自生风水变化无穷 景区 风水自生向
要想财运滚滚 一定不能忽视这4个风水
财运跟我们的生活息息相关，每个人都希望能够财源滚滚，影响一个人的财运的因素有很多，但是家居风水是最直接的、最有影响力的因素，那么，什么样的家居风水有利于我们的财运呢？什么样的布局才最好呢？接下来，福窝装修网的小编就来给大家简单介绍一下。 阳台上堆积杂物 风水中非常讲究气，阳台是一个房子的通风口，如果堆满杂物，不仅不美观影响居住着心情，也会影响房间内浊气的排除，这种气的流通不顺畅，自然影响居住者的运势，而且杂物堆积在阳台无人清理久而久之积满灰尘也会自生浊气，想要财运滚滚先把阳台收拾的干干净净吧。 浪费水 在日常生活中很多人在做家务的时候都不注意节约水这个问题，水在风水中象征着财运，过度的浪费水就是让自己的财运偷偷地溜走，从另一个角度来讲，现在我国水资源匮乏，节约用水也是个人的素质体现，以后用水的时候一定要注意节约，流走的可是你的财运。 室内昏暗
由于现在土地资源紧张，尤其是在大城市，难免会建造出采光不好的房间，如果你家恰好住在这样的房子里一定要注意如果利用灯光使整个屋子亮起来，因为每个房间都有它的财位，如果房间昏暗，财位自然昏暗，想要发财无异于天方夜谭。
照顾不好招财植物
有的人为了图吉利买回一盆招财植物，但是可能因为各种各样的原因，没有好好照顾，导致招财植物萎靡甚至死亡，这对于主人的财运是大大不利的，所以小编建议，如果工作比较忙没时间养花花草草可以放一个招财摆件替代。
古代风水学
风水之学,是具有严密的理论体系和实践操作规则的,风水流派很多,有三合派,八宅派,悬空派,玄命派等,各个流派的讲究重点不同,但无论哪个派别,都离不开龙，穴，砂，水 ，向五个方面的内容，都讲究峦头和理气相结合,峦头是什么？就是天然生成的龙脉和穴场的四周的环境总称,包括山脉，水流,山峰和大路桥梁等,理气则是建造的时间和所立的字向,以及由此带来的山水五行属性生克关系和随时间的变化规律.峦头是现有的摆设，是固定不变的，理气则是对峦头的利用法则，是灵活的，通过理气作用，山川的灵性才展现出来了．所以有＂有理气无峦头则不准,有峦头无理气则不灵.＂的高度概括．
风水流派中,三合派在民间流传很广,历史最悠久,尤其在西部和山区,或者丘陵地带,一般所说的风水,其实就是说的三合派风水.
三合派,顾名思义,就是五行中有木火金水土五行，每种五行都有生死旺衰的规律，如木长生在亥,帝旺在卯,墓库在未,故亥卯未合成木局,同理,寅午戌合成火局,已酉丑合成金局,申子辰合成水局,在风水中,山为阴主静,水为阳主动,三合派利用水口(就是水流出的地方或者最近的两水交汇的地方)所在位置,把水分成四大局,即木局,火局,水局,金局.利用四大水局来确认来龙是否生旺,是否可用,生旺的龙脉方可用,死绝衰病的龙脉不可用,并据水局的五行属性决定立什么字向,要求立向做生养墓绝(自生)四个字向才好,其他字向都是或多或少有不同的缺陷的,比如:水口在癸丑方,为金局,立向可以选择巽已向为生向,立乙卯向为养向,立艮寅向为自生向.无论哪一派风水理论,都有一个共同的主张:山管人丁水管财,对三合派来说,如果来水的方向在四大局的长生,冠带方,主子女聪明,读书成绩优秀,可以登科及第.如果是在建禄,帝旺,衰方来水,则主能发财致富.并利用赖布衣拔砂法收砂,将各个方位的砂(就是周围可以看见的山峰),与天上的二十八宿对应起来,把他们分成金木水火土五种属性,与坐山的属性对比,生和坐山则吉利,称为生砂和旺砂,主发人丁富贵,克坐山属性则凶险,称为鬼砂或者煞砂,主刑伤人丁,如果是坐山属性克砂的属性则吉利,称为奴砂,主下属得力,有发财运.
三合派立向中,有两个大忌:一是不能犯黄泉水;二是不能犯龙上八煞.犯之则人丁消亡.龙上八煞对家长不利,并冲克长子.黄泉水又称为杀人黄泉年儿女不利. 应验时间，一般在一年内，多则三五年着两个大忌讳,无论是阴宅还是阳宅都是十分应验的.
在时间选择上,如果是下葬,则有两个大忌讳:一是犯重丧;二是犯天坑.重丧主下葬后在四十九日内,直系子孙有死亡之灾.犯天坑则更可怕,在下葬后四十九天内,周围居民会死亡七十二人.
这些大忌讳,并不是无中生有的臆想,而是经过了长时间的实践检验,世世代代的心口相传.除了犯天坑带来的后果,不大令人理解,本人也没亲眼看见过,其他的以上忌讳以及带来的恶果,,本人就亲眼看见过,也觉得不可思议．常常也生出很多疑问，当然也做过一些创新性风水试验．
我出生在山里，可能是从小与山水打交道的缘故，对山水的灵动，和阴阳五行的变化就比一般人有更多感受，也就有一些自己的理解，在某些人士看来可能是幼稚的，但毕竟，智慧和勇气是靠实践检验，而不是靠夸夸其谈的权威来检验，学习风水，读书百遍，不如登山一回．风水的玄妙，不是用机械逻辑所能够解释的，不信？且听我慢慢道来！
龙上八煞 风水上的龙就是山脉的走势，因为山脉连绵起伏，蜿蜒曲折，时隐时现，犹如龙行，故名龙脉，来龙最后一节突起，称为入首，代表龙脉的头面所在，在穴场位置，入首方位在什么字向上，就叫做什么龙入首．比如，站立穴场，见入首在坤方（西南方），就是坤龙入首．坤龙属性为土，在八卦坤卦的卦爻中，官鬼在卯，属性为木，克制坤土．故为煞方．实际上，二十四龙脉分属于八卦， 而八卦都有煞方，故称为龙上八煞，龙山八煞的方向，是不能朝向的．
有歌诀云：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马对蛇头；
艮虎离猪为八煞，立向如此断肠愁．
老家的村庄在一陡峭的断头崖下，是一开阔平坦的地基所在．坤龙入首，地基的中央，是一座解放前的地主老砖房，三开间，中间为大堂屋，也就是设立香火牌位的中堂，两边各一间为住人的厢房，这房子是在１９４６年建造入住的，立酉山卯向，两边厢房和堂屋大门都开在中央，建造之时，就有略懂风水之人说，这房子坤龙卯向，反了龙上八煞，不出三年，是要绝后败家的，果然入住后一年，地主家长子突然得重病夭亡，其实那时侯得的莫非就是个伤寒病，在现在是很好医治的，但那时没有青霉素，伤寒是个要命的疾病．又过了一年，他家老婆又生育了一个儿子，但好景不长，到１９４９年底，大西南解放，这座房屋被没收充公，后来土改，分给了两家贫农，地主家被迁往他处，除了分得的一点土地外，变地一无所有了．她家的第二个儿子，后来也因为贫穷和成分不好的原因，一直没结婚，现在已经垂垂老矣．
话说分得这房屋的两家贫农，自是喜不自禁，只是听说这房屋字向犯忌，还是有些心里后怕．但那时候阶级斗争形势严峻，风水之学说被斥为封建迷信，怕归怕，却不敢有所动作．奇怪的是，入住的第二年，两家都不走运，右边那家，当家人身亡，留下一男一女，左边那家稍微好些，却也是诸事不顺．后来有人私下指点说，卯向房屋，左边为进神，又边为煞气，故右边先遭殃，而且左边发男丁，后边之家却只生女，难生男丁．
后来十多年的经历验证了，果然是这样，左边男丁兴旺，右边之家儿子婚后生女四人，无男孩，右边之家急了，在那时的农村，没男丁就意味着无劳动力，那时候生产队集体劳动要记工分，男人劳动一天就比女人劳动一天工分多，没男劳动力力，是很苦恼的事情，最根本的是，人们思想落后，仍然认为＂不孝有三，无后为大＂没人传宗接代是很没面子的，连农村妇女骂架时候，这都成为挖苦别人的把柄，哈哈．
