八字土多的女人 八字土多

五行缺土意味着什么

生辰八字中五行缺土究竟该咋办?或许你会立马回答：“这个很简单，缺土就补土。”在此郑重提醒大家，生辰八字中“五行缺什么就补什么”的说法是不完全正确的，既不符合易理，也不符合常理，更经不起实践的检验。那生辰八字五行缺土怎么补救?五行缺土意味着什么呢?下面wed114结婚网小编为大家带来详细内容。

【小编推荐】五行补木最好的方法 五行缺水的人怎么补水

首先，“缺”与“需要”是两回事

生辰八字描述的是人生万象，模拟和描述人在现实生活中的方方面面，在我们的生活当中，一个人往往会缺少很多东东的，但这个人不一定就要将缺少的东东补足的。因为，世界之大，物品万千，一个人不可能拥有其全部，有时候缺是一个非常正常的事。也就是说，“缺”不一定就“需要”，而“需要的”也不一定就“缺”。其实，命理同生活常理是一样的，生辰八字中所缺之五行不一定就需要补的，而所需要补的五行往往只是力量弱小一点并不缺的。

其次，“缺什么就直接补什么”往往会产生不利的后果

比如，在现实生活中，你目前缺小车，而根据你目前的生活状况你并不需要，如果你目前购买或许这辆车就成为了你的负担，除了经济负担之外还会有心理负担，因为除了小车购买需要花费大笔钱财之外，还有配套车库、驾照、防盗等都是要花费和操心的事。如果说这个比方还不深刻的话，那就再比如，你目前手中缺枪械，这其实是很正常的事，但是如果你强求而拥有了枪械，那你会因非法持枪而给你带来麻烦的。在八字命理中也是一样的道理，如果你命中五行缺的是忌神，那并不是坏事;而你偏偏要补足忌神，那百分百的对作为命主的你来说，是有害无益的事了。

其三、以八字命理的实践来看，更不能缺什么就补什么

曾遇到过这样一位男性客户的八字，“癸亥、癸亥、癸亥、癸亥”。命主一九八三年出生，是一位军干，其主要工作是长途运输。此生辰八字只有一种五行——水，而缺木、火、土、金四种五行，如果按“五行缺什么就补什么”的说法，那么，如何同时去补四种五行呢?其实，根本就没必要去同时补那些所缺之五行的。不仅如此，此命局虽然满盘皆反而还需要补水的，当然，顺水之势的木、金亦可。但是，如果你是预测师，而让命主补命局中所缺之五行火、土，那你可就把命主害惨了，并且很有可能导致命主因此而生灾的!因为众所周知“水火不容”、“水土相战”的道理。

那么，生辰八字中缺土或缺金、水、木、火究竟该咋办呢?可分两个步骤进行。

第一步，分清命中是否需要。注意：不是是否缺。那么，什么叫需要呢?其实就是命局之喜用神，并且是真神。只有该五行是命局之喜用神，而且是真神，才需要补的!如果是补了假神、甚至是忌神，那可能会出问题的。

第二步，按照“需要则补”的原则进行五行的滋补。比如，命局五行需要土的人，服装上以黄色系色调为主，宜佩带玉石之数的饰品，事业发展利四隅之方，等等;当然，如果命局需要其他五行如金、水、木、火，道理一样，如此类推即可。

生辰八字五行缺土怎么补救

八字五行缺土的人能够从事些与土有关的工作。如：售现成菜业、售现成农作物，畜牧兽类，售饲料界、一切农畜界百业。大自然原物售卖界。建筑界、房地产生意业、房子生意业。当铺、古玩家、判定师、一切中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、署理、办理。替代、生意、规划、参谋、秘书、隶属品、隶属人均是(而土附火而生)。

八字五行缺土的人还能够经过色彩来调整。色彩也会对人命运产生影响，其力气虽较方位、职业弥补小些，但却简便易行，随时可做。命理上所指的色彩分为五种，别离归属于金木水火土五行，详细是：金为白色，水为黑色，木为绿色，火为赤色，土为黄色。弥补时可从穿着、佩饰、家俱、装饰、平常用品等选用喜用神之色彩。

八字五行缺土的人要养成个补土的良好习气：挨近大自然是最佳的补土习气，

八字五行缺土的人还能够经过方位来调整。方位调整。通常以自己出世地和久居地为坐标来判别五行方位。弥补办法挑选用神五行所属的方位去作业、日子、学习，能够削减不顺。例如，命局用神是水，水属北方，到其北方工作生活为佳。原则上离出世地越远，则用神之力越大，不过亦要视命局用神轻重而定，不行补之过分。

五行缺土应如何化解

五行的行业补土

1、土地买卖，房地产，建筑，土产业，农蓄，农牧，饲料，机械买卖，中人，介绍业，管理，企业顾问，设计，秘书，农作物，经销商，代理商，防水业，水泥业，石板石器，瓷器，代书，等……

2、属中间性或基础性之行业。属土行业，土产或地产性质。农作性质。畜牧性质。大自然原物性质。中间人之性质，又因土最卑下，最中央，故宜担任领导性质。人才事业。防水事业均属之。

3、农人或土壤研究者。售现成菜类。售现成农作物[杂谷。米。麦等]，畜牧兽类[如放牛羊或养鸡猪等]，售饲料界。所有农畜界百业。大自然原物售卖界[即石。石灰。土地[包括山地]。水泥等，建筑业。房地产买卖业。房屋买卖业。提防物。容水器等]。当舖。古董家。鉴定师。制糊或售糊业。所有中间商人。介绍业。及代书。律师。说客。法官。代理。管理。护理。代替。买卖。设计。顾问。秘书。附属品。附属人均是[因土附火而生]。又领导事业[即高级官或高职]等。

4、又零碎整理事业：如书记。簿记。记录员。会计师也属五行属土的职业行业之。

以上就是wed114小编为大家分享的生辰八字五行缺土怎么补救的详细内容，希望能帮助到各位有需要的朋友们。

透解：官杀混杂无需制，身旺无财即任之

坤造：己未　戊辰　壬子　庚戌

大运：己巳　　庚午　　辛未　　壬申　　癸酉　　

这个八字，戊土杀星从月令透出，形成杂气七杀格。年上正官由年支透干，形成正官格。在结构上，比较容易让人认为是，官杀混杂。再由于，八字全局土多，总共八个字，有五个字皆为土，亦容易让人认为杀旺身轻杀无制。时干虽透庚金偏印，但此庚金虚浮无根，亦很难用庚化杀。

