与信仰对话心得体会200 与信仰对话心得体会800字

谁也不会否认，辩证法这个哲学术语是与黑格尔的名字联系在一起的。只是通过黑格尔，辩证法这个希腊语词才清洗掉了论辩、诡辩的主观色彩，获得了思辨真理的必然性和确定性。海德格尔认为西方思想用了两千年的时间才达到“自身中介”的思想，正是黑格尔用自身中介、自我意识的具体同一性代替了希腊哲学对话结构的他者性、非同一性，使辩证法成为了世界自我意识的绝对真理。因此，可以说黑格尔的辩证法是希腊思想的完成，同时也是西方辩证法的终结。

20世纪以来的现代西方哲学大都是从反叛黑格尔开始的，甚至可以说拒斥、批判、拆解黑格尔的辩证法，是一百年来西方哲学的根本任务。人们说，这是对黑格尔的特殊尊重，也可以说黑格尔的辩证法是一切后来哲学话语的深层语法。这个难以驱除的哲学幽灵，以尖锐的形式在提问：辩证法之后能否有新的哲学思维？

现代西方哲学对辩证法的批判似乎集中在两个主题上，一是拒绝接受有区别于科学真理的哲学真理、理性真理或思辨真理，拒绝接受有区别于形式逻辑、知性逻辑的思辨逻辑、理性逻辑；二是以差异性、非同一性、他者性拆解辩证法的同一性、自我意识或自我学。黑格尔自觉地区分了表象思维、形式思维或知性思维与理性思维，区分了经验科学和哲学科学。用黑格尔喜爱的表达方式，可以说后者是前者的本质和真理。只有理性思维或思辨思维所达到的哲学真理才是真正的科学。现代西方哲学拒斥这种知识、科学、真理的等级表，并以经验科学的逻辑和有效性尺度取消了哲学的科学资格。

众所周知，逻辑经验主义科学划界的尺度是双重的，一个是形式逻辑或形式科学的逻辑一致性即无矛盾性，一个是可以诉诸经验的可检验性。黑格尔的辩证法恰恰是一种思想内容自己运动的逻辑，是所谓的内涵逻辑。它要把经验上升为逻辑，把逻辑实现为经验或作为经验的本质。这种特殊的逻辑和真理如果真的存在，它的性质和验证方法也必然不同于经验科学。

关乎信仰的对话我之所见

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信仰对话的辩证法，是关于人性自然统一性不同理解的对话，是各种关于绝对的相对真理之间的批判考察，它仍是绝对真理的追求。与黑格尔自我意识的辩证法不同，它是在真正的世界视野亦即各种不同的思的视野之间追寻那使一切人类文明得以可能的先验条件，那个绝对的基础。信仰的对话所获得的不是一种思的视界可能达致的绝对真理，而是多元互补的开放的真理体系，这其中有差异，有和谐，有永无止境的辩难和探索，各个不同的思的视域在对话中拓展自己对绝对的理解，当然也有可能在批判的反思中转换视域，出现新的哲学形态。