团团圆圆的句子,押韵(团团圆圆的句子)

团团圆圆话汤圆

小时候，每到正月十五，母亲总要和上细细软软的糯米面，再用黑芝麻、红枣泥、白砂糖、猪油等调制成馅，她包出一大箩筐圆润白亮的汤圆，一个个放进热气缭绕的锅里，沉沉浮浮滚上几滚，再盛进蓝花海碗里。

看上一眼白白亮亮、团团圆圆的汤圆，我们早已唾涎漫溢，伸筷夹来一个，唏唏嘘嘘咬上一口，软软的糯糯的，香香的甜甜的，母亲的汤圆最好吃！我们边吃边跟着母亲唱童谣：“正月十五月儿圆，全家团坐吃汤圆。你一碗、我一碗，吃了汤圆心里甜，吃了汤圆事事圆......”

正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。闹元宵的必备节目是家家户户吃汤圆，寓意阖家团圆、诸事圆满。汤圆亦称元宵，别名汤团、圆子、水圆、浮圆子、乳糖元子等。

元宵节吃汤圆始自宋代，北宋末词人陈达叟著有一部《本心斋蔬食谱》，其中记有称作“水团”的小吃，为“秫粉包糖”“香汤浴之”而成。并作《水团十六字赞》云：“团团秫粉，点点蔗霜，浴以沉水，清甘且香。”说出了其用料、形状、水煮和味道，即为汤圆的雏形。

不过，当时的汤圆物以稀为贵，只有富贵人家才能吃上这种“珍品”。南宋词人姜夔在《观灯口号》中云：

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

这“市中珍品”即指元宵，也就是汤圆，需要和花灯一样，花费不少金钱才能买来。他还写有一首《诗曰》：

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

这首浅显直白的诗除了描述元宵节的热闹气氛，还写出了风雨夜卖元宵人的辛苦，从中也可以看出，元宵这种珍贵小吃并非寻常人家可食，卖元宵只是穷苦人家谋生的一种手段。

最早专写汤圆的诗歌，应该是南宋文学家周必大。他写有一首《元宵煮浮圆子》，题目还有“前辈似未尝赋此坐间成四韵”之语，看来诗人也自以为前人未有写“浮圆子”诗的。诗曰：