根据以上几点，比较容易把此命看做是，感情驳杂，婚姻不佳，一生多灾多难的穷命。

在讨论所谓官杀混杂，所谓杀，身轻重这些问题之前。我们需要先留意此八字比较明显的一个特点：壬生辰月。辰月之八字，天德贵人，月德贵人，皆是壬水。也就是说这个八字，天月二德是集中于日主一字之上的。

四柱八字在干支的组合上，总共超过52万种之多。而日主担当天月二德的情形，仅有四种。壬生辰月，丙生戌月，甲生未月，庚生丑月。这其中，甲生未月，庚生丑月，月令还是日主之天乙贵人。而壬生辰月，丙生戌月的八字，是纯然的日主担当天月二德贵人。

碰到此四种八字，不需考虑成格败格，不需考虑调候用神，不需要考虑日主旺衰，不需考虑任何东西，先在心里，加上60分再说。

为何是加上60分？这60分，又意味着什么？

这60分，以经济层面讲，首先保证日主，一生不会受穷。其次，保证日主守住家庭财务，不会破产。最重要，担当天月二德的日主，一生的人生风险，几乎为零。

听上去？这也没什么吗？不会受穷而已，又不是大富大贵。况且，以我国国力之日渐强盛，受穷的人，至今天还为一日三餐而忧愁，为衣不遮体而苦恼，这种人很少很少了吧？

我这里所说的所谓穷富，不是单纯的，物质的拥有度。也不是一个月赚多少，一年赚多少。有很多人，一个月也是不少进账的，比如 在北上广打工的人，或者摆个摊，开个小门面做小本生意的人。他们每个月，可能也能赚上个万儿八千，不少了。可是对于飞速上涨的房价，对于每月高昂的生活支出，他们对财务的体会，是进来多少，出去多少。打拼多年，仍然无法置办属于自己的恒产。亦基本上很难拥有一定的积蓄。所以，过着这种生活的人，尽管挣钱也可以，但是仍然在心理感受上，自己是穷的，是捉襟见肘的。

还有一种人，在某个时期，某个阶段，创业成功，获得了一定的财富累积，但是有可能一个人生风浪，就把数年的累积化为乌有。瞬间回到解放前。

天月二德日主最大的好处，无论处于哪个财富阶段，都不太会为经济而窘迫，一定会有固定恒产，无论上升到哪个财富层次，老天爷都不会一夜之间把其拥有收回，这简直就是，人生护身符。

天月二德尤其适用于女人，尤其适用于从农村出来，到大城市打拼，想在大城市落脚安身立命的人。通常会比较容易嫁到拥有一定富足度的家庭。至少此生都不会为房产而忧愁。而且，丈夫也会对自己礼让三分。这是因为，日主做贵人，等于日支上面坐贵，贵气也带入了夫宫。

好了，花了大量篇幅介绍天月二德。接下来，我们转入正题，分析命局。

这个八字，其实并非官杀混杂，而是在格这个层面，由忌入喜。所以，根本不存在取清的问题。很简单的，16岁之前走年柱，正官格，16岁之后，走七杀格，如此而已。而壬水以天干喜忌而言，喜戊而忌己。字面上所谓的己官，戊杀，没有任何的联系。

辰月之戊，表面土旺用事，实则为虚土，戊杀坐辰为冠带，壬水坐子为羊刃，且辰，子半合水局，这个八字，其实是属于，杀轻，身重，身杀互搏之战局。仅此而已。

至于命主现实情况是什么样的 ，就不多赘述了，此八字理法层面，已经交代完毕，留些思考空间给诸位吧，身重杀轻的八字，会是什么样的人生呢？

天承玄学工作室 李老师

透解：官杀混杂无需制，身旺无财即任之

坤造：己未　戊辰　壬子　庚戌

大运：己巳　　庚午　　辛未　　壬申　　癸酉　　

这个八字，戊土杀星从月令透出，形成杂气七杀格。年上正官由年支透干，形成正官格。在结构上，比较容易让人认为是，官杀混杂。再由于，八字全局土多，总共八个字，有五个字皆为土，亦容易让人认为杀旺身轻杀无制。时干虽透庚金偏印，但此庚金虚浮无根，亦很难用庚化杀。

根据以上几点，比较容易把此命看做是，感情驳杂，婚姻不佳，一生多灾多难的穷命。

在讨论所谓官杀混杂，所谓杀，身轻重这些问题之前。我们需要先留意此八字比较明显的一个特点：壬生辰月。辰月之八字，天德贵人，月德贵人，皆是壬水。也就是说这个八字，天月二德是集中于日主一字之上的。

四柱八字在干支的组合上，总共超过52万种之多。而日主担当天月二德的情形，仅有四种。壬生辰月，丙生戌月，甲生未月，庚生丑月。这其中，甲生未月，庚生丑月，月令还是日主之天乙贵人。而壬生辰月，丙生戌月的八字，是纯然的日主担当天月二德贵人。

碰到此四种八字，不需考虑成格败格，不需考虑调候用神，不需要考虑日主旺衰，不需考虑任何东西，先在心里，加上60分再说。

为何是加上60分？这60分，又意味着什么？

这60分，以经济层面讲，首先保证日主，一生不会受穷。其次，保证日主守住家庭财务，不会破产。最重要，担当天月二德的日主，一生的人生风险，几乎为零。

听上去？这也没什么吗？不会受穷而已，又不是大富大贵。况且，以我国国力之日渐强盛，受穷的人，至今天还为一日三餐而忧愁，为衣不遮体而苦恼，这种人很少很少了吧？

我这里所说的所谓穷富，不是单纯的，物质的拥有度。也不是一个月赚多少，一年赚多少。有很多人，一个月也是不少进账的，比如 在北上广打工的人，或者摆个摊，开个小门面做小本生意的人。他们每个月，可能也能赚上个万儿八千，不少了。可是对于飞速上涨的房价，对于每月高昂的生活支出，他们对财务的体会，是进来多少，出去多少。打拼多年，仍然无法置办属于自己的恒产。亦基本上很难拥有一定的积蓄。所以，过着这种生活的人，尽管挣钱也可以，但是仍然在心理感受上，自己是穷的，是捉襟见肘的。

还有一种人，在某个时期，某个阶段，创业成功，获得了一定的财富累积，但是有可能一个人生风浪，就把数年的累积化为乌有。瞬间回到解放前。

天月二德日主最大的好处，无论处于哪个财富阶段，都不太会为经济而窘迫，一定会有固定恒产，无论上升到哪个财富层次，老天爷都不会一夜之间把其拥有收回，这简直就是，人生护身符。

