八字有财禄 财禄相随八字
极灵预言：默念今年的赚钱目标，测你这辈子能积累多少财富！超灵
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1-心无杂念！到评论区写下你今年的赚钱目标！切记不要太夸张！
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现在开始！先去评论区留言，再回来查看预言！00：这辈子能够积累满满当当的财富
02：这辈子的财富不会有太大的惊喜
03：你积累的财富足够你这辈子安稳的过日子
04：中年以后财富能翻倍的涨
05：你觉得赚钱是一种自我证明
06：自我约束更容易给你带来成功，自律给你自由
07：你是一个懂得积累的人，所以这辈子你能积累下很多的财富
08：你曾因为没有钱而吃苦
09：你喜欢活在当下
10：练好的经济规划和理财策略让你的财富有明显的提升
11：不挥霍财富
12：有钱给了你自由和选择权
13：有时候月扼要顺水推舟
14：事业有为
15：终于盼来了希望
16：大局观和执行力让你在赚钱的道路上面越走越远
17：不要过度依赖运气，提升自己的职业技能才是最重要的
18：这辈子不需要为生活担忧
19：团队领导力是不可或缺的
20：非富即贵命
21：人算不如天算
23：今年有财神守护
24：日子会红红火火
25：事业迎来曙光
26：人际关系很重要
27：遵守规则
28：虽然这辈子你不需要为钱操心，但是还是要居安思危
29：留意细节，细节决定成败
30：适当的圆滑能帮到你不少
31：缺少铁杵磨成针的坚持
32：对行业风向的精准判断能让你的财富之路更加通畅
33：不要过于自我封闭和埋头苦干
34：会有金钱入库
35：财运强势成为一枚小富翁
36：家产不少
37：中奖又发财
38：认真工作能改变你的财运
39：太冲动会使你失去一些好机会
40：认真慢慢积累也会变成一大笔财富
41：低调改变你的财运，太张扬对你不利
42：未来30年发家致富
43：财富平平淡淡
44：有一段时间你可能会资金紧张
45：注意分辨，错误的判断会使你穷困潦倒
46：你是一个容易散落财富的人
47：勇于去尝试新鲜事物有助于你财富之路的开拓
48：财路打开
49：未来5年必富
50：大赚百万钞票
51：横财满地腰缠万贯
52：鼠年要暴富
53：官运亨通
54：前途很美好
55：人生富贵大翻身
56：财禄入命
57：收入步步高
58：外债全还清
59：铁定飞黄腾达
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流年之中机遇多多，只要抓住其中一二，人生便能一飞冲天
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一、财禄之福。财为养命之源，按照道家的说法，一个人财禄多少先天有必定之数，后天依据人的修为、极力、行善积德有所增减，粗浅的讲，相当于幽冥之神为你在人间的行为做的一个绩效考核。但是八字中看财禄仍是能有一个定性分析的。
图片来自网络
二、相敬如宾之福。不管男女婚姻占据了整个生命一半的进程，找到一个心仪的伴侣是每个人的志向，但是并不是每个命局都能满足的，八字中能否找到满足伴侣也是有闪现的。
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三、子女贤孝之福。为人父母，最期望子女成为人中龙凤、孝子贤孙。
正月初五迎财神丨民间信奉的财神都有哪些？
