八字八绝 八字中八绝

算算老北京的“八字儿”

前两天，趁着十一放假和几个大学同学一块儿聚餐，许久不见的大家，都攒了一肚子话要说。席间，话最密的，要数大庄了，大庄是山东人。但是从大一到现在，已经在北京待了六年了，身边儿的朋友，也大多都是北京人，对于咱北京的地方，风土人情，都有了不少的了解。酒过三巡，菜过五味，他的话匣子打开了：“你们说，北京人对于‘八’这数儿怎么用的这么勤啊，什么都离不开‘八’，你看，管过去客厅里的桌子，叫八仙桌；媳妇儿过门儿坐的轿子叫八抬大轿；管交情深叫八拜之交；比喻事儿还没有眉目叫八字儿没一撇；形容彼此之间没有联系叫八竿子打不着；过去还有个红灯区叫八大胡同呢，哈哈！”一说到这儿，大家都乐了出来。

不过稍微一咂摸这段儿话，还真是这么档子事儿，老北京人好像对于“八”这个字儿特别迷信，什么都得带上这个“八”字儿。今儿我就给您算算咱老北京的“八字儿”。

说到老北京人，自然要提到咱老北京在旗的旗人，也就是属于八旗下的人。其实所谓八旗，也就是黄蓝红白这四种色儿。但是为了凑八这个数儿，就把这四种颜色分成了正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。其中镶黄、正黄、正白是上三旗。除了“八旗”之外，还有“八大铁帽子王”，郡王爵位世袭罔替。满洲的旗人还有“八大姓”：纽钴禄氏、瓜尔佳氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、完颜氏、富察氏、费莫氏、章佳氏。此外，还有当初为大清国见过立下战功的汉八旗，八大家：尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王这八个汉族姓氏。

说完了皇家制度，统治阶级。咱再数数老北京生活里的“八字儿”。民以食为天，吃里面带“八”字儿的就不少。老北京有名儿的鲁菜老字号有“八大楼”：东兴楼（萃华楼）、泰丰楼、致美楼、鸿兴楼、正阳楼、信奉楼、安福楼和春华楼。

“八大居”：福兴居、万兴居、同兴居、东兴居(此四家又称\"四大兴”）、万福居、广和居、同和居、砂锅居。

淮扬菜老字号有“八大春”： 芳湖春、东亚春、庆林春、淮阳春、新陆春、大陆春、春园、同春园。宴席里最气派的要数“八珍席”，它又分为“山八珍”和“海八珍”。要说一般的席面儿上还讲究“八大碗”；

出门儿串亲戚送点心有“京八件儿”，而“京八件儿”也分成“大八件儿”和“小八件儿”。

咱老北京人吃讲究，穿那就更得将就了，有句老话说得好：“买布八大祥，吃饭八大楼。”前门和大栅栏一带就是“八大祥”的出处，这“八大祥”即为，瑞蚨祥、瑞生祥、瑞增祥、瑞林祥、益和祥、广盛祥、祥义号、谦祥益。

除了吃和穿，观景游玩有“燕京八景”；西山有“八大处”即八座古刹；还有“三山五园”、“三山五顶”，自然了，三和五加一起，它还是个“八”。

老北京的工匠技艺有“燕京八绝”；药行有“八大堂”；天桥儿有“八大怪“。老北京的庙宇还有“大八庙”、“小八庙”、“内八庙”、“外八庙”。

过去老北京起个地名儿就更离不开“八”了。像：八里庄、八里店、八里河、八里桥、八王坟、当然了，还有姆们大庄说的八大胡同。

其实老北京人，说话做事儿都离不开讲究二字。“八”的谐音就是“发”，即发财的意思。老北京人喜欢讨口彩，自然起名儿或者说话就要带上“八”字。而且北京是六朝古都，在北京城里居住的人们，也都普遍“吃过、喝过、见过”。见过大世面，所以处乱不惊，平常做事儿也讲究个“四平八稳”的心态。自然而然，“八”这个字，就在老北京人的生活中，扮演了重要的角色，频频出场。

命局组合的结构对地支六合的影响很大，争合以及六冲对六合的影响

关于争合，其表现形式在地支一般为两支争合一支，或三支争合一支等。在天干一般表现为两干争合一干，或三干争合一干等。也有会合局与六合并存而相争者，如申子辰见西，申西戌见卯等。但无论是天干争合还是地支争合，其原理基本上是一致的，本篇仅就地支争合与大家讨论。

