八字纳甲法 八字纳甲庚子年戌寅月癸已月丙辰时缺什么五行

纳甲模型的象数原理

六爻又称作“六爻纳甲法”，可见纳甲有多重要，古人起名字时，是喜欢这样设置的，比如奇门遁甲，模型的关键一眼便知，也就是“遁甲”。

六爻纳干支有好几种，分别应用于易占或者中医，还有其它学术中，比如在皇极经世的体系中，也有六爻纳卦气图，我们不讲这些，我们主要讲讲六爻的纳甲。与前面讲其它的易占模型一样，我们从易象，易数，易理三个层面来讲。

六爻配干支有个口诀：乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。即下面这张图：

六爻的前身是蓍草占，后来被京房简化成用铜钱来表达，无非换种起盘媒介，而且缩短时间，简化流程使得六爻这门学术推广开来。我们在皇极经世的章节中讲了很多的“蓍草占”运用过程和原理，相信对蓍草占取卦变成六爻纳甲法的过程，都有一个大概的认知。

在六爻纳甲法中，八卦配天干和地支无疑是最重要的过程，因为直接影响了各种符号对应六爻的顺序。所以有必要搞清楚六爻纳甲的原理。

易数上

与前文四柱八字的“大运”产生机制一样，要搞清楚六爻纳甲的象数原理，就必须从“天人合一”的角度去思考，不然古人为何费尽心机设置这么个玩意？肯定是有目的的。

如果对河图洛书的原理清楚的话，其实八卦纳甲就很容易理解了。换种说法， 六爻的纳甲原理就是河洛的原理。

在不同的学术当中个，必须将符号统一起来，才能更好的论象，才能更好的作用于易占（五运六气模型例外），怎么理解这句话呢？

比如六爻主用地支；奇门主用天干；四柱八字通过地支藏干，将干支统一起来；大六壬通过地支遁干，将干支统一起来；八字最早是采用纳音五行赖完成这一步骤，可是纳音五行毕竟使得四柱盘内的易象变少了，那么对于日益庞大的学术体系来说，这样可不行，所以采用地支藏干。

一门易占，必须使得盘内的符号进行统一，才能够更好的发挥其作用，发挥易象的联想思维，不然就乱套了，即使是五运六气模型的运用，也是有侧重点的。能明白这一点，就会清楚为什么四柱八字古人以大运十年，干支各行五年，流年一年，干支各行半年的原因了，明白这一点非常重要，否则八字就是乱附会，乱套，没用的。

​回到六爻纳甲的话题，乾坤各配两干，其它各配一干，六爻同样用24节气，真实运行无差，而模型中有误差，处理模型中误差。

我们依据河图和洛书，先后天八卦，配法依据主要有四点：

1、乾坤各为起始，阴阳互生，各纳首尾；

2、采用先天八卦数，后天八卦位，震巽数互换，艮坤位互换。这么一换，就类似于转一圈之后，反转，一正一反，抵消误差。

3、天干配法上：阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。

4、地支配象，在地支的配法上，为视运动下，太阳的起落点。

依据以上四点，就是六爻纳甲的易数原理了。

易象上

在《周易参同契》上，也记载过月相纳甲，有些人认为这是六爻纳甲的总原理，我认为这是纳甲的“象”。当然它们都是纳甲的“象数”原理。

至于月相纳甲就不过多介绍了，有个口诀：

​震庚三日受西方，

八日兑丁上弦张。

十五乾东壬甲满，

巽辛十六近朝阳。

艮直南丙廿三日，

坤乙三十癸共藏。

坎戊月精离己日，

经天纬地易之光。

易理上

纳甲在易理上的理解，可以有很多，不同角度可以得出不同的“道理”，比如有人从气功角度来阐述月相纳甲图，这样可以吗？可以，当然可以，只要是跟纳甲的内容符合，无论你是从气功也好，丹道也好，治国也罢，都行。无非角度不同。

比如下面这段：

以上便是纳甲的“象数理”，我们侧重了易数上的解读，而没有过多的在“象、理”层面去讲，因为天象可能会有几种，物象是无穷无尽的，而易理也是无穷无尽的，所以只要明确了“象、数”，再在此基础上发挥易理，即可全面。

实际上，纳甲是有好几种的，并非完全是以上形式，因为处理的方式可以有不同，主要是基于它们的应用场景而言，同样的你可以代入更多的符号，制定更多的类象，也是取决于应用场景而言。比如还可以纳地支为主，也就是纳子了，那就是传统中医的子午流注纳子法了，应用和侧重不同，原理大抵如此。

