相生是什么意思 万物相生相克是什么意思

五行的相生相克，究竟什么是五行的相生呢？

在前面和大家详细的讲解了什么是五行以及五行中“木、火、土、金、水”的具体概念和对应的关系，那五行中各个元素之间他们也存在相生与相克的关系，那究竟什么是五行的相生和相克呢？这一期我就和大家来聊一聊什么是五行的相生。

那所谓五行相生，其实就是一种事物对于另外一种事物具有促进的作用或是一种物质相对于另外一种物质具有生成的作用，他是五行学说中的重要构成的内容。

据《春秋繁露·五行之义》中记载：“木”五行之始也，水，五行之终也，土，五行之中也，此其天地之序也，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也“，五生相生说是中国古代思想家解释宇宙万物生成的朴素唯物论的理论，对中国古代天文、历数、医学等的发展起到了一定的作用。

《春秋繁露》有《五行相生篇》解释五行相生的道理，五行相生是木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系，五行相生的的次序是指：“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”，在五行相生关系中，任何一行都具有”生我“和”我生“两方面的关系，《难经》中将此关系比喻为母子关系，”生我“者为母，”我生“者为子，那五行相生中的各个相生又是什么意思呢？

木生火是指木性温暖，火隐伏在其中，钻木取火，所以木生火，我在前面的视频中有和大家分享过木曰曲直，火曰炎上，凡是具有升长、生发、向上特性的事物都属木，具有炎热、光明特性的事物都属火，比如以前在我们广大的农村地区大家做饭的时候都是用木头来生火做饭，又比如说我们常见的树枝上开花，那树枝是木，花便是火，同时木生火也是我们中医的一术语，表达肝脏对心脏的滋养关系，肝贮藏血液和调节血流量的功能，有助于心主血脉功能的正常发挥。

火生土是因为火灼热， 能够焚烧木头，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土，火曰炎上，凡是具有炎热、光明、上升的特性都属火，土曰稼穑，凡是具有生化、承载、受纳特性的都属土，比如我们经常看到别人抽烟，当烟燃烧过后就变成了灰，灰就是土，又比如我们经常在电视里面看到的篝火晚会，摆一堆柴放在中间然后点燃，这堆柴烧完之后就留下一堆灰，灰即土。

土生金是我们现在见到的各种矿藏是从土里面生产出来的，所以土生金（我们在前面也和大家分享过土曰稼穑，凡是具有生化、承载、受纳特性的都属土，金曰从革，凡是沉降、肃杀，收敛特性的事物都属金）比如我们常见的各类金器、铁器都是从土里面挖出来后经过冶炼而成的，又比如我们中医里面讲的肺属金、脾脏属土，脾土旺盛，能散精上输于肺，以滋生、助长肺金。

金生水又是什么意思呢？一种解释是说金属熔化化变成液体故金生水，一种呢是说金属制品可以挖井取水故金生水，还有一种呢是古人对于地理的认知就是金矿都在河流的附近，即有金的地方必伴有水的存在，《千字文》中解释为当温度较低时，金属上会附着小水珠或由于古人认为雨水是由雷公击锤而生，因此而产生金生水的想法。比如我们冬天天气比较冷的时候你对着金属表现哈一口气，会看到有一层雾，这层雾就是雾水。

水生木是什么意思呢？这个比较好理解，树木要靠水来滋养、成长故水生木，那我们前面讲过水曰润下，是指凡是具有滋润、下行特性的事物和现象都属于水，木曰曲直有升发、向上的特性，比如我们家里养的花草，你每天都要浇水一样，如果不及浇水那花草就死了，在我们中医里面肝属木，肾属水，肝肾同源，肾精又可滋养肝血。

