免费六爻元亨利贞 元亨利六爻系统排盘
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
制作者：陈傲
（a： 代表世爻；b： 代表应爻；孙： 代表子孙爻；财： 代表妻财爻；Ⅰ：代表少阳；Ⅱ：代表少阴；〇：代表老阳；×：代表老阴）
八卦 天t、地d、水s、火h、风f、雷l、山a、泽z，
【乾纯卦】
□□父戌Ⅰa□□
□□兄申Ⅰ □□
□□官午Ⅰ □□
□□父辰Ⅰb□□
□□财寅Ⅰ □□
□□孙子Ⅰ □□
【天风姤】(乾)
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰb
□□□兄酉Ⅰ □□
财寅：孙亥Ⅰ □□
□□□父丑Ⅱa□□
【天山遯】（乾）
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰb□□
□□□官午Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
财寅：官午Ⅱa□□
孙子：父辰Ⅱ □□
【天地否】（乾）
□□□父戌Ⅰb□□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰ □□
□□□财卯Ⅱa□□
□□□官巳Ⅱ □□
孙子：父未Ⅱ □□
【天雷无妄】（巽）
□□□财戌Ⅰ □□
□□□官申Ⅰ □□
□□□孙午Ⅰa□□
□□□财辰Ⅱ □□
□□□兄寅Ⅱ □□
□□□父子Ⅰb□□
【天泽履】（艮）
□□□兄戌Ⅰ □□
财子：孙申Ⅰa□□
□□□父午Ⅰ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰb
□□□父巳Ⅰ
【天水讼】（离）
□□□孙戌Ⅰ
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰa
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【天火同人】（离）
□□□孙戌Ⅰb
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
□□□孙丑Ⅱ
□□□兄卯Ⅰ
【坤纯卦】
□□□孙酉Ⅱa
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅱb
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【地雷复】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱb
□□□兄辰Ⅱ
父巳：官寅Ⅱ
□□□财子Ⅰa
【地泽临】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱb
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
□□□父巳Ⅰ
【地天泰】（坤）
□□□孙酉Ⅱb
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄辰Ⅰa
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰ
【地风升】（震）
□□□官酉Ⅱ
□□□父亥Ⅱ
孙午：财丑Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□丑Ⅱb
【地山谦】（兑）
□□□兄酉Ⅱ
□□□孙亥Ⅱa
□□□父丑Ⅱ
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱb
□□□父辰Ⅱ
【地火明夷】（坎）
□□□父酉Ⅱ
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【地水师】（坎）
□□□父酉Ⅱb
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱ
□□□财午Ⅱa
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【艮纯卦】
□□□官寅Ⅰa
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅰb
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
【山火贲】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱb
孙申：财亥Ⅰ
父午：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
【山天大畜】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄辰Ⅰ
父午：官寅Ⅰa
□□□财子Ⅰ
【山泽损】（艮）
□□□官寅Ⅰb
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄丑Ⅱa
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰ
【山水蒙】（离）
□□□父寅Ⅰ
□□□官子Ⅱ
财酉：孙戌Ⅱa
□□□兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【山地剥】（乾）
□□□财寅Ⅰ
兄申：孙子Ⅱa
□□□父戌Ⅱ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱb
□□□父未Ⅱ
【山雷颐】（巽）
□□□兄寅Ⅰ
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱa
官酉：财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰb
【山风蛊】（巽）
□□□兄寅Ⅰb
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱ
□□□官酉Ⅰa
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【兑纯卦】
□□□父未Ⅱa
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□父丑Ⅱb
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【泽水困】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰb
□□□官午Ⅱ
□□□父辰Ⅰ
□□□财寅Ⅱa
【泽地萃】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰb
□□□孙亥Ⅰ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱa
□□□父未Ⅱ
【泽山咸】（兑）
□□□父未Ⅱb
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□兄申Ⅰa
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱ
【泽火革】（坎）
□□□官未Ⅱ
□□□父酉Ⅰ
□□□兄亥Ⅰa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【泽天夬】（坤）
□□□兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□财亥Ⅰ
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰb
□□□财子Ⅰ
【泽风大过】（震）
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱb
【泽雷随】（震）
□□□财未Ⅱb
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰ
□□□财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【坎纯卦】
□□□兄子Ⅱa
