描写藏獒的句子有哪些(描写藏獒的句子)

当年的藏獒泡沫有多夸张？一条能换北京2套房，专人给獒整容植发

自从狗被驯化以后，它就一直是人类最忠诚的朋友，它们不仅可以帮人类看家护院，还成为了人们生活中不可或缺的一部分，猎犬、牧羊犬、导盲犬等等。

它们都在人类的生活中扮演着重要的角色。

随着历史的发展，狗的种类也逐渐呈现多样化，有温顺的金毛，长不大的泰迪，颜值高但智商堪忧的哈士奇等等。

有一种狗，它凶猛高大，外形如狮、体格似虎，性格刚烈，一生只忠于一个主人，它就是藏獒。

相传，很久以前，在布达拉宫周围，居住着一群勤劳善良的人，他们以放牧为生，游走于草原和山间，后人称他们为藏族。

一年冬天，天降大雪，淹没了整个大地，诸多牲口无草可食用，饥寒交迫，瘟疫横行，藏民们遭遇了极其严峻的生存挑战。

神迹出现了，活佛从天而降，他们身披袈裟、面容慈祥，座下的坐骑高大威武。那些坐骑被后人称作藏獒。他们驱散了瘟疫，消融了冰雪，复苏了大地，解救了善良的藏族人民。

故而，藏民把它们当作护卫犬和保护神，称为东方神犬。 藏獒，又名西藏獒犬，体型大且性格凶猛，是我国西藏特有的犬种。一般活动于青藏高原3000—5000米的高寒地带，

藏獒作为一个古老的物种，早在人类文明诞生之前，就已经存在了。

据说藏獒的祖先是一千万年前喜马拉雅山的巨型古犬，在当时的青藏高原是数一数二的猛兽，大约在六千年前被人类驯服，用来保护当地居民。

关于藏獒文献的记载，最早可追溯到著名世界旅行家马可波罗的游记。

公元1257年他在游历到中国四川省时遇见了藏獒，在他的游记中是这样描述藏獒的：其体型大如驴，奔驰如虎，吠声如狮吼，足震山岳。

藏獒外观不同于一般狗类，它的头大而方，眼睛呈黑黄色，嘴短且嘴角略重。它颈部粗壮有力，体型威猛，耳朵小但听觉极为敏锐，脚趾锋锐，犬牙尖锐无比。

青藏地区特殊的物理环境使得藏獒有一身浓密的毛发，毛发的长度从10厘米到50厘米不等，颜色以玄色居多，其他诸如黄色、白色（雪獒）、青色和棕色等颜色也有存在，其四肢苍劲有力。

