重生洪荒之先天时空之气 洪荒之先天生灵

第一章 神话时代（3）

附1：中国神话体系图谱

一、上古神话体系

初代神话指上古神话时代，属于最早的史前文化。文献代表是《山海经》《穆天子传》《竹书纪年》《史记》等古籍，主要特征是传颂大自然的神威，这一阶段人的力量是比较薄弱的。

系统1：南方楚神话

以盘古氏为尊。庄子所写的鲲鹏之变、触蛮之争、黄帝失玄珠、倏忽凿混沌等，多是古神话的改装。

系统2：西方昆仑神话

以西王母为尊——最原始女神，被海外学者称为“中国第一神”，汉代是其信仰的鼎盛时期。昆仑山传说有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载，西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观，如“阆风巅”“天墉城”“碧玉堂”“琼华宫”“紫翠丹房”“悬圃宫”“昆仑宫”等。

《穆天子传》讲西王母宴请周穆王于瑶池；《汉武故事》《汉武内传》中西王母变成了雍容华贵的群仙领袖；《神异经》等还讲西王母找了配偶（东王公）；《西游记》中王母娘娘蟠桃会等，都是原居住于昆仑山的半人半兽形象的西王母神话传说的演变。

系统3：东方蓬莱神话

以东王公为尊。蓬莱、方丈、瀛洲三大神山传说的流传，历代帝王海上求仙活动的兴起，奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位，致使“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词。在整个中华大地上，无论大江南北，还是长城内外，凡是称为仙境的地方，总喜欢以“蓬莱”命名。在各种文学作品中，“蓬莱”这一特殊含义的名词，使用频率相当高，充分印证了神仙文化的广泛影响。“人间仙境”是历史赋予蓬莱的地域名片，古邑蓬莱则是一块神仙文化的活化石。

系统4：中原神话

以三皇五帝为尊。创世神话——造物神话——战争神话——传奇人物。昊天上帝（最高自然神——天崇拜）——远古三皇【天皇氏、地皇氏、人皇氏】（可能同名、且不止三个神祇，出现原始神）——人皇氏始，有十纪，其中有五位代表——五氏【有巢氏——燧人氏——伏羲氏——女娲氏——神农氏，伏羲一画开天，女娲造人、补天等等】——五帝【三大神战：阪泉之战、涿鹿之战、不周山之战】。涉及自然神话、英雄神话等，比如盘古开天、女娲造人，黄帝和昆仑山，夸父追日，后羿射日，精卫填海，嫦娥奔月，嫘祖始蚕，战神蚩尤等故事，后期还有诸神助禹治水等等。他们的形象实在，是世代勤劳勇敢的英雄人民的生动概况。

二、道教神话体系

二代神话，以道教建立后，在道教仙话体系上形成的，主要特征是突出人的主观能动性，不再将自然奉为绝对的权威，几位威望比较大的神祇从“自然神”过渡到“人格神”。

三清：

元始天尊

灵宝天尊，又名太上道君

道德天尊，又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）。

六御：

中央玉皇大帝，妻：王母娘娘，又称为西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神【天空战神、大地战神、人中战神、北极战神和南极战神】)。

大地之母：

承天效法后土皇地祗。

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表：

千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|真人(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑。

三官大帝：

天官|地官|水官。

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王。

四值功曹：

值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪。

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪。

四方神：

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神：

黄河|长江|淮河|济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅温琼，东岳大帝部将

关元帅关羽。

五方谒谛：

金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。

五炁真君：

东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君。

五岳：

东岳泰山天齐仁圣大帝

南岳衡山司天昭圣大帝

中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝

西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子)。

五斗星君：

东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君。

六丁六甲：

六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章。

南斗六星君：

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

（《狮驼国》中的北斗七星均为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇”，后三星组成斗柄，称“杓”。）

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。

增长天王手下八将：

庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）。

九曜星：

金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星。

十二元辰：

子丑寅卯等。

二十八星宿：

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟。

三十六天将：

蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁|方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克。

