八字暗邀什么意思 八字暗引

自学八字的材料

八字基础知识

五行生克的关系：

1、五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联系，而这种内在的联系促进着事物的发展与变化，五行之间存在着相生相克的规律，是自然界的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的作用。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、约束与抑制的作用。五行相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系。

2、五行相生相克的关系在人伦社会的表现就比较形象化，以人与父母、兄弟、姊妹、朋友、领导、官方、妻子、儿女、部下、财源等来比喻。比如：生我者，好比父母之关照，对我有利，八字中称“正印、偏印”，或称生神；我生者好比我对子女的无私关爱，八字中称“食神、伤官”，或称泄神；克我者好比官方约束，使我不自由，八字中称“正官、七杀”，或称克神；我克者好比财源、妻妾，对我有利，可以占有的，八字中称“正财偏财”，或称耗神；同我者好比兄弟朋友，可以相互帮扶，八字中称“比肩、劫财”，或称助神。

3、五行极反规律。五行若出现过旺或过弱，就不按正常的生克规律发生生克关系，而是反过来了，生者不能生，被生者不受生；克者不能克，被克者不受克。比如某个五行过旺，这个五行就不能克耗，只能生助泄；又比如某个五行过弱，这个五行就不能生助，只能克泄耗。说的更明白点就是宇宙间的物极必反规律，某个五行过弱，那么这个五行即不能生别人，也不接受别的五行之生，反喜别的五行制去为吉；某个五行过旺，最不喜别人克制它，反而喜别人生助它。这个“五行极反规律”很重要，在八字实战中经常用到，望各位珍惜之。

三、五行与人的性格

1、木形人。木形性格的人，有博爱、恻隐之心，质朴清高，骨骼修长的特点。木命人主慈，心地善良好施舍，特别是木多木旺之人，性格倔强，意志力坚定不移，颇有宁愿站着死，不愿跪着生的性格，特别是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。以下为木形人的特征：本性柔软，性情随和，感情丰富，举止洒脱，心胸宽广，生活乐观，善交朋友，清高自信，外貌高大，体长洁白，丰姿美貌，仪表俊雅，气宇轩昂，语音柔和，面色清白，口尖发美。

2、火形人。火形性格的人，待人总是彬彬有礼，有谦让之风，神采奕奕，性急而聪明的特点。以下是火形人的特征：性情刚烈，感情易动，性急如火，热情爽快，待人耿直，善交朋友，分外热情，尊老爱幼，见弱不欺，逢恶不怕，见义勇为，缺乏冷静，外貌瘦小，面尖下圆，印堂狭窄，鼻孔易露，说话太急，语音激昂，言语妄诞，有始无终。

3、土形人。土形性格的人，有言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信誉，好敬神佛的特点。土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实，土多土旺的人喜静，不爱动，因而容易失去良机，对人宽宏大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干。以下是土命人的特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉，不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事，背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙，土少薄弱之人声音混浊。

4、金形人。金形性格的人，有英雄豪杰、仗义疏财，讲究礼仪廉耻、性格好强、刚愎自用的特点。金命人非常讲义气，重视名誉，自尊心很强，性格孤傲，不卑不亢，针锋相对，刚直易折。以下是金形人的特征：行动稳成，外表严肃，刚毅果决，内心热情，待人耿直，重情重义，办事认真，秉公执政，脾气古怪，固执保守，体健神清，面方白细，肤色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。

5、水形人。水形性格的人，水命人足智多谋，聪明好学，有谋略，好思索，坐不住，易变动。水旺，体必丰肥，但平生多波折，人生起伏较大。水多水旺者，其性情反而急躁，易出祸端。以下是水命人的特征：好动健谈，行动敏捷，灵活多变，能刚能柔，软中有硬，以柔克刚，刚柔相济，命带桃花，风流多情，外形矮小，面色青黑，语言清和。

四、五行与四季的旺相休囚死。

春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死；四季末土旺，金相，火休，木囚，水死。它是衡量命局各个五行在月令旺衰的重要尺码，月令决定日干旺衰的3－5成。

五、阴阳与干支的关系

十天干与十二地支也是分阴阳的，比如甲木为为阳木，乙木为阴木，申金为阳金，酉金为阴金。在它们的生克规律中，同性相生克力大，而异性相生克力小，比如，甲木生丙火力大，生丁火力小；甲木克戊土力大，克己力小。

六、六十花甲子

六十花甲子，即十天干与十二地支公倍数的六十次组合，所以古人把它们依次从头到尾一个循环，通称“六十花甲子”，它们是组成八字的基本要件，每一柱就是一个花甲子，命局共有四组，故八字又称四柱，如果把大运、流年加上，就是六柱了，我们就是根据这六柱花甲子来分析推算命主一生的吉凶、祸福、成败、病伤信息的。六十花甲子的次序是：

1、甲子，2、乙丑，3、丙寅，4、丁卯，5、戊辰，6、己巳，7、庚午，8、辛未，9、壬申，10、癸酉；11、甲戌，12、乙亥，13、丙子，14、丁丑，15、戊寅，16、己卯，17、庚辰，18、辛巳，19、壬午，20、癸未；21、甲申，22、乙酉，23、丙戌，24、丁亥，25、戊子，26、己丑，27、庚寅，28、辛卯，29、壬辰，30、癸巳；31、甲午，32、乙未，33、丙申，34、丁酉，35、戊戌，36、己亥，37、庚子，38、辛丑，39、壬寅，40、癸卯；41、甲辰，42、乙巳，43、丙午，44、丁未，45、戊申，46、己酉，47、庚戌，48、辛亥，49、壬子，50、癸丑；51、甲寅，52、乙卯，53、丙辰，54、丁巳，55、戊午，56、己未，57、庚申，58、辛酉，59、壬戌，60、癸亥。

以上六十花甲子的每个单位都可以按照先后顺序分别代表不同的年月日支的干支，比如农历2003年9月18日申时，就是癸未年壬戌月己未日壬申时。又比如1984年是甲子年，依次类推1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年，……直到六十花甲子循环完，又重新从甲子开始循环。

天干的基础知识

一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

二、天干与阴阳：甲丙戊庚壬为阳，即阳干；乙丁己辛癸为阴，即阴干。

三、天干与五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。

四、天干与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

五、天干四冲：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。

六、天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

七、天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。

八、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

九、十干在十二月令的状态：即十干在月令的旺相休囚死的状态，这里只作简要介绍，在“第五课日干旺衰的判断法则”中会有详细论述。甲乙木旺于春月，相与冬月，休与夏月，囚与四季土月，死与秋月；丙丁火旺于夏月，相与春月，休与四季土月，囚与秋月，死与冬月；戊己土旺于四季土月，相与火月，休与秋月，囚与冬月，死与春月；庚辛金旺于秋月，相与四季土月，休与冬月，囚与春月，死与夏月；壬癸水旺于冬月，相与秋月，休与春月，囚与夏月，死与四季土月

十、天干与人体：甲为头为胆，乙为肩为肝，丙为额为小肠，丁为齿舌为心，戊为鼻面为胃，己为鼻面为脾，庚为筋为大肠，辛为胸为肺，壬为胫为膀胱为胞络，癸为足为肾。

十一、天干与六神：甲乙为青龙，主喜庆、吉利、酒色之事；丙丁为朱雀，主文书、口舌、官讼之事；戊为勾陈，主忧虑、田土、牢狱之事；己为腾蛇，主虚惊、怪异、虚诈之事；庚辛为白虎，主血光、丧服、凶暴之事；壬癸为玄武，主匪盗、暗昧、狡诈之事。