关于争合，纵观诸多命理书籍，仅是偶有提及而没有论述，致使后人在研习命理之时，对争合的概念十分模糊。而争合的现象在命局中却是普遍存在的，因此，命局中的争合现象是一个不容忽视的学术问题。

争合最终要解决的还是合化的问题。合而不化，为羁绊，争合的干支力量都会在一定程度上受到相互的制约和牵制，而不能充分发挥。争合成化，按合化后的五行论生克吉凶。

实质上，争合与单纯六合合化的原理在本质上是一致的，都是从强而化，所化五行弱则化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。

如寅亥合，在争合的前提下，不同的争合情形就会有不同的结果。如果寅木当令，旺于提纲，亥水失令休四，在此种情形下，若逢两亥争合一寅，则一寅能敌两亥，能将亥水化尽，一般以寅亥合化木论，以数目论，一寅两亥，亥水数目虽多但能量不大，都是些衰微颓废之物，小才难以大用。若逢亥水当令，旺于提纲，寅得长生之气，亥中藏甲木，此时两亥争合一寅，虽仍可合化成功，但亥水的力量较显富余，寅木之根不固，处于飘摇之中，此争合为不牢之合，若柱中再见金水，则当以水泛木漂之论。

如：乾造：己亥丙寅己未乙亥

大运癸亥，流年己未。

此造寅旺于提纲，有参天之势，得丙火解冻，水润木生，有得天独厚之美。局中木旺水衰，故年月寅亥合木，日时亥未拱木，一气呵成。且月时亥隔合也随其大势而化，故此造杀强身浅，身弱难任财星，且财星被化，故此造不利父的信息十分明显。

运行癸亥，三亥争合一寅，水势大增，一寅难纳三亥，不能将亥水化尽，癸水父星通根得地，本是利父之运。但不料岁至己未，太岁和日柱双体之土对全局之水形成威胁，加之局中无金通关，导致土水交战，癸水父星被克泄交加，故命主该年丧父。

如：丁亥壬寅丁亥辛丑

此造寅木当令，独旺提纲，其势参天，亥水虽其数多于寅木，但休闪势衰，乃失时之物，被寅木化于无形，故此造两亥争合一寅，合化十分成功。另外，此造天干两丁争合一壬也被地支所化，天干争合的道理与地支争合的道理是比较一致的。

又如：丁丑辛亥戊寅癸亥

此造亥水当令，柱中湿土，难止其流，亥水力量过于强大，两亥争合一寅，寅木如水中浮根，处于游离状态，论合化已十分勉强，充其量只有十分之四、五左右成化，此争合乃为不牢之合。

三亥争合一寅，其合化为木的情形愈难，有水泛木漂之危，但如得柱中木力量相当大，则仍可成化。

如：壬寅辛亥癸亥癸亥

柱中一片水海，寅木随波逐流，水多木漂，不以化论。如得两寅争合一亥，三寅争合一亥，亥水被分夺至尽，化于无形，其合化则十分成功,在此不再作详论。

辰西争合与寅亥争合的道理基本上是一致的,不再赘述。

再以子丑合土为例,子丑合是一种较为特殊的六合形式,其合化一般有两种倾向;不化土则化水,其要旨已在上文论述。但若在争合的情形下,这两种倾向则会表现得更加显著。子丑争合,若局中水势强于土势,则以会水论:若土势强于水势,则以化土论。这实际是从强而化。午未争合的情形也如此。其余卯戊争合,若柱中火势主导全局,则争合仍能成化;申已争合,若柱中水势统率全局,则争合仍能成化。此类争合,主要是寻其气势所在。

除了六合之间存在着争合外,另外三会局、三合局也会遇到类似六合争合的情况。如寅亥合逢卯未、辰西合逢申子,卵戊合逢申西等等。一般来说,三会、三合局较能强有力地破六合局。因为三会局集一方之气,三合局则集长生、帝旺、墓库三支之气,结构稳固,其气势强大,主导全局,在争合中常占上风。