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
□□□财午Ⅱb
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【水泽节】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱb
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
□□□财巳Ⅰa
【水雷屯】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰb
□□□父申Ⅱ
财午：官辰Ⅱ
□□□孙寅Ⅱa
□□□兄子Ⅰ
【水火既济】（坎）
□□□兄子Ⅱb
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
财午：兄亥Ⅰa
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
【水山蹇】（兑）
□□□孙子Ⅱ
□□□父戌Ⅰ
□□□兄申Ⅱa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【水风井】（震）
□□□父子Ⅱ
□□□财戌Ⅰa
孙午：官申Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰb
□□□财丑Ⅱ
【水天需】（坤）
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱa
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【水地比】（坤）
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱ
□□□官卯Ⅱa
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【离纯卦】
□□□兄巳Ⅰa
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰb
□□□孙丑Ⅱ
□□□父卯Ⅰ
【火山旅】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰb
官亥：财申Ⅰ
□□□兄午Ⅱ
父卯：孙辰Ⅱa
【火风鼎】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱb
□□□财酉Ⅰ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
父卯：孙丑Ⅱ
【火水未济】（离）
□□□兄巳Ⅰb
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
官亥：兄午Ⅱa
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱ
【火泽睽】（艮）
□□□父巳Ⅰ
财子：兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【火雷噬嗑】（巽）
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
□□□财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱb
□□□父子Ⅰ
【火地晋】（乾）
□□□官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【火天大有】（乾）
□□□官巳Ⅰb
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□父辰Ⅰa
□□□财寅Ⅰ
□□□孙子Ⅰ
【震纯卦】
□□□财戌Ⅱa
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□财辰Ⅱb
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【雷地豫】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰb
□□□兄卯Ⅱ
□□□孙巳Ⅱ
父子：财未Ⅱa
【雷水解】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱb
□□□孙午Ⅰ
□□□孙午Ⅱ
□□□财辰Ⅰa
父子：兄寅Ⅱ
【雷风恒】（震）
□□□财戌Ⅱb
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□官酉Ⅰa
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【雷天大壮】（坤）
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅱ
□□□父午Ⅰa
□□□兄辰Ⅰ
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【雷火丰】（坎）
□□□官戌Ⅱ
□□□父申Ⅱa
□□□财午Ⅰ
□□□兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱb
□□□孙卯Ⅰ
【雷山小过】（兑）
□□□父戌Ⅱ
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【雷泽归妹】（兑）
□□□父戌Ⅱb
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰ
□□□父丑Ⅱa
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【巽纯卦】
□□□兄卯Ⅰa
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰb
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【风天小畜】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱb
官酉：财辰Ⅰ
□□□兄寅Ⅰ
□□□父子Ⅰa
【风火家人】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰb
□□□财未Ⅱ
官酉：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱa
□□□兄卯Ⅰ
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【风地观】（乾）
□□□财卯Ⅰ
兄申：官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【风水涣】（离）
□□□父卯Ⅰ
□□□兄巳Ⅰa
财酉：孙未Ⅱ
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰb
□□□父寅Ⅱ
【风泽中孚】（艮）
□□□官卯Ⅰ
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱa
孙申：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【风山渐】（艮）
□□□官卯Ⅰb
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱ
□□□孙申Ⅰa
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
@@@@@@@@@
【卦例】
丑月甲午日，一人占父近病？
得《复》之《噬磕》卦。
□□□孙酉×□□□□巳Ⅰ□□玄
□□□财亥Ⅱ□□□□未Ⅱ□□虎
□□□兄丑×b □□□酉Ⅰ□□蛇
□□□兄辰Ⅱ□□□□辰Ⅱ□□勾
父巳：官寅Ⅱ□□□□寅Ⅱ□□雀
□□□财子Ⅰa □□□子Ⅰ□□龙
断曰：巳火父母为用神，用神伏于官鬼爻之下，值旬空，日辰拱之，近病逢空不死，但不利于六合卦，六合即死。予想“用空逢六合”可以相敌，独不宜世上忌神暗动，外卦巳酉丑合成金局，助水克之，此病必凶。
彼曰：凶在何日?