后来，右边人家的一个远方亲戚来了，这人学会了风水术，看到他们的状况，深表同情，就把这房屋的风水厉害关系如此这般的说与他听了，于是不久，他家的大门封了，改变了位置和方向，改到了侧面，灶的位置也相应的做了调整．不知是碰巧还是真道道，一年过后，他家终于添了男丁，现在这人都成年当家了．
但在之后还生出了一个插曲，右边人家这男孩子长到十几岁的时候，他家老爹可能是觉得屋子采光不足，光线不好，或者其他原因，就又把原来封闭十多年的前门打开，把开了十多年的侧门封闭了．那时，他家那个懂得风水的亲戚已经过世，没人提醒他吧，麻烦就来了，不久，那男孩就精神失常，经常不能分辨熟人，还打胡乱说一些令人感到恐怖的鬼话，深夜满山乱跑，这样持续了大半年，幸好遇到一个人，看过几本发黄的旧书，甚为同情之，给他家指点迷津，主人听后，又把前面封闭，开了侧门，不久，孩子的病不药而愈．你说怪不怪？
不可思议的风水奇事之二：黄泉水的故事
所谓黄泉水，就是面前可见的河流的水，从字向的临官方向流出，冲破了向上的临官禄位，这是风水立向上的大忌，主伤聪明成材之之女．也伤当家人，阴宅阳宅都一样，向为风水朝向，风水上有＂一向值千金＂之说，字向犹如风水的＂眼睛＂其临官方为五行的旺地，所谓临官犹如人之得到职位官位的状态，故临官方向宜实不宜空，宜高不宜底，如果向上临官之方向有秀丽挺拔的山峰，主出官贵文士，相反如果向上临官方向恰好是在水流出之所在，则成为冲破临官的黄泉水，俗称杀人黄泉，可见其威力之大，犯杀人黄泉的风水之家，其成材子女有突然疾病夭亡者，有祸害伤亡者或残疾者，有虽然身体健康，却吃喝嫖堵败坏家业者．以水之大小远近为分别，水大而近则危害大而发作快，水小而远则危害小而慢，快者一年内出现祸害，慢者则十多年后出现祸害．例如庚山甲向，甲禄在寅，如果在艮寅方有秀丽挺拔之山峰出现，则主出官贵文人，艮又为天市桓，主财富，故也主出巨富．但如果艮寅方恰好是水流出之方，则是犯黄泉水了．
有歌诀云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须放巽水先
甲癸向上休见艮，辛壬水路怕当乾
意思是庚丁两向忌讳水从坤申方向流出，乙丙两向忌讳水从巽已方向流出，甲癸两向忌讳水从艮方流出，辛壬两向忌讳水从乾亥方向流出．犯之则为黄泉水．
我曾经见证过一个犯黄泉水的风水，我所见到的只是遗迹了，因为主家已经败绝，那是一所农村瓦房，丙山壬向，门前不远就是一条人工大堰流过，水量很大，四季不枯，从形式上看，波光粼粼，甚是好看，听当地人讲，这是本村原来村长家的房子，这条大堰也是村长主持修建的，那时还是大集体，村长家本来三个儿子，生龙活虎的，家境也很殷实，但修好这条大堰后，三年内，他家三个儿子，先后夭折，一个突然在课堂上肚子疼，医治无效死亡，一个睡觉时候，突然叫头疼，没过一个夜晚，就死了，最后一个儿子在上山打材时候失足摔下陡坡而亡，站在他房屋正堂门槛上下罗经，发现大堰的水正从乾亥方流去，正是黄泉水，可怜老两口孤独终老，直到１９８３年才去世，令人瞠目结舌的是，老人临终前，给看护照料他的亲戚和乡邻道出了一个隐藏了２０多年的天大的秘密：
在上世纪６０年代初，国家为了避战，大量的兵工厂迁往大山沟里面，那个村所属的县上一下就迁入了四五家大的兵工企业，国家投入大量资金进行基工厂基础设施建设．就是所谓的老四川三线建设，一天，村长赶远方的一个集市，这个集市就在兵工厂的附近，他一个人很晚才走在回家公路上，前方突然一两自行车，上面骑着一个男子，自行车后面驼着一个老式大帆布包，那公路路况不好，自行车走的一颠一簸的，风沙也大，奇怪的是，不知什么时候，帆布包的拉丝已经裂开了，那里面原来是一匝匝的现款！而且不可思议的是那钱正一匝匝的往下掉，而骑车的男子却没有发现！村长那时侯的心情简直无法形容，惊奇，兴奋，惶恐．．．．管他什么，见四下无人，他弯腰就捡起一匝匝的钱往背篼里扔，居然捡到二十多匝，然后抄小路深夜赶回家里，藏好钱，闭口不提此事，对自己的亲人也守口如瓶．直到过了两年才把那些钱零星的取出来用，难怪２０年来，乡亲们从来没看见他家缺钱用过！直到他去世时候，还有少许五块的面钞，老人说，这２０年来，他的心底一直在不安中煎熬，生怕哪天秘密被发现了，后果是可想而知的！但自己是熬过来了，子女却凋零如此，莫非是报应？现在其人将死，其心也坦然，说出来也没什么了．
我也在想，到底是偶然还是必然？是风水的灵验还是横财带来的报应的？
还有一例黄泉水的风水败局．那是一位在当地颇有名望的建筑包工头的阳宅，也是丙山壬向，前方河流的水从右边艮寅方来，从左边乾亥方流出，水口关拦也不好．生水上堂，子女聪明伶俐，读书成绩不错，但出水犯黄泉水，则是伤丁短寿的格局．他家的阴宅集中在一个山坡上，来龙还算清秀有力，四下不见水，但凑巧的是，但左边无青龙山环抱，形成一个凹陷的大山沟，在乾方，风水上，乾方为天乙所在，此方有山峰挺拔秀丽，主出官贵．无独立清秀山峰，只要乾方高大，也主家中男丁寿数高，如果此方低陷空缺，主男丁不寿．长房尤其不利．事实是，他的父亲在４８岁病逝，但他通过努力读书学会了建筑设计，找到了出路，家境富足，他的两个子女也读书成器，靠上了大专，当时有人出于一片好心，建议他将房屋改向，他可能觉得没什么大问题，就拒绝了别人的建议，但可惜的是，他本人也在４８岁之年因为肾病医治无效去世了．不得不令人悲怆．
如果早些改变坐宅字向，避开黄泉水煞，其寿不可延乎？
不可思议的风水奇事之三：隔断天地之气
风水上的穴场，为阴阳交汇融结之所，这里的阴阳，包括两个方面的意思：一方面是指山和水的交汇融结，简单的标志就是山环水抱，如果＂万山环抱，众水归朝＂那就是个大地了．水动为阳性，山静为阴性，水随山走，为阴阳同在，无水润泽之山为孤阳，不能结穴，山水会聚为阴阳交衍，为结穴的象征．另一方面，阴阳交汇是指天地的阴阳交汇，天之气为阳，地之气为阴，在穴位上天地之气阴阳交汇，可以说穴位是阴阳交汇的焦点所在，如果我们可以把穴位比喻为接受天地能量的收音机的话，字向则可以算是收音机的天线，时间的流转犹如频道转换装置．接收效果好，当然要好的收音机，故穴位第一重要，没有好的龙脉结穴是难以发富贵的，但好的穴位，立向不同，所发福的房份和发福程度区别就很大．地灵也是有生命力的，有运动变化规律的，人有运，地也有运，俗称＂地运＂．一个好的字向，在这断地运时间里发富，在下段地运时间里就可能发祸．天地山水造化之玄机，可谓深也．
在阳宅中，大门或者阳台方向为字向，用现代术语说，就是那面接受的光线和日照多，哪面就为字向，古时候的房屋，为防盗贼，门窗做的很小很坚固，只有堂屋正堂大门宽大，成为纳气的气口，故一般以正堂大门朝向为向．现代城市的房屋，正门很小，家家关门闭户，气很少从大门进出，只有阳台成为最大的纳气气口，阳光也可以从此处照射进来，故一般认为，阳台朝向为字向．
阴宅则以碑石朝向为字向，有的人认为地下棺材的放置方向才是字向，其实不然，从理气上讲，山川朝冢而不灌尸，地气灌尸而不朝冢．故需要改变字向时候，对阳宅，只需要改变气口（大门或者阳台）朝向，对阴宅，只需要择日改变碑石字向，重新垒冢，事实证明是可行的．
