原创比兴句子摘抄(原创比兴句子)

怀中偶有风花结，无那丁香已十年。写七绝5首，学赋比兴手法妙用

好的诗词并不是简单的字词罗列，意境是诗词所要表达的终极目的。而意境的构成却又是通过这些千古流传不衰的修辞手法决定的，因此一篇作品成功与否修辞手法起着至关重要的作用。古诗词中有几个主要的表现手法：赋、比、兴 。这种艺术形式最早出现在《诗经》，可以独用赋独用比独用兴，也可以赋比兴综合运用。

南宋朱熹对赋是这样解释的：赋者，敷陈其事而直言者也！从这解释可以看出赋的表现特点一是直言，而是铺陈。直言就是把话直接说出来；铺陈就是铺开来从各方面把话说出来。

而对于“比”，朱熹则解释道：比者，以彼物比此物也。这很容易让人想起比喻这个词，也就是拿一件事物比喻成另一种事物。比喻又分明喻、隐喻、借喻、返喻、曲喻、博喻等不同。设比言志、托物咏怀、以景寓意、借事抒情等，大都属于古人所称的比体。

兴，朱熹对兴的解释：兴者，先言他物以引起所咏之词也。《诗经》之后的诗词写作仍以赋比兴为基本表现手法，比和兴是越来越不可分离了，在有些情况下已经合成一法，被称为：比兴、兴寄。运用中有兴中有比、比又兼兴、赋中有比、赋又兼兴、赋兼比兴等错综复杂的表现方式，有待爱好者在学习中慢慢品味体会。

下面，以我练笔所写的五首七绝来做一些赋比兴的解说分析，在七绝创作中如何注意这几种手法的运用。诗词要写得好，赋比兴的熟悉与掌握是基础。

七绝 风花结

蝉噪高枝入暑天，北窗凉枕梦为先。

怀中偶有风花结，无那丁香已十年。

近日岭南天气连续几天超过三十度，已然是一番酷暑天气。窗外的藤萝绿树，瓜棚果架，开始有蝉声隐隐了。

此种困人天气，最适合在北窗凉风下抱枕入眠。只近日都是梦太多，觉太浅，或是对人生有所思，有所感罢了。

此首七绝的写法，前二句写法为赋比兴的赋，点明时间地点天气等，平铺直叙的描写。三四句则转为比兴的手法，主要是兴，以丁香风花结来寄兴托情。“无那十年”，是时光，是故事，也是对岁月的惆怅。

丁香结，丁香的花蕾。用以喻愁绪之郁结难解。 唐 尹鹗 《拨棹子》词：“寸心恰似丁香结，看看瘦尽胸前雪。” 宋 王安石 《出定力院作》诗：“殷勤为解丁香结，放出枝间自在春。”

七绝 映水荼靡

晓阴檐下坐青苔，映水荼靡曾旧栽。

故客交心应零落，深红早向别枝开。

荼蘼花开，春末入夏，是预示春的落幕。故本首 七绝我都是围绕第三句的情感来做文章，这是主旨。一二句以眼前景物做描写铺垫，“旧栽”对应“故客”。而“零落”则不但是花的零落，还是心的零落，以此引出第四句，而第四句也是对“故客心（花）零落”的解释与拓展。

“深红早向别枝开”，看似是描写荼蘼花，但是何尝不是写人心？以纯景物描写寄托情感，此是标准的“兴”的手法，可以使诗意更显幽深而余味无穷。

七绝 不动红尘

茶庵困卧宵中月，蝶梦无何世上人。

花落欲翻檐露重，佛幡吹不动红尘。

因为住在白水带山脚的茶庵寺附近，故我的很多诗词文字都与茶庵有关，其实也是我个人的心境一些写照。人生百载，即将过半，对尘世的很多东西已然看淡，故此诗词文字不时的会带些禅意。

一二句其实就是写中年的人生困境，故用“困卧宵中月”，“无何世上人”来自我感慨，略作自嘲。“蝶梦”“无何”都是用庄子的典故，多用以指空洞而虚幻的境界或梦境。 宋 苏轼 《〈乐全先生文集〉叙》：“公今年八十一，杜门却扫，终日危坐，将与造物者游于无何有之乡。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》：“凌太虚，入广漠，而求之无何有之乡，奚俟吾言？”