天月二德尤其适用于女人，尤其适用于从农村出来，到大城市打拼，想在大城市落脚安身立命的人。通常会比较容易嫁到拥有一定富足度的家庭。至少此生都不会为房产而忧愁。而且，丈夫也会对自己礼让三分。这是因为，日主做贵人，等于日支上面坐贵，贵气也带入了夫宫。

好了，花了大量篇幅介绍天月二德。接下来，我们转入正题，分析命局。

这个八字，其实并非官杀混杂，而是在格这个层面，由忌入喜。所以，根本不存在取清的问题。很简单的，16岁之前走年柱，正官格，16岁之后，走七杀格，如此而已。而壬水以天干喜忌而言，喜戊而忌己。字面上所谓的己官，戊杀，没有任何的联系。

辰月之戊，表面土旺用事，实则为虚土，戊杀坐辰为冠带，壬水坐子为羊刃，且辰，子半合水局，这个八字，其实是属于，杀轻，身重，身杀互搏之战局。仅此而已。

至于命主现实情况是什么样的 ，就不多赘述了，此八字理法层面，已经交代完毕，留些思考空间给诸位吧，身重杀轻的八字，会是什么样的人生呢？

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八字命理看富贵层次，你是小康，中产，还是巨富？

一.论富格，富格说通俗一点，就是有钱的命。我们说一小我有钱，本质是这小我名下有充实的可调控资产，跟着社会的日新月异，以及不合国家，不合地区的贫富差距，财产的多寡若是要横向斗劲是很坚苦。例如在一线都市一套房的价钱，相称于二三线都市的好几倍，而即便是二三线都市的一套房也够大多数平民老百姓奋斗半辈子了。所以详细要若干好多资产以上才能论为富，这一点要在命理上细分会很是坚苦，按照我多年的经历来看，一个带有较富特征的八字，若是处置的是适宜他本身喜用神相干的行业，栖身在其喜用神相应的地舆方位，娶了与其互补互互利八字的妃耦，则必定是名车豪宅，荣华富贵，羡煞旁人。也就是说八字是一张蓝图，在此蓝图的限定中，走到对的方位，找到对的人，做到对的事，就能将上风阐扬到最大化。

适宜以下特点的八字，必定豪富，至少在其所糊口的都市中，是排在人群百分比的最尖端的。别的，对付男命来说，富还有一层意义，就是看婚姻质量与婚姻口角，男命富则婚姻必定好，有财必有妻。不说百分之百，至少百分之九十五是适宜这项的。除非有钱人本身想不息玩，不然没任何问题。

1.财星在命局中有根有源，同时起到制病，扶抑，调候，并且是日元天赋的天然用神。例如 ，乾造 戊申 戊午 丁卯

庚戌，大运，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子，乙丑，丙寅。这个八字，丁火出于午月，本身强旺，不在必要生扶，日元坐下卯木的存在就埋下了物极必反的病根，金可以克木，金是此局的药。而局中燥热，必要金水调候，此局中的财星就同时起到了扶抑，调候，制病三重功能。且金本身就是火的天然用神，条理极高，且通根在年支申金，还得重重戊土相生，真正构成了有根有源，所以其身家过亿。按照富润统计的截止到2015年，全中国的亿万财主统共不外七万余人，这个八字拥有最顶级的财产。而我们换个角度从概率上看，要让一小我八字中有财星，且同时具备以上这些前提，是非常坚苦的，这种概率极小如同亿万财主一样平常的罕有。然而只需局中财星是八字用神，都不会穷，当满足扶抑，制病，调候，天然用神，以上四大前提肆意两条就是中富以上的命，适宜得越多越富，在此四个大准绳的根本上，再得永生之地，或有天乙贵人等吉利神煞辅助，则可锦上添花，富加一等，在财产的获取上也加倍轻松。

2.日元衰弱，财星旺而为命局的忌神，但被用神制合。例如，乾造 丙午 辛卯 壬午

己酉，大运壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌。这个八字丙火财星在卯月旺相又坐下战书火为帝旺之地，在局中得两处旺根，这个丙火很是旺，日元本身在卯月悲不雅观不雅观，坐下战书火也不得力，所以他是本身弱但妻子强的命格，而命局中辛金与丙火形成丙辛合，辛是正印便是他的母亲，丙是偏财就是他的父亲，他从小的糊口情形怙恃很是恩爱，母亲自体不大好，由于辛金坐卯月是绝地，己土是辛金的偏印且透在时上声名他母亲经常吃药，虽然有通根酉，但本身衰弱，好在丙火很是爱护辛金，因辛的存在合绊水的趋向生他壬水。站在他父亲丙火的角度，生在卯月印星为月令，本身强旺，又见辛壬用神，由抑强平衡的事理卯印被辛金盖头避免代表他父亲学历很高，且旺火担起财官，天然也是富贵之人。这是一个出生于高级知识分子家庭的男士，他壬水旁辛金为用，虽然本身衰弱忌土克，但时上己土坐酉金之上生助用神酉金而本身被泄，忌神被泄是大吉之象，又己土见酉最肥饶，由于酉是对应暮秋落叶，熟透的落地果良多的标识表记标帜，腐臭往后土质的养分最肥饶，己土永生于酉就是这个事理，所以这个己土对此局来说又是一个有利棋子。

他的妻子是他的二姨给引见的，由于二姨是母亲辛的比肩所以仍是辛，他本身身弱不能担财，靠他本身去追女生是追不到的。必需靠辛合住丙化水之气才能顺到他身上来。所以他的婚姻工具是二姨给他合过来的，是经由引见结婚的形式。他的妻子也是高校干部，斑斓，但脾性耐心，他没有婆媳问题，丙辛合，妻子和老妈关系很好，合化趋向是水，妻母合力为他好疼爱他，可谓集万千溺爱于一身。这个局中虽然有两个午中藏人元主气丁火正财，一个丙火偏财，但他是忌财的，地支那两个午他担不起的，只是工作中糊口上有不见光的爱慕的工具地支代表不曝光的深藏之人事，但他HOLD不住，他能HOLD住的就是这个被制的偏财，加之丁壬暗合在地支也不曝光。所以他只需一个妻子，并且没有离婚。并不是财星多就会屡次婚姻，这必需按照实际全局来论证，此年干丙火太强大其它财星根柢上不了位。以上，我是给以读者大抵分析八字的思绪，这就是精确的八字分析法。必定要分析八字中的每一个五行，每一个干支，互相间的旺衰，状态，生避免化，要以动态的博弈的思维来断定全局。