十二、天干的基本含义：

1、甲木：为阳性，代表栋梁、森林之木，形貌高大雄壮、粗野胆大、威武坚强、大方仁义。

2、乙木：为阴性，代表花草树木，性质柔软，形貌苗条秀丽、性情温和、多情多义、心地善良。

3、丙火：为阳性，代表太阳之火，主文明之象，性情心急耿直、恭敬谦和、威仪凛然、大方热情。

4、丁火：为阴性，代表灯烛之火，如夜空的星光灿烂，性情温顺，淳朴温厚，文雅俊秀，聪明有为。

5、戊土：为阳性，代表城墙之土，气势磅礴，胸怀宽大，言行一致，忠孝至诚，好敬神佛，勇敢忠义。

6、己土：为阴性，代表田园之土，滋养万物，性格温厚，度量宽大，处事有方，重情重义，不失信义。

7、庚金：为阳性，代表刀斧之金，性情刚直不屈，主张正义，办事刚毅果断，为人公正。

8、辛金：为阴性，代表首饰之金，性情柔软细腻，重情好义，仗义疏财，英雄豪爽，助人为乐。

9、壬水：为阳性，代表江河湖海之水，多智多能，为人仁义，宽宏大量，旺盛。

10、癸水：为阴性，代表雨露井泉之水，滋润万物，雨后霞光，文采裴然，足智多谋，聪明过人，阴柔十足。

十三、十干与生旺墓绝。

甲木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申；

乙木长生在午，旺在寅，墓在戌，绝在酉；

丙火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；

丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；

戊土长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；

己土长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；

庚金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅；

辛金长生在子，旺在申，墓在辰，绝在卯；

壬水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳；

癸水长生在卯，旺在亥，墓在未，绝在午。

十干“生旺墓绝”不是用来衡量五行旺衰的尺度，而是一种五行命理标志，它的用途很广泛、很精准，对迅速、正确的批准八字具有很高的参考价值。

这节的内容很重要，应该全部熟练的掌握，否则无法理解后面的内容，也根本无法分析八字与岁运的复杂关系了。

１．

八字不外天干跟地支兩大主體︰天干形于外，地支承于內。

天干講的是外顯的特質，地支論的是內在的動機跟想法。

２．

因此，一個人的八字拿到手，”地支部份”如果有下列情形，就可以直斷︰

．寅申巳亥多，人喜歡跑來跑去。

　請先背下這個口訣︰寅申巳三刑逢沖。

　這是容易出車禍一種情形，經常在寅申巳亥全部到齊的時候出事。

．辰戌丑未多，人看起來穩穩的。

　辰戌丑未是四墓之地，五行都是土，地支土多的人看起來就會穩穩重重的。

　但是這裡請注意一個例外，當八字火土多的時候，人會變得燥了起來，

　看似穩重卻內心躁急，格局好的八字就轉化成積極敢拼﹗﹗

．子午卯酉多，人的想法單純化。

　子午卯酉多的八字，喜歡音樂，容易體會藝術、哲學的美。

　在某一方面來說，跟宗教也屬有緣。

　女生子午卯酉多，會有明顯的個人魅力，另一個說法就是桃花旺。

３．

〞天干部份〞最明顯的是日主，就是一個八字中用來代表這個人特質的部份。

甲日主︰　長的高高瘦瘦的，像大樹一樣。　甲木為領導者，容易不知不覺被

拱出來當頭頭。

乙日主︰　陽木的甲是大樹，陰木的乙就是花草。所以甲木會爭會往上爬，乙木

用的就是像藤蔓一步步蜿蜒上爬。

甲木的高是用力的，乙木的高是用勢的。

丙日主︰　丙就是太陽﹗　高掛空中給予熱情跟博愛。跟丙火的人相處很容易感

受到熱烈的情感。

丁日主︰　丁是燈火，是那種溫暖的火爐。　丁火的人不會像丙火那么衝動，但

又不失火的熱力，常常是懂的權謀數術的人。

戊日主︰ 硬硬的土，像牆壁，像混凝土，可以成就高碩的建築。

土可以承載萬物，因此不會有過于直接的衝突。但戊土日主的人常常

說一套，背后想的又是依自己原則而行的一套，要小心不要抵觸戊日主

生人的原則。

己日主︰　一句話，就是泥巴。　可朔性強，學習力靈活，八字中加點水會更容易

適應環境。　土日主的八字，如果加上適當的水跟該有的木來雕琢，

有很多是很有個人風味迷人的女子。

庚日主︰　庚是劍，是剛硬的金屬。　原則性很強，不能硬碰硬的一種人。

一句話︰　剛毅果決　﹗﹗

辛日主︰　辛日主是超級小刀，是珠玉寶飾。

辛日主的克應很明顯的是︰喜歡說話，也喜歡唱歌，ＫＴＶ高手，

一般來說，對外國國文的掌握要比其它日主來的有興趣而順利。

壬日主︰　大海一樣的水，包容性大，幽默。　潮來潮往，起落的感受大。

癸日主︰　雨露霧氣的水，講以退為進，講柔能克剛。

容易猶豫想太多，做事常常慢吞吞拖拖拉拉。

４．

〞女命金水旺，必生美麗容〞，喜歡美女的人要背好這句口訣﹗

日主特質

甲木大樹努力向上, 領導特質. 乙木花草, 靈活聰明.

丙中日光遍照大地, 丁火月光燈火通明. 丙丁都有樂觀的特質.

戊土為山, 遇金有寶藏, 遇水有山泉瀑布, 遇木有林. 遇火有力.

但是火土旺燥則有暴力傾向.

己為濕土大地, 朋友多, 對朋友比對家人好.

丙火陽光去濕, 可以思路清析, 學習力強. 甲木扎根, 桃花旺象.

忌水多, 會變成爛泥, 身體健康容易受傷.

庚為峰利刀劍, 辛為超級小刀. 辛日主喜歡說話唱歌.

壬為大海水, 癸字慢吞吞.

甲己戊癸

子亥午丑

己土朋友多, 八字合多桃花多.

地支水局遇土甲木扎根, 午亥丁壬暗合木向上透出攻擊己土, 胃不好, 容易反胃.

印堂为壬癸水，宽大为水旺窄小为水弱，左脸为甲乙木，高时旺，低时弱。右脸为庚辛金，高时旺，低时弱。眼大有神甲丙旺。丁火弱下巴尖小，丁火旺下巴宽圆，丁火代表牙齿，好丁旺。鼻子圆大时戊土旺尖小时戊土弱。长相好：如果日干弱时日干的先天风水旺，如果日干旺日干的先天风水 弱。个的高矮：看日支为用神时先天风水旺时个高，弱时个矮。日支为忌神时先天风水弱时个高，旺时个矮。甲木为头。头大甲木旺。头小甲木弱。长的好坏看日干的先天风水旺弱。八字看面相：道云：肝开窍于目，目不视而魂在肝。所以，在面相上眼为天干甲木，甲木为用旺者，眼睛美丽；甲木生丙火，丙火为用的眼睛有神采。八字断风水：甲木为吉砂时，为大树：为凶水时，是松软的坑凹。丙火无论是砂水都是高岗。100%准确。皮肤黑火，戊己土旺，庚金旺，棱角突出，肉的厚薄看戊己土，辰戌丑未旺是肉厚，胡须、眉毛浓、甲乙木旺，眼是丙火，眼大有神丙旺，声音高金旺，火旺弓哑.

第三节 地支的基础知识

一、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、地支与阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳，即阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，即阴支。

三、地支与五行：寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，丑辰为湿土，未戌为干土。

四、地支与方位：卯为东方，辰巳为东南方，午为南方，未申为西南方，酉为西方，戌亥为西北方，子为北方，丑寅为东北方。

五、地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。

六、地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，未戌土有时生申酉金有时不生，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

七、地支相克：寅卯木克辰戌丑未土，未戌土克亥子水，辰丑土有时克亥子水有时不克，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

八、地支合会：1、地支六合。子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化火或土；2、三合局。寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未三合土局；3、三会局。寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局；4、半合局。寅午、午戌半合火局，申子、子辰半合水局，巳酉、酉丑半合金局，亥卯、卯未半合木局。5、半会局。寅卯、卯辰半会木局，巳午、午未半会火局，申酉、酉戌半会金局，亥子、子丑半会水局。

九、地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

十、地支相刑：寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰戌未三刑，丑辰未三刑，辰午酉亥四刑，丑戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

十一、地支配生肖：子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配狗、亥配猪。

十二、地支藏干：干为人元，支为地元，支中所藏为人元。子藏癸，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。

十三、地支与人体：子为耳为膀胱、三焦；丑为胞肚为脾；寅为手为胆；卯为指为肝；辰为肩胸为胃；巳为面、咽齿为心；午为眼为小肠；未为脊梁为为脾；申为经络为大肠；酉为精血为肺；戌为命门、腿足为胃；亥为头为肾、心胞。

第四节 十神的基础知识

一、何谓十神

何谓十神。十神是由比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀（又名偏官）、正印、枭神（又名偏印）等组成的，它们是由十干与日干发生生助克泄耗的关系而产生的。

1、与日干阴阳、五行相同者为比肩，比肩是阳干见阳干，阴干见阴干，比如甲木日干，遇甲木、寅木为比肩，另外比肩在地支一般称为禄，在年支的叫岁禄、或叫背禄，在月支的叫建禄，在日支的叫专禄，在时支的叫归禄，如果寅木在月支，那么就是日干甲木的建禄；与日干同五行，不同阴阳的，为劫财，劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干，比如甲木日干，遇乙木、卯木为劫财，另外劫财在地支又称阳刃，阳刃为忌为凶的信息非常明显，你们在实战中一定要高度重视它的作用。比劫的职能：财之敌，日旺一般以凶神论。比劫的扶抑能力: 帮身、抗官杀、化泄印星、夺财、生助食伤。日弱有比劫帮身，日弱有比劫抗官杀，日弱有比劫不怕食伤化泄，日旺有比劫夺财。因为它们都是帮助日干的，所以比肩与劫财又称助神。

2、日干所生者、为同阴阳的是食神，食神是阳干见阳干，阴干见阴干，比如甲木日干，遇丙火、巳火为食神；日干所生者、为不同阴阳的是伤官，伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干，比如甲木日干，遇丁火、午火为伤官。食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论。食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。食伤的扶抑能力：泄身、生财、敌杀、损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀损官。因为它们都是泄秀日干的，所以食神与伤官又称泄神。

3、日干所克者、为同阴阳的为偏财，偏财是阳干见阳干，阴干见阴干，比如甲木日干，遇戊土、辰土、戌土为偏财；日干所克者、为不同阴阳的是正财，正财是阳干见阴干，阴干见阳干，比如甲木日干，遇己土、未土、丑土为正财。正偏财职能：是养命之源，人人所欲， 但非人人所得，古今皆然，一般以吉神论。财星的扶抑能力：生官杀、泄食伤、制枭神、坏正印。日旺官杀弱、财生官杀。日旺财弱、财泄食伤。日旺枭神旺、偏财制枭神。日旺正印旺、正财坏正印。因为它们都是耗损日干的，所以偏财与正财又称耗神。

4、七杀是克制日干的，是阳干见阳干，阴干见阴干，比如甲木日干，遇庚金、申金为七杀。七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神、伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀，一般以凶神论。七杀的扶抑能力：耗财、生印、攻身、制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫；正官是克制日干的，是阳干见阴干克，或阴干见阳干克，比如甲木日干，遇辛金、酉金为正官。正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。正官的扶抑能力：卫财、生印、抑身、制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。因为它们都是克制日干的，所以七杀与正官又称克神。

