八字流年劫食是什么意思 八字流年劫食

综合了上述说明，即为论断「知日元断流年、断流月」之基本法则概念，然后再进一步，依六神分配干支，看上半月及下半月和整个月之变化，六神排列组合共有２５组型式，即：印印月、印比月、印泄月、印财月、印官月、比印月、比比月、比泄月、比财月、比官月、泄印月、泄比月、泄泄月、泄财月、泄官月、财印月、财比月、财泄月、财财月、财官月、官印月、官比月、官泄月、官财月、官官月等。由于此２５组论断说明，本文在流月里，已有详细谈论，此处不在重复。是故，只要了解此基本法则概念，掌握天下已思过半矣！

格局与旺衰

格局与旺衰的本质区别

学旺衰论命朋友人来学格局，犹如尼姑转道婆，开始的思维转换是不好受的。转不好则道非道，佛非佛，佛中有道，道中有佛，不是四不象，就是不着调。最难的，是对格局论命与旺衰论命的本质区别认识不清。

这个问题，不少搞子平的人，都论过，谈过，但都没有谈透彻，说明白。《子平阅微笔记》就以这个问题为开篇，从最基本的东西，最容易被人们忽视东西，最不起眼的视角谈起，来帮我的学员与朋友们认识格局与旺衰论命的区别。

“格局”一词，并非命学所专有。格局，描述的是人、事、物的格式布局、组织结构、框架结构等类型。拿房屋作比喻，四柱八字只是建筑房屋时所用的原材料，包括装修材料；格局则如同房屋的框架结构。设计师的理念不同，设计出的房屋结构不同，类型不同。装修的精美与否，取决于能工巧匠的手艺。比如鲁迅《孔乙己》中“鲁镇的酒店的格局，（就）是和别处不同的。”房屋一旦建造完成，框架结构是不可更改的，内部装修则由你折腾。

“格局”一词引入命学，始于宋代徐子平创立子平术后。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由。”《金瓶梅词话》第二九回：“审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。”我只所以不引专业古籍，而引古典文学作品中对格局的认识，就是想说明，命理“格局”，在宋朝的时候，就已经很普及了。不论达官贵人，还是文人学仕，都已经知道了命理格局的重要性，格局决定着的人富贵贫贱，决定着人“一世之荣枯”。论命，就是论格局的高低与成败。

所以，凡人秉命，必有一格，八字之有格局，如人之有姓名，上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之。惟一不同的是，格局有成败，有变化，有高低，有太过、不及之互异。而要真正认识格局在八字中的重要地位，必须从认识八字的组织结构开始。

日元旺衰平衡派，对八字组织结构的描述，最惹眼球的就是“称星说”。其说见于《三命通会》“子平说辩·玉井奥诀”中。言：“年如称钩，绾起其物；月如称系，提起纲纽；日如衡身，星两不差；时如称锤，轻重加减。”将四柱八字的评判拟为以秤称物，要点就是日用的“平街”原则，要求日主与财官印食用神保持均衡有序。只要日主与财官印食俱旺相“共同繁荣”则为吉命；日主与财官印食两者之中或轻或重不成平衡则为不足之命。

子平论命，对四柱八字组织结构的描述，最著名的是“屋柱说”。四柱分为年柱、月柱、日柱、时柱四类。《三命通会·通明赋》云：“天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模，命有四柱，注定荣枯。”《通会》表露了子平家借“屋柱”概念来表拟八字之千变万化都脱离不了年月日时组成的基本规模与框架形式。可惜的是，《通会》点出了房屋结构，却没点明房屋中，何为主梁，何为房屋的框架。

还有四柱与太极、二仪、三才、四象的组织结构说。其说见于徐子平撰注的《碌珞子三命消息赋注》，其赋云：“元一气兮先天禀清浊兮自然，著三才以成象，播四气以为年。”其注云：“一者，道生一冲气也。有物混成，先天地生。以看命之，如人初受胎月在母腹中，男女未分；以四拄言之，则知人本命也，尚未有生月日时，即责贱寿夭未分，故云一气。以大道言之，则混一气而生育天地也，主祖宗之宫也。阴阳既分，清气为天，浊气为地。地法天，天法道，道法自然。以命术言之，则如在母胎中以是成形，男女已分也。以大道言之，主父母宫。天地人为三才以命术言之，是人生日是也，乃人身自得之宫，看下临何宫分也四气者，布木火水金以为四时，各旺七十二日，土旺四季，各旺十八日，故为一年五行之休旺也。以看命论之，是人生时也，以四柱论之，本命生月生日生时四柱也。每一宫有三元，有天元、人元、地元、生时主子孙也。更看生时天元不居休败居于旺相则佳矣，死囚则见多而晚成。”这段颇为经典重要，表达了祖师爷徐子平脑中关于八字建筑于“天人合一”理论之上的原始想法，并且从中奠定了四柱分定祖宗、父母、己身、子孙四宫的理论依据，其间精义请务须深刻领悟。

但是，上述有关八字组织结构的论述，都是就八字的整个组合结构而言的。并没有讲明“格局”在整个八字组织结构中所占的重要地位。从平衡派的“称星说”与子平派的“屋柱说”中，也区分不了旺衰论命与格局论命的本质，到底有什么不同。因此，我这里想讲的另一种组织结构，是从揭示人的命运规律的角度，以格局为中心对八字组织结构的重新划分。如果我们把八字看作建筑房屋四柱，构成人生命与命运的八个原始符号，那么，一个完整的八字有三类结构符号构成，并且各自代表不同的属性与内涵

一是日元（人）。就是八字的日干,代表“人”,代表“自己”，代表“我”，代表我的生命与肉体。它解决了我是谁的问题，我的肉体是爹娘给的，我是命运的主人。为什么这么说呢？你看排八字,不论盲派、旺衰、格局还是纳音,日干头上标注的都是“日元”两个字，而其它干支则标的是财星啊，官星啊，食神啊等十神的名字。你无法给“日元”标注十神的，日元什么神都不是，就是日干本身，它只能区别自己属于那个五行，是甲木、乙木，还是庚金、辛金,而不能区别自己是财星还是官星。换句话说“日元”的本质属性是自然属性，五行属性，是甲乙丙丁戊，是金木水火土；“十神”的本质属性是社会属性，你看财啊，官啊，食啊，印啊，分明是社会中的东西，是身外之物。所以，八字中，其它干支除了五行属性，还有社会属性。

如果把“十神”比作衣服，那么，“日元”是没有穿衣服的光杆司令，是赤条条的肉身，其它干支则都穿了华丽的外衣，有的穿财服，有的穿官服，有的穿印服，有的穿食服。这就有了社会地位、社会属性、高低贵贱之别。你不要小看“日元”与十神这个小小的不起眼的属性区别。日元的本质属性是自然属性、五行属性，五行的强弱旺衰，反映的自然是我的身体的健康状态，夭寿吉凶。所以，日元本身，只能证明自己的肉体与生命，而不能证明自己的富贵贫贱、社会地位。如同不论达官贵人，还是凡夫走卒，当脱光了衣服进了澡堂，都是赤条条的一个肉身，只能分别高矮胖瘦，黑白美丑，无法分别高低贵贱一样。故若以日元分类的话，人只有金木水火土五类，再分阴阳而有十种。这个类别，是肉身的高矮胖瘦、黑白美丑之别，而不是富贵贫贱、吉凶荣华之别。

这样一讲，那些以日元为中心的旺衰派论命者，你自己就会明白错在什么地方，困惑在什么地方，算不准的是什么了。算不准的恰恰是人的富贵贫贱、吉凶荣华、社会地位、高低贵贱。

二是格局（天）。格局，就是以月令为中心搭建的框架结构，如同房屋的框架结构。八字中，构成格局的符号，只有两个字，或者三个字，它是以十神为材料搭建的框架结构，如官印相生格，食神生财格等，反映的是十神的组合关系，比的是衣服的华丽，手饰的华贵，财富的多少，地位的高低。所以，格局是八字的灵魂与骨架，它的本质属性是社会属性，它代表我的富贵贫贱、吉凶祸福，代表我的命运的前进方向，代表我的工作职业、社会地位。房屋一旦建成，框架结构是不能更改的，内部装修则可以由你的喜好折腾。你若破坏了框架结构，则会影响整个楼房的安危与整个人群的生命安全，主管部门就会追究你的法律责任，轻者处罚，让你修复房屋的框架结构原貌；重者就要撤除重建。人的出生，如同房屋的落成，人一出生，格局的高低就已经定了，所以，“人的命，天注定”，即由此来。

