边城经典句子以及感悟(边城中经典句子)

1 人的寂寞，有时候很难用语言表达。

2 细雨依然下个不止，溪面上一片烟。

3 怕什么？一切要来的都得来，不必怕。

4 大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。

5 一个聪明人是常常自己使自己不愉快的。

6 日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。

7 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些人相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。

8 有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。

9 天是渐渐夜了。野猪山包围在紫雾中如今日黄昏景致一样。天上剩一些起花的红云，送太阳回地下，太阳告别了。到这时打柴人都应归家，看牛羊人应当送牛羊归栏，一天已完了。过着平静日子的人，在生命上翻过一页，也不必问第二页上面所载的是些什么，他们这时应当从山上，或从水边，或从田坝，回到家中吃饭时候了。

10 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

11 不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。

12 溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

13 不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。

14 门前已成为一个水沟，一股水便从塔后哗哗的流来，从前面悬崖直堕而下。并且各处都是那么一种临时的水道。屋旁菜园地已为山水冲乱了，菜秧皆掩在粗砂泥里了。再走过前面去看看溪里，才知道溪中也涨了大水，已漫过了码头，水脚快到茶缸边了。下到码头去的那条路，正同一条小河一样，哗哗的泄着黄泥水。过渡的那一条横溪牵定的缆绳，也被水淹没了，泊在崖下的渡船，已不见了。

15 我要一个爷爷欢喜，你也欢喜的人来接收这只渡船。

16 每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。

17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

18 雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。

19 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。

20 洗净尘埃的田园中，爱是透明的，连惆怅也有了淡淡的暖人的情味。

21 茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

22 黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。

23 一切都是那么静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。

24 他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。

25 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。

26 一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。

27 这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。

28 我尚不知道我应得座碾坊，还是应得一只渡船；因为我命里或许只许我撑个渡船。

29 一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。

30 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。

31 日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。

32 车是车路，马是马路，各有走法，大老走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。

33 可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

34 一分安静增加了人对于“人事”的思索力，增加了梦，在这小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。

35 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

36 照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。

37 人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

38 两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。

39 你脸白心好的女人，在梦中也莫忘记带一把花，因为这世界，也有做梦的男子。无端梦在一处时你可以把花给他。

40 黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。

41 大老何尝不想在车路上失败时走马路；但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。

42 时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说！杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

43 要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！

44 秋天来溪水清个透亮，活活地流，许多小虾子脚攀着一根草，在浅水里游荡，有时又躬着个身子一弹，远远地弹去，好像很快乐。

45 近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。

46 翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。

47 到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻扶起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

48 这个人也许永远不回来了，也许明天回来。

《边城》：我是对一切无信仰的人，我只信仰生命

文/牧心

图/网络

提到《边城》这部小说，我们并不陌生。它是当代著名文学家沈从文的代表作之一， 完成于1934年初。小说讲述了一个唯美的湘西小镇的悲剧故事：渡船的老人与孙女翠翠相依为命，镇上家境优渥的船总顺顺的两个儿子都看上了翠翠。按照当地的习俗，两个男子需要进行决斗，获胜者才可以娶翠翠为妻。但兄弟情深，老大不愿意这样做，一个人默默退出，却在一次出海中出了意外，不幸去世。弟弟因为心中有梗，离家出走。翠翠的爷爷在一场大雨中忧思过度，也永远地离开了。只留下翠翠一人独守。

小说中出现的人物，个个善良、淳朴、浑厚、豁达，但依然避免不了这个悲惨的结局。

就像沈从文在小说中说的那样：

“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。”

这部小说只有短短的十几万字，却浓缩了沈从文的生命美学与淳朴理想。

有评论家说到：

《边城》浓缩了沈从文的文学理想、生活境遇和诗性体验，描绘出一幅悲剧和死亡不期而遇的生命图景。《边城》描述的不仅是一段尚未展开的爱情，更是在美和险恶的反差中对生命存在的思索，爱情的浮光掠影最终指归的是沈从文对生命偶然性的感悟。

今天，我们就随着这部被称作“湘西田园牧歌”的《边城》，来感受一下沈从文的生命意识观。

《边城》的开头就描述了湘西茶峒自然景色之美。

“小溪宽约廿丈，河床为大片石头组成。静静的河水即或深到一篙不能落底 ，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计 数。”“深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气 里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色， 迫人眼目。”

读起来就好像湘西美丽的画面跃然纸上，让我们沉醉其中。在沈从文的笔下，湘西世界的单纯率真，自由淳朴，以及具有地域乡土风貌的自然景色，就是他生命意识的最直接的表达。

沈从文曾说：

“我不信一切，唯将生命贴近土地，与自然相邻，亦如自然一部分的，生命单纯庄严处，有时竟不可仿佛。至于相信一切的，到末了却将俨然得到一切，未必然失去了用为认识一切的那个自己。”