5、生日干者、为同阴阳的是枭神，或叫枭印、偏印，偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。比如甲木日干，遇壬水、亥水为枭神；生日干者、为不同阴阳的是正印，正印是阳干见阴干，阴干见阳干，比如甲木日干，遇癸水、子水为正印。正偏印职能：生身、制食伤、泄官杀，其义如父母生身。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力：生日干、泄官杀、克制食伤。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，印星克制食伤。因为它们是生扶日干的，所以枭神与正印又称生神。

6、凡是生助日干的比肩、劫财、正印、枭印等，我们统称它们为生助之神，或叫生扶之神；凡是克泄耗日干的七杀、正官、伤官、食神、正财、偏财等，我们统称为制化之神，或叫克制之神、克泄之神。

二、十神心性

正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。

偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。

正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。

偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。

比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。

食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。

伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。

正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。

偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。

三、十神分析

十神在八字预测中很深奥、很复杂，因为每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质， 如果不是对命理学研究的相当深厚、彻底的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断，勇智的体会是：“所谓八字预测实际上就是用十神、五行的含义、组合、生克、变化来作快速精准的预测，它们既是基础理论，也是高级理论”，可见十神在八字预测体系中占有何等重要的地位。下面我根据古今命书以及自己的理解，将十神在各方面所具有的一些涵义、特征以及其类象之变化作详细的阐述，使大家都能熟练掌握并运用之。

（一）、官杀分析

1、正官

六亲方面，代表长官、上司、师长、领导、首领、官职、法律、法规，以及女命的丈夫，男命的女儿等等，凡管束我、给我压力的都可以用官杀来表示。

正官为喜用，长相或气质庄严端正，头脑聪明，声音悦耳，和蔼可亲，家境不错，行事温和且稳健。

官印相生，能在官场和公职中有所成就，且幼年温文乖巧，喜欢读书，不让父母操心。

财官相生，能在财界享有盛名，且表示幼年家境不甚丰裕，需至青年时期家中经济才有突破性好转，建立其社会地位。

正官代表夫星，正官为喜用, 表示有理想的对象，且夫唱妇随令人羡慕。

身弱遇正官，表示幼年胆小怕事懦弱难养，智慧晚开，而且家庭父母大多劳碌操心，家境不好。

身弱遇正官，命局又有食伤财，不见强有力的印星或比劫来保护的话，克泄交加，一生为财利奔波操劳，生活困顿，到老难以清闲。

用神与正官相合，其人必奸险狡诈，贪恋官禄无所不用其极，此格局见之于命者，与富贵穷通不相涉，大者，小者卖友，此种人小心为上。

有多个正官，表示异性缘佳，除了一个丈夫以外，还有其它男朋友，所以必须坚定自己，不要三心二意而惹出麻烦。

官现年干且喜官，主受祖荫力大，且易少年得志，学业颇佳。

官现月柱且喜官，受父母痛爱，一生少劳苦，为人正直尽则，重信讲义，也主兄弟姐妹有功名。

日座官星，主聪颖能干，具谋事应变力，身旺遇财运大发，也主配偶多贵。

时座官星，主子息贤孝有成，自己得享晚福。

官星不旺，宜避免公职；官星旺，适合公职。

凡官星为忌或官星为用被制，多官讼之灾。

3、偏官

偏官也叫杀、七杀、七煞等。六亲方面除同正官以外，还代表女命之偏夫，男命之儿子。

七杀与正官功用大体相似，唯须注意的是，正官乃以合作为手段，其性较温和。七杀乃以竞争为手段，其性较偏激，霸道无情。

如果八字制化恰当，则煞气可做威权而用，更可发挥才能，古今大富贵、大权威者，大都有这种格局。如果制化不得当，则日主弱，祸来难料，日主强，命途也多怪异，命书说：“若人有七杀， 犹如抱虎眠”，这就意味着偏官格（这里指古法月支为偏官或月支所藏透出偏官而成偏官格）的人敏捷，权力欲望强，善弄权术，独断独行。因此，世界上于许多大成功者几乎都是偏官格。而且，此格之人一想到任何花样时，就会马上付诸行动，与同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。

身弱杀强，行事阴沉偏激，具叛逆性，容易走极端，秉性孤独。身强杀旺带刃，作事果敢有魄力，嫉恶如仇而有威严，能有大发展。

命带偏官，一生大多无法过着平稳生活，而且这种人的职业大都为军人、政治家，如果再兼有印星的话，便可以当一个学者、宗教家、易学家、教育家、医生、律师、艺术家等。

一般来说，偏官格的人，主坚强，有魄力，富男性美，能忍辱负重，负责任，肯努力，颇符合竞争日益激烈的社会。

杀旺比劫弱，表示兄弟无缘，甚至有所刑克，且难得朋友真心相助，常会因兄弟或朋友的利害关系而发生冲突。

食制杀太过，个性外刚内怯，做事患得患失，狐疑不决，而无法完全发挥个人才能，可能成为一个穷酸学儒。

官杀混杂，主婚姻不定，性情反复。

日支坐杀，官杀混杂，夫妻易反目，难得圆满相处。

时柱有偏官，和子女缘分较薄。不过有食制杀，子女多半会在文学界、艺术界、或军正界、执法机构发挥所学而获得名望。

年柱偏官，身弱无制，表示出生在贫寒家庭。年柱偏官有制，多出生军人武职世家；月柱偏官有制，命贵；日支偏官，配偶多半性烈刚毅，倔躁。时柱偏官为忌神，子女多半难言孝顺。时干偏官一位，日主旺，有财印，组合好，大贵之命，多为镇守边寨的将领或执法单位供职，比如海关等。

偏官不旺，仕途不畅。偏官旺身也旺，官荣贵显。

偏官为忌或偏官为用受制，多官讼之灾。

3、官杀变化

（1）、八字不见官星：说明此人目中无人，行事不愿受约束。好胜心强。不服输、嘴硬。食伤制煞者一样。个性温和者，在不满时也会背后发牢骚。个性刚强者有不满时爱打抱不平为上级之头痛人物。心地不正者，目中无官员、上级或法律之存在，行事易走偏。女命八字无官者，眼睛无丈夫之存在，较有独身思想，但冬天生的金命和夏天生的火命除外。女命有食伤克制官杀，无印牵制，则疼爱子女冷落丈夫，生口舌离异时，则以子女为重。命中有印，逢官谓之催贵，流年月引入官杀时升官。但流年月催止时，则贵气因缘聚散，职业事业必然改变。八字无官，行事不喜公职，异途行商发荣。若干支有印星，逢官煞运岁，才会就任公职。印星逢流年月日时官杀，与政府官员或上级，交往办事。无印逢流年月日时官，为不利之官符或压力，若官在天干印在地支，一样有意外之灾，只是情况减轻而已。

（2）、八字明现官星：如果无印官星很旺，行事保守约束忍让，过于谨慎常错失良机。无印官星很旺，小孩容易受惊吓，逢财官年月日时易生病或受伤或其它意外灾。无印官星很旺，成年人官符、意外之灾、犯小人、受压迫、生病、受伤、破财。无印官星很旺，老人容易受惊吓，轻者元气虚，感冒。重者全身无力，无法起床，夜睡不安宁。在财年财月财日，有小官符之应，多应生病、破财等。官星合住日元，行事皆会三思，受法律道德约束。官星虚浮，只有一个在年月时干，遇流年食伤与官相抗，产生口舌。官星藏于地支，凡事隐忍不易激发，遇流年食伤不能认为与官相抗，产生口舌，但促成行事异动改变。官星有制化，内心之反抗亦相对增加。行事仍会顾忌法令规章，较会迂回走法令规章之漏洞。至于口头上之叛逆，反抗不满之言词，皆属一时因流年、月、日、时之与官相抗的作用导致。八字官煞重，幼年常见惊吓。成长过程管教森严，约束多。八字官杀重，表示母亲于怀胎期，内心压力大。不如意事太多。八字官杀重，逢遇流年食伤，与上司失和，心生异动。官印相生、杀印相生的组合，一般属温和性的、上司赏识提拔而获得成功，也比较容易。食伤制煞之成就，一般属竞争性的，成功需凭自身的努力与绝佳的才能。八字有官杀，若无食伤印护日干，一生行事易吃亏、官非小人多。

（3）、八字官星太多：无形中减弱比劫之力，常易受亲人之连累，带来麻烦、压力。人事上易受人排斥孤立，乃官星太多克比劫之故。逢官杀年月日时，会受亲友之连累，或犯小人、失人和、病伤、烦恼、思想负担重、想不开，内外压力大，工作量加重。官星太多，无印、食伤引化，学历皆不会太高，但从格除外。

（4）、八字官星暗伤：受食伤所制，本性不愿受人约束，做事有主见，一切成就竞争得来。食神制官，心性上淡薄官贵地位，纷争降低。伤官制杀，意气用事，冲突常见，心性上亦较偏激。伤官制杀，代表婚姻暗藏危机，除非有财生或印星助，失和原因与心性脾气有关。官星暗伤，不愿受人约束，做事有主见，斗志高昂，意志力强。官星暗伤在天干，事情属公开性，较严重，面子问题。官星暗伤在地支，则意气用事，纷争皆私底下行为，不会闹大。

官星暗伤在年、月柱，因长辈、上司事生争议，抱不平。官星暗伤在日支，为夫妻事。官星暗伤在时柱，属自己或部属、晚辈之事。官星暗伤，食伤又多，更意气用事。官星暗伤，有比劫助食伤，常替人出力抱不平，惹来麻烦自己吃亏。官星暗伤，逢比劫、食伤年月，更意气用事。