野史记载，成吉思汗在扩展元朝疆土，进行西征时，曾组建了一支数量超过3万只藏獒军团。

该军团立下了赫赫战功，功成名就之后，有的藏獒就散落在当地，成为多种犬只的始祖。当然这个记载的真实性有待考究。

在西藏，有“九狗一獒”的说法。意思是獒并不是天生的，而是后天驯化出来的。为了得到最优秀的獒，藏民会将十只差不多大的幼獒放在同一个窖坑内，每天只投放少量的食物。

这十只幼獒，如果想长大，就必须经过残酷的竞争，饥饿跟野性迫使它们甚至攻击同类，到仅剩一只獒存活的时候，活下来的獒便是獒中之獒。由此可见，獒的珍贵性。

从汉朝开始，藏獒就曾被当作藏区做贡品献给当时的掌权者。到清代时，乾隆对藏獒颇为喜欢，赐名为“狗状元”以示嘉奖。那时的藏獒，一度成为了权力和地位的象征。

藏獒的名声不仅仅是因为它的威猛，还有它的忠诚。“一生只认一个主人”，在一段时间内，这句话几乎是藏獒的专属语句。

究竟藏獒有多忠诚？据说有这样一个故事。

一名男生在去青藏旅游时，无意间见到了牧民家的藏獒，顿时被其威猛的外表所吸引，喜欢的不行，在他的再三请求下，牧民给了该男子一只藏獒幼犬。

随着时间推移，藏獒慢慢长大，其体重和体型都快超过了市区的标准。男子的邻居也因为怕被藏獒伤到而举报了他好几次。

男子无奈，便询问在郊区的朋友是否可以帮忙收养，然而大家都知道藏獒的凶猛，也有了解藏獒只认一个主人的说法，都不敢饲养，怕被咬伤。

物业多次上门协调，让男子把藏獒送走。男子心有不舍，最后想了一个不是办法的办法，放生！

他把藏獒带到郊外的山区，然后一个人悄悄回来。然而让人意外的是这只藏獒竟然自己回来了！男子又一次去了更远的地方放生，结果藏獒再次找回了家。

男子无奈，最后把藏獒送还到了青藏牧民的家里，它曾在这里出生，男子希望它余生在这里度过。

这一次藏獒没有回来，也永远不会回来了，因为不久后，牧系到男子说藏獒咬舌自尽了！对这只藏獒，永远离开主人是它不能承受的痛。

当然，这种现象具有偶然性，但藏獒的忠诚，在藏民的生活中，早已体现得淋漓尽致。

它们替主人看家护院，在主人遇到危险时第一个挡在主人面前，不管面对的是怎样的对手都不退缩。它们凶猛的一面是给外人看的，在主人面前表现的只有温顺服从。

2004年开始，藏獒开始出现在各种作品里，小说《狼图腾》《藏獒》《藏地密码》等为人们描绘的藏獒，是勇猛、忠诚的形象，获得很多人多喜爱，很多人都想拥有一条藏獒。

很多商人也抓住了这个商机。

藏獒被商品化，可以说这两个人占主要原因，一个是“藏獒之父”王占奎，另一个是中国前田径教练马俊仁。

有市场便有买卖，藏獒的忠诚形象，经过小说、影视的不断发酵。越来越多的人想要购买藏獒，他们曾以拥有一条纯血藏獒为荣。

而王占奎之所以被称为“藏獒之父”，是因为他是第一个养殖藏獒的人。

曾经一次偶然，他从藏民手足收到一批藏獒幼崽，在转手卖了数只后，他意识到藏獒市场的重大利润，便留下几只自己培育，从而成立了国内第一个藏獒培育基地。

王占奎培育藏獒，也间接保护了藏獒这个物种。国内外诸多藏獒爱好者对王占奎的举动十分佩服，媒体报道着王占奎的事迹，认为他为保护藏獒，弘扬中国神犬做出了杰出贡献。

很多事情，随着发酵慢慢的就变了初衷，藏獒慢慢的成了人们互相攀比的商品，大家都在追求藏獒的品相，血统等，比来比去，终被资本钻了空子，藏獒的身价也是水涨船高。

马俊仁曾创立了“马家军”，让我国在田径赛场上收获了诸多荣誉。马俊仁也因此当上了辽宁省的体委副主任。

“事件”的丑闻，让马俊仁彻底离开了田径界。本以为他会销声匿迹，没想到后来他成功地“借狗上位”，靠着藏獒再次红火了一把。

在马俊仁退出田径界以后，便投身于饲养和买卖藏獒的行业中。由于他经常为藏獒站台，宣扬藏獒的种种特点。在2004年，马俊仁当选为中国藏獒协会主席。

随着马俊仁的不断宣传，藏獒的价格也是越来越离谱。比如花费12万买到第一条藏獒，又花了150万购买优质红腹四眼藏獒等等。

藏獒越来越被神化化，甚至演变成：一獒战三虎，三獒沉航母，五獒斗上帝，十獒创世纪。

2005年，中国首届藏獒展览会在河北廊坊开幕，这次展会上马俊仁共带去了大约30只藏獒，号称中国最贵藏獒的“小王子”也在其中。

一位韩国客人看中了“小王子”，试图交易，但马俊仁曾表示：除非拿出4000万，否则不会卖掉“小王子”。

最终，价值4000万的“小王子”没有被卖出去，但经过此事之后，“小王子”的身价便被有心人定位4000万。后续藏獒成交的价格也是越来越夸张。

2007年起，直至2012年，藏獒交易达到了巅峰时期，卖相好、品种正的藏獒可以卖到超过60万，这个价格已经相当于三线城市一套房子的价格了。

2007年的一只“獒王”，成交价是390万。

那一年，北京的房价大概在1.3万左右，也就是说，这只藏獒，相当于是当时北京的两套百平方米房子。

2009年，一只名叫“长江二号”的藏獒，拥有了超级豪华的接车队。由两辆越野车领队，紧随其后的是30辆奔驰接踵而至，他们都只是为了迎接“长江二号”。

2013年，真正的天价藏獒出现，在第十届中国长春农博会，出现了一只名叫霸主的精品藏獒。这只两岁的狗，体重已超过了一百七十多斤，根据他的主人介绍，霸主每天的生活费是50元。

在2013年，我国乡镇的人均收入尚不足一万，平均每人每天的收入在30左右，然而这个收入却养不起这样的一只藏獒，难以表达这究竟是怎样的风气。

然而也是从这一年开始，藏獒市场崩盘了。

藏獒热迎来了交易低潮，数万家养殖场生意惨淡，无人问津，普通藏獒售价跌至千元，甚至几百元。

藏獒每天的伙食费，仍旧是一笔巨大的开销，为了减少损失，一些养殖户甚至将藏獒当肉狗卖，令人唏嘘不已。

心怀善意的藏民，不忍看到藏獒被屠宰的结局，只得将藏獒抛弃在外，流浪藏獒在藏区的数量暴增，也从而引发了一些伤人事件。

藏獒从当时的千万天价，到现在的无人问津，中间到底经历了什么？

藏獒市场崩盘的原因之一，大概是因为市场过于饱和。藏獒的高利润收益让很多人羡慕不已，高额的回报也让很多养殖户被冲昏了头脑，不少人开始大量养殖藏獒。

物以稀为贵，选择多卖家多时，价格自然就降下来了。

原因之二则是参差不齐的质量，一些人为了利益，以次充好，把劣质藏獒当作纯种藏獒来卖。

更有一些饲养者为了让藏獒保持体型，找人给藏獒注射硅胶。

为了养出体型硕大的藏獒，给藏獒戴上婴儿的围嘴儿，用漏斗灌奶。

还有一些人为了让藏獒看起来更加威风，找专业团队给藏獒整容、植发等等。

原因之三是需求降低，客户少了。

2012年，国家开始严查通过藏獒炫富、敛财的行为，曾有人因为索贿名犬被查办，最终东窗事发毁了自己的人生。

原因之四则是藏獒形象的破灭。

那些炒作者曾宣称，藏獒速度比肩狼，力量媲美虎，然而藏獒本就是人类驯化而来，虽然依旧保持着部分野性，但其杀伤力完全不能和混迹荒野的虎狼相提并论。

另外则是关于藏獒的忠诚，有些言过其实。

藏獒的智商在狗狗中属于中等，根据一些机构的科学研究表明，各种狗中最聪明的是边境牧羊犬，藏獒排在四十余位，属于中等偏下。

狗类智商排名的一个指标就是看狗的领悟力，藏獒的领悟力相对较弱，因此认同主人就需要花费更多的时间，而在认同第二个主人需要花费的时间以及精力更是要远超过其他犬类。

狼狗也许一个小时就能适应新主人，但是藏獒却可能需要半年左右的时间，并且这段时间必须由新主人喂食才能慢慢地认同新主人。

但是在这段时间，藏獒的凶性又吓退了不少人。当然藏獒认主后的忠诚度是毋庸置疑的。

还有就是生存环境，藏獒有显著的地域性，它生存的青藏地区气候特征极为明显，因为在来到城市以后，就会出现明显的水土不服现象。

在从青藏来到内陆以后，气压，温度湿度等和藏獒正常生活的环境完全不同，因此内陆的藏獒经常病恹恹的，完全失去了往日的威风凛凛。

藏獒丰厚的毛发，本是为了适应青藏地区的极端天气长出来的，在到了炎热，湿度有大的城市时，会因体表炎热无法排除而患上皮肤病，毛发大量脱落，表皮红肿，颜值大打折扣。

以上种种原因，有人为的操作，也有自然的干预，从天价狗到流浪狗的转变，不仅仅是藏獒，在其他生物上也多有出现。

藏獒不应被作为商品，它的归宿是青藏高原，它始终还是那个威风八面，又忠诚勇敢的人类伙伴。藏獒始终未曾改变，真正改变的是人心。

1、中国知网；藏獒神话破灭；赵天宇；北京科技报；2017年10期；

2、中国知网；藏獒炒作的经验教训；木木；2021年12期；

雪域草原的汉藏群雕——《雪山大地》读后感 作者：张存明

雪域草原的汉藏群雕

——《雪山大地》读后感

张存明

《雪山大地》全书672页，阅读时间一个月。这是我2023年阅读的第11部文学原著。

《雪山大地》是今年茅盾文学奖获奖作品，作者杨志军。

这是一幅饱含深情描写青海藏区由原始游牧部落走向现代城市文明壮丽的全景式画卷。通过汉族干部强巴的一次牧区蹲点，向读者展开青海藏区沁多草原历史性的变迁、沁多牧民生活状态的时代步伐，汉藏两代人亲如骨肉共建草原的真实场景。

一、独具特色的诗性文字和语言

《雪山大地》之所以一开篇就引发我读下去的兴趣，是它抒情般的文字和人物间幽默诗意般对话的特色。祈福真言是草原牧民对雪山大地崇拜和牧民们对友好者相互美好祝福的开场白；糌粑，酥油茶，牛奶、哈达是牧民对朋友和亲人最好的礼物；雪山大地是草原牧民崇拜的图腾；杨志军在全书中时刻不忘用各种最美的词汇在各种场合，各个季节，各种情况下对阿尼琼贡圣地和雪山大地的赞美歌颂。

作者对自然风光的大段描写选择了诗一样的抒情语句。我觉得杨志军的知识储备库不仅存放着对草原牧民内心的细微观察，对风土人情和生活习俗的深入了解，更储备了对草原自然景象和四季变化零距离感受而激发出的丰富词汇。小说里无论是人物内心独白旁白，还是边叙边议中对人生感悟的抒怀、无论是对雪山、草原、骏马、藏獒有灵性的拟人化描写，还是对藏族牧民对话时张口就来的比喻、象征、抒情般的铺陈，都颇具诗意，幽默的语言比比皆是：桑杰回答强巴问题时总是说；“我不是某某我不知道，”所有藏族同胞回答同意或者赞赏时先发出一声：“奥呀！”《雪山大地》定的语言风格，让读者很容易辨认这是谁在说话，如：角巴、桑杰、香萨主任、官却嘉阿尼等都有不同的语言风格。另外，小说中反复出现的：帐房、雪窝子、牛羊粪、糌粑、酥油茶、手抓肉、风干肉、青稞酒，草原各种食肉食草大小动物、各种野花牧草作为主题词尽情描绘渲染，如果不是长期生活在藏区的人很难写得这样生动逼真。