本人实践中做过一个试验，一李姓乡长，其葬父于七运尾，坤山艮向，是个不错的穴位，靠山面水，堂局开阔．乡长弟兄姐妹多人，都忠厚善良，并都各有子女，个个聪明俊秀．但一进入八运的２００４年，一大家子人就开始倒霉不断，连连不遂，先是乡长读中学的儿子突然查出得了白血病，医治效果很不好，又是弟弟的女儿严重贫血住院治疗．．．一家都是病人，这个的坏事还没好，那个的坏事又来了，乡长开始怀疑是不是其父亲的坟水风水有问题，一大家子商量后决定请人勘察分析一下，几个风水师勘察分析的结果是：龙脉好，穴位也没问题，立向本身也对，和亡命的五行也合．看不出什么不对的地方，本人有幸最后才被邀请考察，得出的结论与前面几班人马是基本相同的，只有一点他们没说到：峦头本身是好的，只是地运进入八运，坤山艮向犯上山下水，明堂内一潭绿水，如果得旺山旺向则是福，此时犯上山下水则是祸，主伤丁破财的．
怎么办呢？一般方法有两个：一是迁坟，一是不迁坟但改字向．迁坟吧？还没选好新穴位．也很费周章，改向吧？主家好像心里没底（可能主要是对本人的判断无法确信），再说人多心多，意见难以统一．
最后，本人想了个新办法，一则可以检验上山下水之说是否灵验，二则可以省事省心．算是一箭双雕！
什么办法呢？我让主家找来几张宽大厚实的塑料薄膜，就是农村用来做温室的那种薄膜．把其父亲的坟茔罩住，四周用泥土固紧．就这么简单！呵呵．
可笑吧？幼稚吧？但是奇迹居然发生了！
一个月后，两个孩子的病情不再恶化，四个月后，本来已经被医生下了病危通知的白血病男孩，后来在家静养，居然慢慢好转了，各项指标基本恢复正常．一年后，竟然完全康复．那个营养不良的女孩子也慢慢恢复了健康．家里其他人
也都健康平安了，那种提心吊胆的日子不再，焦头烂额的局面不再！只是直到以后几年，那坟茔还被薄膜紧紧包着．
由此看来，上山下水是破败的玄机所在．
为什么我敢怎么做呢？既然风水穴位为阴阳交汇融合之所在，阳气（天气）来自地面以上的空间，阴气（地气）来自地下，阴阳两气在坟茔结合，是为风水．现在用厚薄膜包住坟茔，则隔断了阳气与阴气的结合，阴阳不际会，也就不融合，不融合也就不存在风水，好的不来，坏的也来不了！
其实，这不是什么独创！古人早有之，古人对下葬先人是很重视的，一般殷实一点的人家，在没有选择好吉地好穴之前，即使亲人亡故，也不会轻易草率下葬，而是先将遗体入殓，但不入土，存放在一定地方，棺木须用干木料支垫，使棺木离开地面三尺，长期有人看守，直到有了吉地才入土下葬，这称为厝．这种方式，从道理上看，其实就是使尸体不能接受地下阴气，阴阳不融合，也就起不到风水的作用，无福也无祸．在一些葬俗中，如果没有合适的葬期，但又必须下葬时，葬师用木棒将棺木垫离地面，然后封土，等待到了合适的日子，再把木棒抽出，让棺木落地，作为下葬的时期．也是一个道理吧，推而广之，，树葬等，都无法实现阴阳之气的结合．故无所谓风水．但各地，各民族风俗习惯不同，善恶吉凶观念大相径庭，就是另外一回事了．
不可思议的风水奇事之四：骨灰盒下一盘蛇
（一）
提到蛇，国人对它的印象都不怎么好，首先想到的是恐怖和丑陋，其次是阴险歹毒，在中国文化观念中，到处渗透着对蛇的厌恶，你看在中文词汇中，诸如＂蛇口佛心＂，＂心如蛇蝎＂＂鼠蛇一窝＂＂弓杯蛇影＂＂虎头蛇尾＂等词汇都是形容阴暗面的，连蛇的一条无辜的尾巴都被利用来形容坏事了，好像就没有带蛇字的褒义词．但蛇是中华民族图腾之一，黄帝统一中国前，蛇就是一个部落的崇拜图腾，黄帝统一中国后，各个部落的崇拜图腾融合在一起，产生了新的民族崇拜图腾－－－龙，龙的身子就是蛇身．在民间有这样的说法，蛇是未得道的龙，梦见蛇是吉兆，是子孙兴旺的征兆，还说夫妻梦见蛇主有怀孕生育之喜，梦见青蛇白蛇生男孩，梦见花蛇生女孩．如果梦见蟒蛇入屋子，或者女人梦见巨蟒入怀，那就大吉大利了，就意味着要生育大富贵的儿子了．这听起来荒诞不经，但这些经验还是很灵验的．至于是什么道理，就很难说清楚了．当然，如果你在走路的时候，突然遇到一条大蛇的话，那就不那么吉利了，至少要吓你一跳吧，本人看到蛇，也会周身起鸡皮疙瘩！
在风水文化中，蛇却是大大的吉利动物，蛇的爬行动作曲折，轻盈，灵动，攻击敌人或者捕食时，身子弓突，气势逼人，突击则快如闪电，有强大的爆发力．风水学上认为，山脉走势如果象蛇行一样蜿蜒曲折，灵动有力，忽高忽低，则是地脉生气充足的体现，小脉似蛇，大脉如龙，龙脉之说由此而来．至于在风水实践中的喝形取象，用蛇的形象做比喻的就多了，比如：黄蛇出洞，灵蛇下山，灵蛇捕鼠，水上射行，龟蛇相会，黄鹰打蛇等，蛇形风水地，点穴也取蛇的要害在心脏，蛇的心脏在离头部七寸的地方，故有打蛇打七寸之说．蛇形地，风水师点穴也点在对应的七寸位置．蛇的头面为三角形，面部中心偏上的地方有＂王＂字的图案，犹如人的三条皱纹．故对蛇形地点穴，也有点在王字位置上的．
在龙脉结穴地，蛇是吉祥物，如果在开金井的时候，挖出了红蛇之类的动物，说明地是吉地．千万不可将其打死．顺其自然爬走即可，即便如此．类似的吉利动物还有乌龟，大红蜘蛛等．这些都是风水上学的常识，不足为奇．
１９９６年，重庆晚报上载有一则新闻，说的是某建筑工地挖地基，于地下深处，挖出一口棺木，用土漆漆过，依然如新，看石碑是清代的一名官员，叫段正刚，离今二百多年了，打开棺材，里面的尸体身穿清代服装，面目安详，栩栩如生，连肌肉都还是柔软的，可惜文物管理所派人来看了一眼，认为无文物研究价值，就把尸体拉到火葬场火化了事了．更令人惊奇的是：提开棺木，棺木下面居然有一汪水，很快水就干了，犹如迅速蒸发了一样，水中有活虾一只，长大２４厘米，工人们觉得奇怪，把那虾子带回营地喂养，但它不吃不喝，十多天后还是死掉了。
到底是什么原因使得墓主的尸体保持这么完好？现代科学有各种各样的解释，但都不外乎空气隔绝说，防腐处理说，水分蒸发说等．持空气隔绝说的人认为认为棺木密封得好，棺木内无空气流通，尸体就可以长时间保存；持防腐处理说的人认为尸体进行了防腐处理，就象马王堆出土的西汉女尸一样，可以长期保存；持水分蒸发说的人认为墓地干燥通风，水分蒸发快，成了干尸，可以长时间保存完好，比如新疆沙漠中的干尸．但在这里空气隔绝说和水分蒸发说都是站不住脚的，即使棺木与外界空气隔绝，棺木内的空气也足够使尸体分解，水分蒸发在这里就更不成立了，看来防腐处理说稍微令人信服些，但在实践中发现，有些死亡后并没有进行防腐处理的尸体，下葬后十多年，甚至几十年还能保存完好．那就奇怪了．
再有，现代科学怎么解释棺木下的虾子的生存？它是怎么到棺木下面的，是主下葬时候，它就已经在下面，还是后来进去的？这虾子是依靠什么生存的？那里可没有空气，除了一汪清水，没有食物．一定有人会说，泥土疏松，有小孔通气．还有人会说，它在冬眠，不需要食物，那它冬眠的时间可够长的了！那汪水怎么解释，要知道，下葬的时候，是不允许金井里有水的，水陷之地，葬坟必生白蚁，这点常识现代人都懂，对古人更是常识．那水怎么见光见风就很快干了？难道在泥土上的水还比普通的水蒸发得快这么多？
不管现代科学怎么说，风水上自有风水上的说法：风水学上认为，穴位为阴阳交汇融合之所，阴阳调和，生气凝结，利于吉利动物生存，白蚁不侵．那汪清水则为生气凝结所致．生气见风则散，故能很快＂蒸发＂．晋代风水大师，在＜＜葬书＞＞中说：葬者，乘生气也，生气见风则散，见水则聚＂，风水一词由是得来，但到底生气是什么，还是没说清楚，古今中外也没人说明白过，现代科学无法说明，也就以不屑研究为借口，定性为迷信，其实还是怕遭瓜田李下之嫌而已．