五行相生是解释宇宙万物相互促进、相互助推的运行规律，他在我们现实的生活当中也是无处不在的，你还能列举出哪些现象或事物是符合五行相生规律的吗？

地球上万物都是相生相克的，那么病毒在自然界的天敌是什么？

我国古代有这样一句话：天生万物，万物相生相克。这句话一直沿用到了今天，因为人们发现，地球上的许多生物也是按照这样的规律生活在自然界中的。

Tips：海洋生物，生物学术语，是指海洋里有生命的物种，包括海洋动物、海洋植物、微生物及病毒等，其中海洋动物包括无脊椎动物和脊椎动物。

地球的生态系统中存在着各种各样的食物链，每个物种都能在里面找到自己相应的位置，并且沿着这条食物链进行能量的传递和循环。而人类似乎是独立于食物链之外的，因为人类能够利用自己的智慧来捕食其他生物，包括一些相当大型的野兽。

而人类对于其他生物的袭击也做出了各种相应的防御措施，所以很难有什么物种能够从根本上威胁到人类的生存。但是有一个十分特殊的物种，它介于生物和非生物之间，而且能够对人类造成非常大的威胁，那就是病毒。

Tips：食物链Food chain，亦称营养链。生态系统中各种生物为维持其本身的生命活动，必须以其他生物为食物的这种由生物联结起来的链锁关系。

最重要的是，病毒并不在食物链之中，那么自然界里有能够“克”它的天敌吗？

“相生相克”是什么意思

相生相克这个说法最初是从五行中得来的。五行是中华民族的一种哲学思想，也是中华文明的重要组成部分，本质上是指五种元素之间的克制和转化关系。我国古人认为，世间万物皆由金、木、水、火、土五种元素组成，这五种元素相生相克。

Tips：病毒是一种非细胞生命形态，它由一个核酸长链和蛋白质外壳构成，病毒没有自己的代谢机构，没有酶系统。

“相生”是指性质不同的两个事物之间相互促进。“生”的意思是“生成”，它包含了其他几个含义，如创造、促进、培育、支持和增强。 “相克”与“相生”相反，是指两种性质不同的事物相互制约。这五种元素相生的关系是木生火、火生土、土生金、水生木。木生火，是因为木头非常易燃，比如我们的祖先就曾经钻木取火。

火生土，是因为火能够把木头烧成灰烬，灰烬也算是土。土生金，是因为金属往往会和石头结合在一起，比如我们常见的各种金属矿。这些金属矿经常在山里形成，而山是由土聚成的。金生水，是因为当金属加热和冷却时，由于冷凝作用，会在金属表面出现水滴。水生木，是因为水可以促进树木的生长。

Tips：我国金属矿采矿规模得到了突飞猛进的发展，建成的县级以上国有金属矿山已达900余座，金属矿石年产量增长到4亿t 左右。

而它们之间相克的关系是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。金克木，是因为金属可以制成斧头，将木头砍成碎片。木克土，是因为树木能够吸收土壤的养分用来滋养自身。土克水，是因为我们可以将泥土或是石头筑成大坝来防止洪水泛滥，在成语中也有“水来土掩”的说法。水克火，是因为水可以用来灭火。火克金，是因为金属在火焰中会被熔化。

通过相生相克这种关系，五种元素能够在自然界中建立起复杂的动态平衡。后来人们逐渐开始认识和了解自然界中的各种生物，发现它们之间也存在着类似于相生相克的关系，于是就说，天生万物，万物相生相克。

Tips：火焰指火的灼热发光的气化部分 。火焰是一种状态或现象，燃烧着的可燃气体，发光，发热，闪烁而向上升。

后来生物学家提出“食物链”这一概念，简单来说，食物链中的生物都存在着“吃”和“被吃”的关系，这和“相生相克”不谋而合。现在我们还会直接将植物之间的化感作用称为“相生相克”，这指的是有的植物在一起生活能够促进彼此的生长，而有的植物则会抑制其他植物的生长。

病毒是什么

病毒不存在于食物链之中，因为人类一直没有找到能够与病毒形成“吃”与“被吃”关系的物种。病毒没有完整的细胞结构，只由蛋白质外壳和一个核酸分子组成。因此，病毒的性质也十分特殊，它既不是生物，也不是非生物，而是一种类生物。病毒无法进行独立的生命活动，只能过寄生生活，依靠宿主才能生存下去，一旦离开宿主细胞它就会死亡。