这种文字在全书中占了很大篇幅，小说这样的写法我觉得是：写实和写虚兼而有之，叙事、抒情、描绘、感慨互为穿插。能够让读者阅读时有身临其境之感，能够轻松愉悦接近书中的牧人、草原、牲畜、生活习俗、自然风光，四季变化。这类小说的风格在我青少年时代曾阅读过两本，一本是《勇往直前》一本是《前驱》，笔记本上至今都有抄录的美句和段落。

二、汉藏两代人对草原的共建奉献

《雪山大地》主要讲述了以强巴、苗医生、角巴、桑杰、小才让、梅朵、洛洛、江洋等汉藏两代人为了改变草原游牧穷苦面貌，为了牧民下一代受教育有书读，为了牧民根治麻风病等地方病，为保护草原生态阻止沙化，为了引导牧民限畜还草，开创商贸活动、为了恢复草原生态实施十年“造城迁都”，一生无怨无悔所做的无私奉献，强巴、苗医生夫妇、角巴、小才让、央金甚至献出了宝贵的生命。三十多年的草原工作历程，强巴在牧民们真诚、无私、淳朴、善良的帮助下，创办了沁多草原第一所学校、第一所医院、第一家商贸企业“沁多贸易”、第一家房地产。把一个濒临沙化的沁多草原建成了功能齐全环境优美的新型草原城市。

强巴等两代人的付出换来的是牧民们离开了祖辈游牧的草原，离开了帐房住进了楼房，草原建立起了生态保护区遏制了沙化，畜草养殖生长科学有序均衡，牧区孩子们在沁多可以读完小学和高中，电视塔高耸电视机入户，商贸旅游娱乐休闲在阿尼玛卿州和沁多生根落户日益兴旺繁华。而为草原眼前的繁荣景象和一切美好生活奠基而奉献了生命的汉族干部强巴、苗医生、藏族干部小才让、过去的头人新中国的公社主任角巴多吉，藏家儿女央金、赛毛、姜毛、顿珠却永远地长眠在他们崇拜的神圣的雪山大地，藏汉第二代为代表的梅朵、江洋、洛洛、达瓦、昭鸽、果果、素喜也接过父辈的接力棒，放弃城市优渥生活和心爱的事业回到草原建设家乡。

当《雪山大地》里塑造的一个个栩栩如生性格鲜明血肉之躯的个体形象展示在我的面前，我感动得热泪盈眶，一尊为了雪山大地甘洒热血写春秋的英雄群雕让我膜拜敬仰。

三、塑造了丰满成功的人物形象

《雪山大地》的主要人物塑造是丰满的，成功的。以下列举四个主要人物加以说明：《雪山大地》的作者讲述的第一个人物是“父亲”；

“父亲”一生扎根草原，建设草原，献身草原。“父亲”强巴本来是州委书记王石带到沁多的一名草原畜牧专业的汉族干部，但他在草原的工作经历和与牧民打交道深处的感情，已经打破了民族的界限，他以自己的专业知识和文化知识为基点，以自己开阔的视野灵活的头脑立志为草原和牧民做自己力所能及和力所不能及功在千秋的善事益事，造福牧民造福草原，体现自己的人生价值，他办学校，建医院，开商贸，引草种改良马种，直至造城迁都保护因牲畜过载日益荒芜沙化的草原……

从“父亲”走过的足迹和他的每一件获得成功的大事上看出“父亲”的性格、品质、情商。他执着但从不蛮干，他有过失误却能认真反思，他面对失败和困难不低头不气馁，锲而不舍勇往直前，每一次成功后他没有飘飘然，而是头脑清醒投入下一场战斗。他对草原和牧民感情深厚，为小才让治哑，把小才收留让养大，省政府副秘书长李志强，梁辉老师夫妇、哈风老师，韩朴、果果等落难时张开怀抱收留他们避难，为后来的工作储备了人脉。

第二个人物是角巴：角巴是汉族“父亲”强巴结识的沁多草原头人，解放后的人民公社主任。三十多年里，角巴和强巴成为至诚的患难之交，每每强巴做出重要决定或者要办重要事情，每次遇到险情或者遇到不可逾越的困境或犹豫不决时，角巴都是强巴第一个寻找的人，都是给予强巴最坚强后盾和最有效解决困难的人。

我个人认为角巴这一形象的塑造是最成功最丰满的，作品中所有角巴说的话都打着比喻，形象生动，一听就是头人或者高贵之人说的语言，烙上了具体环境中的具体人物鲜明的性格特征印记，角巴这个艺术形象完美融合在情节的发展之中，无论是支持办学，还是为妻子姜毛的不幸牺牲反过来安慰强巴校长，不支持强巴董事长买卖牛羊，还是最后为了给他人引路不慎跌入雪渊牺牲，角巴永远是角巴，在情节运转中永远坚持独立坚持自我，这是作品中一个最饱满立体、最深入人心且让人完全信服的灵魂人物。

第三个人物是小才让：这个出身穷苦牧民家，从小失去母亲不会说话的孩子，被强巴带回西宁家中治哑病，强巴和苗医生多方寻诊，“姥姥姥爷”精心照顾，小才让痊愈，哑巴开口说话，长大后天赋聪慧的小才让学习成绩优秀，在同龄孩子中遥遥领先，考上清华大学和美国斯坦福大学的研究生和博士。知恩图报主动为恩人强巴分忧，沁多学校师资缺员，他义无反顾顶上，家乡需要人才，他响应强巴号召，毅然回国回到草原，成为带领家乡牧民建设草原新兴城市的栋梁之材。

第四个人物是梅朵：梅朵是桑杰的女儿，后来成为强巴苗医生儿子江洋妻子，她的哥哥小才让迎娶了强巴苗医生的女儿琼吉为妻，兄妹俩和强巴苗医生江洋组成真正的汉藏一家人。梅朵长得漂亮，天然歌喉，天真无邪，爱说爱笑，十分善解人意，可爱又有点调皮，有自己的主见，在她成为一个万众瞩目的大明星后，自费向整容师学习整容矫形，最后回到草原，成为一个生别离山医疗所整形美容师，从事植皮、矫形、整容、护理病人的工作。

第五对骏马的传神描写

《雪山大地》除了主要人物的塑造成功外，杨志军不惜笔墨对灵性动物如：藏獒梅朵红、梅朵黑、当周、多吉，骏马日尕、豹子花、斯雄、麦秀都有大段描写。之所以在评说人物塑造的段落里，忽然想到说动物来，尤其不得不说说杨志军不惜对“日尕”的笔墨，但不知此段安放在哪里合适，放于此段落，可能有点突兀，恕我赘言吧。杨志军对日尕的描写非常传神，日尕通人性，解人意，能思考，辨方向，听动静、知缓急，好像它会揣摩强巴心思，无论春夏秋冬，无论狂风暴雪，无论白天黑夜，无论豺狼横道，永不疲倦地载着强巴奔驰在辽阔的草原上，在草原两次赛的各个项目上当之无愧获得第一，配合强巴一个汉族汉子拿下了草原最好骑手的称号。日尕无愧是草原第一神马、骏马。