接下来，说他怎样富，这小我正印，正官贴身为局中有利，又出于高知家庭，为了给我的客户保密，我只能透露他是某高校只手遮天的率领，是本身规模的学科带头人，科研积极分子。以年干查丙火天乙在酉，酉在时柱，时柱是后世宫就是他门生啊，酉又与辛通气从而翻开丙财化水的通道，可见他的门生在科研项目的申报上是他的天乙贵人，门生是他贵人，他一带门生，申报科研项目，这个酉就动了，动应月干辛，辛又合动年干的丙火。记住，年柱代表国家，祖上，是最大，年柱为大，月柱代表怙恃兄弟，日柱是本身和妃耦家庭，时柱是门生，小辈，后世。年上的丙火根源自太岁午，这就是国家给的财，国家经费，经由辛金一合，化水就化到他壬水口袋里去了，但不是全化，而是神不知鬼不觉的化了一局部进去。本质上仍是在停止科研项目。他这个八字用金，从前大运一样平常，2010丙申运之后，丙火实神到位，金失势，跟着他职位的如日中天，他也算豪富了。这个八字中还有一些幽默的细节，例如就他丙辛合这个像，还应验了实际中黉舍良多内部花钱的勾当及项目终极要他说了算，他就是掌印之人，而这个印是合财的。

这个例子可以举一反三，当财星旺，本身衰弱不能担财的时辰，只需在局中找到一个支点制衡财星，就可以四两拨千斤，变废为宝，化敌为友。这个事理即使把财星换成官星，食伤也一样的。

初学者进修研究八字最深化的方法，是找到你熟悉的，亲近的人的八字，然后按照他实际中的际遇反推八字，反过来从实际的婚姻，财运，事业等多方面逆向的思虑他的八字，多频频几个，你就能体味到良多很细节的工具。

3.财库临财旺之季，逢冲而开库。

库就是保藏该五行的时空点，丙火戊土库在戌，壬水库在辰，甲木库在未，庚金库在丑，这些是宏不雅观不雅观世界的阳干的库。微不雅观不雅观世界的，阴干中，丁火己土库在丑，辛金库在辰，乙木库在戌，癸水库在未。库也称之为墓，意味着从这个时空点在往后，该五行被六合所保藏。例如戌月之后，丙火被保藏，气温骤降，六合间起头转为寒冷，一日之中戌时之后也一样，天色转凉，火气被保藏。假设一小我八字是出生于六壬日，那么戌就是他的偏财库，丑则是他的正财库。生于六癸日，则戌是正财库，丑是偏财库。良多学者无法理解丑里面半燃烧都没有怎样会是丁火的墓呢？就如同酉里面全是金怎样又会是丁火的永生地呢？卯里面全是木怎样又成了癸水的永生地。由于大多数文史类，国学文化学者欠缺根基的数理知识和科学根本，中国的分科教育太严峻，良多学者文理只得其一，在研究易经这门涵盖极广的学问之时，便如瞽者摸象，视野上存在盲区，无法把握大局。

丙火作为阳火入墓在戌，意思是一到戌阳火就死了，戌中的那点丁火余气是阴火，你可理解为有形的阳火死后化为阴。而阴火死后化到哪儿呢？在天然界中，丁火涵盖的事物有核能，原油等一次能源，也就是天然界中最原始的能源。核能可以经由过程金属铀核，钍等停止核裂变而产生，而这些能源在八卦八门中对应的是生门，前篇在十二地支中论丑支的时辰也说过，寅丑合归于东北艮卦生门位，我国原油最多的处地点内蒙，东北到东海一带。丑作为储藏点，其中的辛金癸水，则如同还核资源，核金属燃料，以及石油的库田。阴干主微不雅观不雅观的事物，丁火入墓在此，肉眼根柢感受不到有任何的火苗。但丑库一旦被冲开，如同油田被开发，潜藏的庞大的能发光发热之能量破土而出重见天日。其余五行阴干之库也是如斯，阳干有墓库，阴干也有。八字中在论财库的时辰，有正财库，也有偏财库。

财库可所以空库，也可所以实库，关头看所处的季节以及旁支。例如戌旁见丙丁午巳则库中有货。近亥子丑则空库。而确定财库是否充实最简单的编制是看季节，戌在春夏季必定充实，辰在秋冬季必定充实，丑在秋季，未在春季都是实库。但凡射中有实的财库，逢冲合，只需翻开财库则爆发。例如

坤造 戊戌 己未 辛卯

己丑，大运，戊午，丁巳，丙辰，乙卯，甲寅，癸丑，壬子，辛亥，庚戌。此八字从土势，局中土已不成逆，是所以从旺的名目。日支偏财卯木为忌神，且与月令半三合，助旺木气而归于未令之中，在原局，丑与未存在六冲隐患，但中间隔了一个卯，这种隐患不息被深藏，直到51岁癸丑运之后，才填实丑未冲这个现实。这是又一个拆迁爆发户的八字，局中重重土头土脑，从土势，四重偏印贴身，偏印在代表房产中没有产权的房子，自建房，她家在基于第一层有产权的房子根本上搭了有四百多平的自建房，一共五层楼。此人从前栖身在城中村一个棚户刷新区，在2015年被正式拆迁，由于自建局部年月长远为历史遗留问题，在与拆迁方长期的讼事僵持下。获得八位数的拆迁补偿款，就是由于财库被冲开，这种财产是敏捷的蓦然而至，一夜暴富。但丑未戌三刑同期而至，是以也连续伴跟着诉讼纠缠，首要仍是拆迁讼事。

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格局与旺衰

格局与旺衰的本质区别

学旺衰论命朋友人来学格局，犹如尼姑转道婆，开始的思维转换是不好受的。转不好则道非道，佛非佛，佛中有道，道中有佛，不是四不象，就是不着调。最难的，是对格局论命与旺衰论命的本质区别认识不清。

这个问题，不少搞子平的人，都论过，谈过，但都没有谈透彻，说明白。《子平阅微笔记》就以这个问题为开篇，从最基本的东西，最容易被人们忽视东西，最不起眼的视角谈起，来帮我的学员与朋友们认识格局与旺衰论命的区别。

