莲花未出生时,还是莲花 莲花未出生时,还是莲花出自

文：枯木

上文提到李白祖先谪居西域碎叶，起因为触犯“十恶之条”，被迫背井离乡，前往不毛之地，在边疆困顿数十年；后来遭遇碎叶被困，武周去世，中宗复位，于是李白家族趁乱回归，却又被安置到偏远的川蜀，瘴气肆虐，道途险阻，其中辛苦谁能体味？

既来之，则安之，迫不得已，寓家蜀地，从此李白家族开始在四川扎根，而李白也在川蜀生活了二十年。关于李白家族迁往蜀地何处，大的方位历史资料有记载，《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》记载：“神龙初潜还广汉，因侨为郡人”；《上安州裴长史书》：“少长江汉”，也就是说李白从小生长在江汉（广汉）地区，然而由于古人的记载一般只限于郡县，因而具体乡镇相对难以考据。

后人根据李白早期的诗词来考据曾经的大致生活地，《赠江油尉》、《访戴天山道士不遇》以及《别匡山》等可以确定李白学习的地方，尤其是《别匡山》：“晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”，大匡山又名戴天山，一名大康山（清代《江油县志》）。宋代杨天惠的《彰明逸事》云：“李白本邑人，隐居戴天大匡山。”，吴曾《漫录》云：“白尝读书于大、小康山。”，基本上可以判定李白少年时期在大匡山一代生活，所属县邑为彰明县。彰明县在唐代属于剑南道绵州（巴西郡）昌隆县，后唐玄宗先天元年（712年）避玄宗李隆基讳改为昌明县。

本来确定了郡县，也算后据之功，可是人们偏偏要寻根问底，找到李白生活的具体乡镇（按照当地意思为出生地），于是，青莲乡便跃然而出，其根据是李白自号青莲居士，而当地有青莲乡，于是，便得出青莲乡为李白的生活地（当地说法为出生地）。

我们前面多文考据，李白生于碎叶，一则证据详实，再则也是如今学术界大多数人所共识。因此出生地为青莲乡自然是不存在的，那么青莲乡是不是李白的生活地？由于小到乡镇的的考据实在太难，因此笔者也不敢贸然断定是抑或不是。然而可以肯定的是，所谓的青莲乡是李白自号青莲居士的来历，这就是牵强附会了。

首先，李白五岁随家族从碎叶迁居四川时，正是唐代神龙元年（705年），当时昌明县还叫昌隆县，而查找唐宋两代的典籍中，绵州只有“清廉乡”之称，而无“青莲乡”之记载。元符二年（1099年）彰明（今属江油）县令杨天惠《彰明逸事》记云：“清廉乡（白）故居遗址尚在，废为寺，名陇西院。”，只能说明即便当时李白生活在此地，也只能是“清廉乡”而不是“青莲乡”，故而谓李白以居地“青莲乡”为号是没有根据的。

那么，李白的青莲居士的自号从何而来？遍查李白诗词，自号青莲居士源自李白的诗词《荅湖州迦叶司马问白是何人》：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”。而这首诗是李白晚年的诗词，因而李白自号青莲居士是晚年的自谓，为何做如此说？我们来简单探讨。

“青莲”意思是青色的莲花，是一个包含佛理的名词。佛教认为莲花清净无染，因而青莲是佛教中很重要的一个意象，在南北朝时期，多有青莲的诗词，诸如南朝（梁）江淹《莲花赋》：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。”（观音大士生于王宫，坐青莲花上。）；梁元帝《玄览赋》：“紫绀之堂临水，青莲之台带风。”；北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。”；《维摩经》曰：“目浄修广如青莲”等等。青莲都是和佛教有关的词汇。

唐代高僧玄奘《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒扫，涂香散花，更采青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。”，唐代诗人李群玉的《法性寺六祖戒坛》：“初地无阶级，馀基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。惊俗生真性，青莲出淤泥。何人得心法，衣钵在曹溪。”，在《全唐诗》和《全唐文》中，“青莲”绝大多数都与表达佛道意义的内涵有关，我们就撷取李白关于青莲的诗词一观。

在李白的《僧伽歌》中有：“此僧本住南天竺，为法头陀来此国。戒得长天秋月明，心如世上青莲色。”，“青莲”意思为清净无染；《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》：“了见水中月，青莲出尘埃。”，说明青莲出污泥不染；《与元丹丘方城寺谈玄作》：“清风生虚空，明月见谈笑。怡然青莲宫，永愿姿游眺。”，这里的“青莲宫”指的是道教场所；《庐山东林寺夜怀》：“我寻青莲宇，独往谢城阙。”，指的是佛教禅寺。

唐代是一个文化异常繁荣的时代，儒释道并行，然而国教是道教，因为李唐尊奉老子为祖先，道教为老子所创，于是道教处于最高地位，而佛教在唐代整体也很繁荣，可是相比到脚还是要逊色，并且曾经有“会昌法难”的灾难。李白所处的唐玄宗时期，道教是绝对的国教。

李白从小受到儒家教育，博学多才，“五岁诵六甲，十岁观百家”，可以说诸子百家皆有涉猎，儒释道经籍自然不在话下。年轻的时候冀希望于“致君尧舜”，然而限于身份，无法参加科举获取功名，可是在李白内心世界里，依然是有着建功立业的宏达愿望，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”，可是现实的无奈，使得李白仕宦受阻，因而中年以后转而追求玄幻的道家境界，这从多首诗词中可以看到，也可以这样说，李白的浪漫豪放的诗词，大多和道教有关。可是李白并不否定佛教，而且也和佛教高僧交往。总之，李白是以儒家为基础，主要崇尚道教，兼信佛教的充满玄幻色彩的伟大的浪漫主义者。