四、结语

《雪山大地》是一部贴近现实，反映现实，把握时代脉搏，讴歌时代群像的文学作品。按照当下时髦的说法是一部“正能量”满满的小说。

在我看来，每个人都有自己的价值取向和阅读兴趣。我本人生活在那个红色浸染的年代，从小接触和阅读的大部分是红色经典文学原著，（也阅读过不少苏联小说）。所以就阅读选择来说，习惯于读《平凡的世界》《雪山大地》此一类的小说，这类题材的小说的阅读给予我的感受是激动激励感动，舒畅振奋昂扬，是对纯真感情的咀嚼品啧，是对美好的期盼和向往。所以，读《雪山大地》，草原美丽风景让我的心情始终是愉悦的，书中的汉藏两代人的精神始终让我感动着。

张存明，男，1954年生人，祖籍昔阳，现居介休，汾西矿业设备修造厂退休职工。

当年的藏獒泡沫有多夸张？一条能换北京2套房，专人给獒整容植发

自从狗被驯化以后，它就一直是人类最忠诚的朋友，它们不仅可以帮人类看家护院，还成为了人们生活中不可或缺的一部分，猎犬、牧羊犬、导盲犬等等。

它们都在人类的生活中扮演着重要的角色。

随着历史的发展，狗的种类也逐渐呈现多样化，有温顺的金毛，长不大的泰迪，颜值高但智商堪忧的哈士奇等等。

有一种狗，它凶猛高大，外形如狮、体格似虎，性格刚烈，一生只忠于一个主人，它就是藏獒。

相传，很久以前，在布达拉宫周围，居住着一群勤劳善良的人，他们以放牧为生，游走于草原和山间，后人称他们为藏族。

一年冬天，天降大雪，淹没了整个大地，诸多牲口无草可食用，饥寒交迫，瘟疫横行，藏民们遭遇了极其严峻的生存挑战。

神迹出现了，活佛从天而降，他们身披袈裟、面容慈祥，座下的坐骑高大威武。那些坐骑被后人称作藏獒。他们驱散了瘟疫，消融了冰雪，复苏了大地，解救了善良的藏族人民。

故而，藏民把它们当作护卫犬和保护神，称为东方神犬。 藏獒，又名西藏獒犬，体型大且性格凶猛，是我国西藏特有的犬种。一般活动于青藏高原3000—5000米的高寒地带，

藏獒作为一个古老的物种，早在人类文明诞生之前，就已经存在了。

据说藏獒的祖先是一千万年前喜马拉雅山的巨型古犬，在当时的青藏高原是数一数二的猛兽，大约在六千年前被人类驯服，用来保护当地居民。

关于藏獒文献的记载，最早可追溯到著名世界旅行家马可波罗的游记。

公元1257年他在游历到中国四川省时遇见了藏獒，在他的游记中是这样描述藏獒的：其体型大如驴，奔驰如虎，吠声如狮吼，足震山岳。

藏獒外观不同于一般狗类，它的头大而方，眼睛呈黑黄色，嘴短且嘴角略重。它颈部粗壮有力，体型威猛，耳朵小但听觉极为敏锐，脚趾锋锐，犬牙尖锐无比。

青藏地区特殊的物理环境使得藏獒有一身浓密的毛发，毛发的长度从10厘米到50厘米不等，颜色以玄色居多，其他诸如黄色、白色（雪獒）、青色和棕色等颜色也有存在，其四肢苍劲有力。