以本人肤浅的理解，生气是一种天地能量表现，在英文中，风水一词翻译为＂The earth energy＂,意思也是地球的能量．是不是可以这样理解：山系的能量地下在地下传输，可以统称为阴性能量，水系的能量在地面传输，统称为阳性能量，山水会聚之所，就是阴阳能量交汇之所．在风水学上认为，山脉高耸的地方，地下生气旺，低陷的地方，地下生气衰，这与地理学上所讲的山和山脉的形成原理－－地壳运动，其实质是相通的，只不过语言表述不同而已．风水学上看来，山系的主峰犹如能量库－－生气库，山脉犹如能量输送导管，把能量输送到远方，只有输送到了山水会聚之地，两种能量结合，而日照温度等因素犹如催化剂一类的媒介，促进这种融合，穴场是能量融合区域，而穴场中很小面积的穴位所在位置，就是能量最集中的地方．只有有阴阳两种能量融合的地方，才是有风水的地方，能量会聚越大，风水越好．所以自古以来，风水的基本要求就是山环水抱，作为帝王陵寝的风水或者作为都城的风水，则要求后拥名山，前绕大河，远有朝案，左有高山拦护，右有峻岭包抄，明堂开阔，气魄宏大．
相反，阴湿过重，阳气不足之地，或者水侵之地，都是阴性有余，阳性不足，过于高耸，缺乏环保护卫，风吹气散之地，则是阳有余，阴性不足，这两种地方，没有风水，如果下葬，则白蚁入棺噬骨，子孙破败．这种坏风水，本人见到好几例．有的风水，发现得早，急忙迁葬，挖开墓冢垒土，只见棺木上到处白蚁爬行，触目惊心，还好，白蚁只在棺木外面吞噬棺木，对尸骨尚为造成破坏，有的发现得晚，或者固执己见，不肯迁葬，最后不得已又迁葬的，棺木已经朽坏产生洞穴，白蚁入棺，其惨状可想而知．有的研究所谓现代风水的人，凭自己很有限的的知识不能解释的，就认为是迷信，他们从书本的机械逻辑出发，不承认阴地的风水价值，却又积极宣扬阳宅的风水，这种人不配研究风水，因为他们缺乏面对事实的勇气，缺乏实事求是的精神，见风使舵，两面三刀．持这种论调的人，我估计根本没有实践过，没有真正见识过风水的奇妙，只是纸上谈兵．信口雌黄．还有的人，读了几本书，就开始批判传承了两千多年的风水术为迷信了，甚至把阴阳五行文化和城市的求神拜佛（申明：求神拜佛与信仰佛学不是一回事），和农村的巫婆神汉跳大神等愚昧迷信活动同提并论，其实也是一种更可悲的无知和愚昧！是目空一切的自我迷信！
到大地原点追寻无处安放的灵魂
到大地原点追寻无处安放的灵魂
文/高育鹏
似乎木乱，像烟云漂浮不定，像风雨来去无踪。身处在小城，自满的螺蛳壳，包裹了缺钙的肉体，灵魂得不到骨气，便伺机飘荡。好像到达某个陌生的地方，灵魂才得以喘息，逃离往常的卑鄙，安放在出淤泥而不染的清虚净地。
朋友们，一个个打起行囊，离开故居，走的很远，做快意之旅，晒出各种美丽，若说是寻梦，却惦记着归期。
生活派生出许多独行侠，已经不介意呼朋引伴，做个精致的利己主义，幸福成一朵花儿，和现实搭配的像甜蜜情人。
我也坐不住了，想去甘南，朝拜寺庙里的活佛，问到底该怎样生活。
可是，路途遥远，缺少盘缠，是尴尬的短板。
于是，挑个近点的地方去逛，让灵魂放飞一阵子，眼见世间的美，然后获得勇气，继续热爱下去，然后周而复始的喘息。
如果再不去，那灵魂就被泼上恶水，背叛了当初的洁癖。
在抖音里，刷到了泾河灯海的奇迹，那是夜空里的光，五颜六色闪烁着蛊惑的美。据说，光是灵魂的外衣，散发着不同色彩的光影，就是灵与光的节拍。心动时，手也痒了，于是拍下来几张门票，才怅然叹息，谁可同去。
只好电话拨出去说：“王哥，泾河灯海抽时间一起吧！”
“好，再过几天。”
等待，是寂寞抛出去的涟漪。
回音，是信任还回来的现钞。
王哥总有音信，不至于石沉大海。
当我工作超负荷，实在太累时，电话响了，王哥、贾哥都有了时间。睡梦里的吉兆，是有印证的机会。
来一趟说走就走的旅行，并非那么难以期许，或是难以推拒。
“但，路线听我的。”王哥确像个达人。
我们向来不争辩。主意这年头太稀缺，跟着有主意的人向前走，这是从小受教育的好传统，在人群里做领袖太容易了，在英明领导下做平民太正常不过。
王哥指向大地原点，他真大气，上档次，一下子把旅行的主题，提高到全中国的版图了。大地有个原点，就像人的先天肚脐和后天大脑一样重要。而这个点，近在咫尺，是中华大地坐标的0点，却被我们忽视地，好多年没有拜访了。它是白菜心心，红花蕊蕊，四野八极为我独尊，站在宝地，自生风水。况且，它在永乐镇，即永久快乐的代名词，来一来也表示我们对“永乐”的一份痴情吧。
可惜，这个中心点，铁门紧闭，铜锁高悬，不对我们开放。从今年2月份维修，几个月不能兀自夜郎自大地说“某到此一游，天大地广，为我独在此中心。”谈背霉点，佛指舍利不是见谁都发光。我们这些平凡的人，若狂妄地说出不当的话来，老天不予逞其能，现实不许促其成呀。
吃了闭门羹，当囧钥匙在。退求崇文塔，魁伟气难衰。只需三五公里，就到了崇文塔。崇文塔比兴平北塔新，比西安大雁塔高，比礼泉薄太后塔胖，比武功报本寺塔秀。塔身13层，塔高87米，为中国最高青砖古塔。崇文之塔高兮，向学而建，建塔兴文，笔架山巽立文峰塔，使泾阳人才辈出。
初念崇文，即思尚武，这是兴平人的习惯，大抵汉武帝的马踏匈奴，又在肠子里做一些翻滚。可是泾阳人不，在崇文的左边，写了一个尙学，文和学俱为儒雅，看样子泾阳人不喜欢武断了。拿到兴平人面前，要感到惭愧，文化两个字，除了醉美新兴平上的槐里布衣文人们，还在鼓劲呐喊：“可爱的兴平”之外，城市建设与文化想去甚远。
王哥说：“雕塑是凝固的文化，广场是群众的文化。兴平至少应该搞四个文化广场，东大门来个汉武大帝雕像，北大门亮出来北塔文化广场，东北方向建个大槐树孝道文化主题公园，金城路应该搞个金城公主广场，一下子就把兴平的文化底蕴挖潜出来。”一看崇文塔，内心在触动。我们兴平有文化，不搞记忆式广场，人们会忘却五女墓的先秦故事，曹大姑是谁，不知道马融墓在哪？
是呀，爱兴平的人，走到哪里，看到了可以帮助故乡的点子，总不免胸中情怀起伏，难抑游子赤诚。
外头民谣里唱：乾县的尺子，礼泉的称，兴平的车子不敢停。如果阅读了崇文塔，就不该那么急功近利，别看一根稻草的轻重，最后一根也致命。文以载道，以文治胜武功，无为方有为，有为乃无为。在以硬实力和软实力上，兴平人出去了便觉有很多学习的地方。
崇文塔不远的茯茶小镇，搞的挺红火。泾阳人拿出老祖先的发财之道，又在接力。我们兴平人，先人踏好的路硬不走，像一头缺文化的犟牛犊，鬼知道冲向哪里。
马嵬驿里扎了一块路牌上写：我在马嵬驿等你！我想天黑了，泾河老龙王也在低吟：泾河花海灯世界，你快些！
停车是个大难题，不仅是这里火爆的景点，人们蜂拥而至的喜悦，而是中国式的通病，又在泾河边痉挛了。我绕了两圈，才算找到车位，王哥他们已经在门口，等的花儿都快谢了。
花海是外地人建的，操着格里咕啦的语调，却挣着本地人木讷的快钱。
出门才无需计较金钱呢！就是这个东西，害人不浅，在小城里拼命，落得个身心两败，需要旅游疗伤，治愈灵魂的污染。远离金钱，是非常必要的心灵滤清器。