Tips：细胞的结构复杂而精巧，各种结构组分配合协调，使生命活动能够在变化的环境中自我调控、高度有序地进行。

病毒简单的结构赋予了它强大的繁殖能力，只要它寄生到宿主细胞当中，就会一刻不停地开始迅速繁殖。在这个过程中，病毒会不断消耗宿主体内正常细胞中的养分，最终将宿主全身的营养都掏空，严重的时候甚至会让宿主死亡。所以我们在发现身体有不适的时候一定要及时进行体检，否则等到病毒蔓延至全身就很难办了。

虽然病毒没有自主意识，但是它们能够通过一种特殊的方式找到适合自己的宿主。而且，病毒不是只会对宿主造成负面影响，它和有的宿主之间甚至能够说是互利共生的关系。这些病毒只是单纯地依靠宿主进行繁殖，不会导致宿主细胞发生病变，在有的时候，病毒还能够帮助宿主消灭其他试图入侵的微生物，比如蝙蝠和它身上的病毒就是这种关系。

Tips：寄生虫可以改变寄主的行为，以达到自身更好地繁殖生存的目的。人类若受到一些寄生在脑部的寄生虫，如终生寄生在脑部的弓形虫Toxoplasmosis，反应能力会降低。

蝙蝠的身上携带的病毒超过一百种，这些病毒对其他生物而言都是十分致命的，但是蝙蝠本身却并不会受到这些病毒的影响。不过一般情况下，病毒也不会无缘无故去感染其他生物，除非这个环境中的宿主已经全部死亡。当病毒转移到新宿主体内后，就会有破坏宿主细胞致其病变的可能，如果新宿主无法进化出相应的免疫抗体，最终全部死亡的话，这种病毒也会随之死亡。

曾经那些生活在自然界中的病毒只寄生在野生动物身上，看起来更像是自然界的生态系统用于调节自身平衡的手段。但是随着人类社会的发展，人类的居住地逐渐扩张，人类活动开始影响到自然界中的生态环境，接触到各种病毒的概率也极大程度提升，病毒的寄生也从野生动物蔓延到了人类身上。从某种程度上来说，这也许是对人类破坏自然环境的一种反击。

Tips：蝙蝠具有很强的飞行能力，同时也是多种人畜共患病毒的天然宿主，能够携带数十种病毒 。蝙蝠与其能够飞行并进行夜间生活相适应，它们在生理机能上也发生了一系列重要变化。

病毒本身并非没有弱点，它们大多畏惧高强度的紫外线和高温，在这种环境下它们很快就会死亡。但是，我们是无法通过这种方式消灭那些寄生在宿主细胞内的病毒的。因为很有可能在病毒还没死亡的时候，宿主就先死亡了。作为拥有智慧的生物，人类自然也针对这些病毒进行了相应的研究，所以我们制造出了疫苗和能够抑制病毒繁殖的药物，在不伤害宿主的前提下将病毒带来的威胁降到最低。

除了疫苗和抗病毒药物之外，我们人体自身的免疫系统也是抵御病毒的一道重要防线。面对越来越多样化的病毒，人体内也逐渐产生了相应的抗体，当那些威胁性不算特别大的病毒入侵时，我们凭借自身的免疫力就能将它们完全清除。

Tips：免疫系统immune system，是机体执行免疫应答及免疫功能的重要系统。由免疫器官、免疫细胞和免疫分子组成。

接种疫苗相当于在人体内模拟了一次病毒入侵，但是这次模拟并不会让人体受到伤害，只是为了让人体产生相对应的抗体。最重要的是，通过疫苗产生的抗体是永久性的，除非病毒发生变异导致之前的抗体不能和它匹配，否则接种过疫苗的人一辈子都不会感染这种病毒。