答曰：己亥日克冲巳火，还在旬空不妨，恐危于出旬辛亥日也。果至其日而死，此应出旬又被冲克也。
@@@@@@@@@
64卦六爻简式排盘，可以编辑为搜狗拼音输入法“自定义短语”（即文字图），添加到搜狗等拼音输入法的“自定义短语设置”里。例如【风雷益】卦的“自定义短语”的多行格式为：
fly,1=
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
以后只要输入\"fly\"三个英文符号，就可以一次打出风雷益的六爻简式卦盘。大家试试，这样的一次性输入方法是不是很高效。
【搜狗拼音输入法】
【自定义短语说明】
; 1、自定义短语支持多行、空格、指定位置。
; 2、每条自定义短语最多支持300个汉字，总共支持100000条自定义短语。
; 3、自定义短语的格式如下：
; 【单行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=短语
; 【多行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=
; 多行短语
; 【具体格式可以参考下面的实例，体验一下就明白了。】
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
制作者：陈傲
（a： 代表世爻；b： 代表应爻；孙： 代表子孙爻；财： 代表妻财爻；Ⅰ：代表少阳；Ⅱ：代表少阴；〇：代表老阳；×：代表老阴）
八卦 天t、地d、水s、火h、风f、雷l、山a、泽z，
【乾纯卦】
□□父戌Ⅰa□□
□□兄申Ⅰ □□
□□官午Ⅰ □□
□□父辰Ⅰb□□
□□财寅Ⅰ □□
□□孙子Ⅰ □□
【天风姤】(乾)
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰb
□□□兄酉Ⅰ □□
财寅：孙亥Ⅰ □□
□□□父丑Ⅱa□□
【天山遯】（乾）
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰb□□
□□□官午Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
财寅：官午Ⅱa□□
孙子：父辰Ⅱ □□
【天地否】（乾）
□□□父戌Ⅰb□□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰ □□
□□□财卯Ⅱa□□
□□□官巳Ⅱ □□
孙子：父未Ⅱ □□
【天雷无妄】（巽）
□□□财戌Ⅰ □□
□□□官申Ⅰ □□
□□□孙午Ⅰa□□
□□□财辰Ⅱ □□
□□□兄寅Ⅱ □□
□□□父子Ⅰb□□
【天泽履】（艮）
□□□兄戌Ⅰ □□
财子：孙申Ⅰa□□
□□□父午Ⅰ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰb
□□□父巳Ⅰ
【天水讼】（离）
□□□孙戌Ⅰ
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰa
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【天火同人】（离）
□□□孙戌Ⅰb
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
□□□孙丑Ⅱ
□□□兄卯Ⅰ
【坤纯卦】
□□□孙酉Ⅱa
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅱb
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【地雷复】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱb
□□□兄辰Ⅱ
父巳：官寅Ⅱ
□□□财子Ⅰa
【地泽临】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱb
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
□□□父巳Ⅰ
【地天泰】（坤）
□□□孙酉Ⅱb
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄辰Ⅰa
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰ
【地风升】（震）
□□□官酉Ⅱ
□□□父亥Ⅱ
孙午：财丑Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□丑Ⅱb
【地山谦】（兑）
□□□兄酉Ⅱ
□□□孙亥Ⅱa
□□□父丑Ⅱ
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱb
□□□父辰Ⅱ
【地火明夷】（坎）
□□□父酉Ⅱ
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【地水师】（坎）
□□□父酉Ⅱb
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱ
□□□财午Ⅱa
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【艮纯卦】
□□□官寅Ⅰa
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅰb
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
【山火贲】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱb
孙申：财亥Ⅰ
父午：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
【山天大畜】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄辰Ⅰ
父午：官寅Ⅰa
□□□财子Ⅰ
【山泽损】（艮）
□□□官寅Ⅰb
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄丑Ⅱa
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰ
【山水蒙】（离）
□□□父寅Ⅰ
□□□官子Ⅱ
财酉：孙戌Ⅱa
□□□兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【山地剥】（乾）
□□□财寅Ⅰ
兄申：孙子Ⅱa
□□□父戌Ⅱ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱb
□□□父未Ⅱ
【山雷颐】（巽）
□□□兄寅Ⅰ
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱa
官酉：财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰb
【山风蛊】（巽）
□□□兄寅Ⅰb
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱ
□□□官酉Ⅰa
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【兑纯卦】
□□□父未Ⅱa
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□父丑Ⅱb
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【泽水困】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰb
□□□官午Ⅱ
□□□父辰Ⅰ
□□□财寅Ⅱa
【泽地萃】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰb
□□□孙亥Ⅰ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱa
□□□父未Ⅱ
【泽山咸】（兑）
□□□父未Ⅱb
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□兄申Ⅰa
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱ
【泽火革】（坎）
□□□官未Ⅱ
□□□父酉Ⅰ
□□□兄亥Ⅰa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【泽天夬】（坤）
□□□兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□财亥Ⅰ
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰb
□□□财子Ⅰ
【泽风大过】（震）
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱb
【泽雷随】（震）
□□□财未Ⅱb
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰ
□□□财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【坎纯卦】
□□□兄子Ⅱa
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
□□□财午Ⅱb
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【水泽节】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱb
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
□□□财巳Ⅰa
【水雷屯】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰb
□□□父申Ⅱ
财午：官辰Ⅱ
□□□孙寅Ⅱa
□□□兄子Ⅰ
【水火既济】（坎）
□□□兄子Ⅱb
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
财午：兄亥Ⅰa
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
【水山蹇】（兑）
□□□孙子Ⅱ
□□□父戌Ⅰ
□□□兄申Ⅱa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【水风井】（震）
□□□父子Ⅱ
□□□财戌Ⅰa
孙午：官申Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰb
□□□财丑Ⅱ
【水天需】（坤）
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱa
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【水地比】（坤）
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱ
□□□官卯Ⅱa
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【离纯卦】
□□□兄巳Ⅰa
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰb
□□□孙丑Ⅱ
□□□父卯Ⅰ
【火山旅】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰb
官亥：财申Ⅰ
□□□兄午Ⅱ
父卯：孙辰Ⅱa
【火风鼎】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱb
□□□财酉Ⅰ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
父卯：孙丑Ⅱ
【火水未济】（离）
□□□兄巳Ⅰb
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
官亥：兄午Ⅱa
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱ
【火泽睽】（艮）
□□□父巳Ⅰ
财子：兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【火雷噬嗑】（巽）
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
□□□财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱb
□□□父子Ⅰ
【火地晋】（乾）
□□□官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【火天大有】（乾）
□□□官巳Ⅰb
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□父辰Ⅰa
□□□财寅Ⅰ
□□□孙子Ⅰ
【震纯卦】
□□□财戌Ⅱa
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□财辰Ⅱb
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【雷地豫】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰb
□□□兄卯Ⅱ
□□□孙巳Ⅱ
父子：财未Ⅱa
【雷水解】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱb
□□□孙午Ⅰ
□□□孙午Ⅱ
□□□财辰Ⅰa
父子：兄寅Ⅱ
【雷风恒】（震）
□□□财戌Ⅱb
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□官酉Ⅰa
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【雷天大壮】（坤）
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅱ
□□□父午Ⅰa
□□□兄辰Ⅰ
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【雷火丰】（坎）
□□□官戌Ⅱ
□□□父申Ⅱa
□□□财午Ⅰ
□□□兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱb
□□□孙卯Ⅰ
【雷山小过】（兑）
□□□父戌Ⅱ
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【雷泽归妹】（兑）
□□□父戌Ⅱb
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰ
□□□父丑Ⅱa
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【巽纯卦】
□□□兄卯Ⅰa
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰb
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【风天小畜】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱb
官酉：财辰Ⅰ
□□□兄寅Ⅰ
□□□父子Ⅰa
【风火家人】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰb
□□□财未Ⅱ
官酉：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱa
□□□兄卯Ⅰ
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【风地观】（乾）
□□□财卯Ⅰ
兄申：官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【风水涣】（离）
□□□父卯Ⅰ
□□□兄巳Ⅰa
财酉：孙未Ⅱ
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰb
□□□父寅Ⅱ
【风泽中孚】（艮）
□□□官卯Ⅰ
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱa
孙申：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【风山渐】（艮）
□□□官卯Ⅰb
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱ
□□□孙申Ⅰa
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
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【卦例】
丑月甲午日，一人占父近病？
得《复》之《噬磕》卦。
□□□孙酉×□□□□巳Ⅰ□□玄
□□□财亥Ⅱ□□□□未Ⅱ□□虎
□□□兄丑×b □□□酉Ⅰ□□蛇
□□□兄辰Ⅱ□□□□辰Ⅱ□□勾
父巳：官寅Ⅱ□□□□寅Ⅱ□□雀
□□□财子Ⅰa □□□子Ⅰ□□龙
断曰：巳火父母为用神，用神伏于官鬼爻之下，值旬空，日辰拱之，近病逢空不死，但不利于六合卦，六合即死。予想“用空逢六合”可以相敌，独不宜世上忌神暗动，外卦巳酉丑合成金局，助水克之，此病必凶。
彼曰：凶在何日?