在《边城》中，这种对自然美的描写，让我们不禁有世外桃源的感受。这种对于原始自然环境的描写，展现了最纯洁自然的生命绿色。这也是贯穿他作品的一种生命意识。

而在这种没有污染、没有变异的自然之下，人性的和谐本真之美，也体现得淋漓尽致。

《边城》从头至尾，到处充盈着人性的善良、淳朴和憨厚，让人感到生命的本质，就是爱和美。

《从沈从文作品观其独特的生命美学观》中这样写到：

美即生命，因有爱而表现出的美丽，是人与自然的和谐美，也是 人与人之间的人性美。因为有了爱，生命更美，因为有了美， 才让生命更加鲜活，更有意义，更让人生有了不断追求的动 力。沈从文创作的湘西小说作品 , 既是生命的赞歌 , 也是 对追求生命自由的人性反思。

因此，美丽的大自然与淳朴的人性，就是沈从文生命意识的源头。

沈从文作品中这种对自然与人性之美的推崇，并不是毫无来由的。

沈从文1902年出生于湘西的一个苗族家庭，湘西的社会变迁、文化脉络、地域文化以及少数民族的血统，对于他的“生命意识”的产生和形成，都起到了重要的影响。

在《边城》中我们可以看到，以两兄弟为代表的的苗族男性，粗犷与豪放，不拘小节，义气凛然，而以翠翠为代表的苗族的女性，则蕙质兰心，柔情娇美。

除了典型的苗族男男女女，小说中还不止一次提到过几个具有民族特色的节日仪式，以及通过唱歌来进行表白、祭祖、结婚、悼唁，还有吊脚楼，吃茶宴，节日赛会……在《边城》这部只有十几万字的小说中，到处都体现着浓浓的民族风情和地域特色。

因此，与其说《边城》是一部描写爱情的小说，不如说是一部全方位表现苗族这个少数民族文化的作品。

但在这种民族文化之下，却是沈从文的另外一层隐忧：即对于苗、汉文化冲突的思考隐忧。

沈从文曾在《湘西·题记》表达对于湘西苗族经济和文化衰落与不争气的不满。他说到:

“湘西到今日，生产、建设、教育、文化在比较之下，事事都显得落后，一般议论认为是‘地痔民贫，，这实在是一句错误的老话。老一辈可以藉着解嘲，年轻人决不宜用之卸责，二十岁以下的年轻人必需认识清楚:这是湘西人负气与自弃的结果!负气与自弃本来是两件事，前者出于山民的强悍本性，后者出于缺少知识养成的习惯;两种弱点合二为一，于是产生一种极顽固的拒他性。……负气与自弃使湘西地方被称为苗蛮匪区”。

他的担心不无道理。创作《边城》的时期，正是社会时局混乱的时期。从这个层面上来说，沈从文是湘西苗族文化的守望者，充满了困惑，但也试图通过自己的文字，来表达和挽救正在失落的民族文化。

其实有关“生命”的话题总是太过宏大，也太过缥缈虚无，所以很多情况下，我们并不能很好地定义生命是什么，也无法确切地给出“生命价值”的含义。

但这并不代表追求生命价值就没有意义。

法国著名作家罗兰当时在考量生命的价值时提出了这样一种观点 ——爱是生命的火焰，没有它，一切都变成黑夜。

恰好沈从文在他的小说创作中，也一直坚持并积极践行着关于“爱”的生命哲学。“爱”在他的笔下，是一个重要的内容。

《边城》中，

尽管有的爱没有结果，但“爱”却构成了沈从文生命意识的最重要的组成部分。

除了爱，还有他对于生命的信仰。

他曾说：

“我是对一切无信仰的人，却只信仰"生命"。

这句话，可以说是沈从文生命意识的最简洁却又最完美的表达。

沈从文把生命看作自己的信仰，把生命奉为一团燃烧着的灯火，照亮生命，关怀与呵护生命。

他以纯净的笔谱写爱情的美妙，叙写着人间永恒的真爱，尤其是对一个民族的博爱精神。湘西人性淳厚朴实，风俗古朴纯洁，爱在这样爽朗明快的情调下，在众多淳朴美好的人物身上都得到了不同程度的彰显。——雷雨

他的笔下，永恒的爱和永恒的生命，就是他存在的价值，也是每一个鲜活的人物身上，应当存在的价值。

有评论家这样评价沈从文：“自觉从生命视角认识和解释人生，以感悟方式执着而痛苦地探寻生命意义与价值的，在现代中国作家中莫过于沈从文”。

“一个老人，一个女孩子，一只黄狗”， 在边城澈纯明净的风俗画卷中，沈从文把自己对生命和价值的追崇，投射在一片爱与美的世界里。

这种对于湘西世界的本真的描绘，一方面为了缅怀，缅怀逝去的美好淳朴的时光。另一方面，也是为了点醒。点醒我们，不要在金钱和物欲的影响下，一味地自私虚伪，腐化堕落。也点醒现代的都市人，不要忘记回归自然，不要被物质生活的丰富所绑架，更不要丧失我们的理智和童心。

当我们在污浊不清的现实世界中迷失的时候，不妨去读一读《边城》，去感受原始自然生态的美好，去追忆过往时光中，那些留给我们的人性的本真。

这是沈从文的生命价值追求，希望也能点亮更多人，对于爱和美的价值追求。

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