此仅就常规而论,但也不能将这种情形绝对化,在具体的命局组合中,由于干支的配合和局中的气势所异,也有会合而不能破六合者。

如:壬申壬子壬辰己酉

壬子双体,冬水通根,其势滔滔,已土虽克壬水,但申西金有气,被坐支所化,且壬水双透,支合水局成功,辰土被申子两支合而化水,反泄金气,故破辰西六合。

又如:戊子庚申乙酉庚辰

此造中有申子辰三合,申西半会,辰西六合,到底以何局为主呢?哪些合局成立,哪些不成立呢?先观局中气势所在,秋月之金,结党成朋,其气锐不可当,自成体象,天干乙康化金,更助金之旺势,地支西辰合金,牢不可破,申西虽半会,但实质上使辰西合金化象更真,愈加坚固。子水被戊土盖头,其力受损,局中金多水浊,三合水局被破。

再如:戊子庚申庚辰乙酉

此与上造只交换一下日柱和时柱的位置,而八个字完全相同,申子辰三合局同样不能破辰西合金,但由于空间位置的交换,申子辰三支紧贴,其三合水局的情形已有十之四五成化。若再逢上大运流年介入，其化金与化水的情形就将会产生较为复杂的交替变化。

此种争合，双方欲化出之五行各不相同，各不相让。但也有相争合者双方化出之五行相同者，如寅午与卵争戌化火、卵未与寅争亥化木、子辰与已争申化水、已丑与辰争西化金，此名为相争，实为相帮，双方是互惠互利，同心协力，共同进取的关系，故这种争合一般情况下更有利于双方合化。

所谓合化，顾名思义，一般是先有合，才有化，没有合，化就失去了物质基础和前提条件。可见，六合的结构是影响合化的重要条件。而六冲又是直接改变六合结构的重要因素之一。其表现形式就是“破合”。由于六冲的介入，使合化的情形就显得更为复杂了。

如：戊申庚申戊寅癸亥

秋月木凋金锐，两申冲克一寅，破寅亥之合。

如：戊申辛酉甲戌丁卯

戌被金会，卵被酉金冲克，破卵戌之合。

再如：壬申壬子丙午乙未

天干两壬克丙，地支子午相冲，破午未合。

但也有冲合并见，而合不破者。如有通关、引动或六冲之支为六合之化神者，此等六冲不能破六合，但不能一概而推，须视具体命局而定。

如：甲寅乙亥庚申甲申

亥水当令，能化申金肃杀之气，申金虽众，但终为失令休闪之物，亥水泄其锐气，其间，通关有情，起到了天然的屏障作用，故虽有两申冲寅而不能破寅亥之合。

又如：辛卯丁酉庚辰丙戌

秋月金刚木折，卵西相冲，西胜卯败；辰戌相冲，反激起土气生金，虽四冲俱全，但均不能破西辰之合，反而引动土金之气，使合象更真。辰西合金合化成功。

再如：丙辰甲午己未乙丑

局中午旺提纲，又得丙火透出，午未合似乎有半会火局的倾向，但得年支一辰、时支一丑，能晦火之烈，止火之焰，故午未合土无疑。柱中丑未冲，不但不破午未之合，反激起土气，使午未化土之象更真。

子丑合土的情形也与此类似，丑未冲，非但不破子丑合，反而因未土充当了子丑合土化神的角色，使子丑合土之象更真。

申已合，遇亥冲，其合不破，反而催化申已合水之象，使其合愈固。

非常感谢各位朋友关注、转发、点赞，大家一起弘扬周易研究预测。大家如果有八字命理知识的疑惑、姻缘合婚，起名改名，婚姻情感不顺，事业财运阻塞，健康状态、家居风水等诸多问题，欢迎留言、转发、关注。