答曰：己亥日克冲巳火，还在旬空不妨，恐危于出旬辛亥日也。果至其日而死，此应出旬又被冲克也。
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64卦六爻简式排盘，可以编辑为搜狗拼音输入法“自定义短语”（即文字图），添加到搜狗等拼音输入法的“自定义短语设置”里。例如【风雷益】卦的“自定义短语”的多行格式为：
fly,1=
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
以后只要输入\"fly\"三个英文符号，就可以一次打出风雷益的六爻简式卦盘。大家试试，这样的一次性输入方法是不是很高效。
【搜狗拼音输入法】
【自定义短语说明】
; 1、自定义短语支持多行、空格、指定位置。
; 2、每条自定义短语最多支持300个汉字，总共支持100000条自定义短语。
; 3、自定义短语的格式如下：
; 【单行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=短语
; 【多行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=
; 多行短语
; 【具体格式可以参考下面的实例，体验一下就明白了。】
易学札记：关于用九用六及元亨利贞的一篇旧笔记
乾卦的“用九”和坤卦的“用六”很妙。有究竟里“究”的意思。
乾卦 “元亨利贞”是总论，六爻就是分阶段和时位的分论。
六个爻就是开始、壮大、究竟。象是哲学的生长、发展、繁荣、灭亡，但又不同于哲学过程，因为易理中没有灭亡，只有究竟，所以叫“始、壮、究”，即由内到外、由下到上、由低到高，终而复始。在天地之尽头得有一个更大的智慧，让乾坤永续下去，所以才是“用九”和“用六”，乾卦“用九，见群龙无首，吉”，坤卦“用六，利永贞”，一吉一永贞，才是贞下起元。
乾坤易之门。乾，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰，以通神明之德。《易经-系辞下》
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。《易经-系辞上》
门即蕴，有开有阖，有动象与静象。
就是说，安静的时候就专，动的时候就直，一动一静是最大的生产能力。安静就闭合，动直就张开，就是说阳刚不是一直动，也有安静、沉潜、闭关。
就是说，乾里静动，也是静专动直，能“大生”；坤也有静动，不仅是闭锁、沉默、包容，也有动，阴极转阳，柔中蕴刚，时机成熟，坤的力量比乾的动能还要强，打开新的世界，能“广生”。
这就是“大衍之术”的六、七、八、九。1.“九”是老阳，阳极转阴，变成少阴安静的“八”。2.阴八阴极转阳， “八”变成“六”老阴，就是“其动也辟”。3.老阴转少阳，“六”变“七”，就是“其静也专”。4. “七”又慢慢累积能量又到“九”，周而复始的循环。5.量变到质变，老阴老阳变是质变，少阴少阳变是量变，阴阳不可能平衡，一平衡就死了，不动不生，物极不反。周敦颐《太极图说》“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。
乾坤易简关系
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。《易经-系辞下》
“易”有三义，古已有之，即变易、不易、简易。易简，化繁为简、以简驭繁，嗜欲浅而天机深，清心寡欲，没有忧愁烦恼，心灵自由。