第三句采用纯的景物描写，以花落与檐露重的意象来寄兴其中情感。这种景物相对表纯粹隐晦，如不点明或许读者难以明白个中幽微情绪。故此第四句做了进一步的说明。

七绝 尘梦勘磨

悭将尘梦细勘磨，四十年间歧路多。

但合蓬山风雨又，落花能奈此生何。

悭是吝啬或穷困的意思，故第一句的意思就不言而喻。将尘世梦进行回顾勘磨，不堪回首也。第二句做了解释，“四十年间歧路多”。一二句的写法也是赋，属于直接叙述事情感慨。

第三句用但字来直接转折，“蓬山”本义是指 蓬莱山 ，相传为仙人所居。这里可以看为诗人所追求的理想，也可以视为人生之路。一个“又”为下一句埋下伏笔，使第四句的“能奈此生何”更显得彷徨无助，无奈至极。

“落花”意象也有几重意味，既是此时诗人的内心无助的形象，也是岁月青春的表达。更有一种弱水可怜无助的意味，人生命运或不在掌控中。

七绝 灯花欹枕

魈风魅雨拍窗来，树影幢幢剪不开。

梦醒灯花欹枕上，红尘蚁国百年怀。

深夜的风雨，如魈魅拍窗，更有树影幢幢。此种氛围描写，对风雨的表达显得诡异而生动，或许也是一种情绪。一二句看似是平常的风雨描写，但是此种氛围的衬托，是有特定情感指向的。

在前二句对窗外景物描写营造氛围之后，三四句转到室内景物与人物内心刻画上来。梦醒是人物，灯花是黯淡夜晚灯光，欹枕既可是人物在欹枕，也可以是灯光幽忽映在人物与枕上。第三句的这种描写，也是为第四句做铺垫。

经过前三句的氛围刻画，那么第四句的情怀就顺理成章生成。“红尘蚁国百年怀。”是化用“南柯一梦”做结。原来诗人梦醒，欹枕而不眠，或许是南柯梦醒，或许是对自己红尘人生思索回顾，或许还有其他。这种一个描写而产生多种意味的手法，可以令诗句的内涵更丰富，意味更深长，是一种比较好用的结句手法。

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辛弃疾最经典的一首词，其高超的比兴手法，令人拍案叫绝！

辛弃疾，南宋著名词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾的词，多抒写恢复国家统一的爱国热情，以及倾诉壮志难酬的悲愤。现存词作六百余首，艺术风格多样，以豪放为主。其中经典词作有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等。

小编下面要向大家介绍的这首词，便是辛弃疾的经典词作《菩萨蛮·书江西造口壁》。它是辛弃疾当年任提点刑狱前往江西赣江驻节途径造口时所作的词。这首词主要以高超的比兴手法，“借水怨山”，抒发了辛弃疾极其深沉的爱国情思，堪称词中瑰宝，令人拍案叫绝。

《菩萨蛮·书江西造口壁》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

词的首句“郁孤台下清江水”，即描写了赣州城西北角的郁孤台和赣江。而辛弃疾在词的开篇，便以一座郁孤台排空而下，显然是为了烘托满腔的激愤之情。同时将郁孤台立于赣江之上，便使得郁孤台有了一种巍巍独立之感。这也暗示着对于辛弃疾来说，收复失地、杀敌报国的爱国情思如郁孤台一样坚定不移。

次句“中间多少行人泪”，即在这赣江的激流中有多少行人的眼泪呀。这里辛弃疾所说的“行人泪”，主要指的是当年隆祐太后被金兵追至造口一事，这对于辛弃疾，对于整个南宋来说是国耻。所以当他身临造口，便将自己的满腔悲愤，化为这一江悲凉的水。“西北望长安，可怜无数山。”则是辛弃疾想要遥望长安，奈何被无数青山重重阻拦。词到这里境界一下子高远起来。

紧接着“青山遮不住，毕竟东流去”，但这青山又怎么能挡得住这滚滚东去的江水呢？说明辛弃疾因为青山而遥望不见长安，于是便“借水怨山”。长安自然就是辛弃疾所在的祖国一方，而挡住的无数青山，则是暗指那些敌人。同时江水东流是大自然的规律，“东流去”也有着暗喻最终会走向胜利的意思，然而当时对于南宋来说，时局并不乐观。

词的最后两句“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”夕阳西下的时候，我正满怀愁绪呢，却又听到了深山里传来的鹧鸪的鸣叫声。对于词情词境上来说，这里是一大顿挫。辛弃疾沉郁苦闷的心情也不言而喻，同时这两句也暗合了首句中“郁孤台”的意象。

综观辛弃疾的这首词，主要是抒发了对南宋建炎年间国事艰危的沉痛追怀，以及对靖康以来所失去的国土为之悲愤之情。辛弃疾在词中以高超的比兴手法，明写眼前景，暗道心中事。达到了所谓的比兴手法，意内言外的极高境界。

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