花海是灯的童话，在夜空里，在河滩地，一切发光的都是美妙和富含浪漫。只要是黑暗中的一盏灯，就是心灵中的一丝希望。只要是色彩中的一道亮，就是音符一样的节奏感。
前天有位三个孩子的母亲，坐了我的车去西安，探望做建筑工的丈夫。很少出门的大孩子，是个五六岁的女孩，见到斑斓的街市高楼，她多次从心底发出喃喃细语说：太美了，太美了！我的童心，未尝泯灭，见到浪漫的灯火阑珊，发现美妙的灯光造型，心底也想说太美了，可是又觉得表达太浅，就找不到合适的词语，来形容思想随着灯光的波动。
金黄的麦穗被做成发光的灯，天上的星星被摘下来打扮穹顶，以为是飞动的萤火虫，岂不知人为已经到达化境，可以模仿生物的光影。而且是大量的，排山倒海的数量，散发着静止的冲动，连成一片的制造感动。
美人鱼的线条，宛如勾引人的诱饵。牡丹花的轮廓，恰似收摄人的眼球。魔力一般，幻境一样，警幻仙子差点出来行些云雨，让人冲动到诸多兴奋点。
夜空划过光线的边缘，总要淬染千丝万缕的霞光，光在琉璃中，似乎人醉了。
好的灵魂会发光，但是发光的是不是与生命纠结的灵魂，我不知道其间的联系，可是一定他们间有懂的，不会说穿，不懂的不会嫌弃。
有的人会发光，靠的不是电，而是有趣的灵魂。灵魂没有对错，没有强弱，没有分别，唯一的证据是可以发光，但是不是可见光，我不知道更多。这里充满的迷离光，和人类寂寞的灵魂，显然是同构的，却一个用电，一个用肉体。倘若离开了源泉，一个会熄灭，一个会永生。
泾河的晚风，吹凉了皮肤，却不愿意离开这与光影对话的夜空。
有一本书，叫让灵魂跟上脚步。实际上，我们的灵魂在飞，脚步才跟不上，这天马行空的乱想。
——2023年7月17日
古代风水学
风水之学,是具有严密的理论体系和实践操作规则的,风水流派很多,有三合派,八宅派,悬空派,玄命派等,各个流派的讲究重点不同,但无论哪个派别,都离不开龙，穴，砂，水 ，向五个方面的内容，都讲究峦头和理气相结合,峦头是什么？就是天然生成的龙脉和穴场的四周的环境总称,包括山脉，水流,山峰和大路桥梁等,理气则是建造的时间和所立的字向,以及由此带来的山水五行属性生克关系和随时间的变化规律.峦头是现有的摆设，是固定不变的，理气则是对峦头的利用法则，是灵活的，通过理气作用，山川的灵性才展现出来了．所以有＂有理气无峦头则不准,有峦头无理气则不灵.＂的高度概括．
风水流派中,三合派在民间流传很广,历史最悠久,尤其在西部和山区,或者丘陵地带,一般所说的风水,其实就是说的三合派风水.
三合派,顾名思义,就是五行中有木火金水土五行，每种五行都有生死旺衰的规律，如木长生在亥,帝旺在卯,墓库在未,故亥卯未合成木局,同理,寅午戌合成火局,已酉丑合成金局,申子辰合成水局,在风水中,山为阴主静,水为阳主动,三合派利用水口(就是水流出的地方或者最近的两水交汇的地方)所在位置,把水分成四大局,即木局,火局,水局,金局.利用四大水局来确认来龙是否生旺,是否可用,生旺的龙脉方可用,死绝衰病的龙脉不可用,并据水局的五行属性决定立什么字向,要求立向做生养墓绝(自生)四个字向才好,其他字向都是或多或少有不同的缺陷的,比如:水口在癸丑方,为金局,立向可以选择巽已向为生向,立乙卯向为养向,立艮寅向为自生向.无论哪一派风水理论,都有一个共同的主张:山管人丁水管财,对三合派来说,如果来水的方向在四大局的长生,冠带方,主子女聪明,读书成绩优秀,可以登科及第.如果是在建禄,帝旺,衰方来水,则主能发财致富.并利用赖布衣拔砂法收砂,将各个方位的砂(就是周围可以看见的山峰),与天上的二十八宿对应起来,把他们分成金木水火土五种属性,与坐山的属性对比,生和坐山则吉利,称为生砂和旺砂,主发人丁富贵,克坐山属性则凶险,称为鬼砂或者煞砂,主刑伤人丁,如果是坐山属性克砂的属性则吉利,称为奴砂,主下属得力,有发财运.
三合派立向中,有两个大忌:一是不能犯黄泉水;二是不能犯龙上八煞.犯之则人丁消亡.龙上八煞对家长不利,并冲克长子.黄泉水又称为杀人黄泉年儿女不利. 应验时间，一般在一年内，多则三五年着两个大忌讳,无论是阴宅还是阳宅都是十分应验的.
在时间选择上,如果是下葬,则有两个大忌讳:一是犯重丧;二是犯天坑.重丧主下葬后在四十九日内,直系子孙有死亡之灾.犯天坑则更可怕,在下葬后四十九天内,周围居民会死亡七十二人.
这些大忌讳,并不是无中生有的臆想,而是经过了长时间的实践检验,世世代代的心口相传.除了犯天坑带来的后果,不大令人理解,本人也没亲眼看见过,其他的以上忌讳以及带来的恶果,,本人就亲眼看见过,也觉得不可思议．常常也生出很多疑问，当然也做过一些创新性风水试验．
我出生在山里，可能是从小与山水打交道的缘故，对山水的灵动，和阴阳五行的变化就比一般人有更多感受，也就有一些自己的理解，在某些人士看来可能是幼稚的，但毕竟，智慧和勇气是靠实践检验，而不是靠夸夸其谈的权威来检验，学习风水，读书百遍，不如登山一回．风水的玄妙，不是用机械逻辑所能够解释的，不信？且听我慢慢道来！
龙上八煞 风水上的龙就是山脉的走势，因为山脉连绵起伏，蜿蜒曲折，时隐时现，犹如龙行，故名龙脉，来龙最后一节突起，称为入首，代表龙脉的头面所在，在穴场位置，入首方位在什么字向上，就叫做什么龙入首．比如，站立穴场，见入首在坤方（西南方），就是坤龙入首．坤龙属性为土，在八卦坤卦的卦爻中，官鬼在卯，属性为木，克制坤土．故为煞方．实际上，二十四龙脉分属于八卦， 而八卦都有煞方，故称为龙上八煞，龙山八煞的方向，是不能朝向的．
有歌诀云：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马对蛇头；
艮虎离猪为八煞，立向如此断肠愁．
老家的村庄在一陡峭的断头崖下，是一开阔平坦的地基所在．坤龙入首，地基的中央，是一座解放前的地主老砖房，三开间，中间为大堂屋，也就是设立香火牌位的中堂，两边各一间为住人的厢房，这房子是在１９４６年建造入住的，立酉山卯向，两边厢房和堂屋大门都开在中央，建造之时，就有略懂风水之人说，这房子坤龙卯向，反了龙上八煞，不出三年，是要绝后败家的，果然入住后一年，地主家长子突然得重病夭亡，其实那时侯得的莫非就是个伤寒病，在现在是很好医治的，但那时没有青霉素，伤寒是个要命的疾病．又过了一年，他家老婆又生育了一个儿子，但好景不长，到１９４９年底，大西南解放，这座房屋被没收充公，后来土改，分给了两家贫农，地主家被迁往他处，除了分得的一点土地外，变地一无所有了．她家的第二个儿子，后来也因为贫穷和成分不好的原因，一直没结婚，现在已经垂垂老矣．
话说分得这房屋的两家贫农，自是喜不自禁，只是听说这房屋字向犯忌，还是有些心里后怕．但那时候阶级斗争形势严峻，风水之学说被斥为封建迷信，怕归怕，却不敢有所动作．奇怪的是，入住的第二年，两家都不走运，右边那家，当家人身亡，留下一男一女，左边那家稍微好些，却也是诸事不顺．后来有人私下指点说，卯向房屋，左边为进神，又边为煞气，故右边先遭殃，而且左边发男丁，后边之家却只生女，难生男丁．
后来十多年的经历验证了，果然是这样，左边男丁兴旺，右边之家儿子婚后生女四人，无男孩，右边之家急了，在那时的农村，没男丁就意味着无劳动力，那时候生产队集体劳动要记工分，男人劳动一天就比女人劳动一天工分多，没男劳动力力，是很苦恼的事情，最根本的是，人们思想落后，仍然认为＂不孝有三，无后为大＂没人传宗接代是很没面子的，连农村妇女骂架时候，这都成为挖苦别人的把柄，哈哈．