龙王：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺、井海王。

后来，佛道融合，还有地府一些神系等。

三、佛教神话体系

三代神话，佛教传送中国后，融入了中国的传统文化，道佛融合——形成了一个具有中国传统色彩的佛教世界。

以如来佛祖为尊。一花一世界，一树一菩提。

三世佛：通常三世佛又分横三世佛与竖三世佛。

（1）竖三世佛：过去佛——燃灯上古佛，现在佛——释迦佛（原名悉达多），未来佛——弥勒佛。

（2）横三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

五方佛：东方不动（身）佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛（大日如来）、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。

八菩萨：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨。

十大弟子：舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一。

十八罗汉：托塔罗汉、探手罗汉、过汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉。

十八伽蓝：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。

二十诸天：日天（又名日宫天子）、大梵天、多闻天、金刚密迹、鬼子母神、月天 (又名月宫天子)、帝释天、持国天、大自在天、摩利支天、(大)辩才天、(大)功德天、增长天、散脂大将、婆竭龙王、韦驮天(战神塞犍陀)、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王。

上述三大神话体系，互不统属，在中国古代均为官方所认可。

四、小说神话体系

经过无数先辈学者们共同努力，将原本杂乱无章的华夏神话体系，建立起了因果关系。典型代表是《封神演义》《西游记》等作品。

现代人更是大胆，只图爽快，无底线地玩玄幻、穿越、仙侠，把个人意淫发挥极致。

如洪荒流小说，将一元分为十二会，每会10800岁，一个元会是十二万九千六百年寿。5万个元会为一个混元量劫，约64.8亿年。无量量劫为64.8亿年×4.8亿量劫等于311.04亿亿年。鸿蒙以来，先后历经“六大无量量劫”。

运转逻辑

生灭、修复是宇宙的万物的基本规律。其运转的规则（法则），谓之道。祂仿佛一套去掉人性的“计算机”系统，维护着宇宙大千世界的平衡运作，周而复始进行循环。

天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题。对天道，有一点是肯定的，那就是对万事万物、所有生灵，乃至神仙佛妖魔道，它是公平而客观的。于是在天地中，各生灵都在进化，它们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。

最大莫过于无量量劫，它是支持宇宙运转的因果崩溃所致，这个劫数，即是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫(量之劫)。无量量劫，只有得道圣人可活，甚至连圣人也可能陨落。量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。

基本影响

量劫（量之劫）的形成，基本还是人祸。生命在繁衍，仙佛神也好、魔妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡。一旦有势力私自控制人道，干涉、繁殖妖魔佛，妖魔要成长，肯定要吸收元气能量，跟凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏宇宙平衡。仙佛（妖魔鬼怪）则不然，其长生不死，级别越高、实力越强、数量越多，需要吸收能量就越多，保持平衡就越来越难，为了争夺更多更优的生存和发展资源，各方必然争斗，于是一步步走向量劫。

量劫产生的实质是能量的不平衡。只有吸收、没有释放，也没有源源不断产生的能量，这才会有量劫。唯有杀劫、转生，天地能量才会重归平衡。

量 劫

——整合瞎编的今人小说神话体系

洪荒小说—先天灵根

先天灵根的说法主要出现在洪荒小说中，其中的仙杏是出自《封神演义》，人参果、蟠桃出自《西游记》。

这些先天灵根大部分是现代作者结合了民间传说加以想象自己创造的。故此，关于先天灵根有不同的说法。

以蟠桃、人参果、黄中李、扶桑、月桂树这五大灵根为代表的玄幻小说产物。

创世青莲，乃夺天地之造化，是为异数，即开天之时，遭天道之遣，化作先天法宝无数。莲台分化为十二品 业火红莲（冥河老祖所有），十二品功德金莲（接引道人所有，后来被蚊道人啃去三品，降为九品）和十二品灭世黑莲（魔罗无天所有）。又有一枚莲子经无数岁月成长为三十六品造化青莲，后被三清、女娲分为太乙拂尘（太上老君），三宝玉如意（元始天尊），青萍剑（通天教主）和九天息壤（女娲娘娘）。青莲的五片叶子化为先天五方旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）。莲瓣化为诸多先天灵宝。莲蓬化为乾坤鼎。莲茎化为弑神枪。

全称为“先天壬水蟠桃树”，后化为王母娘娘蟠桃园中的三千六百株桃树。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。

万寿山五庄观有人参果树，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”