野史记载，成吉思汗在扩展元朝疆土，进行西征时，曾组建了一支数量超过3万只藏獒军团。

该军团立下了赫赫战功，功成名就之后，有的藏獒就散落在当地，成为多种犬只的始祖。当然这个记载的真实性有待考究。

在西藏，有“九狗一獒”的说法。意思是獒并不是天生的，而是后天驯化出来的。为了得到最优秀的獒，藏民会将十只差不多大的幼獒放在同一个窖坑内，每天只投放少量的食物。

这十只幼獒，如果想长大，就必须经过残酷的竞争，饥饿跟野性迫使它们甚至攻击同类，到仅剩一只獒存活的时候，活下来的獒便是獒中之獒。由此可见，獒的珍贵性。

从汉朝开始，藏獒就曾被当作藏区做贡品献给当时的掌权者。到清代时，乾隆对藏獒颇为喜欢，赐名为“狗状元”以示嘉奖。那时的藏獒，一度成为了权力和地位的象征。

藏獒的名声不仅仅是因为它的威猛，还有它的忠诚。“一生只认一个主人”，在一段时间内，这句话几乎是藏獒的专属语句。

究竟藏獒有多忠诚？据说有这样一个故事。

一名男生在去青藏旅游时，无意间见到了牧民家的藏獒，顿时被其威猛的外表所吸引，喜欢的不行，在他的再三请求下，牧民给了该男子一只藏獒幼犬。

随着时间推移，藏獒慢慢长大，其体重和体型都快超过了市区的标准。男子的邻居也因为怕被藏獒伤到而举报了他好几次。

男子无奈，便询问在郊区的朋友是否可以帮忙收养，然而大家都知道藏獒的凶猛，也有了解藏獒只认一个主人的说法，都不敢饲养，怕被咬伤。

物业多次上门协调，让男子把藏獒送走。男子心有不舍，最后想了一个不是办法的办法，放生！

他把藏獒带到郊外的山区，然后一个人悄悄回来。然而让人意外的是这只藏獒竟然自己回来了！男子又一次去了更远的地方放生，结果藏獒再次找回了家。

男子无奈，最后把藏獒送还到了青藏牧民的家里，它曾在这里出生，男子希望它余生在这里度过。

这一次藏獒没有回来，也永远不会回来了，因为不久后，牧系到男子说藏獒咬舌自尽了！对这只藏獒，永远离开主人是它不能承受的痛。

当然，这种现象具有偶然性，但藏獒的忠诚，在藏民的生活中，早已体现得淋漓尽致。

它们替主人看家护院，在主人遇到危险时第一个挡在主人面前，不管面对的是怎样的对手都不退缩。它们凶猛的一面是给外人看的，在主人面前表现的只有温顺服从。

2004年开始，藏獒开始出现在各种作品里，小说《狼图腾》《藏獒》《藏地密码》等为人们描绘的藏獒，是勇猛、忠诚的形象，获得很多人多喜爱，很多人都想拥有一条藏獒。

很多商人也抓住了这个商机。

藏獒被商品化，可以说这两个人占主要原因，一个是“藏獒之父”王占奎，另一个是中国前田径教练马俊仁。

有市场便有买卖，藏獒的忠诚形象，经过小说、影视的不断发酵。越来越多的人想要购买藏獒，他们曾以拥有一条纯血藏獒为荣。

而王占奎之所以被称为“藏獒之父”，是因为他是第一个养殖藏獒的人。

曾经一次偶然，他从藏民手足收到一批藏獒幼崽，在转手卖了数只后，他意识到藏獒市场的重大利润，便留下几只自己培育，从而成立了国内第一个藏獒培育基地。

王占奎培育藏獒，也间接保护了藏獒这个物种。国内外诸多藏獒爱好者对王占奎的举动十分佩服，媒体报道着王占奎的事迹，认为他为保护藏獒，弘扬中国神犬做出了杰出贡献。

很多事情，随着发酵慢慢的就变了初衷，藏獒慢慢的成了人们互相攀比的商品，大家都在追求藏獒的品相，血统等，比来比去，终被资本钻了空子，藏獒的身价也是水涨船高。

马俊仁曾创立了“马家军”，让我国在田径赛场上收获了诸多荣誉。马俊仁也因此当上了辽宁省的体委副主任。

“事件”的丑闻，让马俊仁彻底离开了田径界。本以为他会销声匿迹，没想到后来他成功地“借狗上位”，靠着藏獒再次红火了一把。

在马俊仁退出田径界以后，便投身于饲养和买卖藏獒的行业中。由于他经常为藏獒站台，宣扬藏獒的种种特点。在2004年，马俊仁当选为中国藏獒协会主席。

随着马俊仁的不断宣传，藏獒的价格也是越来越离谱。比如花费12万买到第一条藏獒，又花了150万购买优质红腹四眼藏獒等等。

藏獒越来越被神化化，甚至演变成：一獒战三虎，三獒沉航母，五獒斗上帝，十獒创世纪。

2005年，中国首届藏獒展览会在河北廊坊开幕，这次展会上马俊仁共带去了大约30只藏獒，号称中国最贵藏獒的“小王子”也在其中。

一位韩国客人看中了“小王子”，试图交易，但马俊仁曾表示：除非拿出4000万，否则不会卖掉“小王子”。

最终，价值4000万的“小王子”没有被卖出去，但经过此事之后，“小王子”的身价便被有心人定位4000万。后续藏獒成交的价格也是越来越夸张。

2007年起，直至2012年，藏獒交易达到了巅峰时期，卖相好、品种正的藏獒可以卖到超过60万，这个价格已经相当于三线城市一套房子的价格了。

2007年的一只“獒王”，成交价是390万。

那一年，北京的房价大概在1.3万左右，也就是说，这只藏獒，相当于是当时北京的两套百平方米房子。

2009年，一只名叫“长江二号”的藏獒，拥有了超级豪华的接车队。由两辆越野车领队，紧随其后的是30辆奔驰接踵而至，他们都只是为了迎接“长江二号”。

2013年，真正的天价藏獒出现，在第十届中国长春农博会，出现了一只名叫霸主的精品藏獒。这只两岁的狗，体重已超过了一百七十多斤，根据他的主人介绍，霸主每天的生活费是50元。

在2013年，我国乡镇的人均收入尚不足一万，平均每人每天的收入在30左右，然而这个收入却养不起这样的一只藏獒，难以表达这究竟是怎样的风气。

然而也是从这一年开始，藏獒市场崩盘了。

藏獒热迎来了交易低潮，数万家养殖场生意惨淡，无人问津，普通藏獒售价跌至千元，甚至几百元。

藏獒每天的伙食费，仍旧是一笔巨大的开销，为了减少损失，一些养殖户甚至将藏獒当肉狗卖，令人唏嘘不已。

心怀善意的藏民，不忍看到藏獒被屠宰的结局，只得将藏獒抛弃在外，流浪藏獒在藏区的数量暴增，也从而引发了一些伤人事件。

藏獒从当时的千万天价，到现在的无人问津，中间到底经历了什么？

藏獒市场崩盘的原因之一，大概是因为市场过于饱和。藏獒的高利润收益让很多人羡慕不已，高额的回报也让很多养殖户被冲昏了头脑，不少人开始大量养殖藏獒。

物以稀为贵，选择多卖家多时，价格自然就降下来了。

原因之二则是参差不齐的质量，一些人为了利益，以次充好，把劣质藏獒当作纯种藏獒来卖。

更有一些饲养者为了让藏獒保持体型，找人给藏獒注射硅胶。

为了养出体型硕大的藏獒，给藏獒戴上婴儿的围嘴儿，用漏斗灌奶。

还有一些人为了让藏獒看起来更加威风，找专业团队给藏獒整容、植发等等。

原因之三是需求降低，客户少了。

2012年，国家开始严查通过藏獒炫富、敛财的行为，曾有人因为索贿名犬被查办，最终东窗事发毁了自己的人生。

原因之四则是藏獒形象的破灭。

那些炒作者曾宣称，藏獒速度比肩狼，力量媲美虎，然而藏獒本就是人类驯化而来，虽然依旧保持着部分野性，但其杀伤力完全不能和混迹荒野的虎狼相提并论。

另外则是关于藏獒的忠诚，有些言过其实。

藏獒的智商在狗狗中属于中等，根据一些机构的科学研究表明，各种狗中最聪明的是边境牧羊犬，藏獒排在四十余位，属于中等偏下。

狗类智商排名的一个指标就是看狗的领悟力，藏獒的领悟力相对较弱，因此认同主人就需要花费更多的时间，而在认同第二个主人需要花费的时间以及精力更是要远超过其他犬类。

狼狗也许一个小时就能适应新主人，但是藏獒却可能需要半年左右的时间，并且这段时间必须由新主人喂食才能慢慢地认同新主人。

但是在这段时间，藏獒的凶性又吓退了不少人。当然藏獒认主后的忠诚度是毋庸置疑的。

还有就是生存环境，藏獒有显著的地域性，它生存的青藏地区气候特征极为明显，因为在来到城市以后，就会出现明显的水土不服现象。

在从青藏来到内陆以后，气压，温度湿度等和藏獒正常生活的环境完全不同，因此内陆的藏獒经常病恹恹的，完全失去了往日的威风凛凛。

藏獒丰厚的毛发，本是为了适应青藏地区的极端天气长出来的，在到了炎热，湿度有大的城市时，会因体表炎热无法排除而患上皮肤病，毛发大量脱落，表皮红肿，颜值大打折扣。

以上种种原因，有人为的操作，也有自然的干预，从天价狗到流浪狗的转变，不仅仅是藏獒，在其他生物上也多有出现。

藏獒不应被作为商品，它的归宿是青藏高原，它始终还是那个威风八面，又忠诚勇敢的人类伙伴。藏獒始终未曾改变，真正改变的是人心。

1、中国知网；藏獒神话破灭；赵天宇；北京科技报；2017年10期；

2、中国知网；藏獒炒作的经验教训；木木；2021年12期；

当年的藏獒泡沫有多夸张？一条能换北京2套房，专人给獒整容植发

自从狗被驯化以后，它就一直是人类最忠诚的朋友，它们不仅可以帮人类看家护院，还成为了人们生活中不可或缺的一部分，猎犬、牧羊犬、导盲犬等等。

它们都在人类的生活中扮演着重要的角色。

随着历史的发展，狗的种类也逐渐呈现多样化，有温顺的金毛，长不大的泰迪，颜值高但智商堪忧的哈士奇等等。

有一种狗，它凶猛高大，外形如狮、体格似虎，性格刚烈，一生只忠于一个主人，它就是藏獒。

相传，很久以前，在布达拉宫周围，居住着一群勤劳善良的人，他们以放牧为生，游走于草原和山间，后人称他们为藏族。

一年冬天，天降大雪，淹没了整个大地，诸多牲口无草可食用，饥寒交迫，瘟疫横行，藏民们遭遇了极其严峻的生存挑战。

神迹出现了，活佛从天而降，他们身披袈裟、面容慈祥，座下的坐骑高大威武。那些坐骑被后人称作藏獒。他们驱散了瘟疫，消融了冰雪，复苏了大地，解救了善良的藏族人民。

故而，藏民把它们当作护卫犬和保护神，称为东方神犬。 藏獒，又名西藏獒犬，体型大且性格凶猛，是我国西藏特有的犬种。一般活动于青藏高原3000—5000米的高寒地带，