病毒在自然界中有天敌吗

在探讨这个问题之前，我们要先了解清楚“天敌”的含义。对某一个物种而言，捕食者一定是它的天敌，但它的天敌并不一定全都是捕食者，只要对这个物种造成了具有针对性的危害，那么就能够把它称为天敌。几乎自然界中的所有生物都有天敌，它们之间的这种“相克”关系既能够制约彼此，也能够把彼此联系在一起，维持生态系统的动态平衡。

Tips：抗体antibody，是指机体由于抗原的刺激而产生的具有保护作用的蛋白质。抗体能识别特定外来物的一个独特特征，该外来目标被称为抗原。

如果哪一天某个物种的天敌消失了，又或者是在某个生态系统中突然出现了没有天敌的物种，那么整个生态系统都会受到影响，最终出现生态失衡。最为典型的例子就是物种入侵，那些在生态环境里没有天敌的物种大肆泛滥，使得生态平衡慢慢走向崩溃。如果像我们曾经认为的那样，病毒在自然界中没有天敌，那它早就应该在地球上肆虐了。但直到现在，我们也没有发现病毒曾经“称霸”地球的证据。

为了解决这个问题，同时更好地降低甚至消除病毒对人类的威胁，科学家们多年前就开始寻找病毒在自然界中的天敌。科学家们曾经在一些原生生物的体内观察到病毒的DNA，据此推测这些原生生物很有可能曾经吃过病毒。于是，科学家们在实验室里对这些原生生物进行培养，并且试图将病毒和它们放入到同一环境中，最终观察得出的结果是：原生生物的确能够吃掉病毒。

Tips：原生生物， 包含最简单的真核生物，全部生活在水中，没有角质。可分为三大类，藻类、原生动物类、原生菌类。

也有人认为，这些原生生物是在实验室里培养出来的，不能证明自然界中的原生生物也会吃掉病毒。为了避免环境因素带来的误差，美国毕格罗海洋实验室的拉穆纳斯·斯特潘纳乌斯卡斯带领着团队前往美国缅因州海湾和地中海，打算实地收集一些浮游原生生物。最终，他们收集到了1698个样本，并且把样本带回实验室分析它们的DNA序列。

根据分析结果，在收集到的缅因海湾样本中，有51%都存在病毒DNA，在收集到的地中海样本中，有35%都存在病毒DNA。

Tips：DNA病毒，又名脱氧核苷酸病毒，即病毒核酸是DNA的一种生物病毒，属于一级病毒。DNA病毒广泛存在于人、脊椎动物、昆虫体内以及多种传代细胞系中，每种病毒只能感染一种动物。

其实，有些原生生物中存在病毒DNA并不代表它就一定以病毒为食，它们很有可能是细菌的天敌。只是细菌中寄生有噬菌体，所以病毒DNA就跟着一起进入到了细菌体内。噬菌体是一种能够感染细菌的病毒，会专门寻找细菌作为自己的宿主。

值得注意的是，皮胆虫和聚胞生物中存在大量的病毒DNA，但是却很难找到细菌DNA。这个结果就能够证明，这些病毒DNA并不是随着细菌进入宿主体内的。之后科学家们还在研究中发现，皮胆虫用来进食的“入口”非常小，并不能够容纳细菌，只能吃下比细菌小得多的病毒。

Tips：生物学Biology，是研究生物(包括植物、动物和微生物)的结构、功能、发生和发展规律的科学，是自然科学的一个部分。

除此之外，法国科学家还在2008年发现了一种能够“吃掉”病毒的物种。有意思的是，虽然它能够感染病毒并使其死亡，但它本身也是一种病毒。为了体现这种病毒的特殊性，科学家们将这种能够杀死病毒的病毒称为“噬病毒体”。

小结

由此看来，病毒似乎也没有逃离“相生相克”的规律。抛开人类的影响不谈，病毒在自然界中依然是存在天敌的，那就是一部分原生生物和噬病毒体。只是此前我们人类一直没有发现罢了，所以才一直以为病毒没有天敌。