“安史之乱”是唐代处在一个由盛唐转向衰弱的转折点，到处哀鸿遍野，民不聊生。再加上李白晚年颠簸流离，参与李璘夺权之争，身陷囹圄，身家性命几乎不保，被流放夜郎，生活困顿，因而对人生产生感慨万分，然而李白对于自己的情操和理想并无完全放弃，用“青莲居士”自号，以“青莲出尘埃”表明自身的品行高洁，再则用“居士”表明对黄老的崇信。因而，青莲居士是李白晚年境遇的描述和心理寄托。

因而，可以看得出，李白自号“青莲居士”和曾经的生活地是没有关系的，再加上即便原来生活地有“清廉乡”，也只能是“清正廉洁”之意，而不是青莲出污泥的佛教含义。因而可以判定，用青莲乡来考证李白的“青莲居士”不寻在逻辑关系。

当然，有这种可能，李白由于声名远播，在其去世后，当地为了纪念李白，因而把原本的“清廉乡”改为“青莲乡”也是情理之中。正如其他很多地方，都在名人去世后或者在世的时候，以名人的自号命名，就拿如今的“中山县”就是以先生的化名“中山樵”来命名的，然而，不能用“中山县”来证明先生出生在此，因为这是因果倒置。又如“尚志市”是为了纪念抗日英雄赵尚志，然而赵尚志是朝阳人，后世不能因为尚志市来考证赵尚志出生在朝阳市一样。同理，不能用“青莲乡”来考证李白，我想这个道理很浅显。

以上论述，只是想说明一个问题，在考证一个名人的时候，既不能循环论证，又不能因果倒置。而在历史上，关于名人出生地和生活地的争夺历来有传统，明代心学家李贽的《李白诗题辞》曾言：“呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百馀年，慕而争者无时而已。”。世事皆如此，许多名人，在世时无人关注，去世后名声大振，于是乎，纷纷扰扰，牵强附会，强拉硬拽者此起彼伏，无他，大多由于利益驱使的缘故罢了。

此文仅仅是讨论李白的“青莲居士”的缘由，虽然没有触及李白身世之谜的根本，可是也能正本清源，还原些许历史真实，至于李白的身世谜底，我们下文接着谈。

（待续）

2019/6/30榆木斋

什么是真我 自我 本我 怎么发现真我

很多人估计都听过真我 自我 本我。现在很多成功学都喜欢讲这个，虽说大同小异，不过这个词还真是自古就有，比如佛教的大我，无我，道家的真我，本我，还有精神学的弗洛伊德提出的真我，本我，超我。每个学派都给出了一个独特的见解，也有很多的相似之处。

简单解释一下，本我就是前世的业，这个会影响你的一生，你的运势，你的财运等等。自我，这个就是现在的你，是你受到自我，真我的影响，教育，经历等等的熏陶，最后形成独特性格的你。真我，这才是你真正的灵魂。

各种神话，教派，都说灵魂不灭，这里的灵魂，说的就是真我，真我藏着的是你的本心，你的所有美德。比如有人无恶不作，但是突然改邪归正，而且一心向善，这就是无意中，认识到了真我。真我磨灭了他本我中的恶，使他的真我占据了身体的领导权。

换一个解释，自我，就是人的意识，而真我，就是潜意识。提到潜意识，我们听到最多的就是德国著名的潜意识实验。将一个囚犯固定住，先给他看了一个犯人在被放血，然后蒙上他眼睛，用冰划他的手臂，然后放开一个水龙头，弄出滴水的声音，告诉他在放他的血，虽然他的皮肤都没有破，但是，最后这个犯人还是死了，而且死状跟失血过多的状态一样。另一个实验是给一个人看一个实验，事先都是安排好的，把一个硬币烧热，然后放在另一个人的手上，这个人的手上就会烫出来一个硬币的印记。当然，这是假的，唯一的实验对象就是观察的这个人，实验开始，当时只是把硬币稍微加热了一点，只是比体温高了一点，但是在硬币放在这个实验对象的手上时，实验对象也跟其他演员一样大喊了一声，手上也出现了一个硬币的印记，关键这个温度，根本不会烫伤皮肤。

通过这两个实验，当时的科学家提出了一个猜想，那就是，我们的身体并不是完全受到我们意识的控制，而是真正受到我们潜意识的控制。

类似的实验还有很多，特别是著名的选择实验，实验证明，我们在真正做出选择之前，我们的潜意识早就给出了信号，也就是说，虽然你感觉你是在最后的一瞬间做出了选择，但是，你的潜意识其实早就决定了你的选择。

是不是很恐怖？

怎么发现真我呢？最简单的方法就是打坐，入定，放空思想，有人认为入定就是坐着，那肯定不对，你如果只是坐着，坐一会就会心浮气躁了，必须要放空思想。简单来说就是想象自己的思想无限大，然后等到你感觉不到外界的一切的时候，你会发现一个不同的世界，在这个世界中再寻找，你才会发现真我，真我不一定是一个人，可能是一个花，一个太阳，一个别的东西，总之，到时候你自己就会知道它是什么。

其次是升华。有人听说过放下屠刀立地成佛吧。这就是顿悟，或者心态积极，积德行善等等，总之就是做完这件事，就能让你身心舒适，心灵升华。

再就是读书，读书不是随便读得越快越好，要读出来感悟，让你有一种恍然大悟的感觉，这也属于心灵升华。

不论是哪种，主要的目的是让你通过精神世界来接触到你心灵深处的真我，这是一个极难的过程，可能几年甚至几十年才能达到。不过如果你能达到，你也就成佛了，成仙了。最起码也是陆地神仙了。

大家加油！！！！！