可见，格局是老天摆在“你（日元）”面前的一盘棋。“你（日元）”就是一个棋手，一个赤条条的人，你有了好身体，还想要穿好衣服，享受荣华富贵，那么就要精心下好格局这盘棋。这棋盘里有真金白银，有华丽衣服，有美女少妇，还有高官厚禄，就看你的棋艺如何了。但是，下棋之前，你必须先要摸透格局的高低，了解对手是九段八段，还是五段六段，你一个三段五段的棋艺，去下九段八段的格局，那么，你死定了，输定了，棋盘里的东西再好，再名贵，你都赢不到。这个比喻不一定恰当。但你生来一个卖菜的，挣点小钱就想买官当官，弄个官也是孙猴子的弼马翁。你所能做的，是怎么样把菜卖的更好，积累资金，扩大再生产，把小生意做成大买卖，把小商人提升为大经理，而不是去当行政官员。官与生意是不同的行当，由不同的格局决定，你只能在认清格局的前提下，在格局规定的框架里搞装修，精装修，豪华装修，而不能破坏框架结构。但寻找格局符号的过程比较复杂，以月令本气为中心，还要看月令所藏透干会支的情况，谁透干，以谁取用定格。然后，根据定格之神的吉凶，以“吉者顺用凶者逆用”的原则，来确定相神，搞准格局。

三是环境（地）。就是八字中除日元、格局之外的其它干支，它们占了整个八字的半壁江山，或者半数还多。八字中，日元只占一个字，格局只占两到三个字，剩下的都是周围格局运动、影响格局变化的环境符号。代表环境的符号，其属性既有自然属性、五行属性，也有社会属性。自然属性代表自然环境，五行属性代表五行强弱，社会属性代表社会分工、社会环境。它们中，有帮助用神、相神的喜神，有破坏用神、相神的忌神，有克制喜神的仇神，也有混在八字中无所事事，好事坏事都不干的闲神。

所以，环境符号，既是“我（日元）”要面临的自然环境，也是“格局”要面临的社会与人事环境。反过来，环境符号即影响日元的五行强弱，身体健康，也影响格局的高低成败。格局是内因，环境是外因；格局是先天，环境是后天。格局决定命运的高低，环境影响命运的好坏。“日元”是利用环境构建最佳格局、并下好格局这盘棋的能手，它的强弱旺衰，在某种程度上也影响着它棋艺的高低，把握命运的能力。在这个环境中，干代表外环境，社会环境，工作环境；支代表内环境，亲属环境，家庭环境年支为祖宫，月支为兄弟宫，日支为夫妻宫，时支为儿女宫，又代表着我与父母、兄弟、夫妻、儿女的关系，亦即亲属环境。

这样一分，日元与格局的关系，格局与环境的关系，就都清楚了

日元与格局的关系，就是体用关系，我与格局的关系。我为体，格局为用。格局是棋局，我是棋手；格局是汽车，我是司机；格局是图纸，我是施工者；格局是一张白纸，我就是在白纸上画画的主人。格局，就是自己人生的框架结构，自己的富贵贫贱，自己的命运方向。格局，就是摆在我面前的一盘棋，那么，人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于自己能把握住棋局，驾驭好格局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，相同的将士象，相同的车马炮。因为下棋者的布局不同而大不相同。棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。这样的棋手，才是能娴熟驾驭自己命运的能手。

格局与环境的关系，则是先天与后天的关系，内因与外因的关系格局为先天，为内因，它潜伏着人的命运的先天密码，环境为后天，为外因，它对格局的成败、变化、清浊、高低起着重要影响环境如果对格局有情有力，施予了正能量，那么就起了维护格局保护格局的作用，使人的命运越来越好；环境如果对格局无情无力，施予了副能量，起着破坏格局的作用，那么也就破坏了人的富贵，使命运越来越来差。

从这个关系中，我们不难看出，格局在八字中所占的重要地位。人不是生活在真空中的，人是社会的人，离开社会，单个的人是无法生存的。人的富贵贫贱也只有放在整个社会环境中，才能体现出来。人若离开社会环境，如同人都脱光了衣服，肉体上粘不住一分钱，也贴不了一个“长”字，无从区分高低贵贱。人在社会环境中生活，自然就有了高低贵贱之别。我，就要在格局与环境的关系中发挥主观能动性，主动地适应社会，驾驭社会环境，利用社会环境中的积极因素来为我的人生格局服务，主动下好摆在自己前面的这盘棋，从而达到提升自己人生境界、改变自己命运的目的。我们给人看命论命，真正追求的正是这个东西。格局是天定的，命是天定的，格局高也好低也罢，命贵也好贱也罢，都已经生就一了，怎么办呢？就是要认清自己的格局，是什么样的类型，高低成败如何，而后根据格局的高低优劣，成败得失，增强人适应社会的能力，适应环境的能力，找到先天格局的优势或者不足，主动地去维护它，纠正它，走对的路，进对的门，入对的行，做对的事。

所以,认识八字的这个组织结构相当重要。认清了八字的天地人三才结构,相互关系,不同功用,一见八字,我们就会马上明白,“我”要面对的两样东西：一是老天摆在我面前的格局这盘棋如何下？二是我要面临的社会环境，如何适应？说透了，人的一生，面临的就这两件事：如何利用环境下好自己的人生这盘棋。

或许有人会问，王老师，按你的这个三才组织结构法，我们以日元为中心的旺衰论命法中，八字也可以由三才构成啊，你的格局就是月令为中心，我们的组织结构也有日元、月令、环境三部分构成啊。但是很抱歉，旺衰论命的月令，与格局论命的月令，使命截然不同，天职截然不同。

旺衰论命的月令，是周围着日元的屁股转圈圈的，是为日元的五旺衰服务的，看日元得令不得令，得令者旺，失令者衰，就这一个职责与功能。就连八字的环境符号，也是为日元的强弱服务的月令定旺衰，环境定强弱，党多者众，党少者寡。众者强，用抑制法；寡者弱，用生扶法。你想为日元提供十神服务都服务不了因为前面讲了，日元本身没有十神，只有自然属性，五行属性。日元强者克泄耗，日元弱者生扶助，日元旺衰论命就这么简单。但格局论命的月令，却是用来确定格局的，格局的本质属性是社会属性,是反映社会关系的组织结构。“八字格局，专求月令”，月令是日元要面对的一盘棋局，布的是日元人生格局的高低贵贱，而不是为日元的旺衰服务的。

所以，以日元为中心的旺衰论命法，用财官克泄也好，用印比生扶也罢，克泄帮扶出来的是日元五行的旺衰强弱问题，他们天天纠缠不休的也是日元的强弱旺衰问题。本来，日元的旺衰强弱，用五行的生克关系就完全足够了，根本用不着十神关系。如日元为金，金强者用火克水泄木耗，金弱者用土生金助，就完全可以论出日元的强弱旺衰来，但旺衰派偏偏也用了财官印食等十神的概念，用十神吧，又不懂十神组合结构，不懂格局的社会属性，而是穿着十神的外衣干着五行生克的勾当，日元强者用财官食，日元弱者用印比，说的多好听，其实不就是火旺者用土金水，火弱者用火土嘛。结果呢，日元的强弱旺衰论明白了，十神组合而成的格局义象一古脑儿丢尽了。说的再绝些，不是“丢”，而是旺衰派压根不懂什么叫格局。它所谓的从弱格，从强格，与真正的子平格局又风马牛不相及。

日元五行的强弱旺衰，反映的是日元本身的能量大小问题，也就是日元的身体强弱、健康长寿、夭寿残疾问题。而格局，看的是十神的组合关系，反映的是社会关系中人的富贵贫贱、吉凶枯荣所以，日元旺衰只能看人生命本身的健康问题，看自然环境对人生命健康的影响，它无法预测人的富贵贫贱，吉凶枯荣。日元旺衰就是偶尔瞎猫儿碰着了死老鼠，看对了一次人家是当官的，还是发财的，那也叫猜。因为他们把十神的社会属性也混进了五行自然属性中，日元弱者用印比，就有猜着的可能。但是，他们又根本不明格局的社会属性，社会结构，社会功能，所以又根本上猜不对。人的富贵贫贱是以格局的高低成败来描述的，人的健康夭寿则是以五行的旺衰平衡来描述的。用五行的旺衰强弱去断人的命运，自然是驴头不对马嘴的。这正是所有学旺衰论命法的人不明白的地方，越来越痛苦的地方。