本期内容就到这里，更多精彩内容请关注白师周易研究，有什么问题可以在留言区评论，我们下期再见~

流传民间的八字绝学（可参考）

第一绝:八字中年干比肩,月干比肩,偏财不显,说明父亲早逝。

第二绝:八字里年支是正财,月支也是正财,说明母亲早丧或与父亲早离异。

第三绝:八字里日支是羊刃,其它处再有一羊刃,即直接断配偶早丧。

第四绝:八字中月干是七杀、其它处再出现七杀,说明兄弟中有人夭折。

第五绝:八字中比肩入库,然后逢冲,可断在同胞中有人流落在别人家中。

第六绝:男命八字时干出现食神,而月令再有食神,可断为第一个生的是女孩,假如是男孩则不能存活。

第七绝:女命八字中时支如果是正印,它处再有正印,克子,或者有女儿,没男孩。

第八绝:八字中男命无财,比肩劫财旺盛,或者女命中没官星,而伤官与羊刃旺盛,可直断为和尚尼姑或孤独之命,终生无嫁娶。

第九绝男看干女看支 。

空亡主事：

1、大运空亡:多做少成,不顺利,易破财。

2、年月空亡:主幼年孤苦。

3、日柱、胎元、命宫、身宫几处又空亡者为天马行空之人,主漂泊。

4、以命局中空亡之柱的纳音而论:a、金空声音响亮;b、火空光明财旺;c、水空漂泊走动;d、木空破财多病;e、土空多病体差。

5、命局中空亡多主为人聪明,第六感极强,好奇心强,易冲动,华而不实。

6、胎元空亡主为人随波逐流,一生漂泊不定。

空亡法诀

(一)空亡均由日柱定,同柱天干为连空。连空之禄为随空,甲戌旬中申酉空。乙酉柱中乙连空,乙禄在卯是连空。连随只在局中论,岁运不论随连空。岁运空支不生克,刑冲穿绝起作用。岁运空支能合绊,合绊之中有吉凶。局中财空岁运实,或主破财或主情。局中官空岁运实,工作不顺心不宁。大运空亡不顺利,尽管多做也少成。多出空亡为天马,到处漂泊多走动。金空声响火空明,木空破财土空病。

(二)五行关系有七种,不遇空亡正常用。若是空亡来介入,绝不绝来穿不成。生合冲合来介入,三合难立支有空。六亲关系有空亡,也可改变六亲情。空亡能改诸神性,凶变吉来吉变凶。主空随空都一样,都能改变诸神性。宫位空亡定大纲,便可判断六亲情。父母不利感情差,年柱之上定有空。兄弟不助感情少,空亡肯定月建中。感情不合夫妻差,日支肯定遇到空。时空子孙不顺心,六十以后孤伶伶。空亡代表很多象,都在盲派易理中。时空或者三垣空,一生一世都难成。虚假不实无拘束,就因天马来行空。原局若是有空亡,大运到来作用更。本来相刑不相刑,本来相冲冲不成。胎空运到身体差,官空运到不稳定。空亡之字运填实,再遇合年把财扔。空亡遇合再有合,直断破财要肯定。子女信息算命断语子女好坏是每一位做父母必然关心的问题,,子女兴衰在四柱中是可以明显看出的。官星生旺,更得长生在时,子息聪明多俊秀。官星临帝旺之乡,子必荣耀。妻宫显露,子息必多。日旺有食伤而无印绶,主子女成行。伤官逢财有子。七杀有制多儿。财官生时且生旺,助国兴家之子。正官多见多生女,少生男。食神独透为用,有子有寿。官星得禄于日时,定生折桂之子。七杀有制化为权,定生麒麟之子。时得日贵,晚添贵子(日贵有四日: 丁酉、丁亥、癸卯、癸巳)。食神为用,主子女贤孝。七杀在时柱,有食伤制,子女贵。印临子位,主子女孝顺,能成家立业。女命逢天月二德,生子必登科。时上伤官马星,子女生在外乡或多有出远门之行。时坐财星,子女成家立业,孝顺富足。时坐食神,子女秀而身肥。时支临正官,主子女相貌敦厚,性情平和,贤孝忠实。时支或食伤临华盖,主子女聪明而性孤,又主有女无男。时支或食伤临桃花,主子女风流酒色。时支或食伤临驿马,主子女生在异乡或子女有远行。食伤得贵人,主子女秀慧而富贵。时支或食伤临天月二德,主子女心慈而孝顺。时支或食伤临长生,主子女多而且能长寿。时坐偏印且为喜用,主子女得力成器。时支临七杀,有制且为喜用,主子女多而贵。木命春生,体健聪明。火命夏生,体健聪明。土命夏生,体健聪明。金命秋生,体健聪明。水命冬生,体健聪明。月带七杀,背父而生。时带伤官,子息凶顽。柱中食伤多,难为子息。印绶枭神,难得子息。柱中儿女宫遇墓,子女不多病则有牢狱,或残疾难养。偏财偏官偏印主偏生庶出,不然是第三第四胎。杀带刑,克子。母明父暗,多是偷生。女犯伤官偏印,丧子刑夫。日时辰戌两相冲,有子难登科。女命时临华盖遇空亡,一生不产。小儿身弱杀旺叠,不死也残。食神重叠,枭神太旺,无乳。女命官星处死地,又泄气太过,克子或无子。辰戌丑未全,既克夫又不育。女命生逢沐浴,头男长女须防哭。日临刑冲破会刃,主克头子。官休又逢伤,一子难送终。伤官太旺,抱姐妹之子为儿七杀持两头,到老无后。伤官立四支,常哭儿。食神破用神,子败家。日主旺,食伤官杀落空亡,无子。年月财星克时印,防子伤残。时上官星无气,有子难养。食伤逢冲,于子女不利。时上逢伤官,有子难继书香。时坐偏印,子女性情不良。时坐劫财,子女多而败家。时支临七杀且无食制杀,主子女性粗暴,不听教训。时带羊刃,子女性粗壮,忤逆不孝。时带刑害不利子,或多病。时在绝地防无后。满盘七杀无制,无子。日坐偏印,妻多小产。日时支相冲,中年防子女或配偶有损。柱中枭食并临,不利子息。柱中枭伤两现,且枭重伤轻,克子。柱中印食两现,且印重食轻,主克子。时干克年干,生男孩时不顺。时干克日干,子不尊父命。枭强伤子。男命时干克日干,头胎多为男。女命日干克时干,头胎多为男。女命时干克日干,头胎多为女。男命日干克时干,头胎多为女。时干为比劫,头胎多为女。日时干相生,头胎多为女。

