八字化卦详细解释 八字化卦,怎么计算

「易经」八宫六十四卦中上卦、下卦奥秘图文详解

易经八宫中为何会有上下卦的定论?这个要从八宫卦序的构成与排列说起。八个宫中，卦位的排列能有什么呢？有朋友一定会说，易经卦序的排列能有啥，还不就是那六十四个卦。

是的卦还是那些卦，没有任何改变。但学习易经是不能固守思维，易学得精髓就是变化中的相辅相成、有始有终、循环往复。所以在学习易学得过程中一定要仔细的观摩思考，方能获取更丰富的易学精髓。

言归正传，下面开始今日的讲课，易经八宫上下卦。

图上就是易经八宫六十卦的排布，那这卦中为何要分上下卦呢，这里我们就要一起来细看八宫中各卦的图了。

（乾、兑、离、震）宫

（巽、坎、艮、坤）宫

看了这个八宫总的图，还是看不清楚其中的构成玄妙所在，这里就要细看各个宫位中，八个卦象的构成。下面就先看看乾宫的卦序：

乾宫（乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有）

这里面先看到前四卦是否发现一个共同点，四个卦中上卦都没有变动，还是天（乾）卦，乾宫的四个上卦。

下卦（观、剥、晋、大有）卦中，上卦变动了，不在是天为上卦了，上变而下不变。

关于八宫中个卦变动在前面讲过：一世、二世、三世、四世、五世、游魂卦、归魂卦。这里再简单讲讲，后面游魂与归魂。

游魂卦（晋）：游意是来往、不固定、移动。魂是漂浮不定，游魂即是不固定、经常移动的魂。此意用在游魂卦上，就有了“变”的主象，因而，游魂卦不管出现在预测何种事上，均以“变”都是主象。

八宫中游魂卦有八个（晋、小过、讼、大过、颐、明夷、中孚、需），在后续的学习易经中，看卦文的时候，可以详细品读其中卦象是否均有不定数。

归魂卦（大有）：游的反象变是归，意为“不变”。言外之意是意定不变。同时也是事项的定点。

下面看看其他几个宫的卦象：

兑宫（兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹）

离宫（离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人）

震宫（震、豫、解、恒、升、井、大过、随）

巽宫（巽、小蓄、家人、益、无妄、噬磕、颐、蛊）

坎宫（坎、节、屯、即济、革、丰、明夷、师）

艮宫（艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐）

坤宫（坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比）

看完八宫中各卦序的排列，是否有所感悟了。在图中不知是否有所察觉，每个图中第四卦~第7卦标注中蕴含什么意味。

这真正的体现了易经的阴阳轮回，何以评述此意呢？

仔细看看易经八卦排序（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）这八宫中第四卦~第七卦的下卦，是否发现顺序（坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾）。八宫的排序里面蕴含的易经精髓，学习易经真的要图文并举的品读，方能更好的学习易经。

看图记卦，卦序蕴藏易学精华。学号一门学问，难易与否取决于学习的思路与方法。希望本文推出，能给爱好易学的朋友带来帮助。

今日易学分享致此！感谢格纹朋友的关注与点赞，谢谢你们！

易经占八卦时如何用生辰八字测得终身命运？（占身命之家庭关系）

如果占卜中年运或者问财运，必须财爻子孙爻都旺相，如发动生旺世爻或持世，并且得到日、月相生相合，又没有其他动爻刑冲克害世爻，那就是一个很好的卦象。

如果占卜中年功名运，子孙爻不能发动，官爻持世并且没有日月动爻冲克害，又有日月动爻相生相合，代表官运比较旺。

如过占卜生育，不宜子孙爻逢空、伏藏、墓绝、不能受日、月、其他动爻相克。如果有日、月、动爻相生，代表相生的年份会有生育。

如果是占卜晚年结局，最怕世爻休囚，被日、月、动爻相克相冲。如果有子孙动来相生世爻，代表晚年有子有孙，能够得到子孙的孝敬。如果代表妻子的财爻与世爻相合无冲，代表夫妻和谐。如果子孙爻克世爻，世爻又旺相，代表自己有寿但是子孙悖逆。如果子孙爻逢空、绝有没有其他相生，财爻休囚无气，那定然是老年孤独不堪。如果问寿数，生世的爻为寿；如果生世的爻被哪年刑、冲、克、害，那这年就是年寿数终止。

占卦得六个爻都安静不动，没有冲、破、克、害，又得相生相合，代表家门欢好，上和下睦；如果是六爻乱动，卦中又冲又克，或有三刑六害，定是主亲情不和，骨肉相残。

世爻是一生得根本，应爻是百年妻子，如果这两个爻相生相合，必然夫唱妇随，如果是相冲相克，必然是琴瑟不调。世爻落在兄弟上并且临白虎或者腾蛇，旺相并且发动来刑、害应爻，应爻又没有相生相救，必然是主克妻。反过来应爻相克相冲世爻，这人肯定是软耳根，妻子是河东狮吼。