藏獒作为一个古老的物种，早在人类文明诞生之前，就已经存在了。

据说藏獒的祖先是一千万年前喜马拉雅山的巨型古犬，在当时的青藏高原是数一数二的猛兽，大约在六千年前被人类驯服，用来保护当地居民。

关于藏獒文献的记载，最早可追溯到著名世界旅行家马可波罗的游记。

公元1257年他在游历到中国四川省时遇见了藏獒，在他的游记中是这样描述藏獒的：其体型大如驴，奔驰如虎，吠声如狮吼，足震山岳。

藏獒外观不同于一般狗类，它的头大而方，眼睛呈黑黄色，嘴短且嘴角略重。它颈部粗壮有力，体型威猛，耳朵小但听觉极为敏锐，脚趾锋锐，犬牙尖锐无比。

青藏地区特殊的物理环境使得藏獒有一身浓密的毛发，毛发的长度从10厘米到50厘米不等，颜色以玄色居多，其他诸如黄色、白色（雪獒）、青色和棕色等颜色也有存在，其四肢苍劲有力。

野史记载，成吉思汗在扩展元朝疆土，进行西征时，曾组建了一支数量超过3万只藏獒军团。

该军团立下了赫赫战功，功成名就之后，有的藏獒就散落在当地，成为多种犬只的始祖。当然这个记载的真实性有待考究。

在西藏，有“九狗一獒”的说法。意思是獒并不是天生的，而是后天驯化出来的。为了得到最优秀的獒，藏民会将十只差不多大的幼獒放在同一个窖坑内，每天只投放少量的食物。

这十只幼獒，如果想长大，就必须经过残酷的竞争，饥饿跟野性迫使它们甚至攻击同类，到仅剩一只獒存活的时候，活下来的獒便是獒中之獒。由此可见，獒的珍贵性。

从汉朝开始，藏獒就曾被当作藏区做贡品献给当时的掌权者。到清代时，乾隆对藏獒颇为喜欢，赐名为“狗状元”以示嘉奖。那时的藏獒，一度成为了权力和地位的象征。

藏獒的名声不仅仅是因为它的威猛，还有它的忠诚。“一生只认一个主人”，在一段时间内，这句话几乎是藏獒的专属语句。

究竟藏獒有多忠诚？据说有这样一个故事。

一名男生在去青藏旅游时，无意间见到了牧民家的藏獒，顿时被其威猛的外表所吸引，喜欢的不行，在他的再三请求下，牧民给了该男子一只藏獒幼犬。

随着时间推移，藏獒慢慢长大，其体重和体型都快超过了市区的标准。男子的邻居也因为怕被藏獒伤到而举报了他好几次。

男子无奈，便询问在郊区的朋友是否可以帮忙收养，然而大家都知道藏獒的凶猛，也有了解藏獒只认一个主人的说法，都不敢饲养，怕被咬伤。

物业多次上门协调，让男子把藏獒送走。男子心有不舍，最后想了一个不是办法的办法，放生！

他把藏獒带到郊外的山区，然后一个人悄悄回来。然而让人意外的是这只藏獒竟然自己回来了！男子又一次去了更远的地方放生，结果藏獒再次找回了家。

男子无奈，最后把藏獒送还到了青藏牧民的家里，它曾在这里出生，男子希望它余生在这里度过。

这一次藏獒没有回来，也永远不会回来了，因为不久后，牧系到男子说藏獒咬舌自尽了！对这只藏獒，永远离开主人是它不能承受的痛。

当然，这种现象具有偶然性，但藏獒的忠诚，在藏民的生活中，早已体现得淋漓尽致。

它们替主人看家护院，在主人遇到危险时第一个挡在主人面前，不管面对的是怎样的对手都不退缩。它们凶猛的一面是给外人看的，在主人面前表现的只有温顺服从。

2004年开始，藏獒开始出现在各种作品里，小说《狼图腾》《藏獒》《藏地密码》等为人们描绘的藏獒，是勇猛、忠诚的形象，获得很多人多喜爱，很多人都想拥有一条藏獒。

很多商人也抓住了这个商机。

藏獒被商品化，可以说这两个人占主要原因，一个是“藏獒之父”王占奎，另一个是中国前田径教练马俊仁。

有市场便有买卖，藏獒的忠诚形象，经过小说、影视的不断发酵。越来越多的人想要购买藏獒，他们曾以拥有一条纯血藏獒为荣。

而王占奎之所以被称为“藏獒之父”，是因为他是第一个养殖藏獒的人。

曾经一次偶然，他从藏民手足收到一批藏獒幼崽，在转手卖了数只后，他意识到藏獒市场的重大利润，便留下几只自己培育，从而成立了国内第一个藏獒培育基地。

王占奎培育藏獒，也间接保护了藏獒这个物种。国内外诸多藏獒爱好者对王占奎的举动十分佩服，媒体报道着王占奎的事迹，认为他为保护藏獒，弘扬中国神犬做出了杰出贡献。

很多事情，随着发酵慢慢的就变了初衷，藏獒慢慢的成了人们互相攀比的商品，大家都在追求藏獒的品相，血统等，比来比去，终被资本钻了空子，藏獒的身价也是水涨船高。

马俊仁曾创立了“马家军”，让我国在田径赛场上收获了诸多荣誉。马俊仁也因此当上了辽宁省的体委副主任。

“事件”的丑闻，让马俊仁彻底离开了田径界。本以为他会销声匿迹，没想到后来他成功地“借狗上位”，靠着藏獒再次红火了一把。

在马俊仁退出田径界以后，便投身于饲养和买卖藏獒的行业中。由于他经常为藏獒站台，宣扬藏獒的种种特点。在2004年，马俊仁当选为中国藏獒协会主席。

随着马俊仁的不断宣传，藏獒的价格也是越来越离谱。比如花费12万买到第一条藏獒，又花了150万购买优质红腹四眼藏獒等等。

藏獒越来越被神化化，甚至演变成：一獒战三虎，三獒沉航母，五獒斗上帝，十獒创世纪。

2005年，中国首届藏獒展览会在河北廊坊开幕，这次展会上马俊仁共带去了大约30只藏獒，号称中国最贵藏獒的“小王子”也在其中。

一位韩国客人看中了“小王子”，试图交易，但马俊仁曾表示：除非拿出4000万，否则不会卖掉“小王子”。

最终，价值4000万的“小王子”没有被卖出去，但经过此事之后，“小王子”的身价便被有心人定位4000万。后续藏獒成交的价格也是越来越夸张。

2007年起，直至2012年，藏獒交易达到了巅峰时期，卖相好、品种正的藏獒可以卖到超过60万，这个价格已经相当于三线城市一套房子的价格了。

2007年的一只“獒王”，成交价是390万。

那一年，北京的房价大概在1.3万左右，也就是说，这只藏獒，相当于是当时北京的两套百平方米房子。

2009年，一只名叫“长江二号”的藏獒，拥有了超级豪华的接车队。由两辆越野车领队，紧随其后的是30辆奔驰接踵而至，他们都只是为了迎接“长江二号”。

2013年，真正的天价藏獒出现，在第十届中国长春农博会，出现了一只名叫霸主的精品藏獒。这只两岁的狗，体重已超过了一百七十多斤，根据他的主人介绍，霸主每天的生活费是50元。

