八字抱养的歌诀 八字抱养信息
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不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！
天干地支
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
四柱推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
关系说明
五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
女儿国生男生女背后藏着一残忍秘密，孙悟空灭了师姐也毁了自己！
（杨角风谈西游第55期）
上一期杨角风讲到了通天河里面的鲤鱼精被菩萨收走了，但是也留下一个疑问，那就是在陈家庄的时候，某天河里结冰，唐僧曾经问陈家庄的人，说这么多人过河是去干嘛？然后陈家庄的长老是这样回答的：
陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
这里面就有好几个疑问：
首先第一个疑问就是鲤鱼精放着这么好的女儿国不用，偏偏在通天河这里吃童男童女，要知道女儿国的子母河喝了三天就能生小孩，还愁没有童男童女吗？这是为什么呢？
第二个疑问就是都说女儿国没有男人，那么为什么还有这么多男人去女儿国做生意呢？留在女儿国住就是了，怎么会女儿国一个男人都没有呢？
第三个疑问就是到底是什么物品，怎么两边的价格不同？而且还相差这么悬殊？
第四个疑问就是女儿国到底是怎么回事？
本期杨角风谈西游：女儿国生男生女背后藏着一残忍秘密，孙悟空灭了师姐也毁了自己！
1、鲤鱼精为何不去女儿国？
按理说通天河的西岸也是鲤鱼精的势力范围，他为什么不去那边吃人呢？即使吃不到男孩，女孩总能吃到吧？而且女儿国的河水并不是说生不出男孩来。原著中有一段记载：
……便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。
这句话什么意思呢？如果说女儿国中的子母河喝了只能生女孩，那么这个照胎泉就是多余的，没有必要！之所以有这个照胎泉，其实意思就是说照出了女孩，你就降生，照出了男孩，那就不能生，只能再去落胎泉打掉！
但是一个明显的问题在于女儿国并不是天地形成的，因此也没有元阳、元阴之气。即使灵感大王吃了也没用！摄取这样的童男童女对修炼没有什么作用，所以灵感大王是不会到那里摄取童男童女的！
而且灵感大王都计算着陈家庄的孩子的生辰八字，生怕有人作弊，偷偷从女儿国偷水或者偷小孩回来，冒充陈家庄的童男童女！他也是怕吃到没有效果的孩子！
2、女儿国真的没有男人吗？
其实这个问题是错误的，刚才也提到了，很多人络绎不绝的去女儿国做生意，怎么可能没有男人呢？
但是皇宫内部确实很少见到男人，师徒四人到了，大街上的人都在喊“人种来啦，人种来啦”幸亏这几个徒弟是妖怪，不然真走不到皇宫！而且女王说从来没见过男人，也不抵触男人，也特别想要男人，还没有见到唐僧就打算嫁给他了！这就说明男人在这个国家是奇缺资源，而且女王是不知道皇宫外围的人民私藏男人的，这可是私藏国宝之罪，外面的人也不敢拿出来，只能藏着掖着，供全家使用！看一段原著：
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？” 婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”