人参果与五行相畏。遇金而落，遇火而焦，遇水而化，遇木则枯，遇土则入。故需用金器敲击方可落下，用丝绸垫在盘上盛接。食时须用磁器。（参考《西游记》）

相传此树万年一开花，万年一结果，再过万年才成熟，三万年也只有九个果子。

其花形状好似莲花，其果形状好似珠蕊。花果之上皆有“黄中”二字，故名黄中李。

此灵根位于昆仑仙岛上的龙月城。

西王母所得

文学出处：

传说中异果名。花，实上皆有“黄中”二字，故名。

唐·冯贽《云仙杂记·王母惜黄中李过蟠桃》“西王母居龙月城，城中产黄中李，花开则三影，结实则九影，花，实上皆有‘黄中’二字，王母惜之过于蟠桃。于真官博戏，则以一二百枚递分。”

被接引道人取走炼做六根清净竹，可封人六感，乃先天灵宝。

先天葫芦藤，生于不周山，结有先天七葫芦，赤橙黄绿青蓝紫各一个，为女娲，三清，陆压，红云，鸿钧所得，赤色为九九散魂葫芦（红云），金色为招妖葫（女娲），黄色为斩仙飞刀（陆压），绿色（元始），青色（通天），蓝色[（鸿钧）延续香火]，紫色为紫金葫芦（老子）；葫芦藤为女娲所得用于造人，化作功德至宝。

为三清（元始天尊，通天教主，太上老君老子），红云老祖，女娲，陆压道君，鸿钧道人所得

生于终南山玉柱洞。毕生结二果，为雷震子所食，化作风雷二翅。

云中子所得 ，雷震子所食

传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。乃妖族十太子所起之地。

帝俊，太一所得，十太子所居

早先化形，号“杨眉大仙”，成道早于鸿钧。与鸿钧打斗，收光了鸿钧的法宝，说道：“我本体乃空心杨柳，得道还早与你数百年，只是不善争斗，故无名矣。”

唯一无主灵根

洪荒：开局昆仑山，化身亿亿万

玄玑这个名字，不是他自己取得，而是一点真灵融合时获知的。

这是先天降生时，大道留给他们这批先天生灵的福泽之一。

名字来自体内的大道神文。

就像太清老子，太清是他本源之道，老子是名。

那些为数众多的先天灵宝，名字同样不是主人取的，而是大道恩赐。

通过体内少则几百条、多则数万条先天纹络编织而成的大道神文，灵智苏醒以后，逐步通晓、掌控自身天赋法则，化形先天道躯，口含天宪。

一言一文，与大道共鸣，可牵动法则，异象万千。

这是洪荒先天生灵、先天神灵的权柄，其强弱看大道恩宠、自身跟脚和天资悟性。

所以，他知道自己的出身、所在的位置，天生就会天罡三十六法中的九息服气以及部分斡旋造化神通。

两者都是后世无数人族修士苦求不得的顶尖法门。

可在洪荒前几代生灵中，九息服气说成烂白菜有点夸张，但绝大多数先天生灵、神灵都会一丢丢，是不争的事实。

尽管各有差异。

同样是九息服气，每个人的领悟、运用层次是不同的。

仙杏树就与玄玑不一样，它更偏向汲取风雷灵气。

玄玑则什么都吸！

他体内有部分斡旋造化大道神文，让他可以净化煞气、浊气、晦气等恶气，源源不绝地获取大道功德。

平日里，他是一边干饭吃煞气、灵机，一边打工辛苦挣功德。

痛，又快乐着！

但同样有很多是他不知道的。

比如境界。

他知道洪荒修行者可分地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙以及混元金仙、混元大罗金仙等境界。