后来，右边人家的一个远方亲戚来了，这人学会了风水术，看到他们的状况，深表同情，就把这房屋的风水厉害关系如此这般的说与他听了，于是不久，他家的大门封了，改变了位置和方向，改到了侧面，灶的位置也相应的做了调整．不知是碰巧还是真道道，一年过后，他家终于添了男丁，现在这人都成年当家了．
但在之后还生出了一个插曲，右边人家这男孩子长到十几岁的时候，他家老爹可能是觉得屋子采光不足，光线不好，或者其他原因，就又把原来封闭十多年的前门打开，把开了十多年的侧门封闭了．那时，他家那个懂得风水的亲戚已经过世，没人提醒他吧，麻烦就来了，不久，那男孩就精神失常，经常不能分辨熟人，还打胡乱说一些令人感到恐怖的鬼话，深夜满山乱跑，这样持续了大半年，幸好遇到一个人，看过几本发黄的旧书，甚为同情之，给他家指点迷津，主人听后，又把前面封闭，开了侧门，不久，孩子的病不药而愈．你说怪不怪？
不可思议的风水奇事之二：黄泉水的故事
所谓黄泉水，就是面前可见的河流的水，从字向的临官方向流出，冲破了向上的临官禄位，这是风水立向上的大忌，主伤聪明成材之之女．也伤当家人，阴宅阳宅都一样，向为风水朝向，风水上有＂一向值千金＂之说，字向犹如风水的＂眼睛＂其临官方为五行的旺地，所谓临官犹如人之得到职位官位的状态，故临官方向宜实不宜空，宜高不宜底，如果向上临官之方向有秀丽挺拔的山峰，主出官贵文士，相反如果向上临官方向恰好是在水流出之所在，则成为冲破临官的黄泉水，俗称杀人黄泉，可见其威力之大，犯杀人黄泉的风水之家，其成材子女有突然疾病夭亡者，有祸害伤亡者或残疾者，有虽然身体健康，却吃喝嫖堵败坏家业者．以水之大小远近为分别，水大而近则危害大而发作快，水小而远则危害小而慢，快者一年内出现祸害，慢者则十多年后出现祸害．例如庚山甲向，甲禄在寅，如果在艮寅方有秀丽挺拔之山峰出现，则主出官贵文人，艮又为天市桓，主财富，故也主出巨富．但如果艮寅方恰好是水流出之方，则是犯黄泉水了．
有歌诀云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须放巽水先
甲癸向上休见艮，辛壬水路怕当乾
意思是庚丁两向忌讳水从坤申方向流出，乙丙两向忌讳水从巽已方向流出，甲癸两向忌讳水从艮方流出，辛壬两向忌讳水从乾亥方向流出．犯之则为黄泉水．
我曾经见证过一个犯黄泉水的风水，我所见到的只是遗迹了，因为主家已经败绝，那是一所农村瓦房，丙山壬向，门前不远就是一条人工大堰流过，水量很大，四季不枯，从形式上看，波光粼粼，甚是好看，听当地人讲，这是本村原来村长家的房子，这条大堰也是村长主持修建的，那时还是大集体，村长家本来三个儿子，生龙活虎的，家境也很殷实，但修好这条大堰后，三年内，他家三个儿子，先后夭折，一个突然在课堂上肚子疼，医治无效死亡，一个睡觉时候，突然叫头疼，没过一个夜晚，就死了，最后一个儿子在上山打材时候失足摔下陡坡而亡，站在他房屋正堂门槛上下罗经，发现大堰的水正从乾亥方流去，正是黄泉水，可怜老两口孤独终老，直到１９８３年才去世，令人瞠目结舌的是，老人临终前，给看护照料他的亲戚和乡邻道出了一个隐藏了２０多年的天大的秘密：
在上世纪６０年代初，国家为了避战，大量的兵工厂迁往大山沟里面，那个村所属的县上一下就迁入了四五家大的兵工企业，国家投入大量资金进行基工厂基础设施建设．就是所谓的老四川三线建设，一天，村长赶远方的一个集市，这个集市就在兵工厂的附近，他一个人很晚才走在回家公路上，前方突然一两自行车，上面骑着一个男子，自行车后面驼着一个老式大帆布包，那公路路况不好，自行车走的一颠一簸的，风沙也大，奇怪的是，不知什么时候，帆布包的拉丝已经裂开了，那里面原来是一匝匝的现款！而且不可思议的是那钱正一匝匝的往下掉，而骑车的男子却没有发现！村长那时侯的心情简直无法形容，惊奇，兴奋，惶恐．．．．管他什么，见四下无人，他弯腰就捡起一匝匝的钱往背篼里扔，居然捡到二十多匝，然后抄小路深夜赶回家里，藏好钱，闭口不提此事，对自己的亲人也守口如瓶．直到过了两年才把那些钱零星的取出来用，难怪２０年来，乡亲们从来没看见他家缺钱用过！直到他去世时候，还有少许五块的面钞，老人说，这２０年来，他的心底一直在不安中煎熬，生怕哪天秘密被发现了，后果是可想而知的！但自己是熬过来了，子女却凋零如此，莫非是报应？现在其人将死，其心也坦然，说出来也没什么了．
我也在想，到底是偶然还是必然？是风水的灵验还是横财带来的报应的？
还有一例黄泉水的风水败局．那是一位在当地颇有名望的建筑包工头的阳宅，也是丙山壬向，前方河流的水从右边艮寅方来，从左边乾亥方流出，水口关拦也不好．生水上堂，子女聪明伶俐，读书成绩不错，但出水犯黄泉水，则是伤丁短寿的格局．他家的阴宅集中在一个山坡上，来龙还算清秀有力，四下不见水，但凑巧的是，但左边无青龙山环抱，形成一个凹陷的大山沟，在乾方，风水上，乾方为天乙所在，此方有山峰挺拔秀丽，主出官贵．无独立清秀山峰，只要乾方高大，也主家中男丁寿数高，如果此方低陷空缺，主男丁不寿．长房尤其不利．事实是，他的父亲在４８岁病逝，但他通过努力读书学会了建筑设计，找到了出路，家境富足，他的两个子女也读书成器，靠上了大专，当时有人出于一片好心，建议他将房屋改向，他可能觉得没什么大问题，就拒绝了别人的建议，但可惜的是，他本人也在４８岁之年因为肾病医治无效去世了．不得不令人悲怆．
如果早些改变坐宅字向，避开黄泉水煞，其寿不可延乎？
不可思议的风水奇事之三：隔断天地之气
风水上的穴场，为阴阳交汇融结之所，这里的阴阳，包括两个方面的意思：一方面是指山和水的交汇融结，简单的标志就是山环水抱，如果＂万山环抱，众水归朝＂那就是个大地了．水动为阳性，山静为阴性，水随山走，为阴阳同在，无水润泽之山为孤阳，不能结穴，山水会聚为阴阳交衍，为结穴的象征．另一方面，阴阳交汇是指天地的阴阳交汇，天之气为阳，地之气为阴，在穴位上天地之气阴阳交汇，可以说穴位是阴阳交汇的焦点所在，如果我们可以把穴位比喻为接受天地能量的收音机的话，字向则可以算是收音机的天线，时间的流转犹如频道转换装置．接收效果好，当然要好的收音机，故穴位第一重要，没有好的龙脉结穴是难以发富贵的，但好的穴位，立向不同，所发福的房份和发福程度区别就很大．地灵也是有生命力的，有运动变化规律的，人有运，地也有运，俗称＂地运＂．一个好的字向，在这断地运时间里发富，在下段地运时间里就可能发祸．天地山水造化之玄机，可谓深也．
在阳宅中，大门或者阳台方向为字向，用现代术语说，就是那面接受的光线和日照多，哪面就为字向，古时候的房屋，为防盗贼，门窗做的很小很坚固，只有堂屋正堂大门宽大，成为纳气的气口，故一般以正堂大门朝向为向．现代城市的房屋，正门很小，家家关门闭户，气很少从大门进出，只有阳台成为最大的纳气气口，阳光也可以从此处照射进来，故一般认为，阳台朝向为字向．
阴宅则以碑石朝向为字向，有的人认为地下棺材的放置方向才是字向，其实不然，从理气上讲，山川朝冢而不灌尸，地气灌尸而不朝冢．故需要改变字向时候，对阳宅，只需要改变气口（大门或者阳台）朝向，对阴宅，只需要择日改变碑石字向，重新垒冢，事实证明是可行的．