所以，女儿国的男人大都藏在皇宫以外的偏远地区，都是藏着全家用的。也导致男人根本就走不到皇宫附近就被人抓走了，所以女王才这么渴求男人，以身相许唐僧，并拿出整个国家陪送嫁妆！所以可以看出，这样一个全是女人的国度，上至国王，下到子民，她们对男人的渴求已经到了一种变态的程度。
但是为什么在照胎泉照出男孩却不敢生下来，也是这个原因，不敢生下来，生下来就是折磨！
3、陈家庄这边的人到底在做什么生意？
就是人种生意，都知道一个男人对女儿国的重要性，甚至一些女人到了生育年龄也不愿意再喝水生育，因为那太痛苦了，喝了水不到半个时辰就痛的不能说话，得让人扶着走，等到孙悟空第一次取落胎泉水回来，唐僧和孙悟空说话是滴着泪啊，可惜这次没有取到水！等孙悟空二次叫上沙僧取水回来，八戒则倚在门枋上哼哩。唐僧忍痛欠身和孙悟空说话，这才短短的几天时间就把天蓬元帅和唐僧折磨成这样！
那么对于女儿国的女人来说，就更痛苦了，这种痛苦自然不想让后代尝试！那么剩下的一种方法就是每家养一个人种，自然怀孕生育，照出男孩的话，有钱人家就打掉，没钱人家就打不掉了。那怎么办？那就卖给陈家庄这边的做生意的人，让他们把孩子带回去养大，养大了再送回来当人种！等人种失去效果了，要不杀掉，关键部位做香囊，要不就再送回陈家庄，自生自灭！
当然有些不孕不育的陈家庄人，也会收养一两个孩子当自己的孩子养，比如陈清、陈澄两兄弟五十多岁了才生娃弟，这就是一个很蹊跷的地方！
当然这个推断实在是毁三观，有些人不认同，但是从吴老爷子的字面意思分析就是这样的！这就是陈家庄的人冒着生命危险过通天河，而且不肯公开做什么生意，并且是暴利生意的原因！
这也解释了女王听说了东土来的人，马上决定下嫁，其实也是为了改善基因，引进高等人种，毕竟这么多年过去后，女儿国人总体体质在严重下滑！但是没想到被蝎子精坏了好事！
4、女儿国的秘密：
刚才说了那么多，女儿国非常诡异，人民也不像人民，国王也不像国王，一片乌烟瘴气，都是在暗地里做着见不得人的勾当，跟男人们心里想象的女儿国完全不一样，怪不得除了做生意的人，很少有男人愿意去呢！
而且东边是鲤鱼精把守，西边是蝎子精把守，当然如意真仙也是蝎子精变的，不然的话整个女儿国说没有男人，难道如意真仙不是男人？之前小编已经分析过，其实如意真仙就是蝎子精，也是孙悟空在斜月三星洞修炼时候的师姐，真正的如意真仙估计已经被蝎子精秘密除掉了，毕竟他是天庭的人！ 而蝎子精控制住了泉水，就是控制女儿国人乱来，不然没有节制的胡搞，这块宝地就毁了！才使得落胎泉水价格飞涨，才有了老妇人接过孙悟空剩下的水，高兴的说自己的棺材本都够了！
而且女儿国只有女人，军事力量不咋地，为什么没被灭国？再联想到天庭的侍女都需要选拔，从哪里选？所以一个大胆的猜测，女儿国其实是天庭的后花园，甚至某些时候可能还有怡红院的功能，一些仙女也在这里选拔！
这么一块风水宝地，西天佛教势力肯定想占有，才有了鲤鱼精和蝎子精分别在女儿国门口守着，但是不敢进入到女儿国内，毕竟天庭也是有人保护着女儿国的！
而孙悟空没有看清形势，师姐用生命代价向他揭开了一些真相，菩萨都知道躲开不惹蝎子精，偏偏孙悟空找到天庭，天庭可高兴啦，派了只大公鸡精除掉了蝎子精！也惹恼了蝎子精跟孙悟空的师傅，燃灯古佛，所以在真假美猴王的时候，孙悟空拼命往上飞，想让燃灯古佛帮他，而他师傅为了大业，也只能眼睁睁的看着他灰飞烟灭！当然这时候的燃灯古佛面对如来佛祖也是无能为力！
也就是说目前为止孙悟空得罪过唐僧，得罪过观音菩萨，这次也得罪了燃灯古佛，那么在进入女儿国前跟青牛精的恩怨到底是怎么回事呢？这里面有观音菩萨的鲤鱼精只恨吗？还是如来佛祖惹到了太上老君？我们下回再讲！
