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五行排列顺序图 五行排列顺序按年份

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在古代的一个宏伟的宫殿中,皇帝嘉文与他的心腹大臣谋议着一件重要的事务。

皇帝嘉文皱着眉头说道:“朕听闻江山如画,百姓安居乐业,这般祥和太平之境,却令朕有一种不安的预感。”

大臣谨慎地答道:“陛下,臣也曾听闻百姓口中传言,说有人在暗中谋划不轨之事。但是至今未有确切的线索,只是谣言。”

皇帝沉吟片刻,突然想起了什么:“对了,朕曾在一本古籍中看到过关于古代十二时辰的秘闻。或许,我们可以借此来查明此事。”

大臣不解地问:“陛下,请问十二时辰是何物?”

皇帝微笑着解释:“古代有一种将一天分为十二个时辰的方法,每个时辰都有其独特的特点和意义。若能洞悉时辰的奥秘,或许能找到谋划之人的蛛丝马迹。”

大臣心生敬意:“陛下,臣愿意随同您一同探讨这古老的时辰秘闻,希望能够为陛下解开这个谜底。”

皇帝和大臣开始研读有关古代十二时辰的典籍,通过悠久的文字,他们了解到这十二时辰的神秘之处。夜半时分,皇帝突然有了灵感:“我想起了一个叫做‘子时’的时辰,相传是天地交接之际,或许蕴藏着深刻的玄机。”

大臣眼前一亮:“陛下说得有理,我们可以派遣精明能干的密探在这个‘子时’搜寻线索,或许能够找到我们要寻找的目标。”

于是,在一个寂静的夜晚,皇帝和大臣布置了一场隐秘的行动。密探们在‘子时’悄然启程,他们穿越宫殿深夜的幽暗,踏上了寻找谋划之人的征途。

在密探们努力的搜查中,他们发现了一座神秘的庙宇,隐藏在深山老林之中。皇帝和大臣立即前往,只见庙宇内的祭坛上摆放着一幅画卷,画卷中描绘着一位神秘的人物。

大臣惊叹道:“这人物竟然是个高手,他潜藏在深山之中,显然是准备进行某种阴谋。”

皇帝沉思片刻:“让我们立即派遣精兵强将前去将此人擒拿归案,以保国家安宁。”

密探们迅速行动,夜幕中,皇帝和大臣亲自前往深山,最终在‘子时’逮捕了谋划之人。这个古老的时辰秘闻成为皇帝找寻真相的关键。

回到宫殿,皇帝嘉文感慨道:“古代的智慧真是深不可测,我们能够借助十二时辰的秘闻找到谋划之人,保卫了江山社稷。”

大臣也深有感触:“陛下,这次的经历让我们更加明白,古老的智慧蕴含着无穷的奥秘,我们应该继续学习并传承下去。”

于是,在历史长河中,古代十二时辰的秘密成为了一段传世佳话,而这场寻找谋划之人的冒险也成为了宫廷中的传奇。

春节和藏历新年“握手”背后的天文历算

新华社拉萨2月12日电(记者李键)12日是农历辛丑年正月初一,也是藏历铁牛年的首日。这是继2019年之后,春节和藏历新年再次“握手”。

过去的一周,年货市场成为西藏活力的集中展现。牦牛肉、啤酒、卡塞(藏式点心)、藏语春联等物品纷纷被藏族老百姓放进“购物车”,其中一本五彩斑斓的历书格外引人注意。

这本日历名叫《藏历铁牛(2021)年历书》,呈细长条形,封面以白色为主,象征着五行中的铁元素,里面记录了新一年重要的日期和农耕牧作等节点,是老百姓一年生产生活的重要参照,同时还蕴藏着诸多天文学的奥秘。

西藏大学中国藏学研究所助理研究员拉毛吉表示,藏历运用五行(金或铁、木、水、火、土)和十二地支对应的动物进行组合,称之为绕迥纪年法。藏历的正式使用,一般认为在公元1027年开始,并流行至今。它的形成过程融合了诸多历法成果,其中文成公主进藏带来的许多天文历算书籍,对藏历的完善和发展起了重要作用。