问题是划分的标准难以确定。

唯一能确定是自己肯定在地仙以上。

因为他清楚知道自己拥有漫长生命，可疏通灵脉，清除煞气、晦气。

优化福地气象，净化一方山水灵韵，梳笼错乱气脉，帮助百千里地域灵机运转畅通。

但自己属于哪个大境界，那就很难说。

大概率应该在天仙与玄仙之间，但肯定不是金仙。

金仙。

跳出三界外，不在五行中，肉身不朽，元神不灭。

随手摘星辰，翻天寰宇，掌握大道法则，创造无限微尘。

只有三清、女娲、伏羲等继承盘古遗泽，受大道青睐的天命之子，一出生才是金仙以上的境界。

还有就是时间。

玄玑判断此时距离天地初开的时间还不是“很久”，大概几个亿，反正他记不住，在无尽岁月中，他一点真灵，在银杏树中睡得太狠了。

因为本应该清灵笼罩的昆仑祖脉都有如此浓厚的先天煞气，外界的煞气只会更可怕。

洪荒等到开天辟地后的凶兽量劫渡过，无尽凶兽被杀，神魔残意彻底消散，天地间弥漫的煞气才会急剧减少，清气、浊气成为主导。

好处是生得非常早，现在是凶兽、鸿钧、祖龙等第一批洪荒生灵主导的时代。

三清、女娲、伏羲、帝俊、祖巫等，要等到龙汉大劫才会苏醒入世。

这中间有漫长的时间，让玄玑可以苟发育，弥补自己与六圣的差距。

以后撞见他们，说不定有机会，可以喊一喊“小朋友，你好啊”。

修炼一天，看着天上的月亮，玄玑暂停九息服气，呆呆地“看着”璀璨天空。

尽管他没有刻意运转，月华、星光依旧如暴雨一般，被仙杏树牵引进来。

白天浴日，晚上沐月。

小日子就是这般无比充实。

以仙杏树那堪比婴儿一般的弱小灵智，是无法明白玄玑内心深处的痛苦，只会简单用树枝拍他。

就这点灵智，还是他磨破了嘴皮子的结果。

趁着洪荒天地初开，三千神魔尸骸还没完全融入洪荒本源，大道不全，天道未出的大好时机。

他花费无数时光，日夜用自身真灵记忆刺激沉睡的仙杏灵性，一点点把它喊醒。

为了叫醒它，他连生化危机都给回忆起来。

成果不大，但起码有了一丁点机会。

不然，等大道退隐，天道执掌洪荒，仙杏树这辈子都是朦胧混沌，难以启灵，更别说化形成道。

少年不知愁滋味，婴儿就更别说了。

“哗哗哗”。

仙杏欢快地运转着九息服气大神通，然后把星光月华混着先天造化灵机喂给玄玑。

现在玄玑、仙杏树修炼的九息服气，经过不断改进，已经与最初版本有非常大的不同。

最初仙杏树只能引落一道拳头粗的月华和十几道绳索大的星光。

不像现在，周围空间密密麻麻全是星月光辉，几乎形成一道半径十几里的光柱。

玄玑收敛心神，消化星月光辉。

但依旧有三成散溢，融入周边灵土，让附近本就灵机旺盛的九天息壤再次生长一点点。

太多了，完全吃不完。

原本九天息壤只是三光神水池边薄薄的一层。

玄玑吃肉，它喝汤。

悠悠岁月以来，息壤已经蔓延开来，覆盖这片小天地。

“小仙杏，我吃不完，你也吃点，不要便宜息壤。”

玄玑知道息壤是无上灵土，可以用来培育先天灵根，价值非常高，但问题是目前对他、对仙杏没有太大帮助。

“哗哗！”

仙杏闻言，收敛一两成星光灵机，化作自身本源。

虽然它的灵智很低，但苏醒后非常听话，并且对大道悟性高得可怕。

玄玑花费几万年不断改进的九息服气，每次一教就会。

但让它自己借此借鉴、研发，却是一点不通。

学习能力很强，研发能力很弱。

仙杏树灵把九息服气术，当成了日常的好玩游戏之一。

悟性绝高，灵智残缺，这是玄玑窃天取巧的结果。

洪荒天地对极品先天灵根化形的态度——非常不友好！

传说只有菩提树化形为准提、空心柳化形为杨眉，其他极品先天灵根错过这段监管空窗期，日后都沦为仙神圣灵的免费劳工。

就是这两人，也只有杨眉确信是空心柳化形。

准提本体是否是菩提树，玄玑怀疑这是老和尚脸上贴金、自吹自捧。

时光流逝，不知岁月几何。

玄玑把获得功德金光凝聚成金轮，以元神控制传递给仙杏，并把自己观察先天风雷大阵，领悟得到的飞砂走石、掌握五雷两大天罡神通传给它。

因为没有可以比较的对象，他也不知道自己的大道悟性，在洪荒能排多少号。

下意识认为自己上辈子是一个中人之资，所以这辈子大概也就这点出息。

因此在努力修行的同时，把逍遥自在的希望，托付给了仙杏树。

并还备好了好几套备选方案。

仿佛听到“哧溜”一声。

不知多少年积累的功德，被仙杏树当成好吃的糖果，一口吃下。

然后欢快地摇曳树枝，开心至极。

风起！

雷光闪烁！

霹雳巴拉！

麻了！

玄玑叹口气，跟熊孩子没办法讲道理的。

好想揍她。

额，真心打不过。

“吃！”

