正月可以剪头吗有什么说法 正月可以剪头吗女生

为什么正月不宜理发？真相在此~

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为什么正月不宜理发?

在国内的很多地方，都有“正月不能剃头”的说法，要问老一辈的人为什么正月不能剃头?得到的答案都有几分恐怖的色彩：“正月剃头死舅舅”!这听起来完全不相干的事，到底是为什么流传了这么久，而且不少人深信不疑呢?

传说一

二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。

传说二

汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头。”汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留“金钱鼠尾”了。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。

从一定意义上讲，中国文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”竟形成了强大的力量。随着社会发展，人们对“节俗”的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节由“重仪式”向“重文化”转变，不要因为一场“误会”影响了人们的正常生活。据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已逐渐淡化，但在我国更广的范围内，这一旧时“年俗”还存在，需要人们更新观念

正月不剃头，剃头死舅舅！河南这5大习俗，你家有吗？

最近，抖音上很火的拿着剪刀去跟舅舅要红包，不给就剪头发，给的少也剪头发，看完各个舅舅的表现，都让人乐的不行。而这种行为则来自于过年习俗中的\"正月不剃头，剃头死舅舅\"。

其实，在全国各个地方，都保留了一些很有特色的习俗，我们今天一起来看看河南5大独特的习俗吧。

如果不是郑州人，听到偷斋灯，就会一脸懵。偷斋灯，是郑州很古老的一种习俗，在年三十之前，家家户户都是要蒸馍的。家长就会留出来一块面做成一个小碗的形状，蒸熟了之后，在里面倒上一些食用油，放上一根捻，点燃放在门前的神龛或者是家里牌位前，以感谢神佛对家里一年以来的保佑，又名为斋灯。

这种习俗在五六十年之前是比较流行的，那时候比较穷，很多家庭都吃不饱，更别说孩子了。所以，每到过年的时候，他们就会去偷那些斋灯，以充饥。因此，也就有了偷斋灯的习俗。

每到过年的时候，基本上家家户户都会夜灯长明。尤其是在农村，大年三十的晚上，家家户户都会点亮灯，一二十年前，每家门口都会摆上蜡烛，那时候点炮都不用带火柴、打火机。最近几年，三十晚上都会开灯，亮到第二天，所以就算在外面浪一晚上，也不怕摸黑回家。

而在南阳，有一个习俗就是在大年三十的时候，也要让自己的先人过年。三十晚上，人们会将纸扎成的灯笼送到坟上，亮一晚上，好让先人也一块过年。只不过，随着时代的发展，南阳很多地方已经舍弃了这种做法。

除了正月不可以剃头之外，河南驻马店以及很多地区还有一个破五的习俗，指的就是正月初一到初五之间，有很多事儿是不能干的。比如不扫地，在我们家这边，扫地是会把财神和一年的福气扫走的，所以再脏都不能扫。

同时，也不能动土、泼污水，更不用剪刀，以避免刀剑之灾，也有怕破财之意。还有一些针啊线啊的都是不能用的，不过，这几年却越来越不计较这些了，年味儿也越来越淡了。

在河南，腊月二十三有祭灶的习俗。而这习俗据说是来自于一则传说故事，古代有一对夫妇，因家中贫寒，不得不让儿子去煤矿。后来，由于思念儿子，老汉前去看望，路上遇到了一个光脚片的人，两人相处十分融洽，闲谈之中，得知其受阎王指使，要去收一百名矿工，老汉便祈求放过自己儿子，光脚片答应并且要求他不许告诉别人，老汉答应了。

三年后，腊月二十二，老汉想起来了这件事，便没忍住对老伴说了，恰好被灶君听到了。二十三晚上，便向玉帝讲了这件事，光脚片不仅被罚，老汉儿子也被收走了。从此，就有了二十三祭灶的习俗，就是为了不让灶君搬弄人间的是非。

虽然说河南的习俗有很多，三天三夜也说不完，但是真正列入非物质文化遗产的却不多。而骂灶火却是其中之一，在三门峡灵宝市尤盛。只要反穿皮袄，就可以去别的村子里对骂，但是有三不骂，一是庄稼汉，二是外来户，三是大闺女。

而村里的干部，人尖子就成了被骂的对象。这种对骂也是分输赢的，为了赢，各个村子里还会挑选专门的人才，进行培养。除了骂之外，还会斗舞，不过，这种习俗在很早之前也就已经没有了。

不管是习俗，还是文化，它都代表了一些地方的特色。但是，随着时代的发展，一些坏习俗在被抛弃的同时，人们也将一些好的习俗遗忘了。那么，你所在的地区还有哪些以前有，但是现在已经没有了的当地习俗呢？

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