禾的意思作为名字的寓意是什么 和的意思

说文解字｜今日解字之“禾”

《说文》：“嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。户戈切（hé）。”

「释文」禾，美好的谷子。二月开始发芽生长，到八月成熟，得四时中和之气，所以叫它禾。禾是木属。春天木旺就生长，秋天金旺就死去。

禾：汉字的起源与演变（小学一年级语文生字 第27集）

一、字形演变

禾，象形字，最早见于商代甲骨文，像一株成熟了的谷子：上部下垂的一笔像沉甸甸的谷穗，把谷子的杆都压弯了，中部像谷子的杆和叶子，下部像根须，字的构造十分形象逼真。

金文与甲骨文大致相同，只是像谷穗的一笔发生了讹变或简化，还是那株成熟了的谷子，这时的谷穗看起来要更大更沉，有的字形表示叶子和根部的部分距离更近，都挨到了一起。写作：

小篆字形基本统一，突出小篆的特征，谷穗变小了，叶和根也是弯曲的了，根系发达，根部要远远长于叶子，就像篆文中的“木”字，上面加了一撇，所以有人说“禾”从“木+丿”。写作：

隶书延续小篆的写法，但笔画开始变得平直，两片叶子变为一横，侧根变为一撇一捺，整个字形就像“木”字上加了一撇。写作：

楷书继承隶书的写法，写作现代的“禾”：

二、含义

“禾”的本义就是指谷子，又称粟、小米。禾，嘉谷。二月开始生长，八月成孰，处四季之中，得阴阳之和，所以称它为禾（和）。谷类植物的统称，泛指庄稼，如禾苗。《说文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。从木，凡禾之属皆从禾。”

《广雅·释草》：“粢黍稻其采谓之禾。盖凡谷皆以成实为费,禾象穗成,故为嘉谷之通名,谷未秀曰苗,已秀曰禾。”粢zī，本义为古代供祭祀用的谷物，泛指谷物。秀指植物抽穗开花（多指庄稼）。

禾是汉字部首之一，从“禾”的字大致可分为两类，一类是表示谷类植物的，如：秧、稻、黍、穗、稼、稞等；另一类是表示与谷类有关行为的，如种、租、税、秀等。

三、嘉禾的由来

嘉禾，生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《尚书·周书·微子之命》：“唐叔得禾，异畝同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅（宣扬）天子之命，作《嘉禾》。”

周成王的同母弟唐叔得到一种奇异的禾，两株禾生在不同的田埂上，却合生一穗，便献给成王。成王转送给周公。周公因而作《嘉禾》。后因用为吉庆祥瑞之典。

三国时吴大帝（孙权）的曾以“嘉禾”为年号（西元232～238)。

《汉书·卷五十八·公孙弘传》：“甘露降，风雨时，嘉禾兴。”

《宋书·符瑞志》：“嘉禾，五谷之长，王者德盛，则二苗共秀。于周德，三苗共穗；于商德，同本异穟；於夏德，异本同秀。”

《三国演义·第八十回》：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。”

中华成立后，嘉禾图案取代清代的龙纹经常出现在货币、徽章上，并具有简易国徽的性质。1912年7月29日设立嘉禾勋章，为金色或银色八角，圆形中心为白底金色嘉禾图案，背面圆形中心为红底篆书“嘉禾勋章”字样。

（嘉禾勋章）

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隹字家族：稚、雉、翟，这些字古人为什么这么造？背后真的有道理

中国人的汉字，文字的形状有道理，文字的读音也有它的内涵。中国的汉字不仅仅是用来认字读书的，更是通过汉字还懂事明理的。

“稚”字读音为“zhì”，左边是禾苗的“禾”，指植物的幼苗。庄稼还没有成熟结果之前就叫“稚”。

“隹”为短尾小鸟，堪比幼鸟，禾苗初长时苗短叶小，于是用“隹”表短小之意，兼表读音。所以人们对幼小的表达为“幼稚”，幼小的禾苗多嫩绿，也称为稚嫩。

今天我们常形容某人做事幼稚，就因其为人处世像幼小的孩子，不够成熟。

“雉”字读音也为“zhì”，左边加了一个箭矢的“矢”，它本意指的是野鸡——雉鸡。至于这个字，古人为什么这么造？用“隹”和“矢”组合成“雉”，它们之间有什么联系呢？继续往下看就知道了。

野鸡是古人打猎常捕获的猎物，须以箭矢射猎，所以左边用一个箭矢来表示。

且野鸡有长长的鸡翎，像箭矢一般，它脚爪强健善于奔跑，特别是在灌丛中奔走极快，善于藏匿，难以捉到。所以你跑是跑不过它的，必以箭矢射猎。

雉鸡受到惊吓时就在地上疾速奔跑，拖着长长的尾巴像带着箭矢飞跑的样子。但它的飞行能力较低，从一处飞到另一处落下，就像箭矢掷出去，而非射出去，没多远就掉落了。

“翟”字有两个读音，当姓氏用时今天定音为“zhái”，与“隹 zhuī”音近；当指野鸡时读音为“dí”，墨子名翟—墨翟，此处不能念成墨翟（zhái）。

“翟”的本意也是指野鸡，它是一种羽毛更长更硬的野鸡，比“雉”更漂亮。

字形上部的“羽”字，表示一对翅膀，主要突出它羽翅的特点，长而美丽，仍旧是一只野鸡，但又不是一般的野鸡。（如此看来，历史上的吕公给女儿取名“吕雉”也是有深意的呢~）

传说中“凤”的原型就是它

传说，上古时期帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。

在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古人认为，只有德行高尚的人才能招来凤凰。古代乐舞者多执翟羽舞动，《诗经·邶风·简兮》云：“右手秉翟。”

在春秋时期，中原就有翟国，据说是狄人的部落，故被认为是早期的“狄”字。

公元前六世纪末，晋国大举进攻，灭掉翟国，翟人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。翟人的后代就以原国名为姓，称翟姓。

《国语注》中记载：新安翟姓，春秋时赤翟（即赤狄）之后，以族名为姓——翟（“翟”音狄）姓。

今天“狄”也是一个姓，古时指北方少数民族为“戎狄”，如此一来“翟”与“狄”二者应有一定的渊源，具体详述在遇到“狄”时再说。

关于读音的变化，主要因地域发音的差异。“zh”在今天的读音划分中为“塞擦音中的清音不送气，舌尖后音”，“d”为“塞音中的清音不送气，舌尖中音”，二者发音方式和发音部位是很接近。

古人口口相传时因不同地域人们的发音习惯不同，而产生变化，多有北方读“dí”，南方读“zhái”一说。

汉字文化的学习进步，绝不仅仅是汉字本身，更是一种文化智慧的提升，是一种思维方式的构建。

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