你知道自己五行属性是什么吗？想知道就一起来看看，看完就明白了

在日常生活中，我们经常会听到有人会说自己是“金命”、“水命”或是“火命”，这个五行命理到底怎么来的？怎样才能知道每个人五行属性呢？

在讲这个问题前，我们先了解一下什么是阴阳五行。

一、阴阳五行

“阴阳五行”是个统称，其实分别是指“阴阳”和“五行”。

我们古人认为天地间存在“阴”“阳”二气，万物的化生源于阴阳之间的相互作用。而阴阳之道包罗万象，可应用于万物生长变化规律，按人来说，男为阳，女为阴；按天地来说，天为阳，地为阴，日为阳，月为阴；按四季来说春、夏为阳，秋、冬为阴。总之，世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，他们相生相克互为转化。

而五行，既金木水火土，它们则是构成物质世界所不可缺少的最基本属性，四时之运，相生相克而成，循环迭运，而时行不匮。

五行相克关系即：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相生关系即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

二、六十甲子

我国古代的历法是太阴历，用干支纪年。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。

天干地支顺序组合排列，即成天干地支表，一共六十个，周而复始，循环使用。因其表以甲子为首，故以六十甲子来代称干支的排列组合，也被称为六十花甲子。

三、纳音五行

在干支历上，同时也注入了阴阳五行生克的理论。

在十天干中，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。五对天干皆是一阳一阴。

在十二地支中，子为癸水，丑为己土，寅为甲木，卯为乙木，辰为戊土，巳为丙火，午为丁火，未为己土，申为庚金，酉为辛金，戍为戊土，亥为壬水。

十二地支与阴阳五行：

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。

巳午属火，午为阳火，巳为阴火。

申酉属金，申为阳金，酉为阴金。

子亥属水，子为阳水，亥为。

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。

天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的，六十个甲子每两组甲子合一个纳音，一共是三十个。

而人们日常所说的“金命”或是“火命”，就是指出生那一年的纳音。要想知道自己的五行属性，其实并不难，只要知道自己出生那年的纳音就行了。

【六十甲子纳音表五行歌】

甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。

戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。

壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。

丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。

庚辰、辛巳——白蜡金，壬午、癸未——杨柳木。

甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。

戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。

壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——沙中金。

丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。

庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。

甲辰、乙巳——覆灯火，丙午、丁未——天河水。

戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。

壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。

丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。

庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。

其实，一个人的五行有三个方面，一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性，三个是八字五行的属性，而我们今天是从纳音的角度来讲的，这种也就是日常人们说的最多的一种。

根据传统命理学的理论，每一个人都有自己的“命盘”，其中的一项重要内容便是“八字”。而八字中的“年柱”，就是基于甲子纳音循环来确定的。

但是看一个人的命运，纳音是其中重要部分，但是不能作为主要的算命推论，八字是一个整体，不能单拿出一个来看，也要与八字的月柱以及日柱相结合，才能够知道主人的富贵贫贱，同时也能够知道吉凶祸福。

墓地风水大有讲究，论水法分房及砂水吊冲吉凶，建议初学者收藏！

分房水法诀讲：一子向上是真元，二子脚踏两头船，三子却从何处立，孟白仲青季在前。其法为立于穴前，用罗经地盘定向后，再以天盘格其水位的来去处。长子在右，二子在左，三子在向前，四子在案右，五子在案左，六子在案中。一四同宫，二五同宫，三六同宫，例如：坐子向午，天盘申坤方来水为长房发福，若坤未水混来，未多坤少者，主长房子女浪荡，好**。如案前午字有池塘或来水，要不冲穴方妙，主三房发福；若丙午混来，主三房灾病、吐血咳嗽败绝；或丁午混来，主凶灾、**败业。若左边已辰水来，主三房发财；若辰三分巽七分混来，主作贼偷盗或犯法，车祸或被人杀害。

消砂之法，尚有以来龙纳甲者。来龙纳甲与坐山用二十八宿，有所不同，此法人多不识，兹特分叙如下。

例如，乾龙入首，用罗经地盘，在到头主峰过峡处格之，得高大主砂在甲方，是乾纳甲，称三吉六秀方，若坐穴处分金坐度，二十八宿是土星，则甲方的高峰星宿是尾火虎，是生砂，叫火来生土，既合理气，又合星宿方位。如更得天盘纳甲水到堂，似此之格局，必定寅葬卯发，美妙无伦。反之如系离龙入首，结穴处坐戌向辰，分金石娄金狗，向亢金龙，则乾纳甲，甲即乾，又二十八宿分金甲为尾火虎，以龙论为煞曜煞砂，以分金论为煞砂，故其凶亦寅葬卯应，立见损人口之灾殃。

再以分金坐度言，如见壬砂高起在前，乾砂低陷在后，坐穴分金为土度，则壬为生砂，乾为杀砂。是生土度之砂在前，克土之杀砂在后。壬先到在近，乾后到在远，乾后到在远。为生在内，煞在外；生砂高，煞砂低，生砂大，煞砂小，根据杀砂高一丈，胜生砂十丈之理，则一发即败。