（二）印星分析

1、正印

六亲方面，代表长辈、贵人、师长，男命代表母亲，女命代表祖父、女婿。凡庇护我、生我养我的都可以用正印来表示。

正印为用神，则此人聪明慈慧，一生少祸害，对贵人相助，如果有官必廉明高节，名正言顺，确实掌握实权，且此人大多心地仁慈，禀性淡泊。

财星重实务，印星重感情，用心人，是故学业高，滋身聪明，德才兼备，嗜好读书，知识渊博。

正印多主文书、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心脑、发明、文凭、学历、职称等。如果印星太旺，原局食伤或财星太弱，缺乏食伤泄秀，则表示智慧晚开、领悟力较差、表示学业不太理想、个性过于忠厚老实，如果行运走到食神伤官的话，就能把上述的缺点减弱，学业、智慧才能够有所长进。

印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。

正印过多，表示受到母亲过多的照顾而变成溺爱，因此其人往往缺乏独立自主精神。正印过多也表示其人母亲健康不良，或是某种原因而不得不借用他人之手养大。如果正印过强, 则其人可能和子女无缘。

身旺偏正印混杂，其人有利己主义，性格孤僻，容易想不开，常一人闷着。

日干中和，官印透干，比较容易过着非常幸福的生活，而且，也能获得相当高的名誉和声望，同时，也很适合当一个领导者，属于重望所归。

年柱正印且为喜用，多生于富贵之家，读书学业佳；月柱正印，心地善良仁慈，聪明健康，一生少病，如柱有偏正官，为福厚之命；如四柱无偏财，印不受克，文章成名；如月支正印与日支冲，主母家零落。日支正印，配偶仁慈善良，聪颖敦厚。时柱正印且为喜用，主子女聪明多贤孝。

2、偏印

六亲方面，除与正印相似外，还代表女命之母亲、男命之祖父、或亲族长辈、或意外的帮助力量等等。

偏印的才能较偏重于计划性、及独创性或设计方面。

正印生活恬静淡泊，偏印生性离群孤独。

凡带偏印之格局者，其学艺特快，纵然其学识不丰，也能凭其智慧、领悟力特强，所学之事，必能事半功倍。

命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长，因其机智特强，随机应变能力令人钦佩。

偏印格的人具有独创性的优秀才华，但常常会过高评价自己，与别人相处，常常会格格不入，但如能反省这些缺点，发挥上天所赋予其特殊奔放的才能，也有可能在人生旅途中成大功、立大业。

食神格带偏印，易遭灾祸，性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多，需注意晚年时易陷于孤独寂寞。如果偏印较重，还会与子息无缘，严重的话，尚有刑克，因为食伤为生殖机能及表示子息，这种现象，也要视格局喜忌、制化情况而定，如制化得宜，就不必有此担忧。

偏印的象征有：一是喜欢往偏业发展，如宗教、玄术、灵学、特殊技艺等，也容易获得成就；二是常有是非现象，且口说难辩；三是常有自己不想承担或做的事，有受逼的现象，且不得不做、身不由己；四是有多事之烦恼、难以应付。

偏印旺相，主与生母缘薄、职业多变、发展副业有所成就；偏印衰弱，一技在身，四处奔波，与父母缘较差。偏印临墓，多主做事虎头蛇尾、有始无终。

年柱偏印且为忌神，主破祖业、损家名；月柱偏印，适合往偏业发展，如医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业、预测业等；日支偏印为忌神，主难得佳偶；时柱偏印为忌神，不利子女，子女多不听话，同时损胎克子。

正印、偏印为忌或正印、偏印为用受制，多印星方面的不吉。

3、印星变化

（1）、八字不见印星：凡事临时抱佛脚，不喜背记性、呆版性、理论性之知识。八字无印星并不代表学力不高，求学除看印之外，尚须看官杀压力与食伤泄秀，官煞有制，好胜心强，行事不服输；食伤代表聪明才智，身旺遇泄，高文凭的象征。另外看文凭最关键的是看日干对印星的喜忌，如果为喜，印星生旺不受制，或为忌，印星衰弱受制或不见，多是高文凭的标志；反过来，如果为喜，印星衰弱受制或不见，或为忌，印星生旺不受制，多是低文凭的标志。

八字不见印星，假若印星又为喜的话，说明长辈助力甚少，与长辈较缘薄，男女婚前在家待不住。女命婚后，与公婆难融洽，难做人，是非多，意见多。无长辈、贵人助。常受自己人或亲好友连累。最好婚后组织小家庭，女命嫁得远。幼年时期，父母皆会疏忽照顾，易有灾疾。无形中较缺乏尊重长辈观念，行事易以主观为主。

（2）、八字明现印星：如果八字中和或印星为喜用，印在地支，得长辈、贵人、求知、物质、金钱之助较多。印在天干，属远方长辈，助力较少，精神鼓励多。印在月支，助力最多，其次日支，再来月干，乃适得其所。印在年柱，其它长辈，间接之助。印在时柱干支，为失位，须靠自力，此印星类似比劫。有官星护印，则不怕财星年、月来克制印星。官印相生，一生官途安稳无忧、少波折，不会轻易受到部属连累，甚至犯官落职。不容易受到财诱失德，而产生不良变化或违法。有比劫护印，不会一逢财年、月来，即财破印常为长辈之事担忧，或受连累。印星若无护卫，一生成就不高。每逢财星年、月，即形成财克印，即为长辈亲友之事烦心，产生隔阂，既损精神体力，又破财。

另外，不管喜忌，逢印星岁运，形成印制食伤，因判断错误，有口难言，须留意上当。破财换经验，得到宝贵人生知识；逢印星岁运，预测者遇之，有人来考试或有意刁难你；逢印星岁运，女命为子女之事烦心。

逢财星岁运克印，则为长辈事烦心。八字印星，岁运聚散，亦属驿马之一种。断换工作、职业可以从印星下手，比如财克印，或八字不见印星，在岁运中突然出现等等情况。

（3）、八字印星太多：八字印星不分干支，数量占三个以上即为太多。八字印星太多，会无形中牵制食伤之力，代表长辈约束、管教严厉以及长辈的言行影响其一生，再逢印星年月时，约束力更加强。若逢食伤年月日介入时，即形成食伤与印相抗，与长辈父母会发生思想分歧，意见之争，但仍无法获得自由，只是积极争取，造因而已。须在财星运岁月入命时，获得充分自由，因为财破印，放出食伤的言行，然因印星太多的约束习惯、本性保守忍让的内因，当财年走完，又恢复长辈约束、卫护及孝顺之生活习惯。

（4）、八字印星暗伤：是指命局中有财星克制或印星被冲合受伤，一生行事易受长辈连累，以财助长辈，为长辈事忧心，如身体欠安之照顾，或钱财损耗，还债之连累。不好的方面，乃因印星受伤被财星所克，须留意因钱财利益和妻之事，与长辈生隔阂、埋怨，意见之争，或因财色之事惹灾难，假若印星为喜，财星坏印，一生会因钱财、父母、妻子、女色而肇祸，比如贪污、父母、妻子身体不好花费等等。

（三）比劫分析

1、比肩

六亲方面，代表朋友、兄弟、同辈、同事、客户、女命之姐妹等等，凡与我同辈或能帮助我的可以用比劫类比。

比肩的象征有：a、有助益之象， 明显而容易显现；b、有个性刚强的征兆，明显而咄咄逼人；c、有分夺之机，不能独占；d、有争斗之相，欲制约对方。

日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里而无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，性格内向，不善言词，本位心很强，自私心较重，很难同别人合作与妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波，如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心、专心致志的恒心，很可能创出一番大事业来。

比肩多，又有印星，多半目中无人，很难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个“任性的人”或“自私的人”，如八字中有官杀，这些不好的因素会有所减轻。

身旺日支坐比肩，天干再透劫财，则主埋怨配偶, 配偶若非身体孱弱，时有病痛，就是本人任性不羁，私生活不检点，凡事刚愎自用，情感不专，夫妻间时起争端，很难白头偕老。

身旺比肩多，四柱无官杀，则整天游手好闲，丝毫没有责任和管制，则精力过剩，必然滋生出事端来，易伤妻财。

比肩临旺地，兄弟姊妹多，好强好盛，在上级面前不讨巧，易遭排挤，不利婚，不利父。比肩临衰地，不利兄弟。

年柱比肩，上有兄姊或养子，有独立分家倾向，早年较贫苦；月柱比肩，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性。日支比肩，克配偶，婚姻易变，多晚婚，如日支比肩逢冲，配偶不利远行。时柱比肩，少子息。

2、劫财

六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。凡与我同辈或能帮助我的可以用比劫类比。

身旺财衰，劫财旺盛，与父及妻子缘薄，夫妻间交流困难、话不投机，严重的话有离异再娶现象。

劫财过多，是本位主义的人，为人相当冷酷无情，虽然外貌和蔼可亲，好象能听从别人意见似的，其实内心并不如此，因此是一个双重个性的人。此人不宜从公职，如果柱中有正官，就能逢凶化吉，把损失变为利益，而且，一向被认为嚣张的态度，也会转为强稳的领导力，从而促成事业发达。

身旺劫财旺盛，个性很强，自以为是，不大可能和别人一起创业，不过如顺着自己的个性而作为技术人员、从军、情报间谍或发明等，就会无形之中培养出热忱性格，也将对事务的偏激观点有所改变。

命局中有劫财的人，多半喜欢从事**性或投机性的职业，例如：股票买卖，喜欢**， 房地产买卖等。但是，如果真的当赌徒的话，就会变得游手好闲，这一点要注意。

劫财旺的人欠诚实，或有难聚财之缺点，因此，劫财旺的人，要时时自我警惕才行。

劫财旺盛，有食伤生财，则会乐意帮助别人或关心他人，甚得人缘，但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来。