乾卦，德行恒易以知险，功能与效应总在易理中，有危险一目了然。坤卦，天下之至顺也，发展到极致，德行恒简以知阻，功能与效应总是简单，有障碍清清楚楚。
艮卦中有“阻”，上艮下艮，两山相叠。要止欲修行，从控制欲望开始。从内在下手，简单无欲望，不多颠倒梦想，就畅通无阻。
乾是“首”， 主、头、领袖，君王、首领、元首。见群龙无首；首出庶物，万国咸宁”。坤为腹，就是肚子包容，大肚弥勒佛、怀孕的母亲，有身体之象。
乾为马，坤为牛。马健行，牛稳当，忍辱负重、任劳任怨。所以，前面马拉战车冲锋陷阵，后面用牛车后勤补给，牛能载重，辎重车是牛车。前锋、后勤密切配合就是乾坤一体。男主外、女主内，乾主坤从，配合无间。坤卦，利牝马之贞。乾卦是天马、公马，坤卦就是母马，地马，公母相配，合于一群。《西游记》白马叫龙马。马健壮高大，八尺以上为龙，“潜龙”、“见龙”、“飞龙”、“亢龙”、“群龙”。中华民族的文化图腾和智慧，代表兼容并蓄，是历史发展的必然结果。
新图腾兼取各家之长，水陆空三栖的动物，天上飞，地上爬，水中游能潜，乾的创造和能量，入地登天，圆融无碍，这就是龙。真正三栖是鸿雁，风山渐，鸿雁有蹊能入水，有翅膀能飞，有纪律雁行，在陆地还能走。成象曰乾，效法曰坤，见仁见智。
乾为心，坤为物。心为主，物为从，心主物从，心物合一，生生不息。
心如野马，健行不已，就是心的象。下面看图：
坤为物，“物”的偏旁是“牛”，“用大牲”是大动物，最高规格是杀牛祭先祖，取意“物利丰厚”。乾心坤物，心物一体就是阳明心学。
万物皆从心物始。心物合一，刚柔互济，生生不息，乾大生，坤广生。只有心，没有物，不生；只有物，没有心，乱生。
乾，元亨利贞。《易经》的关键词。元气的“元”，根源的“源”，原因的“原”，开元的“元”，元旦元年元月，新的元，新的开始，生生不息的力量。
易经的第一个字，“元”，天道最开始、最根源、最自然、最真理、最创造，元成三千大千世界形形如恒河沙数。
所以，“元”的基本特性就是“大”和“始”。人生修行，当从大和始为本，所以有大人、大山、大智、大局，不可小鼻子小眼睛看世界，当拓宽思路，打开格局，一元复始，革故鼎新，乾坤剥复，万象更新。
“亨”，有元即亨，创造生发，春风化雨，风和日丽，畅通无阻。亨即享，享即亨，有亨才可享，有享就是亨。
所以，古代享受的“享”和亨通的“亨”共用。有收获就祭天，禹之九鼎，即是亨，又是享，天下大丰，谷物收成，可放九州之供，一供朝庭，二供鬼神。
所以，鼎卦说，圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”，亨、享、烹，亨中无一，是过程发展中的荟萃；享中有一，了而成子，有了收获。四点水就是火，用火烹，鼎烹肉祭祀天地神明的祭器，享通之后求亨通，是为元亨之果，利贞后，又是贞下起元，重新开始，春夏秋冬，循环往复。
是以鼎卦卦辞，元吉，亨。本义应当是元亨，中间加个吉，就是元里带吉，持盈守泰，循环不停。用元去开创，创造一个天地人鬼神无所不和谐的畅通境界，如日出东方，苟日新，日日新，又日新。
所以，“元亨利贞”是一个创造的循环，从天地宇宙到人世万物都一样。
所以“元亨利”一定要让利，让利给天，给地，给鬼，给神，给人，天地占50%，鬼神人占30%，自已留20%。就是火风鼎，火3，风5，全鼎出去了。这才是乾卦说的四德，“元亨利贞”。
当然了在新时代，我们讲的是奉献，只有奉献才能走向共同富裕的道路。自然之德，圆满状态，君子四德，四德俱全，有终有始，完美创造，循环不止。