诸多研究成果表明,吐蕃时期曾采用中原汉地的十二生肖纪年。法国藏学家石泰安认为,只使用一种十二年的小周期,而且每年都以一种动物来表示,这种方法是由汉地直接传入藏地的。

“农历与藏历在科学原理上是相似的,都综合参考了太阳和月球运行周期,均属阴阳合历。二者月首设置不同,以及藏历中重缺日的设置,造成藏历新年和春节日期有时在同一天,有时相差一天,有时相差一个月。”拉毛吉说。具体来讲,月相变化的周期大概为29.5天,农历把朔日定为初一,望日可能在十五日或十六日,而藏历把望日定为十五日,朔日可能落在三十日或初一,这正是春节和藏历新年有时在同一天、有时差一天的原因。

对于两者相差一个月的现象,拉毛吉解释,农历和藏历都采用无中气置闰的方法,但藏历使用平气置闰,大致每32年或33年设置一个闰月,而农历则采用太阳的真实轨迹,依据定气置闰。所以二者的闰月略有差别,造成两个新年在同一个月或相差一个月。

藏族天文历算是藏族人民在长期实践中创造出来的,依据其原理编写的藏族气象历书至今仍具有指导农牧业生产、预报气象等重要作用,深受广大农牧民群众欢迎。

来源: 新华社

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阴阳五行对照表(完整版)

天象

五行

五星

木星

火星

土星

金星

水星

五方

西

五灵

青龙

朱雀

麒麟

白虎

玄武

五季

长夏

六气

热、火

湿

五促

五时

日旦

日中

日西

日入

午夜

八卦

震巽

坤艮

干兑

天干

甲乙

丙丁

戊己

庚辛

壬癸

地支

寅卯

巳午

辰戌

申酉

子亥

五数

三、七

一、九

五、五

二、八

四、六

地象

五色

五臭

五味

五气

(食物药物)

五谷

稷(梗米)

黄黍(稻)

大豆

五果

五菜

五实

五畜

五虫

五长

人象

五脏

心(心包)

五腑

小肠、三焦

大肠

膀胱

五体

血(脉)

骨、髓

五藏

五志

忧、悲

恐、惊

五液

五窍

五声

五音

五智

五指

食指

中指

大拇指

无名指

小指

五性

曲直

炎上

稼穑

从革

润下

五变动

五腧

井(出)

荥(溜)

俞(注)

经(行)

合(入)

黄帝内经

五脏

五脏之官

将军之官

谋虑出焉

君主之官

神明出焉

仓廪之官

五味出焉

相傅之官

治节出焉

作强之官

伎巧出焉

五腑

小肠

大肠

膀胱

五腑之官

中正之官

决断出焉

受盛之官

化物出焉

仓廪之官

五味出焉

传道之官

变化出焉

州都之官

津液藏焉

气化则能出矣

三焦

心包络

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络)

脏象

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

罢极之本

魄之居也

其华在爪

其充在筋

阳中之少阳

通于春气

生之本

神之变也

其华在面

其充在血脉

阳中之太阳

通于夏气

仓廪之本

营之居也

其华在唇四白

其充在肌

至阴之类

通于土气

气之本

魄之处也

其华在毛

其充在皮

阳中之太阴

通于秋气

封藏之本

精之处也

其华在发

其充在骨

阴中之少阴

通于冬气

凡十一脏,取决于胆也。

五脏生成

肝之合筋也

其荣爪也

其主肺也

心之合脉也

其荣色也

其主肾也

脾之合肉也

其荣唇也

其主肝也

肺之合皮也

其荣毛也

其主心也

肾之合骨也

其荣发也

其主脾也

五脏所主

五充(体)

骨、髓

五华

唇四白

五窍

五脏化液

五脏所藏

肝藏血

血舍魂

心藏脉

脉舍神

脾藏营

营舍意

肺藏气

气舍魂

肾藏精

精舍志

五志

忧、悲

恐、惊

关节分布

两腋

两肘

两髀(髋)

两肘

两腘

脏热分布

左颊红

颜面全部红

鼻红

右颊红

两颧红

舌分布

舌两旁(肝胆)

舌尖

舌中心(肺胃)

舌中心(肺胃)

