离骚好听的唯美句子简短(离骚好听的唯美句子)
重温《离骚》中的10句名句，句句经典，不背全诗也得牢牢记住
至今我仍然觉得，《离骚》是中学背过的诗里最难背的诗，没有之一。但现在回头来看，或许因为重复太多次，尽管不再能背诵全诗，但当中的那些经典语句，仍然不时回荡在耳边心中。
屈原
今天，就来重温一下《离骚》中的10句名句，感受背诵《离骚》的美好时光——回头读读，是真的写得好啊，说了多少人间至理。只可惜当年“好读书不求甚解”，并没有真正去理解那在汨水边吟唱着香草美人的三闾大夫到底在说些什么。对于大多数人来说，他似乎只留下了一年一度的端午，粽子，龙舟，以及背诵全诗的恐惧。
01 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。流光飞逝，无法久留；四季更替，变化有常。人生路长，唯有时光，不疾不徐，不为任何人多停一秒，不为任何事少来一分。
02 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。见草木飘零凋落，不由担心美人也会日益衰老。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，伤春悲秋，不忍见美好事物凋零的传统，从屈原这里就已经开始了。
“自古美人如名将，不许人间见白头！”
03 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。清晨，饮木兰上坠落的清澈露水，傍晚，以菊花残瓣充饥。彰显高洁品质。
04 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。这句或许是全诗里最为熟悉的一句，多年以后每觉人生路途艰辛，常常叹息，它就响起在耳边：擦着眼泪长长叹息，可怜人生道路多么艰难。
05 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这是我心中认为好的、苦心去追求的，即使身死多次我也不后悔。坚持追求心中认为正确的，付出再多也是值得的。
06 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。悲哀的是，上千年的时光已然流逝，这样的人，这样的事，依然充斥在世间各处，令一些真正正直的人，美好的人，无处容身。
07 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。将荷叶裁剪成上衣，用荷花织就下裳。追寻美好、无尘无垢的服饰，佩戴香花香草，都是诗人对美的追求，对内在德行的彰显。
08 民生各有所乐兮，余独好修以为常。人都各所爱好的事物，我则独爱修饰并习以为常。
09 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。哪怕身死，碎骨粉身，我也不会改变，难道我还能因受警戒而彷徨？
10 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。道路既远又长，似乎看不到尽头，我将始终追求心中理想。
漫漫人生路
屈原希望楚国美好强盛，却遭到小人的谗言诽谤，楚怀王也因此疏远了他，所以他在《离骚》中也说“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。但他并未同流合污，反而始终坚守品格，坚持心中的理想，多次表明即使身死也决不变更。
他这种炽热无悔的求索，对美好品格的无上追求，至今仍在影响着我们。屈原留给我们的，不只一个节日，一个粽子，一叶龙舟，更是在黯淡途中依然保持清醒与自我追求的执著。
“屈原的政治理想虽然落空了，但他的生命并没有落空，他心灵中那些最美好的东西通过《离骚》留给了后代，在两千年的历史中不断地拨动着人们的心灵，点燃人们的热情，使中国诗歌的主流从不走向消极和颓废，使中国诗人永远保持着那种热烈执著的感情。”（叶嘉莹《古诗词课》）
重温《离骚》中的10句名句，句句经典，不背全诗也得牢牢记住
至今我仍然觉得，《离骚》是中学背过的诗里最难背的诗，没有之一。但现在回头来看，或许因为重复太多次，尽管不再能背诵全诗，但当中的那些经典语句，仍然不时回荡在耳边心中。
屈原
今天，就来重温一下《离骚》中的10句名句，感受背诵《离骚》的美好时光——回头读读，是真的写得好啊，说了多少人间至理。只可惜当年“好读书不求甚解”，并没有真正去理解那在汨水边吟唱着香草美人的三闾大夫到底在说些什么。对于大多数人来说，他似乎只留下了一年一度的端午，粽子，龙舟，以及背诵全诗的恐惧。
01 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。流光飞逝，无法久留；四季更替，变化有常。人生路长，唯有时光，不疾不徐，不为任何人多停一秒，不为任何事少来一分。
02 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。见草木飘零凋落，不由担心美人也会日益衰老。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，伤春悲秋，不忍见美好事物凋零的传统，从屈原这里就已经开始了。
“自古美人如名将，不许人间见白头！”
03 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。清晨，饮木兰上坠落的清澈露水，傍晚，以菊花残瓣充饥。彰显高洁品质。
04 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。这句或许是全诗里最为熟悉的一句，多年以后每觉人生路途艰辛，常常叹息，它就响起在耳边：擦着眼泪长长叹息，可怜人生道路多么艰难。
05 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这是我心中认为好的、苦心去追求的，即使身死多次我也不后悔。坚持追求心中认为正确的，付出再多也是值得的。
06 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。悲哀的是，上千年的时光已然流逝，这样的人，这样的事，依然充斥在世间各处，令一些真正正直的人，美好的人，无处容身。
07 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。将荷叶裁剪成上衣，用荷花织就下裳。追寻美好、无尘无垢的服饰，佩戴香花香草，都是诗人对美的追求，对内在德行的彰显。
08 民生各有所乐兮，余独好修以为常。人都各所爱好的事物，我则独爱修饰并习以为常。
09 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。哪怕身死，碎骨粉身，我也不会改变，难道我还能因受警戒而彷徨？
10 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。道路既远又长，似乎看不到尽头，我将始终追求心中理想。
漫漫人生路
屈原希望楚国美好强盛，却遭到小人的谗言诽谤，楚怀王也因此疏远了他，所以他在《离骚》中也说“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。但他并未同流合污，反而始终坚守品格，坚持心中的理想，多次表明即使身死也决不变更。
他这种炽热无悔的求索，对美好品格的无上追求，至今仍在影响着我们。屈原留给我们的，不只一个节日，一个粽子，一叶龙舟，更是在黯淡途中依然保持清醒与自我追求的执著。
“屈原的政治理想虽然落空了，但他的生命并没有落空，他心灵中那些最美好的东西通过《离骚》留给了后代，在两千年的历史中不断地拨动着人们的心灵，点燃人们的热情，使中国诗歌的主流从不走向消极和颓废，使中国诗人永远保持着那种热烈执著的感情。”（叶嘉莹《古诗词课》）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——《离骚》经典语句，心怀兼天下
《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。其中屈原所作的《离骚》倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》
我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原《离骚》
只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——屈原《离骚》
老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——屈原《九歌·国殇》
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
——屈原《九歌·大司命》
谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《九章·哀郢》
鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
——屈原《九章·涉江》
我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
与天地兮同寿，与日月兮齐光。
——屈原《九章·涉江》
这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
——屈原《卜居》
世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
——屈原《渔父》
沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
编辑整理：清风剑客