劫财多的人爱撒谎，不诚实，随口就说慌，也一点也不感到内心不安，反而镇定自若，就像真的一样。

年柱劫财，上有兄姊或养子，喜理财，重义气，不利婚；月柱劫财，难聚财，支出多收入少，自尊心强，喜饰外表；日支劫财，晚婚，婚缘差；时柱劫财，子女缘薄。

3、比劫变化

（1）、八字不见比劫：行事喜欢独来独往，凡事只相信自己，不信任别人，则事必躬亲，事业较不喜欢合伙。个性倔强者，虽无比劫亦交游广阔，但有真情者少，乃互相利用，各得其利之交往。个性温和者，喜欢独行不好热闹场面，生活圈较单纯，一般称之孤僻性。八字不见比劫，事业上无固定之客户，行商求财皆以个人事业为主，即文市开店、他人求我之生意、技术服务、技艺维生、期货、股票等。个性温和者，以就职开店、技术服务为主。个性倔强者，以投机性、投资性、较具风险、冒险性为主。个性倔强者，不喜欢约束，若就职易与上司或同事起争执，更换职业常见，一生成就有限，若自立发挥经营，成就大矣。八字无比劫之人，办厂发展有限，除非自制自销。判断职业不在金、木、水、火、土，乃在心性，其决定为人处事之成败。心性好者，堪为国家社会之中坚，此比劫应为亲友、客户。流年岁运比劫入命，代表认识许多朋友，或亲友常来往，有投资或支借，或合伙之机会。若比劫岁运走过，则因缘聚散后，客户中断，事业定出问题，不可不慎。

（2）、八字明现比劫：比劫若无印星、食伤卫护，每逢官煞攻入，会与亲人生隔阂、排斥、及受连累，或连累到亲人的机会多。.若在财年官煞月攻入，克伤比劫失情谊，由于财年之故，失和之情，皆因钱财利益之事，若有食伤或印卫一样。无论任何八字，每逢财年之官煞月，皆有损财支出、呕气之事，或意外之灾、出门小心、压力增大、官非口舌、情绪欠佳等。个性刚强者之意外之灾，通常在第一个官煞月发生；个性温和者之意外之灾，通常在第二个官煞月发生。

欲知其人之贵人因缘，首重在印星；欲知其人之亲友交往，首重在比劫；欲察其人之财气，首重财星、食伤、比劫；欲知其人之贵气，首重财星、官杀、印星；欲明其人之秀气才华，首重印、食伤。

（3）八字比劫太多：广结人缘重情惜义，无形中减弱财星之力，易受亲友之累而损财。逢比劫年来，易破财耗财，亲友来意在财。若本命比劫已旺，又财星暗伤，大好人一个，常常散财帮助亲友。如果不是从旺格，一生钱财难聚，贫穷之命，且暗伤配偶。

（4）八字比劫暗伤：若比劫为喜用，比劫被制化，一生多灾多难，小人特别多，常受亲友、客户连累、破财、官非。再逢财、官年月，加重暗伤，钱财助小人，注定苦命人。大运、流年逢食伤，克住官煞，使比劫复原，谓之自力行商另途发荣，身兼数职，冲劲十足，客户增多，运岁过完，回复暗伤。若只流年遇食伤，投资应小心，否则因缘聚散，客户不见，血本无归。

（四）食伤分析

1、食神

六亲方面，代表晚辈、学生、部属，男命之子、女命之女。以及我的文章、才华、食欲、技艺、发明、创造等等

食神的象征有四：a、食神有得到财禄的机会，坐享其成；b、有酒宴口福之庆，四处逢迎；c、有怠惰，好逸恶劳、闲情逸致；d、有花钱消费的癖好，不知节俭。

身旺食神旺，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。

食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业，往往对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。

食神有三个较为主要的功能，一是生助财星，二是泄化日主与比劫，三是克制官杀。

如果身强食神旺，原局又有印星紧临日主，其人一定消化系统良好，体格丰厚，善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀。

如果身弱遇食神旺，一生体弱多病，而且还表示其人爱用小聪明来掩饰其内在的空虚， 这种人是大愚若智，爱好出风头，好表现而时感技穷了。

食神格（月支为食神或月支藏干透出食神）的人大都不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过，这种人有一个好处就是，一旦坐下来就会定住，不再任意浮动。若是食神太多时，此人就吝啬，专为自己谋利而不为他人着想。

如果印重身强，全局不见食伤，财星又弱，虽见一点食神伤官，但却远离日主，中晚年行运一路再遇印星、比劫之乡，这就是贫困潦倒之命了。如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神，截断财利之来源，这是标准的贫命，严重的话，还会夭折难养。

日支上有食神，且为喜用，时支有偏印，女命可能有难产或儿子不保的情况发生，晚年主孤独，男命则主其妻常会生病。

食神健旺，遇到财星，子女贤明，丈夫能发达。食神健旺，财官衰，儿子命贵，丈夫却不发达。食神健旺，日主衰弱，有早产之忧。

食神临旺地且为喜用神，多为福禄寿全之人。食神临衰地，主其人福份少。

年柱食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄；月干食神支为官，发达之人，宜政界， 公职发展；日支食神，主身体肥胖和气、衣禄宽足，也主配偶肥胖、温良随和；时柱食神，晚年享福；时柱食神与偏印同柱，主守空房，无子之兆。食神临墓，子息早夭。

2、伤官

六亲方面，代表晚辈、学生、部属，男命之祖母、孙女，女命之儿子。以及我的文章、才华、食欲、技艺、发明、创造、傲气、清高等等

金水伤官的人最为聪明灵活；木火伤官的人个性明朗，颇富文彩；水木伤官的人多才多艺；火土伤官的人操守佳，但不免带有傲气，自视很高。

伤官伤尽，为人多才多艺，志气高，好胜心强， 喜欢出风头，是一位威武不屈、济弱救贫，具有侠义之风的人。

伤官象一位得宠的骄民，八字伤官重的人，如原局不见有力的印星抑制，大多聪明傲物，藐视法令，自视不凡，稍带虚荣心，喜欢高谈天下事，不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理， 位居人上则苛刻严厉，位居人下则目无法令。

如果伤官太重，无财星转化引出财源，则终生奔波劳碌，不得清闲，虽巧却贫。如果财星太多，又会贪得无厌，永不知足。

伤官之人， 如果行顺运，则才气纵横洋溢，令人瞩目钦佩；如果行逆运，则钻尽法律漏洞，行险侥幸，贪赃枉法，每取不义之财。

如果命局伤官与七杀俱强，则必然加重其叛逆心性，行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子。

伤官出干清而有力，不但具有科技与艺术头脑，还善于经营，可为公司之老板、老总。

八字伤官很重的小孩，应从小予以好好的疏导教育，伤官较重为顽皮好动，在正常课业以外，尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能，例如：技艺、音乐、绘画、运动、科技等，将伤官特有的习性引导到正规的途径上，以后才会有很大发展。

有伤官的人，头脑都相当好，可是有一点却和食神不一样，就是这种人个性太偏激了，所以在人格上来说不够完满，这种人常会遭人厌，因此常遭不幸和失败。

伤官格的缺点就是博而不精，泛而不专，处事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想总是不切实际，好高骛远，多半喋喋不休，而且非常直率，别人不敢说的话，他敢大胆说出，所以，有时候在无意中伤害了他人，或者话中带刺，使别人无法忍受。

伤官食神为发泄英华之物，英华泄，则锋芒露，如锋芒一露，则只知有己，不知有人， 结果才高招嫉。

伤重合作，食重自尊。自尊者，为内向，主沉默。合作者，为外向，主发挥。食主沉默，只需精一技，即可自傲。伤重发挥，所知不多，不足以一技应世。食神专一技者，以其心无外务，可以深造。伤官习多技者，大多蜻蜓潜水、浅而不深。所以食深而纯，伤浅而杂，以女子为例，伤官外向，择夫多不慎，重奢侈虚荣，潮流交际；食成内向，静默而高傲，寡言笑，对于潮流，不愿发挥。

伤官乃利己之表现，正官为利他之表现，利己利他两者本不相容，故命书说：伤官见官，危害百端。伤官性质为自私的、利己的，其目的在求生存，其手段为合作，因其是我生之神，故主我发挥。食神与伤官同为我生之神，其性质也为利己目的，所不同者，其手段为竞争而非合作，以一己聪明才智，与人争智识于技艺上，常有特殊之成就，但不如合作之利用技巧，因人而得利益也。故伤官之成就，虽属多能，不见清高。食神之成就，虽云利己，却未同流合污。食神气纯，伤官气杂，故食神人真挚，伤官人刁钻。

若月上伤官有印星制服，会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处，带伤官的人俊男美女很多，尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌，若命中有财星时，更为美貌。另外身旺遇伤官伤尽胜三奇，男英俊、外缘奇优，女艳丽、令人倾倒。

伤官过重过多的人，会有任性纵欲的现象，期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足，而且伤官又是属于“对外方式”的多情性格，故常有双重感情存在，而引起家庭纠纷，伤官过重对女人来说不大好，因为伤官一方面能克制女人的夫星正官，另一方面又由于自身生理需求旺盛，而影响丈夫的身体健康，若丈夫不能满足其强烈的性渴求，就会红杏出墙，从而直接影响夫妻感情。

伤官临旺地，克配偶，易受伤，不利家人，易犯官司口舌；伤官临衰地，嫉妒心强。

年柱伤官，祖业飘零；年干支皆伤官，寿短或富不长，颜面易伤；月柱伤官，手足缘薄， 不敬父母；月干支皆伤官，手足夫妇分离；日支伤官，克子，子宜迟；日支伤官，克夫；时柱伤官，克子女，防子女有损伤。