而以格局为中心的子平论命法，就很清楚，格局决定人的富贵贫贱，职业趋向。我是命运的主人，人生的格局就摆在我面前，我如何驾驭人生的格局呢，自然要在社会环境中寻找有利于维护格局的因素，避免影响格局的不利因素，让环境为我的人生格局服务，也就驾驭了自己的命运。

八字旺衰法、格局法的区别和应用

旺衰论命法，是以日主为中心，定出日主及各十神的旺衰强弱，然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。

旺衰法最主要的部分，就是定日主的旺衰也就是身旺身弱，然后再确定日主喜什么、忌什么。一般身旺的需克、泄、耗平衡，喜财官食伤；身弱的需生扶平衡，喜印比。

强抑弱补、顺势化泄、通关调候，为其最基本的取用神原则。

格局命法，以命局中的天地主气（月令司气之神为天之主气天干中最活跃的十神为地之主气）为中心，立向、定格局、论成败，成格者贵，成局者富，不成格局者均为普通之人。

如何评定格局的成败，主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。只有三关全过者，才算格局成立，不贵即富。三关只要有一关未过，就以不成格局论，按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次，以此断定除大富大贵（成格局者）之外，其它人的人生层次，或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。标准明确条理分明。

所谓的三关：护卫、真假、清纯，各表述如下。

护卫：讲的是立向十神（立格局十神）周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败四凶神：杀、伤、枭、劫要制要化，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；四吉神：财、官、印、食要生要护，如官星要见财或印，印星要见官或比。

吉凶神只有具备了这种护卫和抑制机制，才能健康有成就，也才有可能为我所用。

论格局时，护卫最为关键，我们不要以为身旺一见财、杀，就能升官发财。你首先得考虑：这财自身是否安全、健康，这杀是否已经驯服能为我所用。单个的十神其实仅只是一种原材料，只有合理组合以后才能够成才，也就是变成了成品，即财为财富，官为地位。

例一：

劫 食 日 比

乾造：甲寅 丁卯 乙丑 乙酉

大运：辛未 流年：己丑

身旺劫旺，旺衰法一定会认为地支七杀有财生可以为用，而实际上问题就出在七杀上。七杀为凶神，无制化，并且有源；而日主周围没有印星护卫、食神弱而难用，毫无抗击七杀之能力，大凶之兆。辛未大运七杀透、印星受伤严重，应期到，己丑流年癌症无治英年早逝。

例二：

比 伤 日 比

坤造：庚子 癸未 庚子 庚辰

此造旺衰法一定会认为身旺伤官得用，日主很聪明。用格局法而言，小暑后四天丁火司令，癸水伤官盖头，且子辰拱水，伤官很旺。伤官为立局十神。伤官为凶神，见财和印才算制化成功。现在天干不仅不见护卫之神，还见两比肩相生，伤官凶神有恃无恐，必干坏事。

司令之气正官被伤官克破，天生凶命。日主行第二步壬午运时，发烧烧坏脑子，成弱智。

相信通过这两个例子，对护卫的重要性略会有所认识。

真假：讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力，为真；无根者则无力，为假。

清纯：讲的是立向十神（立格局十神）和护卫十神，单一还是多现的问题。一个为清纯，阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊（年月为一边，时为另一边）。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。

格局命，说简单也很简单，就是先找主气立向（立格局），然后看它能否过护卫、真假、清纯三关，过则成格局大富大贵，不过则为各个层次的普通人。富贵贫贱、吉凶祸福一下子就明白了。

它的难度在于找准那个论命的中心点，或叫立向点或叫立格局点。理论上说很容易找，不是月令当令之神就是天干中最活跃的那个十神，但在实际运用中有一些命局由于组合的因素，月令主气或被破坏、或被合化、或被盖住不能用；天干最活跃十神得考虑旺衰、吉凶神、十神意向等，也不是一眼就能确定的。

旺衰法的最大优势就在于中心点是固定的不用找，日主就是论命的中心点，就这么简单。因此，很容易被初学者所拥护。

旺衰法和格局法最大的区别有三点： 1.论命的中心点（太极点）不同。

前者以日主为中心论命，后者以命局中天地主气为中心论命。这实际是人生以“我”为中心，还是以“天地自然”为中心的，两种人生观的巨大差异。 2.论人生成败的思路不一样。

旺衰法以旺衰平衡论人生成败吉凶。

格局法以格局成败论人生富贵贫贱。 3.对十神的认识不统一。

旺衰法对十神只讲喜忌，不论吉凶。符合旺衰平衡原则的即为吉，就是杀、枭、伤、劫也为我喜；不符合旺衰平衡原则的即为凶，就是财官印食也为我忌。

格局法对于十神有着明确的吉凶之分，并且严格按照凶神逆用、吉神顺用的取用原则，进行使用。

因此，旺衰法和格局法是两条完全不同的论命体系，最忌混用。用旺衰法的理念去评格局，必定会闹大笑话，同样用格局法的思想去论旺衰也不着边。

旺衰法、格局法的局限性及走偏原因

旺衰法和格局法是两种独立的论命方法，它们能够流传至今，尤其是旺衰法能成为现代论命的主流，必然有自己的独到之处。同时这两种方法始终被人质疑和批判，也肯定存在不少的弊端。

一种方法能流行，是有道理的，一种方法被时常批判也是有原因的。我们静下心来，来找找这方面的原因。

(一) 旺衰法的优点

以日主为中心的旺衰平衡法，在推断命主性格、主观能动性、行为方式、健康情况、婚姻家庭，这几个方面最为拿手，不仅容易学而且准确率还很高；对于一般性的富贵贫贱、吉凶祸福也能看出个大概。

这几个方面的优势，足以令初学者折服，自然对旺衰法产生很强的信服感和依赖感，对一些测不准的项目如富贵贫贱的层次及变化、吉凶祸福的大小及应期,总会认为这是命理高层次的东西，随着自己水平的提高肯定能解决，绝不会去怀疑这是旺衰法的局限

旺衰法就这几个方面的优势，足以让一般学习者自娱自乐了，毕竟多数人学习命理的目的，不是为了以此为业，仅是一种爱好。

(二) 旺衰法最大的弊端

1.以日元为中心论富贵贫贱、吉凶祸福。

旺衰命最大的特点就是以日元为中心进行全面论命，命主的富贵贫贱、寿夭吉凶、起落变化，无不以此为中心。

我们必须要清醒的是：在现实生活中，到底是“我”影响、改造自然和社会，还是“我”被自然和社影响、改造。简单一点说,在现实生活中,到底“我”是社会的中心,还是社会是“我”的中心。

很浅显的道理：人在自然界极其渺小，人是社会的一个小分子。我们时时被自然所左右，常常被社会潮流牵着鼻子走。我们为了生活，整天围绕着工作、事业转。我们拥有了房子和车子，却成了房奴和车奴。我们一心想改变别人，最后连自己的子女都会与你唱反调。我们努力改变命运，最终还是以认命而收场。

我们信奉人一定能胜天，同大自然做着不懈的斗争，结局反而向自然忏悔。敬畏自然、顺应自然、运用自然、人类方能和合万世颐养天年。

以日主为中心的旺衰论命法，违背自然规律，不符合社会现实，从一开始立向点就错了。这是旺衰法最大的误区。它只能推断一些日主自我之象，如性格、行为、婚姻、健康等。而对于人生的主象，我们通常说的人与社会的关系，也就是富贵贫贱、吉凶祸福，那就鞭长莫及了。

2.十神只分喜忌不分吉凶

八字中的十神，是对现实中各种人事物的形象描述或叫指代。

气有阴阳，人分善恶，物有美丑，事分吉凶，那么描述、代表万事万物的十神，怎么可能没有善恶之分呢？我想这应该是命理常识要,是十神没有善恶之分，那五神就够了，惜字如金的古人何必多搞出五个十神呢？难道是一时犯糊涂或吃了饭没事干闹着玩？