断生死秘诀

在古书及盲派断生死有一个十分准确的绝招,可供大家参考。

这一绝招就是:八字一片燥气,命中不见湿土和水,遇到水运必死无疑。

从八字看死亡:

1、印绶见财行财运又兼死绝,必入黄泉,如柱有比肩,庶几有解。

2、正官见杀及伤官,刑冲破害,岁运相并必死。

3、正财偏财见比肩分夺,劫财羊刃又见岁运冲合,必死。

4、伤官之格,财旺身弱,官杀重见,岁运又见必死,活则伤残。

5、拱禄拱贵,又见官星之冲,岁运重见即死。

6、日禄归时,刑冲破害,见七杀、官星、空亡、冲刃必死。

7、杀官大忌,岁运相并必死。

8、其馀诸格,并忌杀及填实,岁运并临必死。

9、会诸凶神,恶煞、勾绞、空亡、吊客、墓库、病、死、官杀,九死一生。

10、官星太岁,财多身弱,原犯七杀,身轻有救则吉,无救则凶。

11、甲日亥月,见离寿促。(南方)

12、六甲坐申、二重见子、运至北方、须防横死。

13、甲乙遇金强,魂归西兑。

14、天干二丙、地之全寅、更行生印、死见祸临。

15、丙火申提、无根从煞、有根南旺、脱根寿促。

16、阳火无根、水乡必忌、阴火无根、水乡必救。

17、艮生丙而遇鸡死(艮:东北,鸡:酉)

18、丙临申位,逢阳水难获延年

19、老寿无终、丁逢卯木遇己土、枭食之人。20、己生酉而艮中亡。(东北)

21、己入亥宫,见阴木终爲损寿

22、庚金无根、寅宫火局、南方有贵、须防寿促。

23、庚金逢火旺,气散南离。

24、活木忌埋根之铁。注解:寅卯未爲活木之根,如遇申酉丑,申冲寅、酉冲卯、丑冲未(丑中金克未中木),则木在地支中根被拔去,成无根之死木也。

25、盗木绝气于丙丁。甲乙日干,生夏月,重重见火或成火局,木临火地,灰飞烟灭,―木化成灰‖,主夭,柱有金克日主更验。

26、五行生死,人事参评。遇生怕死,既死怕生;逢旺处生,则死处灭;逢死处生,必旺处脱。

27、伤官运若见刑冲,一梦入幽冥。柱中伤官逢运冲刑,主灾晦、死亡

28、生地相逢,壮年不禄。劫印重重而行长生之地,主死。

29、日逢官鬼见重刑,恶死甚分明

30、相刑羊刃并杀伤,必主上法场

31、身衰日支坐七杀,杀运死刑狱

32、权刃复行权刃,刀药亡身

33、日逢刃杀而刑冲,妻必産亡。

34、桃花会禄酒色亡,凶杀合年防自刃

35、咸池坐旺带刃,因色亡身。

36、贵人头上带刃剑,多凶死。

37、戊日提寅,见申酉,十死一生。

38、庚辛向申酉之方,人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字,有血光之灾,伤肢残体之祸,杀伤,应此,柱中火多或纳音火多更验