3、食伤变化

（1）、八字不见食伤：行事专一有恒，不喜变动，技术有专长。行事不喜扬名，固执、迟钝、反应慢，但聪明、专心、智能高。耳孔较小，易积污垢，堵塞耳内，常挖耳朵，须防耳内发炎，进水，影响听觉，智能慢开。若原局有官杀，遇食伤出现之大运、流年则思变求变，若命中有财星尚可，若无财星保护，一但食伤入命与官相抗，思变求变，反而不利，行事不稳定，欲弃职行商，会没饭吃，下岗事业。

（2）、八字明现食伤：食神行事较温和，不会树敌。伤官个性刚硬，若八字无印星牵制。或干支少官煞律法约束心性，则个性奔放无收，恃才傲物、富攻击性、批判性、反抗心甚强，树敌最多，尤以月支，力量最大。伤官在天干者，会发生正面冲突，严重者武力相向；伤官在地支者，则暗中报复，或对簿公堂，付出代价，亦得到教训。

（3）八字食伤太多：心里有话藏不住，老鼠藏不住隔夜粮。由于泄气过多，往往有头痛、神经衰弱之症，严重者甚至会有精神症。食伤太多，如果无印星克制与财星泄化，大多贫穷、短寿、无子女。

（4）八字食伤暗伤：家教严，一生行事，常有长辈介入管制，使之趋向保守，循规而行，受传统伦理之道德约束。以文职居多，或文市开店，逢食伤还原，充满强烈企图心。一生行事，需留意上当，判断失误，但慈孝心厚。比劫、财星护卫食伤，谓亦克亦生，心中常反复，矛盾的很，莫衷一是。

（五）财星分析

1、正财

六亲方面，代表男命之妻子，女命之父亲。以及供我享用、占用、使用、安排的一切人、事、物，比如钱财、贵重物品的等等

八字若是比肩、正财的力量大于劫财、偏财的人，经商营谋大多诚信无欺、不善钻营，做事很有原则，缺乏灵巧的手腕及“凶狠”的魄力，不管经商或从公，最好都要安分守己，尽量不可存有投机取巧、走捷径、冒风险的心理与作风，才能安稳的步上成功之路。

一个八字中，最好财星的力量能与日主的力量均衡，这样的八字赚钱就比较轻松，也较不贪非份之财。

正财的象征有：a、辛勤耕耘，努力可以成功；b、按正常的途径与方法可以获取；c、可得之物，必须勤奋努力；d、可以预见的成功机会，不可太急，水到渠成自然成功。

如果八字中正财藏于墓库的话，即藏于辰戌丑未四库中，主其人用钱很谨慎、小心，不会轻易花钱或施舍财物给他人。

财多身弱, 往往会娶个河东妻吼型的妻子，且妻当家，怕妻。

正偏财混杂，易引起家庭纠纷，多外线，需注意家庭风波。

正财七杀强旺，正印劫财衰，则正印无力化七杀，劫财无力抑制正财，大都表示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾，一旦行运至正财或七杀之地，就会发作出来，很难彻底根治。

身旺财衰，大多比较劳身，肯吃苦耐劳，凡事以身作则，用坚韧的耐力去赚取钱财。

正财临旺地，日主旺，有较弱的官杀或食伤卫财，大富之命。

日干键旺，年柱占正财，祖上富有；月柱占正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助；日坐正财，得妻内助致富；时柱占正财，子女富有。

2、偏财

六亲方面，代表男命之父亲，女命之婆婆。以及供我享用、占用、使用、安排的一切人、事、物，比如钱财、贵重物品的等等

偏财的象征为：有意外之财，意外之喜，常言说的好：马无夜料不肥，人无横财不富，这个偏财就代表横财，不是正常的、固定或计划内的收入，而是非正常的、非固定的或计划外的收入。也代表情人、二奶、等等

偏财格的人轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势，此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而狡诈，善造作，口齿伶俐，对物质眼光锐利，有经济手腕，是个实业家。

偏财遇伤官，为人风流多情，伤官生偏财，其人具有多方面的雄心与魄力，浑身充满干劲，一旦机会到来，很容易发财无数，若时运不济，也可能很快身败名裂。

女命偏财透露，有浪漫不贞之嫌。

日干旺，偏财临旺地，主父子或妻妾和睦，得父财妻财；若偏财临衰地，主不利父或妻。

年干偏财年支比劫，父不利他乡；月干偏财主父掌家权，月偏财时比劫，先富后贫；日支偏财，暗发横财；日时偏财，无刑冲比劫，主中晚年发达。

3、财星变化

（1）、八字不见财星：初运若为财运，亦代表长辈庇荫，卫护多。不易受钱财、物质所诱惑，比较淡视钱财，对于理财概念较差，口袋有钱随即花光。个性刚强者，野心大，冲劲足，事业投资必常超出预算，常常为钱财烦脑，一有收成照样倾力投资，钱财挥霍亦快，形成一生中财来财去，皆因八字无财。个性温和者，比较保守，淡薄钱财，不与人争名夺利，积财较辛苦，清官，钱财点滴累积，命中才气又无，欲致富皆较难。有比劫，不能论淡薄钱财，因尚有行商客户、交友之需要。炎夏出生，桃花类型者，反受色害，钱财难积，皆花在无底洞。

（2）、八字明现财星：财星在天干，财易露白，爱面子，行事上有时会倾向于现实，容易表现在言行上，让交往之亲友感觉很累。财星在天干，会表现外在门面，在社会上较容易周转。财星在天干，平常公开人际交往，接触异姓机会比较多。财星在地支，有钱不欲人知，行事上较不会倾向于现实，但心性会偏向价值观念上衡量。财星在地支，私下人际交往，接触异姓机会较多。

（3）、八字财星太多：无形中伤到印星，即所谓财多身弱，乃富屋贫人，长辈事烦心，长辈欠安，求财助长辈，为长辈事烦心、劳力，婚姻不顺，多婚或花心。

（4）、八字财星暗伤：一生行事，在钱财上受亲友连累，常见来意不善，意在已财，支借、对会、合伙、作保、挂名等手段，须防交友不慎。财星暗伤，较远离物欲诱惑，逢官星食伤入命，即呈物欲观念。八字比劫旺，夺财更利害，本身交游广阔，心性有揍妻之应。财星暗伤，又主婚姻伏藏裂痕。八字食伤旺生财，则不会揍妻，婚姻亦顺，财多亦同。比劫夺财在天干，大都是对会、合伙等，明显广众之下的行为。比劫夺财在地支，则为私下支借、作保之行为。比劫夺财在年、月，代表亲戚长辈连累，如父母、兄姊，比劫夺财在日、时，代表平辈亲友连累，比如弟妹、朋友。财星位列年、月，受比劫之克，此夺财连累包括祖产。财星位列日支，受比劫之克，此夺财意味妻财、嫁妆暗藏危机。财星位列时柱，受比劫之克，为自己所赚之财物，受亲友连累，也可能是因子女破财。更差者，有印星生助比劫之威，夺财加重，夫与父母连合欺妻，在财利上，可能是父母示令自己，帮助别人钱财，平常如此，印、比之年更加严重。财星暗伤，最喜食伤之大运、流年，使财星于短期间突然恢复，如突然进一笔财，或意外之财，或遗产等。财星位列年、月，尤其月柱，获长辈余荫最多。

论八字暗合

关於地支暗合的问题，问：“寅”中的丙是否能与“酉”中的辛暗合。答案当然是否定的。所谓“暗合”，就是“暗中苟合”的意思。地支中的暗合一般只有“通合”与“通禄合”这两种情况，除此之外都不是暗合。千万不要以为地支的藏干能够相合就表示这两个地支能暗合。

什麽是“通合”呢？通合就是两个地支所有的藏干都能互相合，比如寅丑暗合，寅中的甲丙戊与丑中的己辛癸暗中相合；又比如亥午暗合，亥中的壬甲与午中的丁己暗中相合。通禄合就是相合的两个天干， 它们的禄支中的藏干能暗中相合。比如甲己合，寅中的甲与午中的己暗中相合；乙庚合，卯中的乙与申中的庚暗中相合；其他如巳酉、亥午、子巳都能暗合。 　　

当我们知道了暗合的几种组合后，不难发现，“亥午”一组既是通合也是通禄合，“寅午”、“巳酉”两组，既是半合局，也是暗合。不过，半合局有半合局的象，暗合有暗合的意思，象是不一样的。寅午半合，寅向午凝聚，主要是木生火；寅午暗合，表示寅中的甲木在生丁火的同时，还要合午中的己土（生得不专心，是有目的的，愿意付出但是需要回报）。 　　

前面说的是地支之间的暗合情况，暗合与三合六合三会不一样：三合局是凝聚力，是向中神凝聚的力量，合力是最强的；六合好比朋友关系，合夥关系，友好关系，团结关系，是互相图利的关系，其合力逊于三合局；会方局的，是凑合在一起的乌合之众，并不团结，只是人多势众而已；暗合，是暗中苟合，是见不得光的，只能偷偷摸摸，是私底下相好的关系。 　　

地支之间有暗合，干支之间也有暗合的情况。所谓干支暗合，也就是六十甲子中有某些干支能够暗合。干支暗合，也有两种情况，一种是通禄合，一种是余刃合。下面先说“通禄合”。某天干所坐的地支是该天干所合之干的禄地，那麼这个天干就能与坐支中的某一藏干暗合。比如甲与己合，己禄在午，甲午这一组合就是甲木与午中的己土暗合。其馀仿此类推。 　　

干支通禄暗合的，除了前面说的“甲午”以外，还有以下几组：丁亥——丁壬合，壬禄在亥，则丁与亥中壬暗合；戊子——戊癸合，癸禄在子，则戊与子中癸暗合；辛巳——辛丙合，丙禄在巳，则辛与巳中丙暗合；壬午——壬丁合，丁禄在午，则壬与午中丁暗合；癸巳——癸戊合，戊禄在巳，则癸与巳中戊暗合。以上六组，是天干与地支的“通禄合”的情况。 　　