“格局”一词，并非命学所专有。格局，描述的是人、事、物的格式布局、组织结构、框架结构等类型。拿房屋作比喻，四柱八字只是建筑房屋时所用的原材料，包括装修材料；格局则如同房屋的框架结构。设计师的理念不同，设计出的房屋结构不同，类型不同。装修的精美与否，取决于能工巧匠的手艺。比如鲁迅《孔乙己》中“鲁镇的酒店的格局，（就）是和别处不同的。”房屋一旦建造完成，框架结构是不可更改的，内部装修则由你折腾。

“格局”一词引入命学，始于宋代徐子平创立子平术后。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由。”《金瓶梅词话》第二九回：“审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。”我只所以不引专业古籍，而引古典文学作品中对格局的认识，就是想说明，命理“格局”，在宋朝的时候，就已经很普及了。不论达官贵人，还是文人学仕，都已经知道了命理格局的重要性，格局决定着的人富贵贫贱，决定着人“一世之荣枯”。论命，就是论格局的高低与成败。

所以，凡人秉命，必有一格，八字之有格局，如人之有姓名，上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之。惟一不同的是，格局有成败，有变化，有高低，有太过、不及之互异。而要真正认识格局在八字中的重要地位，必须从认识八字的组织结构开始。

日元旺衰平衡派，对八字组织结构的描述，最惹眼球的就是“称星说”。其说见于《三命通会》“子平说辩·玉井奥诀”中。言：“年如称钩，绾起其物；月如称系，提起纲纽；日如衡身，星两不差；时如称锤，轻重加减。”将四柱八字的评判拟为以秤称物，要点就是日用的“平街”原则，要求日主与财官印食用神保持均衡有序。只要日主与财官印食俱旺相“共同繁荣”则为吉命；日主与财官印食两者之中或轻或重不成平衡则为不足之命。

子平论命，对四柱八字组织结构的描述，最著名的是“屋柱说”。四柱分为年柱、月柱、日柱、时柱四类。《三命通会·通明赋》云：“天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模，命有四柱，注定荣枯。”《通会》表露了子平家借“屋柱”概念来表拟八字之千变万化都脱离不了年月日时组成的基本规模与框架形式。可惜的是，《通会》点出了房屋结构，却没点明房屋中，何为主梁，何为房屋的框架。

还有四柱与太极、二仪、三才、四象的组织结构说。其说见于徐子平撰注的《碌珞子三命消息赋注》，其赋云：“元一气兮先天禀清浊兮自然，著三才以成象，播四气以为年。”其注云：“一者，道生一冲气也。有物混成，先天地生。以看命之，如人初受胎月在母腹中，男女未分；以四拄言之，则知人本命也，尚未有生月日时，即责贱寿夭未分，故云一气。以大道言之，则混一气而生育天地也，主祖宗之宫也。阴阳既分，清气为天，浊气为地。地法天，天法道，道法自然。以命术言之，则如在母胎中以是成形，男女已分也。以大道言之，主父母宫。天地人为三才以命术言之，是人生日是也，乃人身自得之宫，看下临何宫分也四气者，布木火水金以为四时，各旺七十二日，土旺四季，各旺十八日，故为一年五行之休旺也。以看命论之，是人生时也，以四柱论之，本命生月生日生时四柱也。每一宫有三元，有天元、人元、地元、生时主子孙也。更看生时天元不居休败居于旺相则佳矣，死囚则见多而晚成。”这段颇为经典重要，表达了祖师爷徐子平脑中关于八字建筑于“天人合一”理论之上的原始想法，并且从中奠定了四柱分定祖宗、父母、己身、子孙四宫的理论依据，其间精义请务须深刻领悟。

但是，上述有关八字组织结构的论述，都是就八字的整个组合结构而言的。并没有讲明“格局”在整个八字组织结构中所占的重要地位。从平衡派的“称星说”与子平派的“屋柱说”中，也区分不了旺衰论命与格局论命的本质，到底有什么不同。因此，我这里想讲的另一种组织结构，是从揭示人的命运规律的角度，以格局为中心对八字组织结构的重新划分。如果我们把八字看作建筑房屋四柱，构成人生命与命运的八个原始符号，那么，一个完整的八字有三类结构符号构成，并且各自代表不同的属性与内涵

一是日元（人）。就是八字的日干,代表“人”,代表“自己”，代表“我”，代表我的生命与肉体。它解决了我是谁的问题，我的肉体是爹娘给的，我是命运的主人。为什么这么说呢？你看排八字,不论盲派、旺衰、格局还是纳音,日干头上标注的都是“日元”两个字，而其它干支则标的是财星啊，官星啊，食神啊等十神的名字。你无法给“日元”标注十神的，日元什么神都不是，就是日干本身，它只能区别自己属于那个五行，是甲木、乙木，还是庚金、辛金,而不能区别自己是财星还是官星。换句话说“日元”的本质属性是自然属性，五行属性，是甲乙丙丁戊，是金木水火土；“十神”的本质属性是社会属性，你看财啊，官啊，食啊，印啊，分明是社会中的东西，是身外之物。所以，八字中，其它干支除了五行属性，还有社会属性。

如果把“十神”比作衣服，那么，“日元”是没有穿衣服的光杆司令，是赤条条的肉身，其它干支则都穿了华丽的外衣，有的穿财服，有的穿官服，有的穿印服，有的穿食服。这就有了社会地位、社会属性、高低贵贱之别。你不要小看“日元”与十神这个小小的不起眼的属性区别。日元的本质属性是自然属性、五行属性，五行的强弱旺衰，反映的自然是我的身体的健康状态，夭寿吉凶。所以，日元本身，只能证明自己的肉体与生命，而不能证明自己的富贵贫贱、社会地位。如同不论达官贵人，还是凡夫走卒，当脱光了衣服进了澡堂，都是赤条条的一个肉身，只能分别高矮胖瘦，黑白美丑，无法分别高低贵贱一样。故若以日元分类的话，人只有金木水火土五类，再分阴阳而有十种。这个类别，是肉身的高矮胖瘦、黑白美丑之别，而不是富贵贫贱、吉凶荣华之别。

这样一讲，那些以日元为中心的旺衰派论命者，你自己就会明白错在什么地方，困惑在什么地方，算不准的是什么了。算不准的恰恰是人的富贵贫贱、吉凶荣华、社会地位、高低贵贱。