吉日敬财神都敬哪些财神主管财源的神明共分为两大类：一类是道教赐封，一类是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所司官职上加封神明。道教赐封的财神主要有武财神赵公明，文财神比干、范蠡，义财神关羽。民间普遍供奉的财神有利市仙官、福禄寿三星、财帛星君、五显财神、富财神、灶神、福德正神、和合二仙和刘海蟾等。文财神范蠡佛教也有财神，藏传佛教中的财神主要有五姓财神、莲师财神、象头王财神、财宝天王及财源天母、善财童子等。现代为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。正财神、偏财神、准财神分别指谁财神的种类有很多，通常来说，有所谓“正财神”“偏财神”“准财神”之分。民间所谓的正财神主要是专司人间财富之神的武财神赵公明、公正无心的文财神比干、生财有道的文财神范蠡和忠诚信义的义财神关羽。在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神通常是指利市仙官、财帛星君、福禄寿三星、五显财神和富财神。在众多财神中，还有一类被称作准财神的财神，此类财神未得财神封号，但由于他们能为人们带来一定的财运和好运，承担了一部分财神的职责，于是人们也将其作为财神看待。这类财神就是准财神。我们经常听到的准财神有灶王爷、福德正神、和合二仙和刘海蟾。灶王爷 灶王奶奶佛教财神有哪些藏传佛教是有财神的，财神在藏语中称“赞布禄”或布禄金刚，有绿、白、红、黄、黑和三首六臂等多种形象。佛教财神中最著名的就是五姓财神了，五姓财神是藏传佛教各大教派所供养的五财神，这五财神按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神。五姓财神藏巴拉布本设色唐卡 清代 西藏五姓财神中，黄财神最为常见，一般呈矮壮愤怒金刚形象，以手中托“吐宝白鼬”为最直观的辨识依据。黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出的，他的身、口、福业、意、功德等又化身成五色财神，即白财神为身、红财神为口、黑财神为福业、黄财神为意、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合。除五姓财神外，佛教财神中还有莲师财神、象头王财神、财宝天王、财源天母和善财童子等。财帛星君就是天上的太白金星吗财帛星君也称“增福相公”“增福财神”，财帛星君的绘像经常同福禄寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。传说财帛星君姓李名诡祖，山东淄博人，魏孝文帝时任曲梁县令，他在任时勤政爱民，深受人们的爱戴，去世后人们专门立祠建庙纪念他。唐武德二年，李诡祖被唐高祖赐封为“财帛星君”。传说，财帛星君是玉皇大帝帐下的太白金星，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。财帛星君因其相貌祥和、有福相，性情宽厚，乐善好施而受到大众的喜爱。他脸白发长，面似富家翁，通常是一袭锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只写有“招财纳福”四字的金元宝，右手拿着写有“招财入宝”的卷轴，一身富贵，满面春风。人们常常在过春节时将他的绘像挂于正厅，祈求一年内财运、福运亨通。五显财神是哪五显据记载，五显财神源自唐代一户人家的五兄弟，他们五兄弟原是劫富济贫的侠盗，并且常常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，因此深受人民爱戴。五兄弟被杀后阴魂不散，仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。百姓们为感谢他们的大恩大德，便尊他们为神仙。五兄弟在宋代被封为王，由于兄弟五人封号首字皆为显，于是被称作五显神。百姓们还为他们立祠建庙，但奇怪的是，只要穷苦人家去庙里求财都很灵验，而为富不仁的却常常破财。于是，五显财神劫富济贫，惩恶扬善的美名便由此传开了。北京安定门外曾经有过五显财神庙，大殿中所供的牌位称元帅，共有五个牌位。正中是五兄弟中的大哥显聪王，名仁广，河南人；老二是显明王，名义广，安徽人；老三是显德王，名诚广，陕西人；老四是显真王，名信广，陇西游牧部落人；老五是显正王，名智广，山东人，五人虽为异姓，但他们兄弟情深，遂结为金兰兄弟。传说正月初二为大哥诞辰，所以五显财神庙的香火以正月初二最盛。商人敬奉的利市仙官是谁“仙官”一词出自道教典籍，它的原意是教阶制度下有官职的神仙，后来特指超教派的利市财神。