在2013年，我国乡镇的人均收入尚不足一万，平均每人每天的收入在30左右，然而这个收入却养不起这样的一只藏獒，难以表达这究竟是怎样的风气。

然而也是从这一年开始，藏獒市场崩盘了。

藏獒热迎来了交易低潮，数万家养殖场生意惨淡，无人问津，普通藏獒售价跌至千元，甚至几百元。

藏獒每天的伙食费，仍旧是一笔巨大的开销，为了减少损失，一些养殖户甚至将藏獒当肉狗卖，令人唏嘘不已。

心怀善意的藏民，不忍看到藏獒被屠宰的结局，只得将藏獒抛弃在外，流浪藏獒在藏区的数量暴增，也从而引发了一些伤人事件。

藏獒从当时的千万天价，到现在的无人问津，中间到底经历了什么？

藏獒市场崩盘的原因之一，大概是因为市场过于饱和。藏獒的高利润收益让很多人羡慕不已，高额的回报也让很多养殖户被冲昏了头脑，不少人开始大量养殖藏獒。

物以稀为贵，选择多卖家多时，价格自然就降下来了。

原因之二则是参差不齐的质量，一些人为了利益，以次充好，把劣质藏獒当作纯种藏獒来卖。

更有一些饲养者为了让藏獒保持体型，找人给藏獒注射硅胶。

为了养出体型硕大的藏獒，给藏獒戴上婴儿的围嘴儿，用漏斗灌奶。

还有一些人为了让藏獒看起来更加威风，找专业团队给藏獒整容、植发等等。

原因之三是需求降低，客户少了。

2012年，国家开始严查通过藏獒炫富、敛财的行为，曾有人因为索贿名犬被查办，最终东窗事发毁了自己的人生。

原因之四则是藏獒形象的破灭。

那些炒作者曾宣称，藏獒速度比肩狼，力量媲美虎，然而藏獒本就是人类驯化而来，虽然依旧保持着部分野性，但其杀伤力完全不能和混迹荒野的虎狼相提并论。

另外则是关于藏獒的忠诚，有些言过其实。

藏獒的智商在狗狗中属于中等，根据一些机构的科学研究表明，各种狗中最聪明的是边境牧羊犬，藏獒排在四十余位，属于中等偏下。

狗类智商排名的一个指标就是看狗的领悟力，藏獒的领悟力相对较弱，因此认同主人就需要花费更多的时间，而在认同第二个主人需要花费的时间以及精力更是要远超过其他犬类。

狼狗也许一个小时就能适应新主人，但是藏獒却可能需要半年左右的时间，并且这段时间必须由新主人喂食才能慢慢地认同新主人。

但是在这段时间，藏獒的凶性又吓退了不少人。当然藏獒认主后的忠诚度是毋庸置疑的。

还有就是生存环境，藏獒有显著的地域性，它生存的青藏地区气候特征极为明显，因为在来到城市以后，就会出现明显的水土不服现象。

在从青藏来到内陆以后，气压，温度湿度等和藏獒正常生活的环境完全不同，因此内陆的藏獒经常病恹恹的，完全失去了往日的威风凛凛。

藏獒丰厚的毛发，本是为了适应青藏地区的极端天气长出来的，在到了炎热，湿度有大的城市时，会因体表炎热无法排除而患上皮肤病，毛发大量脱落，表皮红肿，颜值大打折扣。

以上种种原因，有人为的操作，也有自然的干预，从天价狗到流浪狗的转变，不仅仅是藏獒，在其他生物上也多有出现。

藏獒不应被作为商品，它的归宿是青藏高原，它始终还是那个威风八面，又忠诚勇敢的人类伙伴。藏獒始终未曾改变，真正改变的是人心。

1、中国知网；藏獒神话破灭；赵天宇；北京科技报；2017年10期；

2、中国知网；藏獒炒作的经验教训；木木；2021年12期；

一瞬，超越凡尘了；一眼，爱上西藏了

身体在地狱，眼睛在天堂。

这是无数旅游人对西藏旅游真实体验的总结。

天是澄蓝的天，水是碧蓝的水，身边是雪白的耗牛和藏獒，风吹动了五色经幡，耀眼的阳光就落在姑娘身上。

但看不见的风是刺骨的风，水是冰寒的水，耀眼的阳光是超强的紫外线。高原反应的头痛是天崩地裂，水土不服的胃是千回百转。

绝大部分美景深锁在海拔4000米甚至5000多米以上，需要在克服高原反应后再征服九曲十三弯的山路方可抵达的。

无限风光在山巅，山巅之前的都是历练与修行。

藏民们选择用身体去丈量土地，转山、转水、转佛塔。在山与水历程中，用身体贴近山，融入水，在第一线晨曦前出发，在漫天星光中安睡。在圣水的沐浴里降临人世，在秃鹫的啃食后归于天堂。

大自然与人类，真真正正地融为一体。

一瞬，就超越凡尘了；一眼，就爱上西藏了。

01

山与水交融

演奏出恢宏的乐章

中国人极爱山水，国风山水的意境千变万化，或险峻、或幽远、或雄壮、或清新。

在西藏的行程里，你能遇上各种气质的山水。在林芝，大山树木葱笼，各色植被交替覆盖，黄绿、翠绿、青绿……艳丽的山花覆盖绿地，大自然巧手绣成的地毯铺天盖地。

晴蓝的溪水跳跃围绕青翠群山，婉约清丽如杨琴。

杨琴跳脱，直到尼洋河上变得温软，在青山的包围下延展成广阔的河谷，倒映着青山、蓝天，辽阔悠美如低音大提琴。

随车转山，绕山千转后，碧玉般的巴松措乍现眼前，高峡出平湖，高峡之外是巍峨的神山，神山通体洁白，似近在眼前，又如海市蜃楼。碧绿湖光潋滟，湖水融入了山色，也温柔了山色，是时而高亢，时而空灵的小提琴。

在雅鲁藏布江峡谷，江水在这里猛转270度，带着一往无前的气势与山体冲撞，撞出四溅的激流，是节拍激扬的交响乐。

羊卓雍措在西藏有神湖之称，澄蓝如宝石，在海拔过千米的群山簇拥下遗世独立，波平如镜，在群山中如平铺的巨大经幡。

风是旷野的呼唤，雪山是难以抵达的远方，神湖平静安祥，耳畔梵音渺渺，是大自然最美妙的声响。

02

与人的擦肩而过

是前世五百次回眸的相遇

当你看过山与水，不妨驻足西藏的大街小巷，细看来来往往的藏民。

藏民是好看的，藏服色彩斑斓，藏民骨相都很美，身材比例很好，男孩子高大，女孩子苗条，和别人交流时声音特别小，神情总是羞涩，用藏族口音说出的汉语又软又糯。

深夜的八廓街，灯光映衬下的八廓街金碧辉煌，夜风掀动经幡，月色照映长街。一串串人影建造大照寺徘徊离开的在八廓街白色甬道上，双手合十下跪，五体投地，然后再双手合十，头朝下，手掌朝上。

