风水学中八卦属于哪一派 风水学中勘察风水宝地的点用于定义

风水中的砂是什么意思 风水中的砂有5种类型

风水中的砂是什么意思?风水中砂之图图解大全是什么样的?风水砂法图解怎么样?

风水中的砂是什么意思

砂指的是穴场周围的山峰，岗峦，墩阜、树木和各种建筑物等等。为什么这些叫砂?因为在古代，风水师因为交通不便，利用砂子教授徒弟，用砂盘演练，用砂堆成各种峦头的没错而得名。

砂会随着不同的位置、形状有各种称呼，宋代张紫薇著的《玉髓真经》，明代徐善继和徐善述著的《人子须知》，徐试可著的《天机会元》的书里面有很多图形可以参考。

穴前，近者为案，远着为朝;穴后，为鬼、乐山，玄武和靠山;在穴左为龙。在穴右为虎。

龙虎上又生砂，明见着为官星，不见者为曜性;在穴后行龙身上为护，从。

在水口旁边和里外为悍门、华表，罗成、北辰星和罗星等。

在穴旁边外缠山，或穴后左右是插耳、太乙和天乙。砂是为穴服务的，作用类似于保镖和屏风之类的，是为了挡风聚气。

风水中砂的类型

朱雀砂：穴位的正前之砂，朝着穴位朝拜，易动不宜静，要有飞翔的气势才能吉。

玄武砂：在穴场的后面，有缺星峰园静蝶祈，一台高过一台，有三台以上的，比如平步青云。

龙虎砂：龙虎砂是在穴庭的左右，左青龙右白虎互相呼应，环抱低平，左右也没有香蕉，这样的砂对于穴位很重要。有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星，有龙虎俱全者而我凶的。

案砂：穴庭前横栏之星峰叫案砂，它继承问，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层搞过一次，而且完整高大的是吉，残破的是凶。

印砂：环抱于穴前，左右，排列有序，，圆润清秀，想着穴作揖，关拦着去水，这大吉。

什么是“龙脉”？千里来龙看入首，龙脉有何神奇之处

在电视和小说里，经常出现“龙脉”的说法，比如民间盛传，朱元璋为了皇权永固曾下令让刘伯温斩断天下龙脉，但刘伯温却留下了长白山的龙脉没有斩断，以至于后来清军入关，大明灭亡；

在金庸的鹿鼎记里面，韦小宝发现大清的龙脉和宝藏就在一个叫鹿鼎山的地方，而天地会同样也一直在寻找大清龙脉，只要挖断龙脉，就能反清复明。

龙脉

当然，龙脉，并不只在电视或小说里面才有，龙脉的概念，起源于上古时代的堪舆术，堪舆，是中国传统文化的组成部分，现代科学认为，所谓的堪舆术，其实是古人将天文地理以及人体这三大学科融于一体的综合性学术，而所谓的“龙脉”，则属于地理的范畴。

“龙脉”究竟是什么？龙脉真的存在吗？龙脉又有何神奇之处呢？今天咱们就来聊聊龙脉的“来龙去脉”。

古人在研究地理的时候，觉得起伏延绵的山脉，就像龙的形态，所以将山脉称为“龙脉”。

龙脉

龙的形态，就是山的脉络，山上的土，对应龙身体里的血肉，石头，对应龙的骨头，山上的草木绿植，则对应龙的毛发，当然这都是一种基于意象进行联想的比喻。

我们知道， “龙”，作为传统文化中具有神秘力量的高贵物种，被人们赋予了至高无上的地位，所以皇帝又被称作“真龙天子”，后来，龙脉也就逐渐和皇权有了某种联系。

比如古代的国师为了辅佐皇帝提升国运，就要到民间四处查访龙脉的所在，皇帝龙驭上宾之后，皇陵往往也必须要葬于龙脉。

龙脉

所以，如果从广义上来说，龙脉指的就是山脉，所有的山脉都可以叫“龙脉”，但如果从民间狭义的理解来看，只有那些风水极佳，而且能对国运造成影响的山脉，才是真正的龙脉。

搞清楚龙脉的概念以后，还有一个问题大家或许都有需求，那就是——“龙脉”真的存在吗？从科学的角度来看，可以非常肯定，龙脉，确实存在。

龙脉

比如我们平时所关注的气象，就和龙脉地理息息相关，因为山脉可以阻挡季风寒流，如果龙脉发生重大的改变，比如某一山脉遭到破坏，势必就会造成气候变化，进而影响到农业生产和百姓生活，所以“脉毫”毫无疑是真实存在的。