什麽是“余刃合”呢？比如丙与辛合，辛金羊刃在戌，而戌是金的余气，所以丙戌一组，丙可以与戌中辛暗合。再比如庚辰，庚与辰中乙暗合，因为乙的羊刃在辰，辰是木的余气。“余刃合”只有这两组，而且他们暗合还是有条件的：当辰或戌没有被冲开或刑开的时候，天干是合不到支中的藏干的。余刃合明显没有通禄合来的那麼轻松，必须等待机会才能合。 　　

前面讲了那麼多关於暗合的内容，不知大家是否发现问题：天干有十个，两个一组相合则有五组合，为什麽干支暗合的情况只有八组呢？乙干和己干是不是没有暗合的干支组合呢？我们都知道，乙与庚合，庚禄在申，而干支组合不存在“乙申”的情况；己与甲合，甲禄在寅，干支组合也不存在“己寅”的情况，所以乙和己就不存在“通禄合”的组合了。 　　

对六十甲子比较熟练的易友，应该会提出一个问题：巳中藏庚，亥中藏甲，那麼乙巳、己亥是不是属於干支暗合？一般情况下，乙是合不到巳中的庚、己也合不到亥中的甲的，因为它们既不是通禄合也不是余刃合。但有特殊情况的：乙巳逢亥冲，则巳中丙戊被亥中壬甲冲去，此时的乙能与巳中庚暗合；己亥逢寅合，寅中甲合起亥中甲，此时己能与亥中甲暗合。 　　

干支暗合十组，已全部列出。但是，它们都有各自不同的条件和不同的象。就拿“余刃合”的两组干支来说，比如丙戌：逢辰冲戌的时候，辰中癸水冲去戌中丁火，辰中乙木冲起戌中辛金，此时丙辛相合；逢丑刑戌的时候，丑中的癸水刑去戌中的丁火，丑中的辛金刑起戌中的辛金，此时丙辛相合；逢未刑戌的时候，未中丁火刑去戌中辛，此时丙就合不了辛了。 　　

再比如庚辰，也是属於“余刃合”的情况，但是，逢戌冲的时候，戌中的辛金难道就不会克伤辰中的乙木了吗？如果没有戌来冲辰，庚又如何能够合到辰中的乙木？这是个值得思考的问题。其实，辰在没有逢戌冲的情况下，庚确实合不到辰中乙，但是也只有戌与辰隔冲的时候，庚才能合到乙，为什麽呢？因为近冲为冲伤，而隔冲是为冲动，动则开，开则能合。 　　

干支暗合的十组，是属於“上下情协”的情况，干为君，支为臣，君臣同心，天覆地载，干支相吸有情，如果生於日柱而原局、岁运没有对这样的组合进行破坏的情况，命主在中年时期（特别是在日柱限）则必得际遇，得名得利，虽然不一定会有多大的富贵，但在社会上也会有一定的名誉和地位。倘若遭破坏，则反之，破财、丢官、损名、伤身、克妻克夫等。 　　

当然，干支暗合这十组，并不是只能用於日柱，在年月时各柱都能发挥其作用的，由於日干不同，这十个天干所代表的十神就不同，由於暗合干支所在的位置不同，它们所代表的信息之象也就不同。这些信息之象，到底是吉是凶，表示什麽意思，关键在於干支得失配合。干支暗合如此，地支暗合亦然。因为暗合也是“钩玄索隐”的一部份，目的都是为了取象。 　　

前面说了那麼多有关暗合的知识，相信易友们已经有了赫然开朗的感觉。但是，“暗合”这个命理术语是否就是这些概念了呢？不管是干支暗合也好，地支暗合也罢，这些合虽然是“暗”，但毕竟是属於“实合”——八字或岁运中实际存在的五行“字”在暗中相合，这只是“暗合”的其中一个概念而已，其实“暗合”的概念还包括了“虚合”（有实则有虚）。 　　

通合、通禄合、余刃合等暗合的组合，是属於“钩玄索隐”——干支之间组合的微妙关系，但是还有另外一种“见不见之形”的情况，是属於“向实寻虚”，也叫“暗合”。古代命理名著《滴天髓》中有一句名言：“暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起”，其中的“暗会”指的就是接下来要说的暗合的情况。这种暗合，包括暗合禄、暗合贵、暗聚财官等等几种。 　　

所谓“向实寻虚”，顾名思义，就是从八字中原本已有的字（向实），通过特殊的方式，去获取原来没有的字（寻虚）。如果是通过地支相合的方式去获取的，就叫“暗合”。下面就先说“暗合禄”。十天干各有其禄地，但是不一定在原局就有，但是局中有与其禄相合的地支时，就可以通过该支把禄支“暗合”过来，而为日主所有，这种情况就叫“暗合禄”。 　　

“暗合禄”有十种情况：甲见亥暗合寅禄，乙见戌暗合卯禄，丙见申暗合巳禄，丁见未暗合午禄，戊见申暗合巳禄，己见未暗合午禄，庚见巳暗合申禄，辛见辰暗合酉禄，壬见寅暗合亥禄，癸见丑暗合子禄。我们不难发现当中有以下几组可配成一体的：丙申、丁未、戊申、己未、壬寅、癸丑。当八字中没有禄时，通过暗合可以“暗中获取”（已有禄时则非）。 　　

八字中有“暗合禄”的情况，一般主有意外之福（天上掉馅饼，无意中得到利益，被不相识的人帮助，无心插柳柳成荫）。但是要注意的是，八字中虽然没有日干的禄，也有暗合禄的地支，但是这个地支被其它干支破坏（如刑冲、落空亡、入墓等），自身难保，就不能暗合禄了。再者，暗合禄的地支在局中必须要有气机，或数量多，暗合才有力，否则难合到。 　　

传统子平格局命法，有“六壬趋艮格”和“六甲趋乾格”，此二格，就是属於“暗合禄”的代表格局。六壬日生於壬寅时，局中没有巳、申、亥、未字，亦无官杀，则为“六壬趋艮格”，“寅”字越多越好。甲日生於乙亥时，局中没有寅、申、巳、辰字，亦无官杀，则为“六甲趋乾格”，“亥”字越多越好。《千里马》有云：“壬趋艮，甲趋乾，清名之士”。 　　

“暗合贵”中的“贵”，一般指的是“贵人”——天乙、玉堂贵人。暗合贵有以下几种情况：甲戊庚生人，见子、午，暗合丑、未贵人；乙己生人，见丑、巳，暗合子、申贵人；丙丁生人，见寅、辰，暗合亥、酉贵人；辛生人，见亥、未，暗合寅、午贵人；壬癸生人，见戌、申，暗合卯、巳贵人。暗合贵者，主得贵人暗中帮助。暗合贵的地支也不能受到破坏。 　　

“暗合马”中的“马”，一般指的是“驿马”——申子辰马在寅之类。暗合马有以下几种组合：巳酉丑生人见寅，暗合亥马；申子辰生人见亥，暗合寅马；亥卯未生人见申，暗合巳马；寅午戌生人见巳，暗合申马。暗合马的起法，既可以生年支对照日时地支以及岁运，也可以生日支对照年月时支以及岁运。暗合马一般主出国、远行，或发达於外地、异国他乡。 　　

对命理神煞比较熟悉的易友，应该能发现：暗合马的字，不是“亡神”就是“劫杀”，是属於凶神。亡神和劫杀是相冲的关系，所以局中切忌重见——既有亡神，又有劫杀，否则的话，不但不能暗合到马星，而且还形成“亡劫往来”的凶象：横祸、破耗、官灾牢狱、伤身、克妻克夫。“暗合马”与“暗合禄”、“暗合贵”一样，局中原来没有该字，方能暗合。 　　

命理对“暗合”还有一种特殊的用法，叫做“遁干”，此法在实际运用当中很有参考价值。何谓“遁干”呢？也就是八字中有“暗合禄”、“暗合贵”或“暗合马”的时候，用“五鼠遁”（即日上起时法）遁到所要暗合的虚字上，看看是什麽天干，对应日干是什麽十神，这个十神能够把所暗合的“禄”、“贵”、“马”的信息具体化，也就是定义其属性。 　　

举例说明：壬年甲日生人，局中申字多，暗合“巳”贵，这个“巳”本身不但是年干的贵人，还是日干的文昌，用“五鼠遁”遁到巳是己巳，己土是甲木的财星，表示暗合而来的贵人，是对命主文化、钱财方面有帮助的贵人。再比如甲日干，午字多，暗合“未”贵人，“五鼠遁”到未是辛未，辛是甲木的官星，表示这个贵人是官贵，或者说贵人是领导、上司。 　　

再说暗合禄，每个天干暗合禄所遁的天干十神都是不一样的，所以同是暗合禄，它们之间的象还是有区别的。甲日暗合的是食神禄，乙日暗合的是偏财禄，丙日暗合的是正官禄，丁日暗合的是劫财禄，戊日暗合的是正印禄，己日暗合的是伤官禄，庚日暗合的是偏财禄，辛日暗合的是偏官禄，壬日暗合的是正印禄，癸日暗合的是劫财禄。十神不同，意思亦不同。 　　

关於暗合禄马，命理中还有另外一种说法。古以官为禄，财位马，那麼“暗合禄”与“暗合马”所“暗合”的，就应该是官星和财星。当八字当中没有官星和财星的时候，通过“暗合”的方式也能得到。《渊海子平》里的“内十八格”中有“合禄格”，就指的是这种类型的“暗合”：戊日庚申时，以庚申暗合乙卯为官；癸日庚申时，以申暗合巳中丙戊为财官。 　　