稚嫩的嗓音，在山顶风雷中回荡。

凝成金轮的大道功德，也只是让仙杏灵智补全一点点，大概与一两岁婴儿长大几个月差不多。

这就很离谱！

好在，起码有灵智补全、启灵化形的希望。

玄玑的希望！

为何传说生长在终南山，被云中子拿到的仙杏，落在了昆仑山。

也许是因为玄玑融合的这棵灵根，拖累了它。

也可能是仙杏被大能收走，日后才交给云中子打理，种在了道韵不凡的终南山道家祖庭。

总之，与仙杏树一起，足以说明玄玑现有身躯的不凡。

大道赐名九炁清净银杏树，位列上品先天灵根。

这九炁分为阴、阳、金、木、水、火、土、风、雷。

可吸收周遭的昆仑九炁，磨碎煞气、浊气等恶气，以斡旋造化大道熔为后天清灵，从而祛恶除煞，造福生灵。

玄玑刚开始只有一点真灵，并没有魂魄元神。

他以前是个后天凡人，那一点真灵，真的是连昆仑山的狗尾巴草都不如，如果昆仑山有狗尾巴草的话。

所以成为银杏树灵后，浑浑噩噩中融入灵根先天本源，沉睡无数年，不知不觉吸收灵根本源，蕴化出先天大道元神。

结果，好好的上品先天灵根，因为本源大量消耗，跌落成下品先天。

他刚开始有点绝望，毕竟在洪荒这个道德沦丧、野蛮阴暗、流血亿万的野蛮世界里，没有统子，没有强大的跟脚，脑门上那是大大的危字。

后来想开了，反正躺着也没有手机打发时间，干脆破罐子破摔。

为了活下去，他先不要脸，厚着脸皮借仙杏树的山泉水——日月星三光神水池。

反正他已经身体、元神都不是人。

哪里还有脸！

仙杏树对他是真的好。

别的小孩子，哪里愿意把自己最喜欢的食物给别人。

亲爹都不行。

仙杏树却乐意分享自己好不容易积累下来的三光神水，还挺高兴的。

就是每次电得他元神颤抖。

玄玑花费很长时间，不惜跌落法力，让法力层次与元神等级形成庞大的差距，也要用斡旋造化催生根茎，钻入池水里、占据山顶小天地。

接着学习嘴遁秘术，硬生生让本来应该没有灵智的仙杏树，诞生自我意识，有望化形得道。

单纯的仙杏树被他忽悠瘸了，已经很久很久很久没有开花结果。

只有婴儿般灵智的仙杏，拿着只够生存的灵机，被某个无良叔叔忽悠成打工人，没日没夜地凝练造化灵机、日月星精华，喂给自己的朋友。

资本家看了都要落泪。

“什么时候能化形啊！”

玄玑对无数年待在山顶，偶尔也有些厌烦和苦恼。

每日重复一样的事。

炼气、采阳、悟道、拜月、教仙杏。

风景一成不变，生活枯燥无味。

隔个一两万年，他就会忍不住吐槽一次，把心里积蓄的烦闷吐出来，送给天地听。

化形成先天道躯，也就是盘古的体形，是此时无数先天神圣的期盼。

用先天道躯修炼，比用一棵树修炼，速度如同坐上了东风，分分钟上天的节奏！

后世女娲捏人时就是以盘古的先天道躯为模板，塑造后天人族，人族能崛起，成为人道之主，靠的就是先天道躯。

玄玑化形成先天道躯，就能外出游历，看一看这个浩大的洪荒天地。

正在玩弄风团、雷珠，让罡风与雷霆在自己枝丫拨弄下相互交战的仙杏树听见他的话，控制几颗雷珠，送到他面前。

邀请他加入玩打仗的游戏。

玄玑吓了一跳。

他可不是极品先天灵根，能够跟仙杏树一样，把雷珠当弹珠玩。

一个疏忽不慎，身体会冒烟的。

“我不玩，你自己玩吧。”