只要真正用心学过命理的人都知道,伤官、七杀、枭神、劫财，要是旺而无制化无合绊，就算是所谓的旺衰用神时，也不会有大的成就，并且麻烦事情还不会少。

七杀夺命，伤官伤身惹事，劫财争名夺利，枭神专抢饭碗，哪一样不是针对日主的健康和富贵来的，要是不分吉凶，人生哪有这么多的凶灾横祸。

举两个例子，做简单说明。

例三：

劫 才 日 劫

乾造：乙亥 己丑 甲辰 乙亥

这个看似身财两停的八字，用旺衰法看是一个不错的命。用格局法看，以正财格论成败，正财吉神要有官杀或有食伤护卫，现官杀、食伤用神一个也不见，反而两劫财坐旺来克，格不仅不成，而且破损严重。富贵是不用想了，司令吉神被破，又是劫财无制化的凶神破的格，必有大灾之人。命主为至贫之人，后因谋生在事故中失去双臂，沦为乞丐。

劫财为四凶神中的第二恶神，凶的很，为有财夺财无财夺命的强盗。

例四：

财 劫 日 枭

乾造：丁酉 癸卯 壬午 庚戌

大运：戊戌 流年：戊子

此造七杀有源暗藏，由于组合的关系，七杀无制，杀机重重，杀透大运为应期。戊戌运，丙戌年发现胃癌，戊子年不治而亡。

七杀无制化无合绊，只要有力或有源的，没有不去攻身的。天干主突发性凶灾横祸，地支主恶疾绝症，少有不验的。

十神不分吉凶只分喜忌，使我想到了社会中有奶便是娘的糊涂人善恶不分，到时必然自食其果。

旺衰法不分十神吉凶，看似简单，实则把预测的路又堵去了半条只会越走越窄。

3.阴阳不分，清浊不管

旺衰命，只讲力量的平衡，不讲混杂清浊。有时真怀疑执迷旺衰法的人，是不是生活在真空中，现实天天在告诉着我们：生活、工作、行为混杂无序的人，是不会有真正成功和幸福的。

论命看富贵贫贱的层次，特别要注意清纯、混浊的。所谓的混浊体现之一就是阴阳十神分立命局两边，如官杀、食伤。阴阴、阳阳同现，也为混浊的一种，只是对富贵层次影响较小。

混杂是气的杂乱无序，没有明确方向，更没有持续的力量。体现在性格上是没有主见,犹豫不决；体现在行为上是什么都想做，又什么都不能深入；体现在感情上是脚踏两只船,用情不专。

食神生财的巨富八字，但比劫太多，该如何化解？

今日给各人分享的八字是没有聊天记录的，缘由在于孩子的父亲见了我批的八字，想给自己的孩子看看，叫我间接给他写成文章，以是没有了聊天记录，各人看此八字，是不是与一名明星的八字类似呢？

一、格局剖析

戊土生于申月，因为申中主气为金，以是此八字为食神格的八字，就食神格的八字来讲，食神生财或食神生杀，都是比较好的八字。

就此八字来讲，《子平真诠》中有这么一句话：食神本属气馁，以其能生正财，以是喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不用偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。

可是这个八字最大的缺陷是壬水财星无根，但这并不碍这个八字的好格局，其中的原理在《子平真诠》中也有阐述，言：八字格局的上下，在于无情无情，无力无力。

然我们看此八字，就是食神与财是出格无情的，为何这么说？因为月令申金是食神和财共处一宫，所谓食神与财同根共祖，以是此八字的格局固然也是不差的。

固然我们也要看到此八字的别的一个缺陷，就是八字中比劫太多了，就财显露出的八字来讲，假如比劫太多，而无官杀制比劫，那末每一个比劫都是凶神恶煞，会明刀暗箭地抢八字中的财星是也。

二、性格及前运剖析

由因而食神格的八字，身又旺，这么的组合，能够间接反映出这团体是很智慧的，脑筋比拟灵敏，人也是很外向，谈锋也是不错的孩子，固然了八字中比劫多，也能够看出这个孩子的人脉也是不错的。

就前运来讲，这个孩子即刻进入庚午大运，就前运来讲，是辛未大运，是伤官运了，就此大运来讲，对孩子是吉神运了，因为伤官生财的格局嘛。

就流年来讲，在孩子的官杀之年，最为吉祥，比如在2014年2015年，都是官杀之年，因为官杀抑制比劫，不夺其财是也。

三、大运剖析

1、19～29岁，为庚午大运，就这个大运来讲，对孩子是吉神运了，因为这位孩子的八字是食神生财的八字，而这个大运，食神显露出生财，固然是吉祥的大运了，在此大运中，孩子能够好好地开展学业和奇迹，就来岁就要高考的麻烦，由因而食神生财的八字，以是倡议能够挑选金融行业的专业，这个也算是顺势而为之，固然就流年来讲，来岁的升学是没有麻烦的，重点是2020年庚子，流年冲克日支午火，激动阳刃，也是倒霉之年，水冲克午火，不宜近有水之地。

2、29～39岁，为己巳大运，就此大运来讲，不算是好运的八字，就其缘由来讲，一者是月干显露出财星，走的是劫财大运，自身比劫就多，再来一个劫财，是众侵夺财的象，以是这个是不太利于财气的八字；两者是大运地支为巳火，巳火与月令申金刑合，食神受伤，生财不力，以是就此大运来讲，是倒霉于孩子的财气的。

3、39～49岁，为戊辰大运，就此大运来讲，固然是比肩大运，但这个大运孩子的奇迹会是不错的了，其中的命理就是月令申金与大运辰土半分解财局，所谓财有根是也，以是有食神转比劫生财，也就是讲财气和奇迹都仍是会不错的。

4、49～59岁，为丁卯大运，就此大运来讲，为印运，就这个大运来讲，算是平运了，不外大运地支为正官，以是在奇迹上仍是会会有所开展的。

四、对未来人生的倡议

就对此八字的倡议来讲，主要有三个：

1、固然是食神生财的好格局，但此八字中比肩和劫财分明是太多了，而比肩和劫财的性子就是夺财夺利，以是就这个小孩来讲，今后的财气一定是不差的(食神生财的格局嘛)，可是分明是不聚财的人，以是给他的倡议就是不宜去买卖，搞投资，如若去买卖投资的话，一定是大起大落的。

2、这个孩子的的婚姻欠好，多是早婚的八字，仍是因为比肩劫财多的缘由，也就是讲这个小孩的八字是克妻的，以是他的婚姻会比拟晚。

3、后面就说过，这个孩子来岁高考，就专业来讲，最好是挑选金融类职业，并且今后的开展，易在内地城市开展，固然因为此八字也算是格正局清的八字，也能够向公务员目标发展。

【假如有私密内容要与作者交换，先戳我的头像吧，在主页底部菜单获得作者更多信息，或点击右上角[发私信...]钮】喜好的点个存眷，我天天都有更新，想看本人八字和算卦的好友请私信我，感谢各人的支持。

倪海厦老师讲解天纪易经第十一集(4-2)

本集内容提要：

命里面有很多局，水二局，木三局，金四局，土五局，火六局。这个不用去记，排的时候统统有。前面的水、木、金、土、火没有什么意义，是排局定星座的时候用的。并不是说水二局就是从事与水有关的行业。里面的二、三、四、五、六，以二为例，意思是命宫的流年是从2岁开始算的，2-11岁，依此类推，后面的流年是12-21，22-31……。

看命宫的时候要看三方四正，看十年的时候也要看三方四正，看这十年发生哪些事情。

批八字的时候先批十年，总运批好，十年是最难批的，然后再以十年为主，小流年为辅。比如有个人十年都是财星，但走到这个小流年是天空地劫，代表这个人这十年是赚钱的，但这一年是赔钱的。

批一年的小流年不需要看三方四正，只需要看对宫及本宫。

小流年从戌宫开始起止，比如一个人是MG43年生的，年干是甲午年，也就是1954年，到MG83年，也就是1994年，这个人的年龄怎么算？83-43+1=41岁。只看四个宫，戌宫、未宫、辰宫、丑宫。分别在这四个宫里标子、丑、寅、卯，辰、巳、午、未，申、酉、戌、亥。那么这个人是甲午年的，午落在辰宫。辰宫开始起一岁，小流年转的方向是男顺女逆，1+12，转一圈回来是13岁，再回来是25，再回来是37岁，依此类推。41岁落在申宫。

节令看四个，左边四个宫，也就是寅宫、卯宫、辰宫、巳宫。男顺女逆，分别是春夏秋冬。

黄历上面，春分、夏至、秋分、冬至，这四个节令的前一日为离日，立春、立夏、立秋、立冬这四个节日的前一日为绝日。离日是木火金水，四个节令要分离的时候，气最弱的时候，最危险的那一天的时候。绝日代表，春夏秋冬节气要交换的时候，是节日最弱的时候，是大凶的日子。