二是格局（天）。格局，就是以月令为中心搭建的框架结构，如同房屋的框架结构。八字中，构成格局的符号，只有两个字，或者三个字，它是以十神为材料搭建的框架结构，如官印相生格，食神生财格等，反映的是十神的组合关系，比的是衣服的华丽，手饰的华贵，财富的多少，地位的高低。所以，格局是八字的灵魂与骨架，它的本质属性是社会属性，它代表我的富贵贫贱、吉凶祸福，代表我的命运的前进方向，代表我的工作职业、社会地位。房屋一旦建成，框架结构是不能更改的，内部装修则可以由你的喜好折腾。你若破坏了框架结构，则会影响整个楼房的安危与整个人群的生命安全，主管部门就会追究你的法律责任，轻者处罚，让你修复房屋的框架结构原貌；重者就要撤除重建。人的出生，如同房屋的落成，人一出生，格局的高低就已经定了，所以，“人的命，天注定”，即由此来。

可见，格局是老天摆在“你（日元）”面前的一盘棋。“你（日元）”就是一个棋手，一个赤条条的人，你有了好身体，还想要穿好衣服，享受荣华富贵，那么就要精心下好格局这盘棋。这棋盘里有真金白银，有华丽衣服，有美女少妇，还有高官厚禄，就看你的棋艺如何了。但是，下棋之前，你必须先要摸透格局的高低，了解对手是九段八段，还是五段六段，你一个三段五段的棋艺，去下九段八段的格局，那么，你死定了，输定了，棋盘里的东西再好，再名贵，你都赢不到。这个比喻不一定恰当。但你生来一个卖菜的，挣点小钱就想买官当官，弄个官也是孙猴子的弼马翁。你所能做的，是怎么样把菜卖的更好，积累资金，扩大再生产，把小生意做成大买卖，把小商人提升为大经理，而不是去当行政官员。官与生意是不同的行当，由不同的格局决定，你只能在认清格局的前提下，在格局规定的框架里搞装修，精装修，豪华装修，而不能破坏框架结构。但寻找格局符号的过程比较复杂，以月令本气为中心，还要看月令所藏透干会支的情况，谁透干，以谁取用定格。然后，根据定格之神的吉凶，以“吉者顺用凶者逆用”的原则，来确定相神，搞准格局。

三是环境（地）。就是八字中除日元、格局之外的其它干支，它们占了整个八字的半壁江山，或者半数还多。八字中，日元只占一个字，格局只占两到三个字，剩下的都是周围格局运动、影响格局变化的环境符号。代表环境的符号，其属性既有自然属性、五行属性，也有社会属性。自然属性代表自然环境，五行属性代表五行强弱，社会属性代表社会分工、社会环境。它们中，有帮助用神、相神的喜神，有破坏用神、相神的忌神，有克制喜神的仇神，也有混在八字中无所事事，好事坏事都不干的闲神。

所以，环境符号，既是“我（日元）”要面临的自然环境，也是“格局”要面临的社会与人事环境。反过来，环境符号即影响日元的五行强弱，身体健康，也影响格局的高低成败。格局是内因，环境是外因；格局是先天，环境是后天。格局决定命运的高低，环境影响命运的好坏。“日元”是利用环境构建最佳格局、并下好格局这盘棋的能手，它的强弱旺衰，在某种程度上也影响着它棋艺的高低，把握命运的能力。在这个环境中，干代表外环境，社会环境，工作环境；支代表内环境，亲属环境，家庭环境年支为祖宫，月支为兄弟宫，日支为夫妻宫，时支为儿女宫，又代表着我与父母、兄弟、夫妻、儿女的关系，亦即亲属环境。

这样一分，日元与格局的关系，格局与环境的关系，就都清楚了

日元与格局的关系，就是体用关系，我与格局的关系。我为体，格局为用。格局是棋局，我是棋手；格局是汽车，我是司机；格局是图纸，我是施工者；格局是一张白纸，我就是在白纸上画画的主人。格局，就是自己人生的框架结构，自己的富贵贫贱，自己的命运方向。格局，就是摆在我面前的一盘棋，那么，人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于自己能把握住棋局，驾驭好格局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，相同的将士象，相同的车马炮。因为下棋者的布局不同而大不相同。棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。这样的棋手，才是能娴熟驾驭自己命运的能手。

格局与环境的关系，则是先天与后天的关系，内因与外因的关系格局为先天，为内因，它潜伏着人的命运的先天密码，环境为后天，为外因，它对格局的成败、变化、清浊、高低起着重要影响环境如果对格局有情有力，施予了正能量，那么就起了维护格局保护格局的作用，使人的命运越来越好；环境如果对格局无情无力，施予了副能量，起着破坏格局的作用，那么也就破坏了人的富贵，使命运越来越来差。

从这个关系中，我们不难看出，格局在八字中所占的重要地位。人不是生活在真空中的，人是社会的人，离开社会，单个的人是无法生存的。人的富贵贫贱也只有放在整个社会环境中，才能体现出来。人若离开社会环境，如同人都脱光了衣服，肉体上粘不住一分钱，也贴不了一个“长”字，无从区分高低贵贱。人在社会环境中生活，自然就有了高低贵贱之别。我，就要在格局与环境的关系中发挥主观能动性，主动地适应社会，驾驭社会环境，利用社会环境中的积极因素来为我的人生格局服务，主动下好摆在自己前面的这盘棋，从而达到提升自己人生境界、改变自己命运的目的。我们给人看命论命，真正追求的正是这个东西。格局是天定的，命是天定的，格局高也好低也罢，命贵也好贱也罢，都已经生就一了，怎么办呢？就是要认清自己的格局，是什么样的类型，高低成败如何，而后根据格局的高低优劣，成败得失，增强人适应社会的能力，适应环境的能力，找到先天格局的优势或者不足，主动地去维护它，纠正它，走对的路，进对的门，入对的行，做对的事。

所以,认识八字的这个组织结构相当重要。认清了八字的天地人三才结构,相互关系,不同功用,一见八字,我们就会马上明白,“我”要面对的两样东西：一是老天摆在我面前的格局这盘棋如何下？二是我要面临的社会环境，如何适应？说透了，人的一生，面临的就这两件事：如何利用环境下好自己的人生这盘棋。

或许有人会问，王老师，按你的这个三才组织结构法，我们以日元为中心的旺衰论命法中，八字也可以由三才构成啊，你的格局就是月令为中心，我们的组织结构也有日元、月令、环境三部分构成啊。但是很抱歉，旺衰论命的月令，与格局论命的月令，使命截然不同，天职截然不同。