今夕知何夕，团圆事事同。

汤官寻旧味，灶婢诧新功。

星灿乌云里，珠浮浊水中。

岁时编杂咏，附此说家风。

诗中明确说明，元宵节吃这种特色美食汤圆，是沿袭而来的风俗，表达了人们对团圆、对幸福生活的向往和期盼。接着写出了诗人和家人贪恋这种美食，家中婢女烧火煮汤圆的情景。

南宋历仕三朝、为岳飞冤案平反的史浩也写过两首咏赞汤圆的词，更为生动形象。其一为《人月圆·咏圆子》，词曰：

骄云不向天边聚，密雪自飞空。

佳人纤手，霎时造化，珠走盘中。

六街灯市，争圆斗小，玉碗频供。

香浮兰麝，寒消齿颊，粉脸生红。

该词不仅描写了佳人包汤圆、滚圆子的过程，还写出了在灯市上吆卖汤圆以及汤圆的形状，最美的是卖汤圆的小姑娘那种“粉脸生红”的俏模样。其二是《粉蝶儿·咏圆子》，词云：

玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。

看仙娥、骋些神变。

咄嗟间，如撒下、真珠一串。

火方然，汤初滚、尽浮锅面。

歌楼酒墟，今宵任伊索唤。

那佳人、怎生得见。

更添糖，拚折本、供他几碗。

浪儿门，得我这些方便。

上片写的是卖汤圆的小姑娘冒雪煮汤圆的情景，下片是写女孩为客人送汤圆的场面，汤圆甜软热切，赢得客人夸赞，女孩儿心下高兴，连连道谢。

南宋流寓金陵的王千秋有感于江南一带的元宵节风俗，写下了《鹧鸪天·其一圆子》：

翠勺银锅飨夜游。万灯初上月当楼。

溶溶琥珀流匙滑，璨璨蠙珠著面浮。

香入手，暖生瓯。依然京国旧风流。

翠娥且放杯行缓，甘味虽浓欲少留。

虽然是歌舞升平、杯盘交错的景象，人们赏花灯、品元宵，可这“京国旧风流”毕竟正逢风雨飘摇的乱世，“甘味虽浓”还是少些醉生梦死吧。

南宋女词人朱淑贞是有个性、有勇气的才女，她笔下的“圆子”别有一种滋味在心头，

轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤。

纵有风流无处说，已输汤饼试何郎？

——《圆子》

诗人以“圆子”自喻，抒发对包办婚姻的不满，表达对庸俗不堪的夫君的幽怨。这与她的另一首《愁怀》，有异曲同工之妙：

鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。

东君不与花为主，何似休生连理枝。

到了清代，汤圆进入了寻常百姓家，元宵节食汤圆的习俗普遍起来，花色品种也丰富起来，且有的地方还形成了品牌。清代浙派代表诗人符曾作有一首《上元竹枝词》，诗云：

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

诗中的汤圆馅料有桂花有核桃，用的是江浙一带上等的江米，而且“马家汤圆”最负盛名，卖得最好，不由让诗人给做了一次推销广告。

元宵和汤圆大致类似，不过明代之后北人称为“元宵”，南方叫做“汤圆”“汤团”。说起来还有一则关于元宵改叫汤圆的故事。据说袁世凯做了大总统之后心有未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。时值元宵之夜，他的姨太太嚷着要吃元宵，袁世凯听后大怒，甩手赏了姨太太一个耳光。原来“元宵”与“袁消”谐音，犯了袁世凯的大忌。自此，民间不再说“元宵”，而改称“汤圆”了。后人据此写了一首打油诗加以嘲笑，诗曰：

诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。

洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。

而今，不论东西南北中，汤圆的花色品种越来越繁多，制作风味也越来越丰富，除去我们熟悉的芝麻汤圆、花生汤圆、桂花汤圆，甜的香的咸的淡的，还有什么贵州兴义鸡肉汤圆、江苏苏州五色汤圆、常州酒酿汤圆、浙江宁波猪油汤圆、潮汕四式汤圆、四川彭水心肺汤圆、云南镇雄三角汤圆，等等，可谓林林总总，五花八门。

汤圆不论何种风格，何种口味，都一样圆一样甜。小小汤圆传了千年，说不尽的故事，数不尽的诗篇，而人们盼团圆、祈美满、享幸福的心愿，却永远不变！

-作者-

刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。

十首关于汤圆的诗词，愿所有人在新的一年里，阖家幸福团团圆圆

汤圆，最早叫“浮元子”后称“汤圆”，又称元宵，是汉族传统小吃的代表之一 。

同时，也是中国的传统节日元宵节所最具有特色的食物，也表达了古代人民对幸福生活的一种向往和期盼。

关于元宵节吃汤圆的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。

从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，汤圆作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回”。诗中的“珍品”即指元宵。

汤圆象征合家团圆美满，吃汤圆也意味着在新的一年里合家幸福、团团圆圆，所以是正月十五元宵节必备美食。

1、

《鹧鸪天 其一 圆子》

王千秋 〔宋代〕

翠勺银锅飨夜游。万灯初上月当楼。

溶溶琥珀流匙滑，璨璨蠙珠著面浮。

香入手，暖生瓯。依然京国旧风流。

翠娥且放杯行缓，甘味虽浓欲少留。

2、

《上元竹枝词》

符曾 〔清代〕

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

3、

《元宵煮浮圆子》

弘历 〔清代〕

美擅团圞节，名传灯月筵。

清风同说饼，嘉夜煮浮圆。

月桂三春馥，星珠五纬连。

大官传故事，聊尔听应然。

4、

《人月圆·咏圆子》

史浩 〔宋代〕

骄云不向天边聚，密雪自飞空。

佳人纤手，霎时造化，珠走盘中。

六街灯市，争圆斗小，玉碗频供。

香浮兰麝，寒消齿颊，粉脸生红。

5、

《元宵煮浮圆子前辈似未尝赋此坐间成四韵》

周必大 〔宋代〕

今夕知何夕，团圆事事同。

汤官寻旧味，灶婢诧新功。

星灿乌云里，珠浮浊水中。

岁时编杂咏，附此说家风。

6、

《南乡子·尹先之索净圆子词》

赵师侠 〔宋代〕

元夜景忧殊。万斛金莲照九衢。

鎚拍豉汤都卖得，争如。甘露杯中万颗珠。

应是著工夫。脑麝浓薰费小厨。

不比七夕黄蜡做，知无。要底圆儿糖上浮。

7、

《观灯口号》

姜夔 〔宋代〕

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

8、

《粉蝶儿·咏圆子》

史浩 〔宋代〕

玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。看仙娥、骋些神变。

咄嗟间，如撒下、真珠一串。火方然，汤初滚、尽浮锅面。

歌楼酒墟，今宵任伊索唤。那佳人、怎生得见。

更添糖，拚折本、供他几碗。浪儿门，得我这些方便。

9、

《庆春泽慢·元宵日和竹樵翁》

俞樾 〔清代〕

人日才过，元宵又至，春风乍度饧箫。剪雪描凫，安排乐事今宵。

银花火树缤纷甚，映琼筵、未许风摇。月分光，一曲新歌，唱彻晴霄。

无端触起中年感，忆儿时鸠竹，随处嬉遨。竟夕看灯，喧阗史埭潘桥。

雪瓯重泛浮圆子，问前尘、已逐萍飘。偶书怀，冻笔烘开，兽炭添烧。

10、

《减字木兰花·咏汤圆》

袁思亮〔近现代〕

揉酥搓雪。纤手捣来天上月。

玉椀频供。颗颗圆匀讶许同。

温柔气息。心里人儿甜似蜜。

愿祝情郎。个个团圆个个双。