如果世爻自身落在兄弟、官鬼、白虎、腾蛇等凶神上，反尔喜欢应爻来克世爻，代表克走身边的赃物，有贤明之妻。

六爻基础——如何装卦

一、八卦与六十四卦

我们上一节提到，少阳、少阴、老阳、老阴。其中少阳、老阳为阳爻为“——”，少阴、老阴为阴爻为“- -”。而少阳、少阴在成卦之后属于静爻，即阴阳保持不变。而老阳、老阴是变爻，会变卦，形成变卦。

我们知道有一句很话可能大家都知道，叫“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。当有了少阳、少阴、老阳、老阴四象之后，再变下去就形成了八卦，如下图所示。

所谓的八卦分别是：

乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、离（☲）、坎（☵）、兑（☱）、巽（☴）

有帮助记忆的口诀是：

乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

将八卦相重，就形成了六十四卦。关于六十四卦，历来主要有三种卦序。关于卦序，现代的学者（包括考古、历史、数学等等领域）仍然研究热潮不减，其中的奥妙也非三言两语所能道。

（1） 十翼卦序

相传孔子五十好易，写了十篇论文，其中有一篇关于卦序的，叫《序卦传》，其中关于卦序的排列方式如下图所示。

孔子像

古人把易经分为上下经，上经始于乾、坤，终于坎、离，下经始于咸、恒，终于既济、未济。

为了方便记忆，古人也创造了一首卦序歌如下。

《上下经卦名次序歌》

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

不过为什么六十四卦是这样子排列的，历代以来有很多大儒对此进行思考和解释，比较著名的是唐朝的孔颖达（574年—648年，孔子第31世孙）。

（2） 伏羲六十四卦方圆图

这是一种较为自然的卦序排法，如下图所示。为什么说自然呢，其实就是一种数学上比较容易发现规律的排法。

伏羲像

相传和牛顿一起创造微积分的大数学家莱布尼兹就是看了伏羲六十四卦方圆图有所感悟，然后发明了二进制。关于伏羲先天六十四卦有许多有趣的学问，在此就不展开了，有兴趣的可以到网上查阅相关的文献阅读。

（3） 京房卦序

京房八宫卦序正是本节所用到的，重点给大家解析一下。京房八宫卦序，八纯卦（即上下卦一样）为宫首，此后每卦通过对宫首进行固定的变法推演而来。

例如，乾宫宫首为《乾为天》卦，第二个乃通过将《乾为天》初爻变动（读爻都是从下往上，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻），于是得到《天风姤》，以此类推变五次，可得到六个卦。每宫有八卦，剩下的两卦怎么来的呢？细心的朋友会发现，第七个卦乃是在第六卦的基础上往第四爻变，第八个卦是将第七个卦的下卦全变。而且最后两个卦分别称为游魂卦和归魂卦。

二、纳甲

京房创造的纳甲之法，乃是将上下卦分别配以天干、地支，即所谓的纳甲。

纳甲的法则是：

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午。

巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。

坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。

意思就是：

乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，上爻为壬戌。

坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，上爻为癸酉。

艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。

兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。

坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，上爻为戊子。

离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为己亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为己巳。

震卦在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。

巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；在外卦，四爻为辛未，五爻为辛巳，六爻为辛卯。

其实有一个很明显的规律，阳卦纳阳干阳支，阴卦纳阴干阴支。另外，一般在实际应用，纳天干相对比较少，可以只纳地支。

三、定世应

定世应之法很简单，有歌诀是这样子说的：

天同二世天变五，地同四世地变初，纯卦六世三世异，人同游魂人变归。

歌诀具体的解释也稍微比较复杂（涉及天地人等等概念），在此就不展开了。

下面给大家解说一种比较直观的解释。具体操作即：根据上述的京房八宫卦序表格中的提示，宫首之卦（即八纯卦六世，例如《乾为天》）世爻在上爻，相应的应爻隔三位在三爻。而第二个卦（例如《天风姤》）世爻在初爻，而应爻即在四爻 。而第三个卦世爻则在二爻，第四个卦世爻在三爻，第五个卦世爻在四爻，第六个卦世爻在五爻，游魂卦世爻在四爻，归魂卦世爻在三爻。

四、定六亲

首先需要了解的是，八卦各自有五行。即乾、兑属金，离属火，震、巽属木，坎属水，艮、坤属土。

同时地支也有五行，具体可参考前面的推文《八字基础(1):天干地支与阴阳五行》。

而所谓六亲，即是纳甲的地支与所处的卦宫五行的生克关系。具体是，与宫五行相同的为兄弟，克宫五行的为官鬼，被宫五行克的为妻财，生宫五行的为父母，被宫五行生的为子孙。

举个例子，假设我们摇卦得到卦象为《乾为天》，根据纳甲之法得到乾为天的地支之后，我们接着定义六亲。因为《乾为天》出于乾宫，而乾宫属金。初爻纳甲为子水，为金所生，故为子孙爻。而二爻纳甲为寅木，被宫五行金所克，所以是妻财爻。以此类推，可以得到其他爻的六亲属性。