利市仙官是民间流传的一位小财神，利市意为“走运，吉利”，所以利市仙官最受商人欢迎。每逢新年，大大小小的商户就将利市仙官贴在门上，以求生意越来越红火，财源越聚越多。宋元期间，利市仙官已经流行，但其时它还没有姓名，《通俗编》引元人夏文彦《图绘宝鉴》云：“宋嘉禾好为利市仙官，骨胳态度，俗工莫及。仙官之画为宰官身久矣。”到了明代，利市仙官被认为是武财神赵公明的徒弟，而且还有了一个响当当的名字——姚少司，从此利市仙官从“讨个利市”的俗语终于演变成一位有名有姓的正式的民间财神。清代江苏南通神祃《招财利市》姚少司因名字取得非常吉利，因此颇受民间欢迎，其受欢迎程度甚至远远超过赵公明、比干、范蠡和关羽等正财神。福禄寿三星分别长什么样据说唐代时，道州出侏儒，这些侏儒历年都要被当作玩物选送至朝廷。唐德宗时，道州刺史阳城上任，他认为此事不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项进贡。道州人感其恩德，认为他是福星下凡，便世代供奉这位救民于水火的父母官，并建庙敬奉他为福神。清官身份的福星从此诞生。常见的福星公的造型是：慈眉善目，满脸微笑，手中抱着一个婴孩。福星公手中的婴孩代表什么意思呢？我们知道，中国的传统一向重视孝道，认为子孙昌旺，家宅和谐，就是有福泽。怀抱婴孩便是此意。禄星掌管人间的荣禄贵贱，是北斗七星前文昌宫中最后一颗星，最有影响的禄神人神是在宋朝附会上的梓潼神张亚子。禄，即功名利禄，象征财富，所以民间常常借用财神赵公明的形象来描绘他，所以禄星的造型是玉带围腰，手拿玉如意，象征得财禄，随心所愿的吉祥物。寿星，又称南极老人星，他主管君主和国家寿命的长短，是长寿的象征。寿星的典型形象是白须老翁，持杖，前额突出，常衬以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。寿星隆起的额部代表长寿，这与古代养生术所营造的长寿意象密切相关，比如长寿的丹顶鹤的头部就是高高隆起的。福禄寿三星在民间流传为天上的三吉星，道教兴起，他们也被晋升官职，统称为星官。他们是中国民间数千年来最喜爱的财神之一。和合二仙是哪二仙和合二仙，亦称“和合二圣”，他们是中国民间神话中的和美团圆之神。在民间年画中，我们经常能看到绘有和合二仙的财神像，他们一人持荷花，一人持宝盒，这代表和（荷）谐合（盒）好之意，宝盒中正飞出五只蝙蝠，因“蝠”谐音“福”，所以五只蝙蝠便代表五福临门。和合二仙最早是象征夫妻相爱的神明，一些人家举行婚礼时会将其陈列悬挂于中堂，取“谐好吉利”之意，寓意夫妻恩爱团结，共同持家。因为“和气生财”， “家和万事兴”，所以和合二仙不仅被民间奉为婚姻之神，团圆之神，欢喜之神，也被奉为财富之神。人们相信财富的积累有赖于建立良好的人际关系，据此以“和合”作为财神的名称再合适不过了。那么，和合二仙到底是指谁呢？看完下面这个故事你就知道了。唐代时有两名高僧，一个叫寒山，一个叫拾得。寒山是个诗僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山。拾得是个苦命人，刚出世便惨遭父母遗弃在荒郊，幸好，慈悲为怀的天台山高僧丰干和尚化缘路过此处，将他带至寺中抚养成人，并起名“拾得”。拾得长大后在天台山国清寺受戒为僧，并被派到厨房干杂活。寒山还未到国清寺之前，就一直在寒岩过着清贫的生活，好心的拾得经常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，两人贫贱之交，渐渐建立起了深厚的友谊。这段友情后来被国清寺的丰干和尚发现了，慈悲的丰干和尚便让寒山进寺和拾得一起当厨僧，从此，两人更加亲密无间。寒山的诗写得妙极，但脾性却非常怪异，他常常跑到各寺庙中望空噪骂，被寺里的和尚当作疯子看待。拾得深知寒山的诗才，便不顾众人鄙夷的眼神，常与他一起吟诗答对，共同在佛学、文学上学习，达到了很深的造诣。后来，两人于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院（后改名为苏州寒山寺）任住持，后人将他们的诗汇编成《寒山子集》，广传于寺内。