旺衰论命的月令，是周围着日元的屁股转圈圈的，是为日元的五旺衰服务的，看日元得令不得令，得令者旺，失令者衰，就这一个职责与功能。就连八字的环境符号，也是为日元的强弱服务的月令定旺衰，环境定强弱，党多者众，党少者寡。众者强，用抑制法；寡者弱，用生扶法。你想为日元提供十神服务都服务不了因为前面讲了，日元本身没有十神，只有自然属性，五行属性。日元强者克泄耗，日元弱者生扶助，日元旺衰论命就这么简单。但格局论命的月令，却是用来确定格局的，格局的本质属性是社会属性,是反映社会关系的组织结构。“八字格局，专求月令”，月令是日元要面对的一盘棋局，布的是日元人生格局的高低贵贱，而不是为日元的旺衰服务的。

所以，以日元为中心的旺衰论命法，用财官克泄也好，用印比生扶也罢，克泄帮扶出来的是日元五行的旺衰强弱问题，他们天天纠缠不休的也是日元的强弱旺衰问题。本来，日元的旺衰强弱，用五行的生克关系就完全足够了，根本用不着十神关系。如日元为金，金强者用火克水泄木耗，金弱者用土生金助，就完全可以论出日元的强弱旺衰来，但旺衰派偏偏也用了财官印食等十神的概念，用十神吧，又不懂十神组合结构，不懂格局的社会属性，而是穿着十神的外衣干着五行生克的勾当，日元强者用财官食，日元弱者用印比，说的多好听，其实不就是火旺者用土金水，火弱者用火土嘛。结果呢，日元的强弱旺衰论明白了，十神组合而成的格局义象一古脑儿丢尽了。说的再绝些，不是“丢”，而是旺衰派压根不懂什么叫格局。它所谓的从弱格，从强格，与真正的子平格局又风马牛不相及。

日元五行的强弱旺衰，反映的是日元本身的能量大小问题，也就是日元的身体强弱、健康长寿、夭寿残疾问题。而格局，看的是十神的组合关系，反映的是社会关系中人的富贵贫贱、吉凶枯荣所以，日元旺衰只能看人生命本身的健康问题，看自然环境对人生命健康的影响，它无法预测人的富贵贫贱，吉凶枯荣。日元旺衰就是偶尔瞎猫儿碰着了死老鼠，看对了一次人家是当官的，还是发财的，那也叫猜。因为他们把十神的社会属性也混进了五行自然属性中，日元弱者用印比，就有猜着的可能。但是，他们又根本不明格局的社会属性，社会结构，社会功能，所以又根本上猜不对。人的富贵贫贱是以格局的高低成败来描述的，人的健康夭寿则是以五行的旺衰平衡来描述的。用五行的旺衰强弱去断人的命运，自然是驴头不对马嘴的。这正是所有学旺衰论命法的人不明白的地方，越来越痛苦的地方。

而以格局为中心的子平论命法，就很清楚，格局决定人的富贵贫贱，职业趋向。我是命运的主人，人生的格局就摆在我面前，我如何驾驭人生的格局呢，自然要在社会环境中寻找有利于维护格局的因素，避免影响格局的不利因素，让环境为我的人生格局服务，也就驾驭了自己的命运。

八字旺衰法、格局法的区别和应用

旺衰论命法，是以日主为中心，定出日主及各十神的旺衰强弱，然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。

旺衰法最主要的部分，就是定日主的旺衰也就是身旺身弱，然后再确定日主喜什么、忌什么。一般身旺的需克、泄、耗平衡，喜财官食伤；身弱的需生扶平衡，喜印比。

强抑弱补、顺势化泄、通关调候，为其最基本的取用神原则。

格局命法，以命局中的天地主气（月令司气之神为天之主气天干中最活跃的十神为地之主气）为中心，立向、定格局、论成败，成格者贵，成局者富，不成格局者均为普通之人。

如何评定格局的成败，主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。只有三关全过者，才算格局成立，不贵即富。三关只要有一关未过，就以不成格局论，按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次，以此断定除大富大贵（成格局者）之外，其它人的人生层次，或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。标准明确条理分明。

所谓的三关：护卫、真假、清纯，各表述如下。

护卫：讲的是立向十神（立格局十神）周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败四凶神：杀、伤、枭、劫要制要化，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；四吉神：财、官、印、食要生要护，如官星要见财或印，印星要见官或比。

吉凶神只有具备了这种护卫和抑制机制，才能健康有成就，也才有可能为我所用。

论格局时，护卫最为关键，我们不要以为身旺一见财、杀，就能升官发财。你首先得考虑：这财自身是否安全、健康，这杀是否已经驯服能为我所用。单个的十神其实仅只是一种原材料，只有合理组合以后才能够成才，也就是变成了成品，即财为财富，官为地位。

例一：

劫 食 日 比

乾造：甲寅 丁卯 乙丑 乙酉

大运：辛未 流年：己丑

身旺劫旺，旺衰法一定会认为地支七杀有财生可以为用，而实际上问题就出在七杀上。七杀为凶神，无制化，并且有源；而日主周围没有印星护卫、食神弱而难用，毫无抗击七杀之能力，大凶之兆。辛未大运七杀透、印星受伤严重，应期到，己丑流年癌症无治英年早逝。

例二：

比 伤 日 比

坤造：庚子 癸未 庚子 庚辰

此造旺衰法一定会认为身旺伤官得用，日主很聪明。用格局法而言，小暑后四天丁火司令，癸水伤官盖头，且子辰拱水，伤官很旺。伤官为立局十神。伤官为凶神，见财和印才算制化成功。现在天干不仅不见护卫之神，还见两比肩相生，伤官凶神有恃无恐，必干坏事。

司令之气正官被伤官克破，天生凶命。日主行第二步壬午运时，发烧烧坏脑子，成弱智。

相信通过这两个例子，对护卫的重要性略会有所认识。

真假：讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力，为真；无根者则无力，为假。

清纯：讲的是立向十神（立格局十神）和护卫十神，单一还是多现的问题。一个为清纯，阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊（年月为一边，时为另一边）。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。

格局命，说简单也很简单，就是先找主气立向（立格局），然后看它能否过护卫、真假、清纯三关，过则成格局大富大贵，不过则为各个层次的普通人。富贵贫贱、吉凶祸福一下子就明白了。

它的难度在于找准那个论命的中心点，或叫立向点或叫立格局点。理论上说很容易找，不是月令当令之神就是天干中最活跃的那个十神，但在实际运用中有一些命局由于组合的因素，月令主气或被破坏、或被合化、或被盖住不能用；天干最活跃十神得考虑旺衰、吉凶神、十神意向等，也不是一眼就能确定的。