本人实践中做过一个试验，一李姓乡长，其葬父于七运尾，坤山艮向，是个不错的穴位，靠山面水，堂局开阔．乡长弟兄姐妹多人，都忠厚善良，并都各有子女，个个聪明俊秀．但一进入八运的２００４年，一大家子人就开始倒霉不断，连连不遂，先是乡长读中学的儿子突然查出得了白血病，医治效果很不好，又是弟弟的女儿严重贫血住院治疗．．．一家都是病人，这个的坏事还没好，那个的坏事又来了，乡长开始怀疑是不是其父亲的坟水风水有问题，一大家子商量后决定请人勘察分析一下，几个风水师勘察分析的结果是：龙脉好，穴位也没问题，立向本身也对，和亡命的五行也合．看不出什么不对的地方，本人有幸最后才被邀请考察，得出的结论与前面几班人马是基本相同的，只有一点他们没说到：峦头本身是好的，只是地运进入八运，坤山艮向犯上山下水，明堂内一潭绿水，如果得旺山旺向则是福，此时犯上山下水则是祸，主伤丁破财的．
怎么办呢？一般方法有两个：一是迁坟，一是不迁坟但改字向．迁坟吧？还没选好新穴位．也很费周章，改向吧？主家好像心里没底（可能主要是对本人的判断无法确信），再说人多心多，意见难以统一．
最后，本人想了个新办法，一则可以检验上山下水之说是否灵验，二则可以省事省心．算是一箭双雕！
什么办法呢？我让主家找来几张宽大厚实的塑料薄膜，就是农村用来做温室的那种薄膜．把其父亲的坟茔罩住，四周用泥土固紧．就这么简单！呵呵．
可笑吧？幼稚吧？但是奇迹居然发生了！
一个月后，两个孩子的病情不再恶化，四个月后，本来已经被医生下了病危通知的白血病男孩，后来在家静养，居然慢慢好转了，各项指标基本恢复正常．一年后，竟然完全康复．那个营养不良的女孩子也慢慢恢复了健康．家里其他人
也都健康平安了，那种提心吊胆的日子不再，焦头烂额的局面不再！只是直到以后几年，那坟茔还被薄膜紧紧包着．
由此看来，上山下水是破败的玄机所在．
为什么我敢怎么做呢？既然风水穴位为阴阳交汇融合之所在，阳气（天气）来自地面以上的空间，阴气（地气）来自地下，阴阳两气在坟茔结合，是为风水．现在用厚薄膜包住坟茔，则隔断了阳气与阴气的结合，阴阳不际会，也就不融合，不融合也就不存在风水，好的不来，坏的也来不了！
其实，这不是什么独创！古人早有之，古人对下葬先人是很重视的，一般殷实一点的人家，在没有选择好吉地好穴之前，即使亲人亡故，也不会轻易草率下葬，而是先将遗体入殓，但不入土，存放在一定地方，棺木须用干木料支垫，使棺木离开地面三尺，长期有人看守，直到有了吉地才入土下葬，这称为厝．这种方式，从道理上看，其实就是使尸体不能接受地下阴气，阴阳不融合，也就起不到风水的作用，无福也无祸．在一些葬俗中，如果没有合适的葬期，但又必须下葬时，葬师用木棒将棺木垫离地面，然后封土，等待到了合适的日子，再把木棒抽出，让棺木落地，作为下葬的时期．也是一个道理吧，推而广之，，树葬等，都无法实现阴阳之气的结合．故无所谓风水．但各地，各民族风俗习惯不同，善恶吉凶观念大相径庭，就是另外一回事了．
不可思议的风水奇事之四：骨灰盒下一盘蛇
（一）
提到蛇，国人对它的印象都不怎么好，首先想到的是恐怖和丑陋，其次是阴险歹毒，在中国文化观念中，到处渗透着对蛇的厌恶，你看在中文词汇中，诸如＂蛇口佛心＂，＂心如蛇蝎＂＂鼠蛇一窝＂＂弓杯蛇影＂＂虎头蛇尾＂等词汇都是形容阴暗面的，连蛇的一条无辜的尾巴都被利用来形容坏事了，好像就没有带蛇字的褒义词．但蛇是中华民族图腾之一，黄帝统一中国前，蛇就是一个部落的崇拜图腾，黄帝统一中国后，各个部落的崇拜图腾融合在一起，产生了新的民族崇拜图腾－－－龙，龙的身子就是蛇身．在民间有这样的说法，蛇是未得道的龙，梦见蛇是吉兆，是子孙兴旺的征兆，还说夫妻梦见蛇主有怀孕生育之喜，梦见青蛇白蛇生男孩，梦见花蛇生女孩．如果梦见蟒蛇入屋子，或者女人梦见巨蟒入怀，那就大吉大利了，就意味着要生育大富贵的儿子了．这听起来荒诞不经，但这些经验还是很灵验的．至于是什么道理，就很难说清楚了．当然，如果你在走路的时候，突然遇到一条大蛇的话，那就不那么吉利了，至少要吓你一跳吧，本人看到蛇，也会周身起鸡皮疙瘩！
在风水文化中，蛇却是大大的吉利动物，蛇的爬行动作曲折，轻盈，灵动，攻击敌人或者捕食时，身子弓突，气势逼人，突击则快如闪电，有强大的爆发力．风水学上认为，山脉走势如果象蛇行一样蜿蜒曲折，灵动有力，忽高忽低，则是地脉生气充足的体现，小脉似蛇，大脉如龙，龙脉之说由此而来．至于在风水实践中的喝形取象，用蛇的形象做比喻的就多了，比如：黄蛇出洞，灵蛇下山，灵蛇捕鼠，水上射行，龟蛇相会，黄鹰打蛇等，蛇形风水地，点穴也取蛇的要害在心脏，蛇的心脏在离头部七寸的地方，故有打蛇打七寸之说．蛇形地，风水师点穴也点在对应的七寸位置．蛇的头面为三角形，面部中心偏上的地方有＂王＂字的图案，犹如人的三条皱纹．故对蛇形地点穴，也有点在王字位置上的．
在龙脉结穴地，蛇是吉祥物，如果在开金井的时候，挖出了红蛇之类的动物，说明地是吉地．千万不可将其打死．顺其自然爬走即可，即便如此．类似的吉利动物还有乌龟，大红蜘蛛等．这些都是风水上学的常识，不足为奇．
１９９６年，重庆晚报上载有一则新闻，说的是某建筑工地挖地基，于地下深处，挖出一口棺木，用土漆漆过，依然如新，看石碑是清代的一名官员，叫段正刚，离今二百多年了，打开棺材，里面的尸体身穿清代服装，面目安详，栩栩如生，连肌肉都还是柔软的，可惜文物管理所派人来看了一眼，认为无文物研究价值，就把尸体拉到火葬场火化了事了．更令人惊奇的是：提开棺木，棺木下面居然有一汪水，很快水就干了，犹如迅速蒸发了一样，水中有活虾一只，长大２４厘米，工人们觉得奇怪，把那虾子带回营地喂养，但它不吃不喝，十多天后还是死掉了。
到底是什么原因使得墓主的尸体保持这么完好？现代科学有各种各样的解释，但都不外乎空气隔绝说，防腐处理说，水分蒸发说等．持空气隔绝说的人认为认为棺木密封得好，棺木内无空气流通，尸体就可以长时间保存；持防腐处理说的人认为尸体进行了防腐处理，就象马王堆出土的西汉女尸一样，可以长期保存；持水分蒸发说的人认为墓地干燥通风，水分蒸发快，成了干尸，可以长时间保存完好，比如新疆沙漠中的干尸．但在这里空气隔绝说和水分蒸发说都是站不住脚的，即使棺木与外界空气隔绝，棺木内的空气也足够使尸体分解，水分蒸发在这里就更不成立了，看来防腐处理说稍微令人信服些，但在实践中发现，有些死亡后并没有进行防腐处理的尸体，下葬后十多年，甚至几十年还能保存完好．那就奇怪了．
再有，现代科学怎么解释棺木下的虾子的生存？它是怎么到棺木下面的，是主下葬时候，它就已经在下面，还是后来进去的？这虾子是依靠什么生存的？那里可没有空气，除了一汪清水，没有食物．一定有人会说，泥土疏松，有小孔通气．还有人会说，它在冬眠，不需要食物，那它冬眠的时间可够长的了！那汪水怎么解释，要知道，下葬的时候，是不允许金井里有水的，水陷之地，葬坟必生白蚁，这点常识现代人都懂，对古人更是常识．那水怎么见光见风就很快干了？难道在泥土上的水还比普通的水蒸发得快这么多？