比如，如果11月7号立冬，你刚好在11月1号的时候看到一个人面容枯槁，看到他今年的流年四杀还不止，还六杀，羊陀火铃空劫统统来了，所有的坏星统统在里面，然后再看到主星廉贞贪狼这些杀星落陷，天罗地网都会到了，再看这个人面容枯槁了，命和相都看到这人死定了。

离日和绝日，这八天都是大凶的日子，这八天诸事不宜。后面介绍阳宅、搬家等统统要避开这八天。这八天是我们人气最弱的时候，表面上看你很壮，但你最容易得感冒，因为节气是空的，真空的状态，这是缺陷的地方，不及的地带，要避掉。遇到其他的16个节气都没关系。

春夏秋冬，如果夏季的时候很好，秋季的时候凶，化忌和灾星都在这边，在交球之前都会出事。这是推算时令的时候用的。后面会介绍很多案例，用例子教大家怎么批。还有一些很小的星，丙级星，丁级星，在介绍宫的时候再讲。

现在听不懂没关系，把形式记下来，后面讲案例，看了以后会用，一下就会了。反过来教比较好，一直听理论也会很乏味。

补充两颗星

巨门星

也是主力星，本身是个凶星，代表口舌、是非、官司、牢狱之灾，如果这个巨门是庙旺的，这个灾要去掉大半，这个变成能言善辩，口才非常好。如果巨门星落陷，问题就来了，巨门就是门很大，学校的门也很大，如果是庙旺的话，就是当学校的校长了，如果落陷，那门就是关着的，监狱的门也很大，但是关着的，坐在牢里。同样一颗星，代表的意义不一样。

巨门星的人，有一种，形小，个子很小，声高，音量很高，声音很大。形小、声高、量大。

还有一种人，长茸肥胖，也是巨门星，两种形象，就是毛茸茸的，身体很长，毛发很多，比较肥胖。

禄存星

禄存同于化禄，禄存最重要的是指财星，禄存星在命，标准的小气。如果你的孩子禄存在命，你给他的压岁钱统统藏起来。禄存如果在财帛宫，财星很旺，流年逢到的时候财运都很旺，事业会大赚钱。

禄存和化禄通常要逢到天马，如果逢到天马，有个特殊的格叫禄马交驰。

财禄要来的时候一定要逢到天马，一定是很辛苦赚来的。所以逢到禄马交驰的时候会进很大的财。一般人一个禄马交驰就不得了了，还有的人化禄和禄存和禄马交驰在同宫，那是巨富。巨富的人在逢到巨门入庙的时候，代表他豪门宅第。如果生下来就是巨门入庙，禄马交驰，那就是生下来就在豪门世家里。不要批成生下来就在牢里，同一颗星，代表的意义不一样。

易经的卦

乾为天

外面的易经讲爻课的时候，都是讲的辞，并没有把他的神传出来。

第一个卦乾为天，第一个爻叫初爻，第二个爻叫二爻、依次为三爻、四爻、五爻、六爻。

我们老祖宗把一个事情的发展、进展分成六个阶段，进入每个阶段的时候，层次都不一样。初爻的位置叫下，二爻的位置叫将，三爻的位置叫相，四爻的位置叫宰，五爻的位置叫做君，六爻的位置叫做过，这是他的层级。

初爻在下，叫潜龙勿用，下指的是下民，你还没有入朝当官，你在野，在野就是不在官场上，闲云野鹤在外面。在潜龙勿用的时候要自修。

当有一天，进入二爻的时候，你为将，当个主管的时候，叫见龙在田，易经上的爻辞叫利见大人。初爻是阳，二爻也是阳，就是说你当主管和下民的心是一样的，刚开始是阳，阳主刚，二的时候还是阳，还是主刚，不要当了官就忘了你是潜龙的时候，现在很多人当官就忘了百姓，不可以的。

这个时候利见大人，适合去交很多对你有益的朋友。怎么样选择对你有益的朋友，1，比你懂得多的人，2，术业有专攻，交跟你同样类型的人。

卦分上卦和下卦，到第三爻的时候，对下卦来说到顶了，从下往上升到相到顶了，易经说终日乾乾，当你到相的时候，每天要警惕自己，要进德修业，有的人到了四十二岁还去修博士，因为到了这个阶段再不去进德修业就上不去了。

内在还是阳刚，不要忘了你做百姓时的苦恼，不要忘了。当你终日乾乾，进德修业的时候，不要往上看，要往下看。

这个时候会跳到外卦，到第四爻。当你做宰相的时候，是君王的左右手，要或跃在渊，要待时机而动，或就是待机而动。是跑回深渊呢？还是继续呆在那边，要看你的主子，要看你的君王，要顺时而动，不能乱动，要看清楚时局。

当你到了这个位置，有一天出现了政争，为了政治分权嘛。做到宰了，近天子了，如果有政争（政治斗争）出现的时候，最好的是跑路，比如正好有机会派我到国外去，那就去了，不参与政争。这叫因时而动，因为在争的时候，走那边都不对，将来都会有仇怨。等到政争停下来，君爻见的时候，自然会受重用。或跃就是看时机而动，否则你一念之差，终身没有了 ！就没有机会再回头了。

当你进入君王的时候，飞龙在天，从下到上，一直都是阳爻，就是说从你在野的时候，一直到天子，你的心都没动，都是刚正，守着你的原则做事情，所以乾卦叫贞正。所以要坚心，不要忘了你做百姓的时候。

如果你当了君王，你没有往下看，还在往上看，天子不够了，还要当神，进入第六爻还在往上看的话，叫亢龙有悔，过激的龙，只相信自己，不相信任何人，造成无民无辅，没有百姓跟随你，没有人辅佐你。像袁世凯。

当君王的一定要往下看，不能往上看。这是天机。

如果有个人来找你，他现在在相的阶段，问是出国拿博士好，还是继续当官好？今年已经四十岁了，如果出去，离开老婆孩子，如果不去，官运可能到此为止了。就是在终日乾乾，每天晃啊，不晓得怎么办。告诉他进德修业，去读书，才可以更进一层，不去读书，到此为止了。

下面介绍六十四卦，每个爻都有爻变。如果你按照乾卦的原则来做事情，你就是乾为天，如果是天地否，你按照天地否的方式来做事，就否了。研究易经可以让自己变成那个卦，也可以让那个人变成那个卦。看到这个人的状态，我们就知道他现在处在哪个卦的第几爻，如何让他从这个卦变成其他卦，一下改过来，就是念改过来而已。