39、当生四柱有财星,羊刃逢时定克刑,岁运经行妻眷绝,妻宫频见损年龄。岁运行财星死墓绝之地,在此岁运伤妻,或离婚,或丧亡

40、身弱,财生杀旺克身,再行财运必死。

41、伤官入墓,阴生阳死

42、财逢劫尽、重财破印、劫重见财,皆爲死运。

43、水盛木漂,终爲外鬼,死无棺木。

44、食神逢枭,牢狱中死。

45、从财从杀,运忽挂根,不肯从弃,一命归仙。46、伤官羊刃、切忌重并,苟获全体、决死血光。

47、羊刃穿倒,必作无头之鬼。

48、四刃星重,死在财下

49、曲直仁寿,最嫌白帝

50、炎上忌土,水冲立毙

​

算算老北京的“八字儿”

前两天，趁着十一放假和几个大学同学一块儿聚餐，许久不见的大家，都攒了一肚子话要说。席间，话最密的，要数大庄了，大庄是山东人。但是从大一到现在，已经在北京待了六年了，身边儿的朋友，也大多都是北京人，对于咱北京的地方，风土人情，都有了不少的了解。酒过三巡，菜过五味，他的话匣子打开了：“你们说，北京人对于‘八’这数儿怎么用的这么勤啊，什么都离不开‘八’，你看，管过去客厅里的桌子，叫八仙桌；媳妇儿过门儿坐的轿子叫八抬大轿；管交情深叫八拜之交；比喻事儿还没有眉目叫八字儿没一撇；形容彼此之间没有联系叫八竿子打不着；过去还有个红灯区叫八大胡同呢，哈哈！”一说到这儿，大家都乐了出来。

不过稍微一咂摸这段儿话，还真是这么档子事儿，老北京人好像对于“八”这个字儿特别迷信，什么都得带上这个“八”字儿。今儿我就给您算算咱老北京的“八字儿”。

说到老北京人，自然要提到咱老北京在旗的旗人，也就是属于八旗下的人。其实所谓八旗，也就是黄蓝红白这四种色儿。但是为了凑八这个数儿，就把这四种颜色分成了正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。其中镶黄、正黄、正白是上三旗。除了“八旗”之外，还有“八大铁帽子王”，郡王爵位世袭罔替。满洲的旗人还有“八大姓”：纽钴禄氏、瓜尔佳氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、完颜氏、富察氏、费莫氏、章佳氏。此外，还有当初为大清国见过立下战功的汉八旗，八大家：尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王这八个汉族姓氏。

说完了皇家制度，统治阶级。咱再数数老北京生活里的“八字儿”。民以食为天，吃里面带“八”字儿的就不少。老北京有名儿的鲁菜老字号有“八大楼”：东兴楼（萃华楼）、泰丰楼、致美楼、鸿兴楼、正阳楼、信奉楼、安福楼和春华楼。

“八大居”：福兴居、万兴居、同兴居、东兴居(此四家又称\"四大兴”）、万福居、广和居、同和居、砂锅居。

淮扬菜老字号有“八大春”： 芳湖春、东亚春、庆林春、淮阳春、新陆春、大陆春、春园、同春园。宴席里最气派的要数“八珍席”，它又分为“山八珍”和“海八珍”。要说一般的席面儿上还讲究“八大碗”；

出门儿串亲戚送点心有“京八件儿”，而“京八件儿”也分成“大八件儿”和“小八件儿”。

咱老北京人吃讲究，穿那就更得将就了，有句老话说得好：“买布八大祥，吃饭八大楼。”前门和大栅栏一带就是“八大祥”的出处，这“八大祥”即为，瑞蚨祥、瑞生祥、瑞增祥、瑞林祥、益和祥、广盛祥、祥义号、谦祥益。