不管现代科学怎么说，风水上自有风水上的说法：风水学上认为，穴位为阴阳交汇融合之所，阴阳调和，生气凝结，利于吉利动物生存，白蚁不侵．那汪清水则为生气凝结所致．生气见风则散，故能很快＂蒸发＂．晋代风水大师，在＜＜葬书＞＞中说：葬者，乘生气也，生气见风则散，见水则聚＂，风水一词由是得来，但到底生气是什么，还是没说清楚，古今中外也没人说明白过，现代科学无法说明，也就以不屑研究为借口，定性为迷信，其实还是怕遭瓜田李下之嫌而已．
以本人肤浅的理解，生气是一种天地能量表现，在英文中，风水一词翻译为＂The earth energy＂,意思也是地球的能量．是不是可以这样理解：山系的能量地下在地下传输，可以统称为阴性能量，水系的能量在地面传输，统称为阳性能量，山水会聚之所，就是阴阳能量交汇之所．在风水学上认为，山脉高耸的地方，地下生气旺，低陷的地方，地下生气衰，这与地理学上所讲的山和山脉的形成原理－－地壳运动，其实质是相通的，只不过语言表述不同而已．风水学上看来，山系的主峰犹如能量库－－生气库，山脉犹如能量输送导管，把能量输送到远方，只有输送到了山水会聚之地，两种能量结合，而日照温度等因素犹如催化剂一类的媒介，促进这种融合，穴场是能量融合区域，而穴场中很小面积的穴位所在位置，就是能量最集中的地方．只有有阴阳两种能量融合的地方，才是有风水的地方，能量会聚越大，风水越好．所以自古以来，风水的基本要求就是山环水抱，作为帝王陵寝的风水或者作为都城的风水，则要求后拥名山，前绕大河，远有朝案，左有高山拦护，右有峻岭包抄，明堂开阔，气魄宏大．
相反，阴湿过重，阳气不足之地，或者水侵之地，都是阴性有余，阳性不足，过于高耸，缺乏环保护卫，风吹气散之地，则是阳有余，阴性不足，这两种地方，没有风水，如果下葬，则白蚁入棺噬骨，子孙破败．这种坏风水，本人见到好几例．有的风水，发现得早，急忙迁葬，挖开墓冢垒土，只见棺木上到处白蚁爬行，触目惊心，还好，白蚁只在棺木外面吞噬棺木，对尸骨尚为造成破坏，有的发现得晚，或者固执己见，不肯迁葬，最后不得已又迁葬的，棺木已经朽坏产生洞穴，白蚁入棺，其惨状可想而知．有的研究所谓现代风水的人，凭自己很有限的的知识不能解释的，就认为是迷信，他们从书本的机械逻辑出发，不承认阴地的风水价值，却又积极宣扬阳宅的风水，这种人不配研究风水，因为他们缺乏面对事实的勇气，缺乏实事求是的精神，见风使舵，两面三刀．持这种论调的人，我估计根本没有实践过，没有真正见识过风水的奇妙，只是纸上谈兵．信口雌黄．还有的人，读了几本书，就开始批判传承了两千多年的风水术为迷信了，甚至把阴阳五行文化和城市的求神拜佛（申明：求神拜佛与信仰佛学不是一回事），和农村的巫婆神汉跳大神等愚昧迷信活动同提并论，其实也是一种更可悲的无知和愚昧！是目空一切的自我迷信！
一个家庭有四种风水，养好就是富贵
文 | 儒风君
来源：儒风大家（ID: rufengdajia）
风水，是养出来的。
一个家庭和谐兴旺，很多人会认为是他们家风水好。
其实，不是风水养人，而是人养风水。
一个家庭的好风水离不开这四点。
善能育德
一个家庭最好的风水，是善良。
孔子曾说：
己欲立而立人，己欲达而达人。
想要被别人善良的对待，就先要善待他人。
有一个农夫有很好的玉米品种，每年都能获得很好的收成。
他总是不吝惜这些种子，慷慨地送给身边的朋友。
别人问他为什么这样慷慨？
他说，我们的地都挨着，花粉传播的时候，都会相互传粉，如果他们玉米的品质不好，也会影响我自己的收成。
佛家常说：“福报在后面。”
善良的人只是眼下吃亏，但是他们的将来福泽深厚，甚至可以惠及子孙。
安徽周馥家族，秉持“行善以能兴学、教人为上，周济孤寡次之”的家训，建立“孝友堂”，周济穷人。在整个池州广建学堂，捐献文庙。
他们定下一条规矩，只要周家不倒，周济穷人的善行就不能停。
周氏家族五代书香，几百年来家风不坠，时至今日，周氏家族的后代依然人才辈出，从教育家、作家、红学家、教授到实业家，他们活跃在各行各业。
这都离不开周家积德行善的家规家训。
亦如俞敏洪所说：“培养孩子如同种树，只有先在根上先滋养他，然后以品德之养分来灌溉，孩子就能长得枝叶繁茂，离阳光更近一些。”
忍能养福
有一对夫妻，风风雨雨几十年，丈夫是某单位的领导，他们参加下属的婚礼。
年轻人问夫妻二人相处几十年的秘诀。
老领导笑着回答：只有一个字“忍”。旁边的妻子补充一句：“一忍再忍”。
同在一个屋檐下，勺子哪有不碰锅沿的。
一家人生活在一起，总有大大小小的矛盾，虽然没有深仇大恨，但是朝夕相处，吵架在所难免。
夫妻之间，要懂得忍让。
俗话说：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
人生一世，能相处一生不容易，懂得珍惜彼此的感情，日子才能长久。
家是讲爱的地方，不是讲理的地方，理一旦讲清楚了，爱也就没有了。
家庭是两人的港湾，彼此宽容，彼此忍让，才是家庭长久和睦的秘诀。
勤能生财
老话说：人勤，穷不久；人懒，富不长。
现在的孩子都是独生子女，家长捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了。
无论自己的经济条件怎样，都绝不肯让孩子吃苦。
结果就造成了现在的孩子四体不勤，五谷不分。
他们一味依靠父母，自己却变得虚荣懒惰。
上海曾经有个新闻，一个三十岁的女人殴打身为清洁工的母亲，因为母亲没有给她钱。
他们小时候在家里什么也不做，伸手就要钱，长大成人也依然不会自力更生。
曾国藩曾说：“看一个家庭兴旺与否，就看子侄辈有没有睡懒觉的。”
如果孩子不够勤奋，那么家族迟早要衰落。
勤劳和努力，才能造就一个孩子的独立人格。
曾国藩还说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
让孩子自己去努力，自己去争取，远远好过直接给予孩子，让孩子懂得“一分耕耘一分收获”，才是对孩子最好的馈赠。
书能养气
忠厚传家久，诗书继世长。
通过读书，我们可以与先哲神交，向他们求学问教，解决自己人生的疑惑。
我们可以在书中畅游名山大川，开拓眼界，领略人文之味，性致之味。
黄山谷曾说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”
对于一个家庭来讲，没有比读书更好的习惯。
在中国历史上，有一个家族传承两千多年，人物之盛、德业之隆世界罕见。
他就是山西的裴氏家族。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族出过59个宰相，59个大将军，名垂青史的接近千人，七品以上三千多人。
裴氏家族甚至诞生了中国有名的宰相村。
裴氏家族的秘诀就是读书教育。
裴家有一条规矩，考不上秀才者，不能进宗祠。
所以裴氏家族上上下下无论男女老幼一律手不释卷，整个家族都有良好的读书氛围。
这也是两千多年来，裴氏家族人才辈出，兴旺不衰的主因。
读书可以变化气质，开阔眼界，让人丰富而豁达。
腹有诗书气自华，一个肯读书的人，无论何种境遇都不会太差。
就像清代姚文田所说，“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”
读书，是一个家庭最好的习惯，是一个孩子最好的教育。
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