讲易经先讲乾为天，天来定位，在来讲坤为地，天地定位以后开始循环。

占卜：乾为天

看图像。

卦圖象解

一、官人在梯上：平步青雲象。

二、鹿在雲中：作為行事心中不可求祿，則祿至矣。

三、石上玉有光明：示人才如玉之含光，吉也。

四、人磨玉：示人堅心不移，夕惕若厲，隨時戒之。

五、工匠：有重立門户之象。

六、梯上官人：棺也。卜疾厄凶也。

七、官人望磨玉人：示人即平步青雲須戒盛，且望下看，念中無妄，則升遷平安，如爭位

則旦夕而亡也。

如果今天有个人来占卜，问他父亲的病怎么样？一卜乾为天，楼梯旁边有个官人在旁边，棺，凶。

如果以人间道来说，如果一个人官运不亨通，问以后会不会亨通，一卜乾为天，官人居上位而不骄，你以前不升官就是居上位太骄了，官人在往下看，而不是往上看。

空中有个鹿，代表空想，意思是你要断念，你来是做事情的，不是为了钱，禄要放到空中。

图上只要看到工匠，就是要改门面（改朝换代）。

玉在石中，玉还没有露脸，代表事业尚未成功，同志仍需努力。事业还未成的状况。

所以要卜一个人的官运，可以升官，但是要往下看，不要往上看，不要骄，会升官。如果卜到疾厄是凶。如果卜生男生女呢？六个都是阳，当然是阳，男孩。

一个人在琢玉，这个动作很重要，尤其对乾为天当官的人，人琢玉，告诉我们要小心谨慎。否则雕玉一不小心就坏了。

举例，卜婚姻，卜到乾为天。婚姻可成，但是要坚心，要像磨玉一样很小心，不然的话就破掉了，所以要小心谨慎。

月在当空，清明的象，政治是清明的，本人不明，自己错了。政治是清明的，错在你本身自己。本身太过于骄，居上而不骄，就会成事。

乾为天，卦卜出来以后，有爻课，进展的时机，看他到什么阶段，我们要做什么事情，如果刚好到相，比如干到部长了，组委了，如果这时候来，要让他进德修业。到了院长就是宰。

坤为地

介绍易经先要天地定位

坤为地，如果阳宅上面来说的话，西北是父，西南方是母，母居母位为坤，为地卦，父居父位叫乾为天。太太住丈夫的位置叫地天泰。

微信平台转载，如有侵权请联系本人删除。

紫薇斗数绝版8000多字教程——送给你！

第一节 命局、大限、小限流年的关系

命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，内因通过外因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。例如，原命局凶星多或主星失陷，出身贫穷，逢限运化吉或吉星来合，多有突发的成就，好运过后仍为奔波失意；反之，原命局吉多星旺，出身富贵，逢限运恶煞化忌来冲，亦会突然失意落魄，唯恶运过后则能恢复元气。又如，原局有官的命，大运扶助则有官当，若一生不得运，也是不能当官的，最多不致太贫贱罢了；原局无官的格局，大运扶助也难有官当，最多事业较顺而已。

在天垂象，在地成形，在人成事。天盘如天，大限盘如地，流年盘如人。命是天定的，原命格局的高低，注定一生富贵贫贱寿夭的大势，即定数，是静态部分。岁限则是人生各个阶段在定数基础上的上下浮动变化情况，即应数，属动态部分。原命盘的宫星反映人事的本质，运限只反映人生的际遇，限运宫星不起本质、本性（性情）的作用，在短期内不可能达到，但能显现原有象意的作用，星曜的化气和象意特色仍起作用；例如，紫微本质为皇帝星，须百官朝拱，限运则无皇帝的本质，可以不必百官朝拱，但仍有高格调、首、头和才能等特色，逢百官朝拱更为有利；又如天机的本性主聪明，须要科文星来拱，在限运中则不能主聪明，并不一定须要科文星拱，在短期内难以达到聪明，但机变、变动、谋划和依附权势的特色仍然存在，逢科文吉星亦对运程有利。限运宫星的性质为在先天盘宫星本质基础上的发展变化和反应，看其对本质的影响如何？是否为本质所喜还是所忌，若为本质所喜则增强本质的作用，人事向好方向展；若为本质所忌则减弱本质的作用，人事向坏方向发展。命盘宫星的本质不同，行运的喜忌也不同，则限年的克应也不同。因此，岁限的分折是不能脱离命局的，仍应以命局为主线、为定数。例如，原命局显示其人无官，大小限最好也只表示比较顺遂而已，不可能升官，即使升官也不大，尤如鱼虾入大海任其畅游，但不可能变成龙一样。而什么时侯升官发财？什么时侯灾殃？则必须由大限、流年小限来确定。大限是个转折点，是至关重要的一环，它起到承上传下的作用，富贵吉凶已基本定型，就看应于本大限十年中哪一年了。例如论凶灾，首先看原命局的重病焦点宫，存在哪些灾厄的隐患、祸根；再看大限的发展情况，若增凶则增加了发生灾厄的份量，灾厄已经怀胎成形，即基本定局，就看哪一年发生了；再看这大限十年中哪一个流年小限宫和流年宫凶，以定灾厄发生的年份；接下来再分析流月、流日、流时。

原命局管人一生的大局，大限管人十年的遭遇，小限、流年管一年的祸福。与四柱命理比较，斗数的大限大约相当于四柱的大运，但起运限的岁数多有差别；小限、流年大约相当于四柱的小运、流年。

我们把人一生分为三个时期，即少年、中年、老年三大时期，称为时期运。人的生活、事业、灾厄随着少年、中年、老年三个不同时期的变化，会有截然不同的发展规律。少年时期，正是长身体和学习时期，身体应变能力较差，生活上还必须依赖父母家庭。中年时期，身体发育成熟，应变能力强，是自立成家、发展事业的大好时机。老年时期，是退休享福而逐渐衰老、身体毛病越来越多的时期。少、中、老三期的年龄划分，从现代情况考虑，少年运从出生至20岁，中年运从21岁至55岁，老年运从55岁起至死亡。三期各有所主的宫度，少年期吉凶以命宫为主，生活以父母宫为主，流年注重父母宫；中年期以命宫为主，参看财官迁宫，限年注重财官迁宫；老年期以福德宫为主，兼看命、身、疾厄宫，晚年注重疾厄宫。看所主宫度的星情好坏以定各个时期的命运吉凶，所主宫度好者则吉，主宫坏者则凶。注意：这三个时期的吉凶祸福还只是模糊的预兆，而且仅作辅助参考，发生与否主要由大限、流年来决定。

一个人的吉运，是喜庆的，对人的身心虽有影响，但毕竟比起灾祸，尤其是伤残死亡的影响来说，那是截然不同的，伤死的悲痛是刻骨铭心。所以，在论限运吉凶时，以灾厄为重，以便在灾祸来临之前预防，趋吉避凶。论限运吉凶，应从命局开始，再到大限、流年小限、流月、流日、流时，逐级进行分析论断；大限对命局发生作用，小限、流年对大限发生作用，而不是命局对大限作用，大限对小限流年作用，流月、流日、流时同理。

限年分析与与原局一样，也讲格局和四化引发，论星情也以主星为主为树干，辅星小星为辅为枝叶。但在看限年动盘中，尤其流年，不可低估小星一的作用，它们甚至可以影响和左右大星的作用。在论凶祸灾厄时，很重视小星及四化星、流星的吉凶论断，若遇六煞星及阴煞、劫煞、大耗、蜚廉、天伤、天使、天哭、天虚、丧吊、白虎、化忌等凶星，必显示其凶性，易发生官非、伤病、死丧等凶灾。例如，大限流年逢化科、文昌、化禄（或禄存）会集，考试本应高中，但却又逢咸池、大耗同守，是年会因有桃花星的作用，会迷入情海或谈恋爱而影响学习，结果考试落榜。

论限运吉凶，北斗星作用较早，南斗星作用较晚。大限中，北斗星应于前5年，南斗星应于后5年。小限流年中，北斗星应于上半年，南斗星应于下半年。流月日时同理。

限运逢杀破狼，多有特殊之转机，事情或急成急败，或发展变化大。限运逢化禄加会四煞，事情会急速成功，叠禄更是。限运逢化忌加会六煞，事情会急剧破败，叠忌更是。

命局、大限、小限流年吉凶的关系，一般情况下有如下关系：

命局吉，大限吉，流年吉，是年大吉；命局吉，大限吉，流年凶，是年平运；

命局吉，大限凶，流年吉，是年小吉；命局吉，大限凶，流年凶，是年凶；

命局凶，大限吉，流年吉，是年吉；命局凶，大限吉，流年凶，是年小凶；

命局凶，大限凶，流年吉，是年平运；命局凶，大限凶，流年凶，是年大凶。

特殊情况下，大限吉流年凶而应凶甚至大凶，大限凶流年吉而应吉甚至大吉，那是福荫、积恶、扬善、风水影响或环境时局改变所致，研命者不可不知。

第二节　大限天干的求法

大限天干与原局天干有些不同，焦点在子丑寅卯四宫内，尤以寅宫为转折点。原因是，流年与流月是按规律向前推进的，而天盘天干在寅宫的左右宫度与流年流月向前的规则不符。例如的命盘，大限逆布，命宫甲辰，逆上为癸卯，再逆上为壬寅，相当于正月，再逆上一限相当于上一年的十二月份，理应为逆行的辛丑，而天盘丑宫的天干为癸，亦为前进了，所以不符。再逆上到子宫，相当于上一年的十一月，理应为庚子才对。其余类推。

大限天干求法规则：以天盘命宫天干打头，依天干的固有次序，阳男阴女顺布十二宫，阴男阳女逆布十二宫。

注：不少流派对大限天干是不重排的，仍用原命盘天干，大家可在实践中取舍之。

第三节　大限分析推演的基本方法

大限属人盘的范围。大限活盘即指大限行值的宫位，并以大限落宫为大限命宫，再依次逆布兄弟、夫妻、儿女、财帛、疾厄、迁移、奴仆、事业、田宅、福德、父母等十二宫，然后以这个活盘所构成的新的格局来分折该大限的发展趋势。大限活盘中，十二地支宫和原命盘的星曜完全不动，只是人事十二宫的名称改变了。不过，也增加了大限的四化星。大限四化星在运限的分折中很重要，他们都是以大限宫的天干为准推导出来的，推法与原局的一样，只是生年干换成大限天干而已，参看排盘总表的天干四化表。