民间珍视他俩情同手足如高山流水般的情意，将二人推崇为和睦友爱的民间爱神。清代雍正皇帝曾封寒山为“和圣”，拾德为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。刘海蟾为什么被当作财神刘海，五代时燕地广陵（今属河南）人，本名刘操，字玄英，道号“海蟾子”，故也称刘海蟾。刘海原为辽朝进士，后事燕主刘守光，拜为丞相。刘海好进谏，但多次不为燕主所纳，于是假称疾病挂印而去。据说，刘海素习“黄老之学”，辞官之后，他遍游访道，拜钟离权、吕洞宾为师，追随他们遁迹于道教全真派祖庭终南山下，在那里修道成仙，被道教全真道奉为北五祖之一。起初刘海与财神并无瓜葛，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒之一，但它的分泌物有强心、镇痛、止血等作用，于是，人们将其当成了避五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物。金蟾以金为食，传说，刘海曾用一串金钱为诱饵收服了修行多年的金蟾，得道成仙。此后，民间就有了“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说。于是，“刘海戏金蟾”便出现在大量的民间年画和剪纸中，在这些作品中，刘海皆是喜笑颜开、手舞足蹈的顽童形象，其额前垂发，头发蓬松，手舞钱串。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是一只三足大金蟾，举世罕见，于是这只金蟾就被看作一种灵物，古人认为得之可以致富。清孟籁甫的《丰暇笔谈》中有关于“刘海戏金蟾”的叙述：刘海“汲井得三足大蟾蜍，以彩绳数尺系之，负诸肩上，喜跃告人曰：‘此物逃去，期年不能得，今得之矣。’于是乡里传述……争往看之，至拥挤不得行”。此外，清初《坚瓠集》中也有记载：刘海戏蟾，举世无不知其名者，今画蓬头跣足嘻笑之人，即刘海也，持三足蟾弄之。除了民间年画和剪纸外，民间舞中也出现过刘海以金钱戏三足蟾的表演，人们竞相观摩，引以为吉祥之兆。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。传说刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济过许多穷人，人们尊敬并感激他，于是称他为“活神仙”。后世中，元世祖忽必烈曾封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。此外，人们还为其修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。象头王财神有什么特点象头王财神，也称“象鼻天”或“障碍神”，是毁灭及再创之神湿婆（佛教称为大自在天）和化身十六的雪山女神的长子，他原名俄尼沙，梵名为那钵底，译作大圣欢喜天，简称为圣天。象头王，顾名思义，象头人形，鼻长目广，寂静相。奇怪的是，他有一面四臂、两臂、十二臂等身像。其一面四臂身形，左二手持钺斧与天妙果，右二手持数珠与萝卜，足蜷右曲作，舞立姿踏于一只硕鼠之上。其十二臂身形，左臂分持骷髅杖、盛血颅碗、盛人肉颅碗、杵、弓、三叉戟各种法器，右臂分持箭、钩、斧、剑、金刚杵、矛，左足蜷曲，也舞立姿踏于一只硕鼠之上。大名鼎鼎的象首顶髻财神（象头王财神）是一切财神中历史最悠久的财神，也是佛教里一位殊胜非凡的财神。在佛教没有诞生之前就有对他的信仰存在，所以人们常称他为上古财神。他掌管天库，生性豁达慈悲，凡有人祈求，无不使其得愿。后来，战神大黑其不分善恶，胡施乱舍，于是惩罚他，割掉了他的首级。后来，象王面壁忏悔，大黑天感念其心诚，遂将象首归还给他，还收他为眷属。莲师财神主要掌管哪些事务莲师财神又名莲花生大士，藏名译音：十万金刚铠甲。公元八世纪，应吐蕃赞普赤松德赞之请，莲师财神与寂护、莲花戒二大士一同由那烂陀寺入藏，并住在拉萨东南方桑耶寺。