我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就敬请关注吧！（不喜勿喷）
前情回顾：观音菩萨为啥也同意除掉孙悟空？只因悟空发现她衣衫褴褛的秘密！
打破命运“到老无子无孙无儿送终”的预言
蔡崇达的《命运》这本书从一个九十九岁的阿太蔡屋楼的陈述中展开，讲了自己及其上下两代人（共五代人）的故事，从中国根深蒂固重男轻女的思想出发，以民间信仰为切入点，书写了一个女孩在知命的情况下，拼命活下去的经历，最终成了命运的母亲。
第一代人的念
阿太的爷爷因为没有儿子延续香火而失去奋斗的劲头，转而想通过自己卖胭脂的努力丰厚家底，为自己的女儿招到满意的上门女婿，奈何女婿出走，女儿也没有生了延续自家的香火而愤怒离世。阿太的奶奶在随着爷爷离世之后生活没有盼头也跟着离世。
第二代人的想
阿太母亲家境殷实，父母亡故，丈夫（黄有海）出走，唯有两个女儿相依为命，认为自己“被卡住了”，寄希望于神明。烧香向神明诘问丈夫的下落，求神问命的过程中得知自己两个女儿八字不好，阿太的母亲彻底失去地活下去的信念，阿太为了救其母亲也机缘巧合的成为神婆家的儿媳妇，在大婚那天，母亲带着祖宗牌位离世，将其孩子托付给神婆，不在给阿太及其妹妹留有任何负担。
阿太的婆婆是一个神婆——蔡也好，她名字的由来就是中华民族根深蒂固的重男轻女思想的表现。从蔡也好能听到一些普通人听不到的声音，到最后和鬼、神明沟通，成为神婆。蔡也好预知自己儿媳妇八字不好，还依旧娶其为儿媳妇，保护着阿太及其妹妹。还带着阿太及其妹妹参加很多葬礼，听听别人一辈子的故事，储存着，可以帮咱们自己过好这一辈子和下一辈子。
第三代人的因
阿太15岁时被神婆预言“到老无子无孙无儿送终”。被命运安排成了神婆的儿媳妇，与杨万流结婚，婚后到处求医问药，但肚子始终没一点动静，后来陆陆续续收养了三个孩子——北来、西来和百花。在大环境不稳定的情况下，她在丈夫杨万流被逃台抓了壮丁（后寻机逃到马来西亚），她的婆婆去世、她的妹妹投靠她的情况下，阿太想方设法靠着几亩地和打零工养活了一大家人。
阿太的丈夫杨万流在马来西亚经商，为家人安排好来马来西亚的一切准备手续。在途中，由于阿太的妹妹没获得签证，阿太选择了舍弃自己而让妹妹去马来西亚。北来、西来送到在杨万流身边，后来杨万流在阿太的主张下又结婚了，有了自己的孩子，后来杨万流去世，两个孩子自力更生。
阿太的妹妹蔡屋阁为了打破阿太的预言，为了其姐姐和王双喜结婚，生育了泥丸。在去马来西亚后，得知自己儿子离世，和王双喜的感情也分分合合，最终选择回来自己姐姐的身边。
第四代、第五代人的果
阿太的女儿百花结婚，北来、西来在马来西亚发了迹，在小镇捐款建楼，成了故乡的名人；子女们也有了自己的子女。蔡屋楼发现“想要的都有了，可以去死了”，开始念叨“死亡”，热衷于参加死亡观摩团。百花由于小时候的小儿麻痹症，生了六个孩子生命终结；阿太的大儿子北来成家开钱庄，最后家道中落后离世；阿太的二儿子帮衬着大儿子做生意，生了两个孩子，最终肝癌在昆明去世，骨灰回到了阿太身边。三个子女去世了，孙子成年了，孙子结婚了，孙子有孩子了，孙子的孩子成年了……
对于“到老无子无孙无儿送终”的预言，阿太最终受到了命运的眷顾，自己的孩子来接自己，孩子的孩子为自己送终，成了自己命运的“母亲”。
读蔡崇达《命运》让我想到袁了凡的一生，虽命有定数，但积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。就像主人公一样，在命运中吃了很多苦，但是她和命运对抗的过程，也在接受命运，让生活从苦变成乐，从贫贱短命变成富贵长寿。