排布出大限人事十二宫后，细查此十二宫位的星情及四化星落宫的吉凶，即可知道十年里本人各方面的人事情况及六亲的遭遇。限年十二宫所代表的基本类象和意义与原局相似，例如，命宫代表命主本人，兄弟宫代表兄弟姐妹，子女宫代表子女等。看限年事业及官运，主要看限年命宫和事业宫，吉则事业顺遂，凶则事业不利。看限年财运，主要看限年财帛宫吉则财运好，凶则财运差；财运宜兼看福德宫，福德宫主思想行为，若逢财星并开创之星则主有加大投资的思想行为。

看大限，星情法仍为为普遍分析和具体内容分析的主要方法，与先天命的星情分析法一样，注意格局运用和四化引发。首先查看以下几节中专论星情组合行运部分的内容，就可以看出该大限内人事发展变化的主要内容、本人的心理状况；再参看宫内正星的庙旺失陷，以及三方四正的扶助情况，则本大限内的吉凶祸福即可基本掌握。如果大限宫内正星为吉星坐守，庙旺得地，无七煞同宫，主十年心情安静；再加三方及夹宫吉拱照会，组成好格局，更主十年吉庆，人财两美；若逢左右昌曲魁钺守照，原有官职的可升迁，平民可以发财有喜；若加七煞同守，三方也吉凶混杂，则十年阻滞，辛劳多败，但还不致于凶死。若大限宫内正星失陷，主十年平常；加煞主十年凶多吉少，三方煞凑大凶。若大限宫内正星为失陷的恶星或无主星，加七煞，必主这一大限内大凶；再遇恶煞聚凑的流年、小限，则官灾人祸、破败等凶灾就会发生在这一年内，甚则凶死。

看大限吉凶的重点问题，是以四化星寻契机，紧紧围绕四化星分析吉凶事态，尤其是化忌和化禄的星宫进行跟踪(下编作详细论述)。这里有原局四化和大限四化星之分。原局四化星是以生年天干为依椐天干四化表查出，对原局影响大，对限年影响较小，但当被限年四化冲叠时则对限年亦起作用，例如原局化禄逢限年化禄同宫，称叠禄，化禄的力量大增；若原化禄的星宫逢限年变为化忌，则表示由好变坏，逢限年化忌在对宫冲照亦同；原局化忌之星宫逢限年变为化禄，则表示由坏变好，逢限年化禄在对宫冲照亦同；原局化忌之星逢限年化忌，称叠忌，化忌的力量大增，逢限年化忌在对宫冲照，化忌的力量倍增。大限四化星则以大限宫的天干为依椐天干四化表查出，对本大限影响大，对原局和流年影响较小，但当被流年四化冲叠时则对流年亦起加强作用，看法同上。限年的化禄与四柱的运年与原局合化成喜用神相似，化忌则与四柱的合化成忌神相似。

以大限四化星来判断行运的吉凶，逢化禄权科均主吉，逢化忌主凶，应把重点放在大限化禄和化忌星上。如果大限宫逢流禄守照，不逢流忌，主十年吉利；若同时有流禄、流权、流科守照，主锦上添花。如大限宫逢流忌守照，则主十年不利。若化科权与化忌同宫，则可减弱化忌的力量，主十年辛劳而平常。若禄忌同宫或对冲，则按双忌看，凶力加倍，主十年大凶，一般多先吉后凶。但看四化还要结合主星的庙陷及宫的组合来看，逢主星庙旺无恶煞，化科权禄更吉，化忌及忌冲则不顺，主辛劳而成；若主星失陷或有恶煞，逢化科权禄亦主虚名，逢化忌则更凶，辛劳而无成，逢忌冲还主有凶灾。若本宫及三方全逢禄权科，均主十年大吉利，必升职发财，旺吉更利，衰及有煞辛劳而发。

大限的焦点问题，着重是跟踪化忌星，首先以原局焦点宫为体，看大限化忌星是否重叠或冲原局焦点宫，若是则凶灾已基本定型，凶灾很可能会应于此十年内的某一年，但凶灾的程度则看流年的增凶程度。原局或限运组成格局，逢四化引发往往也是焦点所在。

大限落何宫，宫的吉凶首先应于该宫的类神，即该宫名称所代表的人事定义，如大限落父母宫，若该宫好，表十年父母吉利，自己得父母的福荫；若父母宫凶，则父母十年不利，自己与父母关系不好，或得不到父母的福荫。又如，大限落事业宫，若该宫好，则十年事业发展顺利；若该宫凶，则十年事业不利。这就是“宫位定人事”的意思。紫微斗数重视“体”与“用”的关系（体用的解释参看前面有关章节），“体”兆示大体、背景的信息，“用”显示详细、前景的信息。这里讲大限落原局宫的兆示，原局为“体”，故显示出“体”的信息，是大体的、背景的信息，“用”的兆示在那里？在大限的十二宫。

在活用大限人事十二宫时，应以天盘十二宫原对应宫的吉凶为体为兆示，而以大限盘对应宫的吉凶为用为克应。例如，天盘中父母宫预示父母有凶灾，而凶灾发生于什么时候呢？则看岁限十二宫中的父母宫最凶的岁限，即为应期。又例如，大限化忌入天盘命宫，主运程凶险，这是“体”；凶来自何方？看天盘命宫变成大限的什么宫，若变为大限的兄弟宫，则凶险障碍来自同僚、兄弟的倾扎，这就是“用”的意义了。

大限吉凶的应验时间还宜结合星曜斗分来看，北斗星的吉凶多应于前五年，南斗星的吉凶多应于后五年。这一点对于结合四柱命理分析尤其重要，因四柱大运和紫微大限的起始年龄一般差别较大，吉凶应验时间就可用斗分来调整。

◎大限入十二宫人事吉凶简断

这里就是上述“大限落何宫，宫的吉凶首先应于该宫的类神”的具体分析论述。

未行大限前，以命宫和父母宫、小限宫一起研参。父母宫好，儿时易养，得父母福荫，生活不错；父母宫凶煞凑，儿时病多或父母照料不周，因父母不济而生活困难；更加命身宫凶且三方均有煞时则有夭折的危险。

大限入命宫，亦为儿童时代，生活上亦宜参考父母宫。命宫好，生活开始好转，学业有成；该宫不好，凶煞聚，则生活困难，学业不好，伤残疾病，再见三方煞聚，更凶，甚则夭折。后靠看父母，前景看兄弟；父母是富贵之基，兄弟是成就之基。

大限入兄弟宫，该宫好，主十年兄弟和睦，有助益，本人生活幸福，学业有成；该宫不好, 主兄弟不睦，兄弟或本人生活、学业不好，身体不佳。应注意，以上看法，仅是表面的情况，本限内兄弟的具体情况，应以大限的兄弟宫为主来看，以下各宫断法亦同理。

大限入夫妻宫，该宫好，主男得贤妻女嫁俊郎，夫妻和睦，本人及配偶事业有成，生活愉快；该宫不好，主婚姻难成，夫妻不睦，双方事业阻滞，生活困难，或双方病灾，生育困难等。

大限入子女宫，该宫好，主十年子女及本人吉祥；该宫不好，主子女及本人阻滞、疾病灾咎，子女难教养。

大限入财帛宫，该宫好，主十年财运亨通；该宫不好，主十年破败多端，求财艰难，为生活而奔波，疾病灾咎。

大限入疾厄宫，该宫好，主十年平安吉祥；该宫不好，灾病重重，工作场地不良，公司（单位）不景气，诸凶煞聚，大凶，遇流年大凶之年应验。

大限入迁移宫，该宫好，主十年外出顺遂吉利，或得贵人相助，事业具开创局面，经营获利，或主社会地位升高；该宫不好，出外不利，事业辛劳无成，疾病灾咎。

大限入奴仆宫，该宫吉，得朋友部下之助而顺遂；该宫坏，朋友部下寡情薄义，常遇小人中伤损害，事业阻滞，疾病灾咎。

大限入事业宫，该宫好，主十年事业发达，经营顺遂；该宫坏，主十年辛劳而事业阻滞，经营不利，多灾咎。命身宫吉，逢杀破狼之限，不论好坏都主开创更新，事业出现转机，不过，宫吉者虽辛劳而大成，宫凶者更辛劳而少成。