除了吃和穿，观景游玩有“燕京八景”；西山有“八大处”即八座古刹；还有“三山五园”、“三山五顶”，自然了，三和五加一起，它还是个“八”。

老北京的工匠技艺有“燕京八绝”；药行有“八大堂”；天桥儿有“八大怪“。老北京的庙宇还有“大八庙”、“小八庙”、“内八庙”、“外八庙”。

过去老北京起个地名儿就更离不开“八”了。像：八里庄、八里店、八里河、八里桥、八王坟、当然了，还有姆们大庄说的八大胡同。

其实老北京人，说话做事儿都离不开讲究二字。“八”的谐音就是“发”，即发财的意思。老北京人喜欢讨口彩，自然起名儿或者说话就要带上“八”字。而且北京是六朝古都，在北京城里居住的人们，也都普遍“吃过、喝过、见过”。见过大世面，所以处乱不惊，平常做事儿也讲究个“四平八稳”的心态。自然而然，“八”这个字，就在老北京人的生活中，扮演了重要的角色，频频出场。

绝情非情绝，八字怎明确？

打小看电视剧经常能看到类似的桥段：“施主，你尘缘未了，六根不净，与我佛门无缘呐！”其实持戒修行这事并不容易，遁入空门不难，遁入空心才难！佛家讲，凡事讲究个机缘，而机缘皆是一因一果，一饮一啄而定。那么，八字中能否明确类似的机缘呢？

先看如下命例，善学们自行思考。

纪晓岚造：甲辰 辛未 丙戌 甲午。此造地支食伤重重，月令透印，伤官配印格。日支坐华盖，因此命主为官之余，亦爱潜心研究易经、风水、命理知识。辰为官库，未为印库，故其担任官方《四库全书》的主要编篡官。日支为比劫库，同时也是食神库，因此其常在宫廷内部讲学。

蔡元定造：乙卯 戊子 庚辰 庚辰。此造伤官配印格，庚乙合，不喜财星坏印，可惜大运西行，辰土印星失地，因此命主一生未入仕途。但八字喜印，辰印又为华盖，又是土，因此命主很好学，对于天文、地理、三式、易经、堪舆、方术等无不精通，尤以朱程理学和风水学而著称于世。其日支为食伤之库，也有聚众学生授学之象。

赵朴初造：丁未 庚戌 戊午 壬戌。此造是伤官配印的大贵之格。印为喜,又与华盖太极相并，因此命主曾任中国佛教协会会长和正协副主席。八字年柱丁印坐官库，因此为官方掌佛教权印之象。命主早年身患大病之后皈依佛门。

刘湘造：庚寅 辛巳 丙申 庚寅。此造财格配印，又带三刑，因此是戎马出身的抗日战争名将。

程克造：乙酉 辛巳 丙子 辛卯。亦是财格配印。带子卯刑，于戊寅运任司法总长。

程砚秋造：癸卯 甲子 甲午 癸酉。八字酉官被卯冲午克，而破了官印格。故以用印喜食格论。喜食伤，因此命主从小就学戏，后成为我国京剧四大名旦之一。为何这个伤官吐秀是戏剧表演艺术家而不是文学家呢？只因此命食伤印星与沐浴、桃花连接，便有了演戏的意象。并且八字地支四冲，冲多则走动多，因此命主长年四处游访演艺。

憨山大师造：丙午 己亥 丙申 己丑。亥水月令藏有壬杀和甲印，则有印先论印。因甲木被申金穿克，又被己土合绊，故印格被破。八字喜印而印星受损之人，多会信仰宗教而寻求身心寄托。命主早年习举子业，讲四书，颂五经，一时为童子之冠。只因体弱多病，故而出家学道。其妻宫财星为忌，因此终身不近女色。其于东方印运中，手著《愣伽经》《中庸直措》等书闻名，而皈依者渐众。其死后肉身不坏，至今四百余年，仍供奉于庐山法云寺塔内。

女造一：壬申 癸丑 己卯 丁卯。此造杀印格，丁印无根，大运又是水金之地，印星死绝而破格，故命主为一文盲老农，穷困不堪。晚年走丁未运后，印星扎根，未土为华盖星，命主突然拥有特异功能，给人预测、治病、解灾，皆甚灵验，成了远近闻名的“神婆子”，走上了致富的高速路。

《红楼梦》作者曹雪芹写得好：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了！世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了！

《月谈赋》里说得更好：“财绝当为僧道，官囚好做尼姑。”只要八字格局不破，财不绝，官不囚，是人就忘不了妻财子禄，是人就会贪恋红尘不肯休，哪里会真心出家修行，即使出了家也是花和尚一个。只有八字命局破尽了妻财子禄之人，才会万念俱灰，忘却六根，一心向佛。例如某女造：甲午 庚午 乙巳 丙戌。八字命局官星受克，且食伤太多，既不能形成食伤制杀格，也不能形成去官就食格，格格不入，因此命主自幼入寺，青灯古佛终老。