前面所讲的暗合禄马等，都是以六合来说，其实地支的三合局也能“暗合”，但是有条件：

１．必须是以中神去暗合旁神；

２．必须是原局没有财官，要靠暗合才能获得财官；

３．中神在原局中没有冲跟合绊的情况。比如“六乙鼠贵”格，即是乙日的丙子时，以“子”字暗合申辰为日主的财官。“子遥巳格”，甲子日时，其实不是“遥巳”，而是申、辰、丑。

喜欢的可加关注。

笔法理论的“八字真言”，古人都会曲解，我们该如何正确理解？

一、笔法上至高无上,统率一切的“八字真言”的出处及其意义

米芾指出，笔法的核心是“无垂不缩,无往不收。”

此语出自姜夔《续书谱/真书》：翟伯寿问于米老曰:“书法当如何?”米老曰:“无垂不缩,无往不收。”。

这句千古名言，强调写成标准的点画，用笔的起，行，收要有规范动作，“不可信笔”。不特指一个“垂露”竖，也不特指一个横画。是说任何点画,不论其长短,都必须具备起笔、行笔和收笔三个过程。

董其昌《画禅室随笔/论用笔》对米芾的这个论言评价至高。说：米海岳书“无垂不缩,无往不收”，此八字真言，无等等咒也。

要写出标准的点画,就必须让它走出一个完整的变化的过程。这样的原则至高无上,统率一切,落实到具体书风的表现中,无论写正，行，草，篆，隶还是钟王颜柳 ,都必须遵守。

笔法理论，历史上有两种表述方法。唐以前是意象把握,而宋以后的笔法理论，论言，来了一个大的转折，变成理性的阐述。

唐代的笔法说主张“欲右先左 ，欲下先上”的逆入,强调“无往不收、无垂不缩”的回收,认为上一笔画的回收如同“飞鸟出林”,下笔的逆入如同”惊蛇入草”,两个动作都很迅速,连贯起来、正好能体现上下笔画的势感。他们用中锋行笔的方法来追求“屋漏痕”、“锥划沙”的质感、用起笔和收笔的顿挫表示“印印泥”的力感。

根据这种理论,点画的写法就是逆锋落笔, 然后按顿调锋,铺毫之后,中锋提笔运行,结束时再顿笔下按,回锋作收。米芾的“无垂不缩,无往不收”， 不过是对唐人笔法理论和笔法基本原则的明确陈述和强调。

（关于“飞鸟出林，惊蛇入草”等等术语的诠释，请查看本号上期文章）

二、对笔法原则的曲解和误导

笔法是个复杂微妙的运笔过程。用语言来表达，因为人的理解，接受程度不同，往往容易产生曲解和误导。

米芾”无往不收、无垂不缩”的笔法理论，在后世的理解上，就产生了极大的曲解和误导 。

米芾强调的笔法原则,本意是强调用笔不可简单的信笔而为。但后来的人，不能全面正确的理解，而是局限在笔画之内作静态分析,结果形成为起笔而“逆人”,为收笔而“回收”,回收与逆人不相连贯,割裂动态的书写过程,造成上下笔画缺乏联系,把写好笔画变成了画好笔画，把写字变成了画成的笔画的零件组装。

元代书论强调技法,图解唐人和米芾的笔法说。李溥光的《雪庵字要》煞费苦心的绘制了用笔图。他将逆人回收分解为八个步骤 ：落、起、走、住、叠、围、回、藏,称之为“用第八法”,仔细分析,起笔被分解为“落,起,走”；收笔被 分解为“回、住、围、藏”,自然书写变成了刻意描画。

李溥光的《雪庵字要》，是死解笔法的始作俑者。

李溥光的《雪庵字要》“无垂不缩，无往不收”示意图

李溥光:生卒年无考。元代高僧，书法家。又名释溥光，一作普光，字玄晖，号雪庵。大同人。喜读书，经传子史无不淹贯。早年出家为僧。至元、大德年间（1264～1307）以楷书大字名世。

早年出家的李溥光，其师承和学书的范本，无疑是社会底层的老师，教与学一定是碑刻或者刻本。那个时代的唐人墨迹，常人绝对难以亲见。由于刻本看不清楚笔路，造成对笔法上的理解是以猜侧为主，造成曲解，误解在所难免。

后人觉得此图还不够简明,改成下图模式,收笔竟然变成为：围一个圆圈,留一个白洞,回笔涂满。

近当代曲解笔法示意图

时至今日，如下面这样的图示，在一些书法教科书，导读资料，网络文章，网络视频中，几乎泛滥成灾。

这已经不是写字，而是在一笔一笔的描画笔画!这样描画出来的笔画,没有提按顿挫,不可能做到“屋漏痕、锥画沙、印印泥、折钗股”；没有上下连绵的笔势,不可能有“飞鸟出林,惊蛇入草”和“孤莲自振,惊沙坐飞”的气势。

这样一笔一笔画出来的字，绝对不会有墨韵变化，一定是一团死黑。

这种曲解笔法的死解，时至今日，已经广泛流播，见惯不怪了。一些所谓的名家，在不自觉的，一本正经的，苦口婆心的劝导，演示，传播这种反书法精神和原则的错讹曲解，以至于流毒泛滥，害人不浅。

行书是楷书的便写,其主要特征，就是将逆人回收的笔势，从楷书的暗收，变成行书的明放。如果写楷书时没有笔势,写行书时，将不可能出现回环往复、牵丝映带和笔势，体势变化。难怪许多人用上述方法学习楷书之后,根本无法过渡到行书，甚至永远都不会写行书。

这种僵化刻板的笔法与书法艺术毫无关系,以这种方法写字永远也无法进入艺术的境界。

三、刻本和墨迹，古人难求，今人易得；两相比较，将无曲解

赵孟頫说：“昔人得古刻数行，专心学之，便可名世”。可见古时人们得到好的书法刻本，已经相当不易，更不要说墨迹了。

现在，印刷技术的发达，人们可以看到历史上几乎所有下真迹一等的名家真迹。

颜真卿的墨迹本《自书告身》和《多宝塔》，风格相近，但一为墨迹，一为刻本。两相比较，当见不到墨迹，而以刻本为范，因此造成对笔法的曲解，几乎是必然的结果。

颜真卿《自书告身帖》

颜真卿《多宝塔碑》

尤其是欧阳询的楷书，全部是为歌功颂德所作的纪念碑，或者为亡者所书的墓碑。这种书法的功用，要求写的规规矩矩，笔画收敛，泯灭书家的个人情感。加上刻石过程中的二次加工造成的变异，根本看不出来笔画起收的运笔轨迹，更是后世在笔法造型上，出现描画的根源。

欧阳询《九成宫醴泉铭》

智永是南朝人，晚年就曾以《千文字》为内容，用真，草两体写了一千多本，从中挑选最满意的八百本，分送给浙东的各个寺院。可见到了南朝，当时的识字范本，是具有书写性的，和刻帖笔画的起收不见笔路，完全不同。

《真草千字文》墨迹，到北宋时，宣和内府仅存七卷，南宋至今仅剩一卷。流传下来的《真草千字文》，现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏。

刻本有“关中本”，为宋大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，于大观己丑（公元1109年）摹刻上石，又称为“陜西本”，原刻石今日尚存西安碑林。刻本和墨迹两相比较，判若两人所书。

智永《千字文》墨迹，刻本对照

褚遂良《大字阴符经》

颜真卿《自书告身》，褚遂良《大字阴符经》，智永《千字文》墨迹，当是唐人，南朝人楷书的本来面目。笔法，笔势自然，一笔书就，根本不存在画字的痕迹。

四、自然书写，是临学书法的关键

明朝书法家董其昌看到这个问题的严重性,在《画禅室随笔》中说:“米芾此八字真言,无等等咒也,然须结字得势。” 所谓的“得势”就是:将起笔的“逆人”看做是上一笔画的继续,将收笔的“回收”看做是下一笔画的开始,也就是说只有在上下笔画笔势连贯的基础上,逆入回收才能成为“真言”。这和唐人所说的“飞鸟出林，惊蛇入草”遥相接续，意义相同。

针对这种误区,清代汪沄的《书法管见》指出:“书诀中所谓无往不收,无垂不缩,一着迹便死 矣。”主张逆入回收的笔法不宜说得太死板。

当前,一般人都不知道笔法的产生、作用和意义,将逆入回收当做笔画的一部分去理解，去表现, 为笔画而起笔,为笔画而收笔,无视笔势的存在，结果会千篇一律地为起笔而起笔，为收笔而收笔；回收与逆入之间没有笔势连贯、上下点画缺乏联系,如同积薪排算，甚至还把逆入与回收误解成封闭式的藏头护尾,在线条两端重重按顿,如同加上两个圆形的句号,截止 了点画线条的运动态势。

许多初学书法的朋友，不知所以然地如法炮制,写出来的笔画和字形，千人一面,千篇一律，机械呆板，毫无生气。

要想改变这种对笔法的曲解和误导，对书法点画的理解也应当回到唐人自然书写的状态中来,充分认识点画的两重性：它既是起笔、行笔和收笔的组合,是一个整体,有相对的独立性,同时,又是结体的构成元素,是个局部，局部必须服从整体需要。

在学习研究中,不能只关注，只强调单个笔画的基本形状,就点画论点画,而要将它们放到整体结构中去考量,笔笔呼应，笔笔连贯，才是书法的本质要求。

从入门法帖的选择上，尽量选择墨迹本，以方便精察，摹拟笔画的各种自然变形；尽量选择自然书写的经典作品，以方便精察，摹拟书法的自然书写状态。

在平时创作中，必须有明确的自然书写意识，对曲解和误导笔法的死法说“不”。