Tips：噬菌体phage是侵袭细菌的病毒，也是赋予宿主菌生物学性状的遗传物质；噬菌体是病毒中最为普遍和分布最广的群体。

如今，我们对噬病毒体的研究还处于刚刚起步的初级阶段，希望随着研究的不断深入，人类对抗病毒的能力也可以越来越强大，早日战胜那些困扰人类、严重影响人类正常生活甚至威胁人类生存的病毒。

究竟是阴阳相克还是阴阳相生？

《易经》告诉人们一个最粗浅的道理那就是万事万物都是由阴阳两面所组成的。这与唯物辩证法“一分为二”的观点是高度吻合的，也与现代物理学概念上的原子结构是高度契合的。但事物的阴阳两面究竟是相克呢？还是相生呢？

什么是相克？相克的概念估计最早可能是五行的概念，比如水与火是相克的。相克应该就是互相抵触、互相克制的概念。是有你无我、有我无你的关系。顾名思义，就是相克罢。

什么是相生？相生应该就是相辅相成、相得益彰的意思。道生一、一生二、二生三、三生万物。生就是自然而然的现象，是你中有我、我中有你的关系。

那么“阴”与“阳”呢？如果说是相克的，那么相互排斥的结果，应该就是，大自然或者社会最终变成一个阳的世界、一个阴的世界。但事实上大自然却是一个完整统一的世界。

如果是相生的，那么相互融合的结果，就应该是无阴无阳，比如世界上就不会有男人，也不会有女人，而是只有一种男女人，但事实上也不是这么回事。

其实，如果再琢磨阴阳转化的过程，就会发现，在一定时空内，阴与阳也是相互转化的。比如左手的大拇指相对其余四指是阳，但整个左手相对右手却整体属阴。再比如，在哥白尼提出日心说之前，没有人怀疑太阳不是绕着地球转，但曾经正确的地心说，现在看来却是错误的，这也是一个由阳转阴的过程。

老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”又曰：“一阴一阳之谓道。”

所以，阴与阳并不能相互割裂开来，而是相互作用共同构成一个整体。

阴阳五行真的和六亲没有关联吗？

阴阳五行学说是中国古代人们用来解释和说明宇宙乃至社会人生的一套普遍运用的符号系统，最初的“阴阳”与“五行”有不同的起源，“阴阳”说从时间上追溯宇宙万物之源及其运动变化的规律，“五行”说从空间上描述世界和万物的构成及其相互之间的联系。后来阴阳五行学说逐渐结合为一体，便构成了一套完整的、动态的宇宙解释系统。以系统的、相互联系的、运动变化的观点来看宇宙万物，这是阴阳五行学说最基本的特点。

一阴一阳之谓道

讲五行必先讲阴阳，阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化的规律，它强调整体团队协作概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡就被打破，这时事物就会出现了新的变化。

五行相生相克体系图

五行之间相生相克，互生互制，但总的方向还是以生生不息为主，相互克制为辅，克是为了更好的生，使其不至于严重偏离轨道，影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的目的，克亦有其固定的规则，他只能利用在身的已经成熟的资源、经验、理论去克、去辅导、去矫正顺行隔一位的尚处于成长初期的成员快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，搞死。“生”的反义词本为“死”，五行理论中却用“克”而不用“死”，即说明了古人的良苦用心和高超生活的智慧。作为一种普遍的宇宙观，阴阳五行思想实际上构成了先秦各家各派思想的一个基本背景与前提。在各家学说中都不难找到以阴阳五行为依据理论阐发，在中国思想文化传统中，一直是精英思想家们用来解释其宇宙观的基本概念；并在其后的中国古代文化、政治、经济、伦理、医学、天文地理、军事、艺术、科学技术等实用知识领域中，阴阳五行观念也构成了一种基本的理论基础，尤其是后来六亲体系的出现更加充实了五行在伦理的方面的完整性、系统性，形成了在中国历史上延续几千年的社会伦理和政治伦理架构体系。马克思主义辩证法亦有专门的章节论述事物的普遍联系和发展，这与我们古代的阴阳五行理论一脉相承。更为重要的是，阴阳五行作为中国人的一种基本的宇宙观，方，影响一直持续到现代，也必将一直持续到后代。