绝情之者岂是情绝之人？绝情非情绝，犹如月圆缺，缘起缘灭时，因果自明确。

算算老北京的“八字儿”

前两天，趁着十一放假和几个大学同学一块儿聚餐，许久不见的大家，都攒了一肚子话要说。席间，话最密的，要数大庄了，大庄是山东人。但是从大一到现在，已经在北京待了六年了，身边儿的朋友，也大多都是北京人，对于咱北京的地方，风土人情，都有了不少的了解。酒过三巡，菜过五味，他的话匣子打开了：“你们说，北京人对于‘八’这数儿怎么用的这么勤啊，什么都离不开‘八’，你看，管过去客厅里的桌子，叫八仙桌；媳妇儿过门儿坐的轿子叫八抬大轿；管交情深叫八拜之交；比喻事儿还没有眉目叫八字儿没一撇；形容彼此之间没有联系叫八竿子打不着；过去还有个红灯区叫八大胡同呢，哈哈！”一说到这儿，大家都乐了出来。

不过稍微一咂摸这段儿话，还真是这么档子事儿，老北京人好像对于“八”这个字儿特别迷信，什么都得带上这个“八”字儿。今儿我就给您算算咱老北京的“八字儿”。

说到老北京人，自然要提到咱老北京在旗的旗人，也就是属于八旗下的人。其实所谓八旗，也就是黄蓝红白这四种色儿。但是为了凑八这个数儿，就把这四种颜色分成了正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。其中镶黄、正黄、正白是上三旗。除了“八旗”之外，还有“八大铁帽子王”，郡王爵位世袭罔替。满洲的旗人还有“八大姓”：纽钴禄氏、瓜尔佳氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、完颜氏、富察氏、费莫氏、章佳氏。此外，还有当初为大清国见过立下战功的汉八旗，八大家：尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王这八个汉族姓氏。

说完了皇家制度，统治阶级。咱再数数老北京生活里的“八字儿”。民以食为天，吃里面带“八”字儿的就不少。老北京有名儿的鲁菜老字号有“八大楼”：东兴楼（萃华楼）、泰丰楼、致美楼、鸿兴楼、正阳楼、信奉楼、安福楼和春华楼。

“八大居”：福兴居、万兴居、同兴居、东兴居(此四家又称\"四大兴”）、万福居、广和居、同和居、砂锅居。

淮扬菜老字号有“八大春”： 芳湖春、东亚春、庆林春、淮阳春、新陆春、大陆春、春园、同春园。宴席里最气派的要数“八珍席”，它又分为“山八珍”和“海八珍”。要说一般的席面儿上还讲究“八大碗”；

出门儿串亲戚送点心有“京八件儿”，而“京八件儿”也分成“大八件儿”和“小八件儿”。

咱老北京人吃讲究，穿那就更得将就了，有句老话说得好：“买布八大祥，吃饭八大楼。”前门和大栅栏一带就是“八大祥”的出处，这“八大祥”即为，瑞蚨祥、瑞生祥、瑞增祥、瑞林祥、益和祥、广盛祥、祥义号、谦祥益。

除了吃和穿，观景游玩有“燕京八景”；西山有“八大处”即八座古刹；还有“三山五园”、“三山五顶”，自然了，三和五加一起，它还是个“八”。

老北京的工匠技艺有“燕京八绝”；药行有“八大堂”；天桥儿有“八大怪“。老北京的庙宇还有“大八庙”、“小八庙”、“内八庙”、“外八庙”。

过去老北京起个地名儿就更离不开“八”了。像：八里庄、八里店、八里河、八里桥、八王坟、当然了，还有姆们大庄说的八大胡同。

其实老北京人，说话做事儿都离不开讲究二字。“八”的谐音就是“发”，即发财的意思。老北京人喜欢讨口彩，自然起名儿或者说话就要带上“八”字。而且北京是六朝古都，在北京城里居住的人们，也都普遍“吃过、喝过、见过”。见过大世面，所以处乱不惊，平常做事儿也讲究个“四平八稳”的心态。自然而然，“八”这个字，就在老北京人的生活中，扮演了重要的角色，频频出场。