旺衰法的最大优势就在于中心点是固定的不用找，日主就是论命的中心点，就这么简单。因此，很容易被初学者所拥护。

旺衰法和格局法最大的区别有三点： 1.论命的中心点（太极点）不同。

前者以日主为中心论命，后者以命局中天地主气为中心论命。这实际是人生以“我”为中心，还是以“天地自然”为中心的，两种人生观的巨大差异。 2.论人生成败的思路不一样。

旺衰法以旺衰平衡论人生成败吉凶。

格局法以格局成败论人生富贵贫贱。 3.对十神的认识不统一。

旺衰法对十神只讲喜忌，不论吉凶。符合旺衰平衡原则的即为吉，就是杀、枭、伤、劫也为我喜；不符合旺衰平衡原则的即为凶，就是财官印食也为我忌。

格局法对于十神有着明确的吉凶之分，并且严格按照凶神逆用、吉神顺用的取用原则，进行使用。

因此，旺衰法和格局法是两条完全不同的论命体系，最忌混用。用旺衰法的理念去评格局，必定会闹大笑话，同样用格局法的思想去论旺衰也不着边。

旺衰法、格局法的局限性及走偏原因

旺衰法和格局法是两种独立的论命方法，它们能够流传至今，尤其是旺衰法能成为现代论命的主流，必然有自己的独到之处。同时这两种方法始终被人质疑和批判，也肯定存在不少的弊端。

一种方法能流行，是有道理的，一种方法被时常批判也是有原因的。我们静下心来，来找找这方面的原因。

(一) 旺衰法的优点

以日主为中心的旺衰平衡法，在推断命主性格、主观能动性、行为方式、健康情况、婚姻家庭，这几个方面最为拿手，不仅容易学而且准确率还很高；对于一般性的富贵贫贱、吉凶祸福也能看出个大概。

这几个方面的优势，足以令初学者折服，自然对旺衰法产生很强的信服感和依赖感，对一些测不准的项目如富贵贫贱的层次及变化、吉凶祸福的大小及应期,总会认为这是命理高层次的东西，随着自己水平的提高肯定能解决，绝不会去怀疑这是旺衰法的局限

旺衰法就这几个方面的优势，足以让一般学习者自娱自乐了，毕竟多数人学习命理的目的，不是为了以此为业，仅是一种爱好。

(二) 旺衰法最大的弊端

1.以日元为中心论富贵贫贱、吉凶祸福。

旺衰命最大的特点就是以日元为中心进行全面论命，命主的富贵贫贱、寿夭吉凶、起落变化，无不以此为中心。

我们必须要清醒的是：在现实生活中，到底是“我”影响、改造自然和社会，还是“我”被自然和社影响、改造。简单一点说,在现实生活中,到底“我”是社会的中心,还是社会是“我”的中心。

很浅显的道理：人在自然界极其渺小，人是社会的一个小分子。我们时时被自然所左右，常常被社会潮流牵着鼻子走。我们为了生活，整天围绕着工作、事业转。我们拥有了房子和车子，却成了房奴和车奴。我们一心想改变别人，最后连自己的子女都会与你唱反调。我们努力改变命运，最终还是以认命而收场。

我们信奉人一定能胜天，同大自然做着不懈的斗争，结局反而向自然忏悔。敬畏自然、顺应自然、运用自然、人类方能和合万世颐养天年。

以日主为中心的旺衰论命法，违背自然规律，不符合社会现实，从一开始立向点就错了。这是旺衰法最大的误区。它只能推断一些日主自我之象，如性格、行为、婚姻、健康等。而对于人生的主象，我们通常说的人与社会的关系，也就是富贵贫贱、吉凶祸福，那就鞭长莫及了。

2.十神只分喜忌不分吉凶

八字中的十神，是对现实中各种人事物的形象描述或叫指代。

气有阴阳，人分善恶，物有美丑，事分吉凶，那么描述、代表万事万物的十神，怎么可能没有善恶之分呢？我想这应该是命理常识要,是十神没有善恶之分，那五神就够了，惜字如金的古人何必多搞出五个十神呢？难道是一时犯糊涂或吃了饭没事干闹着玩？

只要真正用心学过命理的人都知道,伤官、七杀、枭神、劫财，要是旺而无制化无合绊，就算是所谓的旺衰用神时，也不会有大的成就，并且麻烦事情还不会少。

七杀夺命，伤官伤身惹事，劫财争名夺利，枭神专抢饭碗，哪一样不是针对日主的健康和富贵来的，要是不分吉凶，人生哪有这么多的凶灾横祸。

举两个例子，做简单说明。

例三：

劫 才 日 劫

乾造：乙亥 己丑 甲辰 乙亥

这个看似身财两停的八字，用旺衰法看是一个不错的命。用格局法看，以正财格论成败，正财吉神要有官杀或有食伤护卫，现官杀、食伤用神一个也不见，反而两劫财坐旺来克，格不仅不成，而且破损严重。富贵是不用想了，司令吉神被破，又是劫财无制化的凶神破的格，必有大灾之人。命主为至贫之人，后因谋生在事故中失去双臂，沦为乞丐。

劫财为四凶神中的第二恶神，凶的很，为有财夺财无财夺命的强盗。

例四：

财 劫 日 枭

乾造：丁酉 癸卯 壬午 庚戌

大运：戊戌 流年：戊子

此造七杀有源暗藏，由于组合的关系，七杀无制，杀机重重，杀透大运为应期。戊戌运，丙戌年发现胃癌，戊子年不治而亡。

七杀无制化无合绊，只要有力或有源的，没有不去攻身的。天干主突发性凶灾横祸，地支主恶疾绝症，少有不验的。

十神不分吉凶只分喜忌，使我想到了社会中有奶便是娘的糊涂人善恶不分，到时必然自食其果。

旺衰法不分十神吉凶，看似简单，实则把预测的路又堵去了半条只会越走越窄。

3.阴阳不分，清浊不管

旺衰命，只讲力量的平衡，不讲混杂清浊。有时真怀疑执迷旺衰法的人，是不是生活在真空中，现实天天在告诉着我们：生活、工作、行为混杂无序的人，是不会有真正成功和幸福的。

论命看富贵贫贱的层次，特别要注意清纯、混浊的。所谓的混浊体现之一就是阴阳十神分立命局两边，如官杀、食伤。阴阴、阳阳同现，也为混浊的一种，只是对富贵层次影响较小。

混杂是气的杂乱无序，没有明确方向，更没有持续的力量。体现在性格上是没有主见,犹豫不决；体现在行为上是什么都想做，又什么都不能深入；体现在感情上是脚踏两只船,用情不专。