象一颗大树的种子，一个核点的“元”生发，冒头，成长，结果，果落，来年春暖花开，重新出发，再去“亨利”，坚持“利贞”，贞下起元，周而复始，生生不息，不断扩大。
“元亨利贞”才是易经的第一卦，其实共65卦，加上用九、用六这个全德的卦，群龙无首，利永贞。一要全自己，二要全敌人，只全自己，自己会亡，全了敌人，自己也会亡。这就是孙子兵法的不战而屈人之兵，造成最少的破坏。
《孙子兵法》，知彼知己者，百战不殆。知天知地，胜乃可全。全胜思维。天地人鬼神都保全，就是《易经》得善终，就是谦卦，言之兼也，兼善天下。
“元亨利贞”四德俱全的，除了乾、坤两卦，还有屯、随、临、无妄、革五个卦，再加上用九和用六，共8个元亨利贞。
屯卦元亨利贞勿用有攸往利建侯，随卦元亨利贞无咎”，临卦元亨利贞八月有凶，无妄卦元亨利贞其匪正有眚不利有攸往。革卦巳日乃孚元亨利贞悔亡。
屯卦是难里新生，随卦随机应变，临卦讲自由开放，无妄卦讲负负得正。但，屯卦勿用，临卦有凶，无妄不利，革卦藏悔。
“元亨利贞”就是真正的天，从上帝的视角去观卦，乾就圆满，坤需包容，屯太幼小，蒙不归元，需要启蒙。
从元到贞十分重要，比如，鼎卦和大有，没有贞，起不了元，只能持盈守泰。蛊卦没有贞，不正，成住坏空，贪腐成风，病毒流行，泡沫成祸，神龙解体。“贞”就是“征”，无贞不征，败坏一空。
周易•乾卦：元、亨、利、贞。（含注解）
乾卦：（乾下乾上）。乾：元、享、利、贞。
案：《说卦》：乾，健也。言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则（注：则，即准则）之。欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。
《子夏传》曰：元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。言乾禀纯阳之性，故能首出庶（注：庶，即所有）物，各得元始、开通、和谐、贞固，不失其宜。是以君子法乾而行四德（注：四德，即元亨利贞），故曰“元、亨、利、贞”矣。
初九：潜龙勿用。
崔觐曰：九者，老阳（注：老阳为9，少阳为7）之数，动之所占，故阳称焉。潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬（注：韬，即隐藏）光待时，未成其行。故曰“勿用”。
《子夏传》曰：龙，所以象阳也。
马融曰：物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子（注：建子，即建立岁首。十一月为子鼠月，为岁首）之月。阳气始动于黄泉（注：黄泉，即地下泉水），既未萌芽，犹是潜伏，故曰“潜龙”也。
沈驎士曰：称龙者，假（注：假，即假借）象也。天地之气有升降，君子之道有行藏。龙之为物，能飞能潜，故借龙比君子之德也。初九既尚潜伏，故言“勿用”。
干宝曰：位始，故称初。阳重，故称九。阳在初九，十一月之时，自复（注：复，即复卦，64卦之一）来也。初九，甲子天正之位，而乾元所始也。阳处三泉（注：三泉，即地下深处）之下，圣德在愚俗之中，此文王在羑里（注：羑yǒu里 ，即今河南汤阴县）之爻也。虽有圣明之德，未被时用，故曰“勿用”。
九二：见龙在田，利见大人。
王弼曰：出潜离隐，故曰“见龙”。处于地上，故曰“在田”。德施周普（注：周普，即普遍），居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰，三则乾乾，四则或跃，上则过亢。利见大人，唯二五焉。