他们的衣服有灰尘的印迹，在这条朝圣的道路上，有的人走了几个月，有的人走了几年，有的会死在朝圣的路上，请求同乡把自己的牙寺放进大昭寺的柱子里。

几百年来，藏民用身体来丈量故乡的一寸水、一寸土，用眼睛向神山、神湖朝拜，以磕长头来消解内心的欲望，用信仰洗涤心灵。到了这里，他们离终点大昭寺只剩几百米了。他们依旧步履坚定，神情淡然。

转山、转水、转佛塔……

追寻一个目标？追寻来生的幸福？还是仓央嘉措所说的：

那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

03

布达拉宫

千年辉煌，记载藏地神圣的信仰

西藏是神秘的，站在西藏白宫屋顶上俯瞰整个拉萨，澄蓝的天、洁白的云、铁灰色的山，横亘的拉萨河。

1300千年前，精通五行风水的文成公主发现吐蕃的国都形如仰卧的罗刹女，根据五行之说，建造了布达拉宫镇住罗刹女的心骨，再建造大照寺镇住罗刹女的心窍，再建12座寺高镇住关节。

文成公主入藏后，吐蕃在中原各种先进文化的引领下，慢慢富强起来。布达拉宫大殿上，用了最大的篇幅来描摹公主进藏的历史故事。

昭君出塞是个凄凉的故事，文成公主进藏却是辉煌的开篇，布达拉宫的壁画从文成公主开始，西藏逐步走向了文明昌盛。

布达拉宫开发的展厅不多，但都是精华，活佛坐床的大殿，纯金的佛像和灵塔，收藏历代经书的经堂等。

与中原佛像相比，藏传佛教的佛像表情更多样，更活泼。佛像的表情除了庄严，还是欢喜、愤怒、悲伤，佛与人无异，皆有喜怒哀乐，一笑一嗔，直指人心。

离开佛堂，在布达拉宫拾级而下，红宫和白宫在蓝天的映衬下显得分外鲜艳，红墙如火，白墙胜雪。

04

午后老城的茶馆

氤氲着藏地特有的甜香

没有去过西藏的人，对“酥油茶”有着各种想象。

滚烫的热水煮泡茶叶，加入酥油搅拌，直到奶茶变成淡淡的咖啡色，再加入盐。酥油茶一定要趁热喝。

热乎乎的茶水进到胃里，浓烈的奶香，微咸的口感，能马上缓解头痛和各种高原反应。

除了酥油茶，现在的藏人还喝甜茶和奶茶，以前的藏人要应对高原恶劣气候，还要进行高强度的体力劳动，高热量的酥油茶必不可少。

现在藏人的生活条件大大改善，他们开始喝与内地相近的甜茶与奶茶。

午后西藏的茶馆，阳光透过玻璃照在五彩缤纷的桌布和唐卡上，有客人进来，猫儿被惊醒，慵懒地伸了伸腰，换个地方继续午睡。

叫上一壶酥油茶，放上一只五彩瓷杯，听店主播放的经文，就足够温暖一个下午。

听风，听雨，听梵音，总有一瞬，让你超越凡尘。

转山，转水，转佛塔，总有一眼，让你爱上西藏。

作者简介

晓墨 冰雪聪明，貌美如花，广东省作家协会会员，闲来撰个文，抽空离个家。四处走走停停，装作偶遇他。把酒讲故事，管它真与假。

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知恩图报！藏獒混入狼群成狼王 每天护住第一口肉孝敬老狼王

手机光明网综合报道：在内蒙的一个狼场内，一只藏獒和狼群一起长大。藏獒有时候会受到狼群的攻击，老狼王会挺身护他。后来，两只狼想要在争夺中夺取老狼王的地位，虽然老狼王落败了，但是藏獒却在协助狼王的战斗中，威慑住狼群成为了新“王”。

正常情况下，失败的一方会被所有狼排挤，甚至是攻击。狼王在狼群里失去了地位，吃东西经常被排挤，只要藏獒在场，它就会护住肉块，让狼王先吃，而藏獒就静静地坐在旁边，看着狼王也看着其他狼，防止它们上前争抢。

狼场主说，当初狼王护过它，现在它要反过来护狼王。狼场主养狼原本只是想拍一组摄影作品，但现在，狼群的故事让他深深着迷，他想要继续守护这群生命。（来源：湖南都市）( 文章来源：手机光明网)

藏獒，是牧民的卫兵，而现在却是牧民的噩梦。

#数万藏獒流浪在藏区#

提起藏獒，大家的心中大都会幻想出一只坐趴于数十甚至上百只羊羔前的大狗，就连我之前也对藏獒的印象也只停留在藏獒舍生保护主人的形象上。

但近些年年来，藏区的流浪狗不断增加，数量已经到达了一个令人恐怖的地步，它们对人类的反作用也愈演愈烈！

人狗问题不断僵化，许多来藏区的游客被咬伤，孩童被咬成残疾。当地居民却对藏獒保留感激，而下不去手。

请想象一下，一位不到8岁的儿童在独自面临一只流浪的的藏獒会是什么样的一种恐惧？

如果你无法想象！我便告诉你这个真相！

一个两岁的孩子因为害怕藏獒哭了整整两分多钟，这个画面来自《背叛藏獒》。

究竟为何藏獒从牧民眼里的英雄变成了让旅客都害怕的恶魔？

“藏獒经济”，或许你可能不了解这个词语。

换句话，藏獒买卖，你能明白吗？狗贩子将藏獒进行炒作，让藏獒成了一种买卖。

上个世纪80年代，海外的藏獒经济被炒作了起来，让藏獒买卖一度成为了热潮。

90年代末，藏獒的买卖彻底火遍内地。藏獒的市场开始了爆发式的发展，藏獒被传的神乎其神，甚至有的说藏獒比狮子还要更有战斗力。藏獒有关的新闻也不断登上热搜，藏獒的身价涨到了令人感到惊讶的地步，一头极品藏獒甚至能换一辆崭新的宝马。

富人们将养一头藏獒作为自己的身份象征，有的人甚至因为与老板的藏獒闹了点矛盾而被炒了鱿鱼。

这还不算什么，藏獒的偷盗更让人发指。上个世纪，藏区牧民普遍养一两头藏獒看家啊啥的用，因为藏獒稀少且担负着深重的责任，以及游牧民族对其的尊重，藏民们很少买卖藏獒，但是面对着一只藏獒便能暴富的巨大诱惑，藏獒偷盗的话题几乎不下当地的新闻榜。

藏獒的养殖行业发展更加迅速，有钱赚，谁不会干呢？青海玉树的藏獒养殖也在这期间打出了名声，养殖的人越来越多，藏獒也越来越多。藏獒经济最火热时，在青海的玉树，一个市周围就有几十家大小不等的繁育中心。

但国家开始对这种现象开始了打压，出台了“八项规定”。

随之而来的许多城市的“城市禁止养大型犬”，藏獒经济迅速崩盘，藏獒开始迅速“贬值”，而藏獒养殖带来的负担却并没有随之下降。于是藏獒开始进入流浪狗的行列，藏区尤其更多，藏獒们的加入使得流浪狗的力量愈加不容忽视。

流浪狗绝育、流浪狗改造收养、安乐死，流浪狗的数量依然巨大，流浪狗引发的社会问题不断登上热搜。

狗虽然是人类的朋友，但当它们开始扰乱社会秩序的时候，相信国家会进行更有效的治理吧。

谢谢浏览，谢谢支持#流浪狗#