最后呢，咱们顺便来聊一聊成语：“来龙去脉”，过去精通堪舆的老先生，有一句口头禅，叫“寻龙点穴，千里来龙看入首”，什么是“来龙”？一座山脉的主山，就叫“来龙”，这是相当重要的位置。

龙脉

然后，从主山峰顶延绵而下的山梁，就是这座山的脉络，也叫“去脉”，来龙去脉，合起来就是一座山的全貌，因此，来龙去脉就用来比喻事物发展的前后经过，也就是所有的全貌和由来都可以一目了然，就像我们今天分享的内容一样，这就是“龙脉”的“来龙去脉”。

风水学的主要派别

风水学中派别很多，但从大的方面划分只有两大派∶形势派、理气派。

一、形势派∶最早以形势论吉凶的祖师是管辂和郭璞，论聚与藏风着眼于地理形势，以气论山，归结于地形，看龙、穴 砂水等论吉凶。唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上，发展和完善了形势派理论，在此基础上揉入了理气内容，创立了三合派风水。

形势派又称形法派、形象派，峦头派等。以江西派最为出名。代表经典有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经十二丈》，均托名杨筠松所作。今人在研究风水学时，认为形势派确实是一门高深的学问，具有一定的科学价值。

传说形势派宗师杨筠松祖籍为窦州 （现广东信宜），怪人才子，所宣传的风水学被当地认为是"邪端学说"，遂迁江西，授三弟于，弟子才华出众，为当地"才子"，吹捧师父之学，遂使杨公名声入振。今读杨公之书，其风水景观图多为两广、福建、江西之山，而平原地区、三角洲、高原地带都是找不到的。

二、理气派∶理气派以福建派最为出名。传说福建人求学于江西人。江西风水祖师恐其私利心太强，不授。福建人遂寻走江西派所点的有名的"风水宝地"，进行对测，用指南针测其方向，结合当时流行的易学术数，独自创立了另一大大风水学派——福建派。

理气派由于将阴阳五行、八卦、 河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都缩入其理论观点都缩人其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，辨别真伪，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。

1.八宅派

由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公（杨筠松）否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。

2. 玄空飞星派

玄空飞星派出现较迟，清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。它以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算来断验阴阳宅吉凶。其理论反映了天道运行，地势相应的自然法则。玄空飞星派又分为若干个派别，影响比较大的流派有六家，即“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空，王亭之先生创造了 “中州派”，还有骆氏玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和排龙方法之异。

3. 玄皇太易卦派

又名玄空大身，据说它的祖师是张心言。它与玄空飞星派名称相似，实则内容完全不一样。它把周易六十四卦全部排在罗经的一层上，明确地标明各个卦的上卜运以及幺空五行，以便在风水处理上根据五行相生相克的原理来分析旺衰和处理风水布局，它的重点是卦的旺衰，零正神及合十和合生成数。

4.三合长生派

“三合"，一是指龙水向三者相合，即《天玉经》所说的“龙合水,水合向（实指坐度）”。二是指，十二地支的三合局，即申子辰三合水局.寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合局的长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”三合长生派是杨派（杨筠松）风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：

一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向；

二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂；

三是以天盘缝针二十四山论纳水；

四是以天生缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

5. 天星风水派

也叫纳甲派风水，是杨派风水的另一个重要分支。有时我们也叫三合风水。纳甲是指乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。它包括龙上翻卦法和向上翻卦法两部分内容。向上翻卦法为向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼' 巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是《入地眼全书》。

6. 乾坤国宝风水

乾坤国宝风水，原名“先后天八卦水法”，江湖上称之为龙门八局，相传是唐朝国师邵延瀚所传，其理论是从先后天八卦方位演变而来，三元水法是根据二十四山先后天水的来去决定吉凶的:以先后天八卦决定人丁旺衰，用后天八卦推测财运成败，其他方面如工作前程、事业兴衰，以及富贵贫贱、穷通寿天等等,都以各方位的水法来决定吉凶。乾坤国宝风水最灵验的内容是先后天水法合三曜煞。

7.金锁玉关

金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，风水表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、风水先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关最大特点是简单实用，在为人断阴阳宅时，有的风水师甚至不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福。

8.命理风水

命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理（八字）为准，根据命主喜忌神寻找对应位置，之后对住宅的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改变命运目的。

有关风水派别，严格地说就是形势派和理气派。它们的理论也彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。正如蒋大鸿所言：峦头为体，理气为用。峦头与理气是风水不可分割的两部分内容。所以学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓，但由于风水学门派繁多，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。

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