莲花生大士在西藏翻译经咒，弘扬密法，又降伏鬼神妖怪，示现种种神变奇迹等，为藏人所归向。莲花生大士所传之教为密教，他的25位弟子，长期从事梵汉佛典之译述，最终编成西藏大藏经“甘珠尔”。莲师财神神像分两种，一种为普通的莲师财神神像，他身穿天衣骨饰璎珞，一身金黄色，颦眉愤怒威赫相，左手托摩尼宝之长寿瓶，瓶内盈满甘露，右手高举五色彩旗，以跏趺姿在遍满虹光中安住。另一种为愤怒莲师金刚铠甲尊，他身黑蓝色如碎矿，一面二臂三目，貌半喜半憎，发眉如火，黄发上扬，以骨饰为身庄严。头挂新鲜人首，左手转动天铁普巴杵，右手高举天铁霹雳所制成的金刚杵，蛇饰为环钏，下着虎皮裙，左足蜷曲威立姿站于九面铁猪身上。莲师财神功德广泛，主要掌管求财、调伏怨敌、欲速生禅定，守护回遮违缘、调治失眠、醒神、求寿、净除时疫、治身疮、回遮星宿冲煞、遮护雨电、解毒、护农作物虫害、令鬼神损恼、往生净土等，各有特殊修法。为什么说财宝天王是军队的保护神财宝天王是佛教四大天王之一，又称护世者，以能护持世间闻于四方。财宝天王梵名为毗沙门，译为“多闻”，表其福德之名。财宝天王是北方的保护神，又兼司财之职，是护持佛法、掌管财宝富贵的善神，他居住在须弥山之北，率月叉诸部。又依藏密中所述，藏传佛教各大教派所供养的绿、白、红、黄、黑五姓财神乃财宝天王周边之部属，常常协助财宝天王普度众生，以圆众生之愿。财宝天王本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，也称毗沙门，在中国就是名副其实的财神爷，他有很多信徒，在四大天王中，名声极高。财宝天王平时身穿甲胄，一身戎装，右手持宝伞，左手握神鼠，意思是可以镇邪制煞，治妖除魔，保护众生权利不受侵犯。相传，毗沙门来到中土以后，还帮助唐朝打败了番兵的进攻，获得了军队的极高赞赏。唐朝时，军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。有些军队为了提振军威，还在军旗上绘上他的神像，表示不可战胜，由此，财宝天王毗沙门成了军队的保护神。相传，后来出现的托塔天王，便是毗沙门的化身。善财童子是怎样成为观世音菩萨左近侍的善财童子，是佛教菩萨名，其中善财是梵文的意译，善者，多也，意指纳瑞丰财、吉祥安康。《华严经·入法界品》记，在文殊菩萨所住过的福城中有位长者，生有五百童子。这五百童子中有一位童子出生时，家中突然有种种珍宝自然涌出，相师甚觉诧异，遂为其取名曰善财。但是善财却看破红尘，视金钱如粪土，并决定潜修道行，成为菩萨。后来，他在福城城东庄严幢的娑罗林里遇到了文殊菩萨，他仰慕文殊菩萨的道行，便向文殊请教佛法真谛，文殊指导他南行，依次向各位善知识求教。什么是“善知识”呢？原来，佛家称朋友为知识，解为“我所知所识之人”，善知识就是心怀善心，善良友好的朋友。其人善，则为善友善知识；其人恶，则为恶人恶知识。善财童子在文殊菩萨的指示下，先后参拜了德云比丘、海云比丘、善住比丘、弥伽大士、解脱长者、海幢比丘、休舍优婆夷等五十三位善知识，最终证入法界。善财童子善根极为深厚，并具有坚定的信念，常常怀念诸佛的伟大，在文殊菩萨的教导下，发大乘心，遍历各地，参访名师，听受种种法门，最后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界，得以功成圆满。善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以也被称为“善财五十三参”，佛经中也有“善财童子五十三参”的佳话记载。观音大士是善财童子历参五十三知识中的第三十七位，善财童子去普陀珞珈山拜谒观音菩萨，观音为了验证他的诚心，化身为船夫，并掀起大风大浪，劝善财回去，不要渡海，但善财意志坚定，信念丝毫没有动摇，在他的执意坚持和一心参拜观音的诚意下，观音菩萨终于赐给他教化而使他示现成菩萨。最后，善财为辅助观世音普度众生，现童子身，成为观世音菩萨的左近侍。摘选自：书名：中华年俗文化丛书·财作者：《中华年俗文化》编辑部出版社：西藏藏文古籍出版社出版时间：2013-11来源丨文汇学人
编辑丨蒋竹云