大限入田宅宫，该宫好，可继承祖业，自置产业顺遂，居家平安吉祥；该宫凶，破祖败业，居家不宁，产业纠纷。

大限入福德宫，该宫好，主十年福隆，思想开朗，享受高尚，或知足常乐，生活愉快。该宫不好，福薄德浅，孤僻寡合，忧虑重重，贪心不足，享受低俗，不良嗜好，疾病灾咎。

大限入父母宫，该宫好，主十年父母及本身吉祥、有靠山、事业光明；该宫坏，主父母灾病、不和、离异，无靠山，并主本人有破相之灾和事业无光明。

第四节　看流年

流年，就是出生后农历每一年的干支，随农历年而变化，可看一年的吉凶情况。

看流年有两个流派，一是以小限宫看，二是以流年支落宫看。大多流派只以流年支落宫的星情为主来看流年吉凶，不看小限宫。本人的灵感与实践经验发现：小限、流年宜综合起来看，小限宫看迹象，侧重内部因素，主要显示本人、体内的信息，如本人的疾病、灾厄、心态、行为之类，其次才是与本人的事业财运及家庭有关系；流年断实际，侧重外部因素，主要显示外部环境对自己的影响，如单位、家庭、家人的情况及与上司、家人的关系，因此而影响本人的事业、财运、婚姻、升迁、贬职、受罚、破财之类。例如，看流年，先看小限宫，若凶，已主本人当年不利；再看流年的流煞凶星和化忌星入小限宫否，若入，主更凶；再看太岁宫，若太岁宫又凶者，则主大凶，本人灾厄就难免了。

流年的具体看法与大限的看法基本一样，可比照参考，也是把小限、流年落宫当作命宫再逆布人事十二宫，然后以星情及流年四化星相结合起来看该年本人及六亲的遭遇。须注意的是：小限是以出生的月日时为转折点，一般都跨两个日历年，例如1990年六月五日辰时出生，那么从出生之时至1991年六月五日辰时为一岁小限，至1992年六月五日辰时为二岁小限，其余类推。结果每一小限的吉凶就得参看两个太岁年，同一小限的两个太岁年的吉凶就有可能不同。流年太岁法则不会跨年。

看流年四化，一共有生年、大限、流年三组四化，较复杂。一般，流年只看大限和流年两组四化，不看生年四化，但当生年四化被限年四化冲会时则须注意其作用。四化的看法可参看大限四化的看法。

小限、流年与大限一样，落于何宫，吉凶首先应于该宫对应原局的类神。（类神即为该宫的名称定义所代表的六亲及事项，如父母宫代表父母，子女宫代子女，事业宫代表事业等）。所以，大小限所主之事与原盘宫的类神有关。

流年的流星较多，其中有以流年天干为准查出的流昌、流曲、流羊、流陀、流火、流铃、流马及流年四化星；还有以流年地支为准查出的流年将前十二星，流年岁前十二星等。它们的意义和吉凶情况可参看诸星落十二宫参断一章。流星的吉凶应于谁人身上，以流星入小限的命、兄、妻、儿......等十二宫来断。若流星冲起原局的煞星，则力量彼此加强，推断流年即以此为变动的枢纽。

流年的焦点问题，仍是着重是跟踪化忌星，化忌星落宫和冲宫多有特殊的情况，表示命主对该宫的人事特别在意，但不一定凶，宫吉主有动作，宫凶主有凶变。流年化忌守照流年小限宫、大限宫和原局命宫均主当年均特殊之处。化忌的看法，小限法和流年太岁法稍有不同，小限法看化忌落宫，太岁法则看化忌冲宫。若大限化忌星重叠或冲原局焦点宫，流年化忌星亦重叠或冲原局焦点宫，十有八九为大凶。禄忌同宫或对冲，更激烈，吉者减吉，凶者更凶，化禄之星代表的人事仍吉，化忌之星代表的人事凶。大限化忌在流年的何宫位，则该宫位的意象所代表的人事往往成为该年发生的事的焦点。流年疾厄宫或其对宫恰为大限化忌所落之宫，所值之年易有大事发生。流年干化忌入大限命迁线或财福亦是寻特殊流年法。

流年的吉凶看法要与命局和大限结合起来参看，必须以命局和大限的总趋势，尤其以大限的趋势下去推导。大限吉，流年吉，则更吉；大限吉，流年凶，本年不至大凶；大限凶，流年吉，本年不凶；大限凶，流年凶，本年大凶。流年小限凶者总会有灾，只不过灾大灾小而已。大限半吉半凶，小限流年凶者则一边倒，凶。小限宫不吉，流年太岁又不吉者，大凶。

哪一年有光明？星的组合好的小限或流年，且流年小限的父疾线没有煞星侵犯而有吉星会，有光明，逢父疾线化吉更有光明。

小限与太岁同宫，吉者更吉，凶者更凶。小限与大限同宫亦是。小限大限流年太岁三者同宫，更是。太岁与生年支相冲之年有灾，与大小限支相冲亦不利。

太岁吉凶诀：太岁之星不可当，守临宫限要推详，若无吉星来相扶，未免官灾人祸来。

看太岁星，宜看落宫及看三方四正的吉凶情况来定祸福。太岁入命宫者，祸福尤为要紧，逢吉更吉，逢凶则更凶。

小限和流年吉凶的应验时间还宜结合星曜斗分来看，北斗星的吉凶多应于上半年，南斗星的吉凶多应于下半年。

斗君主要用来推断流月的，由于一年之计在于正月，所以斗君亦用来看一年之吉凶（本人不主张用斗君来看流年吉凶，要用也只宜用来参考），该宫吉则吉，遇凶则凶；该宫凶而大小限、太岁吉，也主当年有得失；该宫凶而大小限、太岁又凶，则其年灾病官非难免，甚则夭折。

第五节　流月、流日、流时的看法

推演流月、流日、流时，是更详细的分析方法，可以分析出人生各个时间的细节，比如何月日时水管漏水、理发、电话不通、遇桃花、电器出故障等等，有时间可以玩玩。我们主要是从吉凶两方面来讨论的，一般分析到流年没有什么大问题就不必分析流月流日流时了，如果流年为大凶之年，则要继续分析流月流日流时，来确切知道凶祸发生的详细时间，以便采取措施进行趋避。

流月流日流时盘，不必排入命盘图中，但可注明生年斗君在某宫，以便心算逐年斗君和流月。

流月、流日、流时的分方法与大限小限的分析方法一样，可参照之。

看四化，本生的四化，不管大限、小限、流年、流月、流日逢到皆有影响；大限的四化对于流年之影响较大，對流月、流日、流时则较小；流年天干四化主要是对流年、流月、流日有影响；流月四化主要是对月及日有影响；流日四化，只对流日及流时有影响。

凡流禄飞入原局、大限、流年、流月、流日、流时诸命宫的，其福加倍；凡流忌飞入前述诸命宫的，其凶亦加倍；流忌迭见，即原命宫化忌，大小限及流年、流月、流日、流时的化忌星有重迭于某一宫的情况者，大凶，重迭得越多则越凶。

流年、流月、流日、流时的四化星均以天文历书中的年月日时天干为准。

◎下面介绍推算流月流日流时及流星的方法：

流月流日流时盘，不必排入命盘图中，但可注明生年斗君在某宫，以便心算逐年斗君和流月。

1、定斗君及流月

斗君即是流月的正月。因是以各人的生月和生时为准来推出的，所以各人的斗君不同，且每年不同。

▲起斗君的规则：以流年的太岁（即流年地支，生年斗君以生年地支）所在宫起正月，逆数到出生月宫上，再以该宫起子时，顺数到出生时辰止，即在此宫安斗君。

生年斗君定出后，以后逐年斗君可顺盘而推，一年一宫。

▲起流月的规则：以斗君宫起正月，其余各流月顺盘而布，一月一宫。

2、定流日：以流月所在的宫起初一，顺行十二宫，一日一宫，到月底最后一天止。

3、定流时：在流日所在的宫上起子时，顺布十二宫，每一个时辰占一宫。

4、流星的推算方法如下