五、定六神

所谓六神是六种古代传说中的神兽，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神的定义规则是与占卜的日子天干有关的。

安六神歌诀为：

甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。

直观的解释可以参考下表：

到这里，六爻的装卦步骤就差不多完成了。步骤看起来非常繁琐，其实熟练了之后就容易了。而且，现代有电脑和软件，可以通过排盘软件直接生成卦象。大家可以在网上搜索一下关键字“六爻排盘”，可以找到许多现成的排盘方式。

六、例子

六爻排盘的软件，效果如下：

如上图所示，上面部分是占卜时间的干支。在六爻占卜中，占卜的月和日对卦象的分析尤其重要（某些特殊情况也要考虑年、时）。

下部分是卦象的呈现。主卦即是摇卦所得到的卦象，变卦即是将卦中老阳、老阴的阴阳变化得到的卦象。例如上面例子中，主卦是《泽天夬》卦，按照上述的步骤装卦，即可得到和软件一样的结果。我们也可以用上述的方法看看结果是否正确。《泽天夬》属于坤宫第六个卦，世爻在五爻，上卦为兑卦，纳亥、酉、未，下卦为乾卦，纳子、寅、辰。又，坤宫属土，所以子水六亲为妻财，寅木六亲为官鬼，其余类推。而变卦的六亲也是按照主卦的宫五行来判断。

独昏闷：周易六十四卦精解卦排列的特点

大家好，我是独昏闷，为了让大家更懂易学命理，明明白白地活着做你自己，喜欢命理你可能会无法避免地遇上我。不如直接关注我吧。

唐人孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点。

所谓“二二相偶”，是指《周易》六十四卦两两为对，共三十二对，如乾 坤 为一对，屯 蒙 为一对，按顺序依次为对。

爻所处位置代表事物不同阶段

初爻：代表事物开始；

二爻：代表事物崭露头角；

三爻：代表事物大成；

四爻：代表事物进入更高层次；

五爻：代表事物成功；

上爻：代表事物终极。

　如乾卦比较典型：

乾卦初九：潜龙（潜藏的龙，以示事物刚开始）：

九二：见龙在田（龙出现在田野，比喻事物崭露头角）；

九三：君子终日乾乾（事物小成，防骄，故小心谨慎）；·

九四：或跃在渊（进人更高层次，新旧更替，故迷惑在渊中）；

九五：飞龙在天（龙飞在天空，大有作为，以示事物成功）；

上九：亢龙（龙飞过高，代表事物终极）。“

爻所处位置代表事物不同阶段

初爻：代表事物开始；

二爻：代表事物崭露头角；

三爻：代表事物大成；

四爻：代表事物进入更高层次；

五爻：代表事物成功；

上爻：代表事物终极。

　如乾卦比较典型：

乾卦初九：潜龙（潜藏的龙，以示事物刚开始）：

九二：见龙在田（龙出现在田野，比喻事物崭露头角）；

九三：君子终日乾乾（事物小成，防骄，故小心谨慎）；·

九四：或跃在渊（进人更高层次，新旧更替，故迷惑在渊中）；

九五：飞龙在天（龙飞在天空，大有作为，以示事物成功）；

上九：亢龙（龙飞过高，代表事物终极）。“

爻所处位置代表人的身体不同的部分

初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）；

二爻：代表小腿；

三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）

四爻：代表上身；

五爻：代表脸；

上爻：头。

咸卦、艮卦比较典型。

以艮卦为例：

初六：艮其趾；

六二：艮其腓（小腿肚子）

九三：艮其限（腰）；

：艮其身；

六五：艮其辅（面颊）

上九：敦艮（敦，头）。

爻所处的位置代表社会不同等级

按照汉人对《周易》的注释，情况如下：

初爻在下，代表民，

二爻居中，代表君子、卿大夫；

三爻在二爻之上，代表诸侯；

四爻近五，为近臣；

五爻在上居中，为天子；

上爻在最上，为宗庙（或太上皇）。

一般说来，二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不过无不及，古人称为大德），故多荣誉，多有功绩。也就是说，《周易》二五两爻辞多是吉利的。三爻居内卦之上，过中。故多凶险。四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎。初爻代表事未成，上爻以示事已过。

爻位

爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的规律：初为阳位，二为阴位，三为阳位，四为阴位，五为阳位，上为阴位，即奇为阳位，偶为阴位，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。在《周易》中，阴阳位与阴阳爻并非一一对应，即阴爻并非居阴位，阳爻亦并非居阳位。而多为阴阳杂居，如阳居阴位，阴居阳位，故《周易》中有当位、不当位（或得位、失位）问题。一般说来，阳居阳位，阴居阴位为当位。阳居阴位，阴居阳位为失位。在《周易》六十四卦中，全当位者为既济卦，全失位者为未济卦。

。此文字字珠玑，建议收藏再赞，以防丢失！独昏闷，专注于周易，八字命理!