如坐穴火度，壬砂高大位旺，乾砂低为生，是福富贵有份，福禄绵长。又如坐穴金度，坤砂低小在前，午砂高大在后，是坤为奴砂低小在内，午火煞砂高大在外，则福轻先来，祸重后到而迟。如坐穴木度，为旺砂低小先到在内，泄砂高大后到在外，则福轻先来，祸重后到而迟。如坐穴木度，为旺砂低小先到在内，泄砂高大后到在外，主先甘而小，后苦而大，发小财不久，即一贫如洗而绝。若坐穴水度，为泄砂小先到在内，奴砂大后到在外，主先贫后富，发财亦大。

周易微知识温馨提示：余可类推，举一反三，及用此法实验人家阴阳宅场低，自能得其真谛。

今天的解说到这里就要和大家说再见了！周易微知识衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！周易微知识会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

责任编辑：周易微知识.

纳甲：探寻人生命运的秘密

大家好！欢迎观看本期视频。今天，观剧君将为大家讲解的是纳甲，一个关于人生命运的神秘学说。或许你对纳甲还不太了解，但它却是中国古代易学的重要组成部分之一。

纳甲，又称为纳甲学，是一种通过八字命理来推测人生命运的方法。它的基本概念是根据人的出生年、月、日、时四个要素，结合天干地支的组合，推算出一个人的八字命盘。这个命盘包含了人的命运、性格、财运、婚姻等方面的信息。

纳甲学的核心理论是“天干地支”。天干有甲、乙、丙、丁等十个字，地支有子、丑、寅、卯等十二个字。它们按照一定的规律组合，形成了八个字，即八字。每个人的八字都是独一无二的，代表了一个人的命运。

纳甲学认为，人的命运是由天、地、人三者相互作用而决定的。天指的是天干，地指的是地支，人指的是人的出生年、月、日、时。通过纳甲学，我们可以了解到一个人的命运走势，预测未来的发展趋势。

纳甲学的应用非常广泛。比如，我们可以通过纳甲学来分析一个人的性格特点。不同的天干地支组合代表了不同的性格特征，比如甲子代表聪明、乙丑代表温和。通过了解一个人的八字命盘，我们可以更好地了解他的性格，从而更好地与他相处。

纳甲学还可以用来预测一个人的财运。通过分析一个人的八字命盘，我们可以了解到他的财运走势，从而做出相应的规划和决策。比如，如果一个人的命盘中有财星，那么他的财运就会比较好；如果命盘中有财星被冲破，那么他的财运就会受到一定的影响。

纳甲学还可以用来预测一个人的婚姻状况。通过分析一个人的八字命盘，我们可以了解到他的婚姻运势，从而帮助他做出婚姻决策。比如，如果一个人的命盘中有婚姻宫位有利的星座，那么他的婚姻就会比较顺利；如果命盘中有婚姻宫位不利的星座，那么他的婚姻就会面临一些挑战。

纳甲学虽然神秘，但它并不是迷信。它是一门科学的学问，通过对人的命盘进行分析，可以帮助人们更好地了解自己，规划未来。当然，纳甲学也有其局限性，它只能提供一种可能性，而不能决定一个人的命运。

观剧君希望通过今天的视频，大家对纳甲学有了更深入的了解。纳甲学是一门非常有趣的学问，它可以帮助我们更好地认识自己，预测未来的发展趋势。如果你对纳甲学感兴趣，不妨深入学习一下，相信你会有意想不到的收获。

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感谢大家的观看，我们下期再见！

详解纳甲，易经点滴积累

纳甲在易经相关学说中，经常会看到，如果没有仔细研究过，大概是不清楚其中的含义的。其实里面的道理也很简单，任何人都可以轻松学会，这里为大家详细解释一番，其中的难处在于具体的应用，后面有机会再论述。

易经根本在于卦，卦又是由爻堆叠的，而爻之间的关系，就需要通过排纳天干地支来体现，这种方法是汉代京房提出的，为卜筮提供了一种更加详尽的逻辑理论基础。

具体如何排纳呢？详细来说，乾卦初爻从子而起，其他各爻依次顺推每隔一位的地支。即是初爻子，爻二寅，爻三辰，爻四午，爻五申，上爻戌。

另外，乾卦的阳三子，也是一样的顺推方式，只是起始有所不同。具体来说，坎是从寅开始，艮是从辰开始，震仍然是从子开始。

坤卦及其阴三子，与乾卦是相反的，阳则顺推，阴则逆推。所以坤卦的初爻起于未，爻二巳，爻三卯，爻四丑，爻五亥，上爻酉。坤卦的阴三子，同样的道理去推，只是起始有所区别，分别是兑起于巳，离起于卯，巽起于丑。

这样纳甲有什么用呢？其实是为了判断爻与爻之间的关系，我们知道，天干地支是分五行的，也是可以结合甲子岁月历法的。古人在总结卜筮理论的时候，逐渐完善了一套结合时空的生克原理，具体是不是准确科学，那就见仁见智了，一般人是不必花大功夫研究的。