先秦诸子百家，百花齐放

“六亲”之说，由来已久，但一直以来主要局限于“术数”派的命理配六亲占卜体系中，并未与“阴阳五行”理论体系形成一个完整的系统。“六亲”实际是脱胎于汉代京房、焦延寿的易学理论，以五行生克为依据，定克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，加本身为六亲。命置六亲，虽与汉代京焦说卦道理相通，但易理与命理，是有着不同理论体系的系统。六亲理论完全继承了五行理论的模型结构和运行法则，所不同的只是事物的属性不同，五行属性比较宽泛，运用范围较广，六亲属性比较单一，运用范围局限在中国古代农业社会甚至是现代社会最基本，最自发的组织单元：家庭。算是阴阳五行理论专门针对中国古代农业社会最基层组织单元的专题补充，但六亲理论也反过来为庞杂的五行理论解释提供了最扎实的现实依据。

六亲实际上应该合并为五亲，兄弟和我为同类项合并，进而形成与五行一样的模型体系。其中以壮年的兄弟为当令，属最旺，相生顺序：以官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官鬼形成一个完整的循环。六亲理论就和五行理论一样，不但有生生不息的主要作用关系，也伴生了起辅助作用的相克体系，六亲相克的具体关系是：官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙，子孙克官鬼，形成一个完整的循环体系。

六亲相生相克体系图

同理克是为了更好的生，使其不至于严重偏离轨道，影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的主要目的。克亦有其固定的规则和分工，他只能利用在身的已经成熟的资源、经验、理论去克、去辅导、去矫正尚处于幼年成长初期的子孙快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，搞死。试想一个家庭中父母生了兄弟，兄弟又生了子孙，父母就逮住子孙使劲克，天天克，搞得子孙无法健康正常的成长，或者最夸张的结果是兄弟生一个，父母搞掉一个，那这个家庭还怎么繁衍生息，家庭关系还怎么和平相处，因此只能也必须是相生为主，相克为辅，这是五行、六亲理论体系中一个很重要的基本原则。

道德经

老子的《道德经》有云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。 老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”的规律。而阴阳五行相生相克与六亲相生相克都是自然关系的一种表现形式，五行和六亲在理论体系上不相关，但是道理却是相通的。因此我们不妨在古圣先贤“阴阳五行”成熟理论体系的基础上再加入“六亲”的关系进行整体研究，“阴阳，五行，六亲”体系的关系可以暂定为“战略，战术，战法”的关系，或者“方向，方法，方案”的关系。

按“阴阳，五行，六亲”体系的关系即是“战略，战术，战法”的关系，也是“方向，方法，方案”的关系，整个体系就系统完整的形成了中国传统思维的整体框架和根脉，中华民族所有优秀传统文化都可以分门别类地装入到该系统之中，因为该体系整体符合“人法地、地法天、天法道、道法自然”的思想，更符合世间万物都是按“波浪式前进和螺旋式上升”的周期规律进行持续发展的总体方向，万物一切活动的最主要的目地都是为了更高层次的“生生不息”，中间的道路虽然会曲折，但前途最终一定是光明的。

万物按“波浪式前进和螺旋式上升”的规律发展

应用到现实中具体的合作案例，可以分以下三步进行：

第一步：先按阴阳对立统一的辩证关系确定战略方向是否正确？是否一致？所谓“道不同不相为谋”，具有相同的价值取向和目标是一切顺畅合作的前提条件和必要条件；

第二步：再按五行相生相克的生态链模式组建一个团队，进行分工协作，和谐共生，最终达到互利多赢的目的；

第三步：最后大家将心比心，如六亲体系一样亲如一家，世代友好，生生不息。

同时“阴阳五行+六亲”的和谐生态链的体系模型也可以更完美的从哲学的角度回答：我是谁？从哪里来？来干什么？要到哪里去？的重大人生哲学难题。

五行生态体系全系统衍生运行图