仙杏树又乐滋滋地玩起了幼稚的风雷大战，乐此不疲。

一颗颗雷珠，与一团团风悬浮在仙杏树上空，不断相撞，炸得风刃、雷电飞溅。

用掉一颗，又生成一颗。

对于仙杏树而言，不用开花结果，身上的法力多得数不清。

每天玩几次风雷大战的消耗，还比不上它本能呼吸获得法力多。

有时候它玩得兴起，还会把雷珠、风团塑造成人形，在山顶上空开展一次别出心裁地人族内战。

“无知是福啊！”

玄玑叹口气，他自认自己先天本源比不了三清、女娲、准提、帝俊、太一、镇元子等先天神灵。

他们都没办法对抗天道、对抗鸿钧。

自己这个小小的变数，未来前途是真的不明。

他不清楚鸿钧日后登天，对他和仙杏树会是什么态度。

但他并不后悔，与其浑浑噩噩地活着，混混沌沌，比咸鱼还不如，还不如带着小仙杏一起去看一看这个天地的景色。

不能做人，对他来说，不是坏事！

在洪荒，第一，千万，不要做人！

先天生灵一出生，就是神仙。

修炼起来是腾云驾雾地往上涨，只要不浪，够宅，苟住，起码能成就金仙。

熬到最后在天庭混个闲散编制，拎着天庭俸禄摸鱼，那就一切都稳了。

可人族修士天骄，没有逆天的背景、绝世的天赋，不吃点仙杏、蟠桃、金丹啥的，一辈子只能修到死。

做人难，做人仙还是难。

没有强大的实力，人族仙人在天庭都只能朝九晚六，辛辛苦苦为玉帝干活。

兢兢业业，出点小错，就会被推向斩仙台，抽掉仙骨，贬谪人间。

无数年苦修，一朝沦丧。

第二，做妖怪也挺惨的。

前期动不动沦为巫族的食物，中期与巫族开片，后期成为别人的座驾。

大后期更惨点，妖在山洞里，棍从天上来，被人算计逼着吃某个猴子的铁棍，或者沦为天庭、佛门的免费奴工。

能成为上品先天灵根，已经把九成九点九九九的亿万洪荒生灵甩在身后。

随便努力一下，修炼个百十个元会，至少是大罗金仙、准圣（混元金仙）也不是不可能。

但更高的混元大罗金仙境界，就有些希望渺茫。

玄玑觉得如果自己努力不成功，没能顺利超脱，那他就准备丢掉节操，不惹事、不搞事，安分守己，投靠粗大腿。

最好的粗大腿自然就是卑鄙无耻、以大欺小、不讲武德的玉清元始天尊。

以他上品先天灵根的跟脚，还出生这么早，以后卖身华府还是很容易的，起码不会是九品家丁。

不论是去天庭当个二三品实权大帝，还是在阐教混个逍遥功德正果，都是很简单的事。

对于玉清元始，成为他敌人，会非常麻烦。

这一位手段、心计太厉害，为达目的，不折手段，让无数洪荒大能颇为不齿。

但成为他的弟子，会很幸福。

在护短方面，上清通天其实是很不合格的，远不如他的二哥元始。

玉清元始天尊有一个口头禅：“卵生胎化，披毛戴羽！”

他最喜欢俯视看妖、看人，拿着三宝玉如意指头。

凸出一个“你瞅啥，我就是看不起你”。

别笑，说的就是你——妖皇帝俊！

元始的其他亲传弟子出身都不简单，实力不算弱。

虽然没有学到老师的霸气，但也算是比较团结和护短，而且握有三大绝活：摇人、围攻、喊老师。

以上三招都不行，那就剩下最后一招。

在道德高地的山顶上，用道德绑死你！

老师超级护短（不要脸），师门团结（阴、毒、狠），不得不说，成为元始天尊的亲传弟子，那是真的很有安全感。

哪怕是叛徒申公豹，最后的结局也不差，起码保住了肉身，有望继续修炼更高境界。

这时候，跟脚的作用就发挥了。

洪荒天地上品先天灵根，是大有希望得到老师的疼爱！

当然，这还是玄玑给自己找的备胎之一！

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