死亡八字的一些规律 死亡八字案例
人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？
人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？
推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。
推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。
推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。
如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。
张作霖造：乙亥 己卯 庚辰 辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。
冯潜斋造：壬午 庚戌 甲寅 庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。
韩琦造：戊申 庚申 庚申 庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。
王世贞造：丙戌 庚子 甲申 辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。
杨公骥造：庚申 己丑 己卯 庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。
以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。
一生难忘刀下七千人,死前八字最凄凉
根据您的要求,我对原稿进行了重构和补充,以吸引读者眼球和提高文章的可读性。
文章首段提出了主题,即司马懿一家为了夺权不择手段,
导致整个中原陷入长达百年的与血雨腥风。
随后每段落围绕人物和事件展开叙述。
首先是司马懿藏于老迈病弱外表下的狼子野心,趁曹爽离开,发动将其诛灭,
夺取曹魏。之后又提到司马懿临终前留下的遗言,不立墓碑、不扫墓,
以防子孙后代为祭祀他时被人暗算。接着说到司马懿死后,
其子司马师和孙子司马昭更加暴虐,纷纷诛灭反对者全族,司马昭甚至当街弑君,
将少帝曹髦钉死在车轮上,成为中国历史上首个明目张胆弑君的案例,引发天下共愤。
最后虽灭蜀取得天下,但司马昭仍只敢称晋王,死也不敢称帝,可见司马氏得罪天下,
深受人们愤恨。总之,司马懿一家为了权力不惜行凶暴虐,导致中原陷入长期,
最终也得不到人心,其罪孽深重。
历史给予司马氏最公正的评价只有“自作孽不可活”四个字。
读者能从这个故事中体会到权力的腐蚀性及其给社会带来的深重灾难。那么,
我们今天又能从中吸取什么教训权力的制衡及政治体制的改革是值得我们深思的问题。
司马氏王朝的罪孽与对不起民族 司马氏王朝由始至终都名不正言不顺,
无法满足天下人对政治理想的向往。东晋晋明帝在听闻曹髦被杀之事后,
忧心忡忡地感慨:“若是如此,晋朝怎能长治久安!”果真如晋明帝所言,
这样的王朝怎可能长久。毕竟,晋朝第二代君主司马衷是个大傻子。
司马炎虽然要坚持嫡长子继承,却也没想到自己的傻儿子有个聪明伶俐的儿子司马遹。
可司马遹被司马衷的妻子贾南风毒害,导致“八王之乱”和“五胡乱华”。
与康熙朝的“九龙夺嫡”相比,晋朝的“八王之乱”更像是一群姓司马的互相残杀。
这群本应守卫王室的亲族,却展开16年生存游戏式混战。东海王司马越好不容易胜出,
结果匈奴刘渊入主中原,“五胡乱华”开始,中原沦为胡人的屠宰场。100多年间,
中原汉人死亡达千万以上。这可是公元三世纪啊!杀人者终将被杀,
司马氏最终成为汉文化的耻辱,这是自作自受。司马懿若见子孙如此,
定会气得自宫或将子孙塞回娘胎,断绝这番罪孽。
盲派命例：醉酒失手杀死妻子的八字
盲派命例：醉酒失手杀死妻子的八字
日
乾：甲 戊 甲 乙
寅 辰 申 丑
大运：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
7 17 27 37 47 57
1982 1992 2002 2012 2022 2032
案例来源于网络。
此案例之中，命主在醉酒的情况下失手打死妻子。
盲派命理一般都是先看整体，再进行细化，逐一来看。
而这个八字，整体的气势是很好看的，甲、乙、寅木为；戊辰丑申为一个党。
这两党之间是相克相战，形成互相对立的局势，是需要食伤星火来通关解救的。
再从细看，甲木代表的是日主，那么与其的乙木和寅木很自然的就和命主连为一体，代表身体，手足，兄弟朋友。
戊辰丑申为对立的，是我克的，也是克我的，代表妻子及与妻子相关的一方。
先看戊辰一柱，是我克的，且辰与我甲木坐下的妻宫发生了关系，那么无疑的这就代表了我的妻子。
不过辰为湿土是不帮扶戊土，且在辰之中深藏乙木这个属于丈夫的根，紧邻着辰的申，又想绊住辰，把辰化成水去生丈夫。也就是说这个妻子在家里根本没什么地位，只是表面看起来还行。从另一方面说，也是受丈夫所克的现象。
再看丑，不见戌和未的情况下，丑是要入辰墓。换句话说，丑也是从辰中出来的。辰代表的是我的妻子，那么这个丑其实也可以看做是妻子的一部分，比方说能力。
辰和丑之间夹了一个申，而这个申是很重要的，它位于妻宫，是妻子的家。它的变化决定了夫妻关系的相处。
如果无刑冲，申是要入丑墓的，但是这里出现了一个寅，命主的体，冲了申，不让申入丑。
这种现象就可以理解为：丈夫（甲）用粗暴（申）来对待妻子（辰），要妻子（辰）改变自我，服从于自己。
而妻子（辰）不愿意顺从丈夫（甲），于是用自己的方法（丑）去管住丈夫的脾气（申），以保全自身。但丈夫身形高大且大男人主义。年柱有甲寅坐强根，时柱又有乙木盖头克丑土，无论是从哪方面来说，妻子想要克制住丈夫都是很困难的。
庚午运，午火绊住寅木，暗生妻财星，命主懂得体贴呵护妻子，寅木被绊住以后，申很容易进丑墓。所以妻子在这个时段一边受到丈夫的照顾疼爱，一方面又可以管住丈夫的脾气。也是因为庚金受制，命主安然无恙。
庚午运一过，寅木就被放开了。到辛未运，他的本意是想入未的。这个未的是木库，也就是这个八字中所有木的聚集点。所有木都会聚在一起，但因为八字中有丑的缘故，因而会成为一种不断离合的现象。
聚是因为未，未是命主一方的，离是因为丑，丑是妻子一方的。夫妻俩各持一方，互不相让，激烈争吵。
尤其是癸未年，木库增多，去的地方也多了，且癸水和戊土有化火象，表示经常醉酒回家，惹怒妻子。所幸带了火象，不能损害到妻子。癸水也能通关辛金和甲木之间的紧张关系。
到了甲申年，天干甲木直接克戊土，辛金直接克甲木，没有半点调和，关系紧张，一触即发。
再看地支，申动，合住辰，随时可邀来一个子水，而子水一到，妻星上下受克，生命随水流逝，倒在血泊之中。
在辰散开之后，丑未一冲，而从丑中出来的代表法律的辛和申就会直冲克向甲和寅，甲寅受伤太过，只好入未之中。
命主进了牢狱，但不会死，因为是醉酒，子水的缘故，子水为命主，缓和了甲木与辛金之间的关系。