的历史人物,罗成被减五十年阳寿也是虚构的。

《兴唐传》说罗成这个人阴、险、毒、辣、狠。 自《兴唐传》以后,各类评书、小说继承了这一评价。戏曲里也就说罗成因心眼太偏而少了五十年寿命。罗成按小说演义来说,还是因为太过于忠心而被李建成陷害而死。

大家对罗成这位虚构的历史人物怎么看?和罗成被减五十年阳寿一故事怎么看?下方留言探讨。

文/历史紫陌阁

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图片来源网络,侵删。

“父死则妻其从母,兄弟死则收其妻\"---皇帝都躲不过的婚俗

元代婚礼中值得特别注意的首先是居于特殊地位的蒙古人的礼俗。一直到蒙古汗国建立以后,蒙古人中间还流行"抢亲"的风俗。

但同时,议婚的风俗也很普遍。父亲可以为儿子向女方求婚,若女方父亲同意,就饮"布浑察儿"(许亲酒)。

还有"不兀勒札儿",这个词这里实际上指羊的颈喉,这个部位的骨头十分坚硬,许婚筵席上吃这个部位的肉,表示定婚不悔。

后来没有许婚筵,就改在结婚时吃"不兀勒札儿",表示好合。这个风俗延续至今。

议婚要讲聘礼,一般是以马示聘。但是成吉思汗认为,"婚姻而论财,殆若商贾矣!"他更注重婚姻的社会条件与政治基础。

所以在元代的时候,蒙古贵族与平民是不允许通婚;贵族之间彼此解围姻亲。

一夫多妻制

元代蒙古人实行一夫多妻制。是因为当时蒙古社会已以男子为中心,而且还存在着浓厚的原始婚姻制度的残余,

还有一方面是因为频繁的战争使大量男子丧生而同时又俘获了大量妇女。

当时实行一夫多妻制的一个重要原因是为了蒙古人的蕃衍,因而"成吉思立法,只要其种类子孙蕃衍,不许有妒忌者"。

至于一个男子娶多少妻子,则有赖于他供养的能力。

所以,愈是显贵的人,往往妻子愈多,所以在蒙元时代的文献中,一个贵族有几十个妻子的记载是十分常见的事情。

按照当时的风俗,平民也可以娶有多妻。在多妻的情况下,长妻的地位最高。

但是,妻以子贵,如果长妻没有生子,她的地位就可能低于她丈夫的其他生子的妻。

但是如果跟已婚妇女发生不正当的关系就会被下令处死。

所以虽然古代的时候可以娶多妻,但是还有有一定的道德底线的。

收继婚制

元代蒙古人还实行收继婚制,也就是"父死则妻其从母,兄弟死则收其妻"。

这种婚制,中国北方许多民族都曾实行。蒙古兴起时,和它邻近的女真、党项、等族也有这种习俗。

因此,在当时蒙古人的观念中,这是顺理成章的。

甚至在成吉思汗死后,他的宠妃木哥哈敦就被三子窝阔台娶去。

而在窝阔台得到木哥哈敦以前,他的二哥察合台也派人来说:"父亲遗留下的诸母和美妾之中,把这个木哥哈敦给我!"

至于汉族的婚俗,传统跟之前差不多,但也有一些变化。

特殊婚俗

元廷对于一些特殊的婚姻问题,也有明确的规定。

对于"驱良婚",也就是驱口(原意为"被俘获驱使之人"﹐即战争中被俘强逼为奴﹑供人驱使的人)与良人之间的通婚,元廷明令禁止,违者有罪。

良人娶驱,判徒刑二年;良妇嫁驱,"则合做驱"。

也禁止嫁卖妻妾。

例如指腹为婚,宋金两代较为多见,而元代的法律则禁止。

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不论何日均使其成为最好一日的17则(一)

不论何日均使其成为最好一日的17则——试着改变与他人的关联方式

成长就是从做好每件小事开始

第1则 活在当下——一瞬间前的自己是过去的自己

人们仅仅生存在当下这一瞬间,仅仅尽心于这一瞬间的生存。

因遇厌恶之事而失落的自己也是,若试着在眼前击掌出声,此后的一瞬间便会脱胎换骨成为精神饱满又分外振作的自己,如同电影忽地切换场景般,成为完全不同的自己。

第2则 正因一日平凡,方才应当感谢——理所当然之事的幸福

以机敏著称的一休和尚受托于某位商人,为其孙子出生写一幅恭贺的书法。于是,一笔挥就:父死子死,孙死。“为何写得这般不吉利?”商人控诉道。

一休说:父亲先行死去,之后孩子去世,最后孙子年老死亡。这是原本的顺序。按此顺序迎来死亡,对此家而言才最为幸福。

仅仅平淡度过每日之事的幸福是近在眼前的。

第3则 积极接受——是否幸福,取决于你的心

日本镰仓时期的武士,时常与死亡相对,不知战争何时开始,或许此等明日便会将于己身。

正是因为难知明日死活,方才打算竭尽全力活在当下这一刻。意欲尽力享受这一瞬间。

日日是好日——不论遭遇欣喜或是厌烦,都是不会重新来过的十分重要的日子。

第4则 不贪得——因欲求更多而痛苦

若当下正陷于不满足难以脱身,试着再一次思考,你所期望之事和欲求之事真的有必要吗?

第5则 将事实当作事实接受——下定决心

板桥禅师被告知患有癌症晚期,亦每天勤勉于打坐托钵。享受与癌症一起的生活,禅师说。

即使再厌恶癌症,它也不会消失,事实便是事实。

已发生之事无法改变,不过我们可以决定面对方式。

下定决心,把事实当作事实接受。

依原样看待,依原样接受。

这是与放弃似是而非的心态。