郑玄曰：二于三才（注：三才，即天地人）为地道，地上即田，故称“田”也。
干宝曰：阳在九二，十二月之时，自临（注：临，即临卦，64卦之一）来也。二为地上，田在地之表，而有人功者也。阳气将施，圣人将显，此文王免于羑里之日也。故曰“利见大人”。
九三：君子终日乾乾（注：乾乾，即自强不息），夕惕，若厉（注：厉，即危险），无咎（注：咎，即过失）。
郑玄曰：三（注：三，即乾卦第三爻）于三才为人道。有乾德而在人道，君子之象。
虞翻曰：谓阳息至三，二变成离。离为日，坤为夕。
荀爽曰：日以喻君。谓三居（注：，即64卦之乾卦由两个乾卦组成，九三则位于第一个乾卦之末）之终，而为之君，承乾行乾，故曰“乾乾”。夕惕以喻臣。谓三臣于五（注：五，即乾卦第五爻），则疾（注：疾同‘急’）修柔顺，危去阳行，故曰“无咎”。
干宝曰：爻以气（注：气，即时节气象）表，繇（注：繇yáo，即皋陶yáo，曾辅佐尧、舜帝）以龙兴，嫌其不关人事，故著君子（注：君子，即帝王）焉。阳在九三，正月之时，自泰（注：泰，即泰卦，64卦之一）来也。阳气始出地上，而接动物。人为灵，故以人事成天地之功者，在于此爻焉。故君子以之忧深思远，乾夕匪（注：匪通‘非’）懈。仰忧嘉会（注：嘉会，即万物嘉美者会集）之不序；俯惧义和之不逮（注：逮，即至）。反复天道，谋始反终，故曰“终日乾乾”。此盖文王（注：文王，即周文王）反国大理其政之日也。凡无咎者，忧中之喜，善补过者也。文（注：文，即周文王）恨（注：恨，即在意）早耀（注：早耀，即过早显露头角），文明（注：明，即昭示）之德，以蒙大难，增修柔顺，以怀多福，故曰“无咎”矣。
九四：或跃在渊，无咎。
崔觐曰：言君子进德修业，欲及于时。犹龙自试跃天，疑而处渊。上下进退，非邪（注：邪，语气词）离群。故“无咎”。
干宝曰：阳在九四，二月之时，自大壮（注：大壮，即大壮卦，64卦之一）来也。四虚中也。跃者，暂起之言，既不安于地，而未能飞于天也。四，以初为应。渊，谓初九甲子，龙之所由升也。或之者，疑之也。此武王举兵孟津（注：孟津，即今河南孟津县），观衅（注：观衅，即窥伺对方动态）而退之爻也。守柔顺，则逆天人之应；通权道，则违经常之教。故圣人不得已而为之，故其辞疑矣。
九五：飞龙在天，利见大人。
郑玄曰：五于三才为天道。天者，清明无形，而龙在焉，飞之象也。
虞翻曰：谓四已变，则五体离。离为飞，五在天，故“飞龙在天，利见大人”也。谓若庖牺（注：庖牺，即伏羲）观象于天，造作八卦，备物致用，以利天下，故曰“飞龙在天”。天下之所利见也。
干宝曰：阳在九五，三月之时，自夬（注：夬jǘe，即夬卦，64卦之一）来也。五在天位，故曰“飞龙”。此武王克纣正位之爻也。圣功既就，万物既睹，故曰“利见大人”矣。
上九：亢龙有悔。
王肃曰：穷高曰亢。知进忘退，故“悔”也。
干宝曰：阳在上九，四月之时也。亢，过也。乾体既备，上位既终。天之鼓（注：鼓，即使其壮大）物，寒暑相报；圣人治世，威德和济（注：济，即使用）；武功既成，义（注：义，即行为准则）在止戈。盈（注：盈，即超出）而不反，必陷于“悔”。
案：以人事明之，若桀（注：桀，即夏朝亡国君主）放于南巢（ 注：南巢，即今安徽巢湖市 ），汤（注：汤，即商汤王）有惭德，斯类是也。
用九：见群龙无首（注：无首，即隐退或禅让），吉。
刘瓛曰：总六爻纯阳之义，故曰“用九”也。
王弼曰：九，天之德也。能用天德，乃见群龙之义焉。夫以刚健而居人之首，则物之所不与也。以柔顺而为不正，则佞邪之道也。故乾吉在无首，坤利在永贞矣。