舌根

气血筋脉注入处

诸筋者皆属于节

(睡觉时,血归于肝)

诸脉者皆属于目

诸血者皆属于心

诸气者皆属于肺

诸髓者皆属于脑

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

精气注入

(五轮)

五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

黑眼

约束

白眼

瞳子

风轮

血轮

肉轮

气轮

水轮

角膜、黑睛

眼角的血络

眼睑、眼皮

巩膜、白睛

瞳孔

黄帝内经

五色

五色之见死

色见青如草兹者死

色见赤如衃血者死

色见黄如枳实者死

色见白如枯骨者死

色见黑如炲者死

五色之见生

青如翠羽者生

赤如鸡冠者生

黄如蟹腹者生

白如豕膏者生

黑如乌羽者生

五藏所生之外荣

生于肝,如以缟裹绀

生于心,如以缟裹朱

生于脾,如以缟裹栝楼实

生于肺,如以缟裹红

生于肾,如以缟裹紫

色味当五脏

青当肝

青当筋

赤当心

赤当脉

黄当脾

黄当肉

白当肺

白当皮

黑当肾

黑当骨

生死面相

凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。

黄帝内经

五味

五味所入

酸入肝

苦入心

甘入脾

辛入肺

咸入肾

五味所合

肝欲酸

心欲苦

脾欲甘

肺欲辛

肾欲咸

五味所走

酸走筋

多食之,令人癃

(手足不灵活)

咸走血

多食之,令人渴

(口渴)

甘走肉

多食之,令人悗心

(烦恼)

辛走气

多食之,令人洞心

(心中空虚)

苦走骨

多食之,令人变呕

(呕吐)

五味所禁

酸走筋,筋病无多食酸

咸走血,血病无多食咸

甘走肉,肉病无多食甘

辛走气,气病无多食辛

苦走骨,骨病无多食苦

五禁

肝病禁辛

心病禁咸

脾病禁酸

肺病禁苦

肾病禁甘

五味所伤

多食辛则筋急而爪枯

(味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。)

多食咸则脉凝泣而变色

(味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。)

多食酸则肉胝绉而唇揭

(味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。)

多食苦则皮槁而毛拔

多食甘则骨痛而发落

(味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。)

五宜

肝色青,宜食甘

心色赤,宜食酸

脾色黄,宜食咸

肺色白,宜食苦

肾色黑,宜食辛

五病宜食

肝病者宜食

梗米饭、牛肉、枣、葵

心病者宜食

麻、犬肉、李、韭

脾病者宜食

大豆、猪肉、栗、藿

肺病者宜食

麦、羊肉、杏、薤

肾病者宜食

黄黍、鸡肉、桃、葱

五脏所苦

肝苦急,急食甘以缓之

心苦缓,急食酸以收之

脾苦湿,急食苦以燥之

肺苦气上逆,急食苦以泻之

肾苦燥,急食辛以润之

五脏所欲

肝欲散,急食辛以散之

心欲软,急食咸以软之

脾欲缓,急食甘以缓之

肺欲收,急食酸以收之

肾欲坚,急食苦以坚之

用辛补之

用咸补之

用甘补之

用酸补之

用苦补之

酸泻之

甘泻之

苦泻之

辛泻之

咸泻之

五行系统

五行学说是中医重要的基础理论之一,五行的生克乘侮,是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系,希望得到大家的关注,以便将更多的事物和现象归纳进来!

五行:木、火、土、金、水;

五数:八,七,五,九,六;

五方:东,南,中,西,北;

五季:春,夏,长夏,秋,冬;

五气:风,暑,湿,燥,火;

五色:青,赤,黄,白,黑;

五音:角,征,宫,商,羽;

五味:酸,苦,甘,辛,咸;

五臭:臊,焦,香,腥,腐;

五谷:麦,黍,稷,稻,豆;

五畜:鸡,羊,牛,马,彘;

五脏:肝,心,脾,肺,肾;

五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;

五神:魂,神,意,魄,志;

五液:泪,汗,涎,涕,唾;

五体:筋,脉,肉,皮,骨;

五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;

五声:呼,笑,歌,哭,呻;

五志:怒,喜,思,悲,恐;

五毒:怒、恨、怨、恼、烦