描写衣着朴素的句子有哪些(描写衣着朴素的句子)

人的朴素之美，为高贵

庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美。”

朴素乃是人的底色，根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰，不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。

他的衣着、谈吐、表达、行为，都不是为了表现，也不是为了掩饰。

朴素的人，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。

- 01 -

杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。

还有前段时间，著名学者、古典诗词研究专家，94岁的叶嘉莹在2018年6月3日将自己的全部财产捐给了南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，继续支持中国优秀传统文化研究。

没有热搜，没有铺天盖地的掌声，只有一个诗词的女儿，一个世纪的痴心持守，一颗对中国古典文化朴素真挚的心。

她的一生，都在传扬古典诗词，在南开的一次讲座中，她望着台下上千学子，有点动情的说：“古诗词这么美好的一份珍宝，我多么希望你们能看见。”

“柔茧老去应无憾，要见天孙织锦成！”只要年轻人能够把我吐出的丝织成一片云锦，让中国传统文化的种子能够留下，我死去也无憾了。

这是叶嘉莹的一句诗，更是她毕生的追求。

- 02 -

活在这个世上，人人都会有朋友。而真正的友情，是一种纯洁高尚、朴素平凡的感情。

“君子之交淡如水”，真正的朋友不热烈，不张扬，默默陪伴，让人感觉虽无十分依赖，却又不能离开。

驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，经常靠好友王茂生夫妇接济。

后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”。在前来祝贺的人中，唯一收下了好友王世茂送来的“美酒两坛”，并当众饮下三碗坛中装着“美酒”的清水。

在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：

“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。

如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番心意，这就叫——君子之交淡如水”。

真正的朋友如茶之清素典雅，会和你缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦会相知相融。

- 03 -

林清玄从一位花贩那里得知：几乎是所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。

由此得出一个结论：

“人也是一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”

正如他的文章一样，清新流畅，简单朴素，至真至善，平易近人中却总有着感人的力量。

陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。

远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。

他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。

因此，真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。

保持一颗朴素的心，只有心灵没有负累，身体才不会感到有所负累。

繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，可以修得一颗本真心。

莫逐有缘，勿住空忍；

一种平怀，泯然自尽。

朴素，是一个人最好的底色

作者林清玄很喜欢买花。有一次，他听卖花人说起，自然界中白色的花几乎都很香，但颜色艳丽的花往往不怎么香。

因此卖花人说：“人也是一样的，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”

年少时，我们可能都迷恋酷炫艳丽的一切。但经事识人后，才会发现有时候，朴素才是生活最好的样子。朴素，当是一个人的灵魂底色。

图｜爱得华 ©

一个人最真实的样子，是朴素

朴树，一位常年顶着文艺青年、孤独、与世无争、不爱名利等标签的歌手与创作者。这些光环，是人们对他的想象，也是不少人喜欢他的缘由。

但是，他在采访中说：“我觉得我没那么好，然后也没那么糟，我只不过跟大家一样，经历一个特别复杂的人生而已。”说这话时，他穿着森绿上衣，迷彩短裤，蹬一双白鞋，一脸平静，唯有脚踝露出袜子的一抹粉色透露出他内心的骚动与柔软。

这么多年来，朴树永远在做一个朴素的自己。他经常穿得很简单，背着个吉他，就开始唱歌。发现自己在现实里找不到出口时，便静静地退下舞台，寻找答案。参加综艺节目，当被问起参加的理由时，他直言不讳：“我这段时间需要钱。”

此话一出，众人哗然，怎么朴树也想要钱？可对朴树来说，这才是真实的自己，他也有名利的追求，也渴望被人认可。承认这些，并没有什么不对的。

可是，也有一些人说朴树“江郎才尽”。一开始，生性敏感的他也不太能接受。但渐渐地，他会回应一些人的评价，而且更加正视自己。他承认自己：“我觉得我还是不够强大。”但也明白“我有我的才华……它即使不够好，我也可以接受它，因为它就是我的一部分。”

承认自己不够强大，本身就是一种强大。

朴树，在他看上去脆弱的外表下，那颗永远朴素的心是他最强大的部分。因为一个心怀朴素的人，不仅能喜欢好的自己，还能接受自己的弱点。敢于直面真实，本身就是一种强大。

一个人最真实的样子，是朴素。朴素的心灵就像一面干净澄澈的镜子，照见你最真切的模样。唯有你认识、了解自己，并且接受、肯定了自己，心才会渐渐显现朴素的底色。

朴素的心，源于自知，但归于自信。因为只有你真的喜欢真实的自己，知道真实并不意味着容易受伤，那么才会心怀朴素，才敢做一个朴素的人。

与世界相处的最好方式，是朴素

一提起天王周润发，我们都会想起他在香港电影里扮演赌神的模样：梳着一大背头，西装革履，眼神里有股霸气，好像下一秒便要赢回一城的感觉。但在现实中，周润发却普普通通，毫无一点大明星的模样。

比如发哥经常自己一个人搭地铁、搭公车，拎个塑料袋就出门，去菜市场买菜时还和小摊小贩唠嗑，知道哪家最实在，俨然就是隔壁家的周大爷，根本想象不出他身家数十亿。

有一年刮了台风，路面上都是倒塌的树木、杂物。网友看见有位男子在徒手帮忙清理路面，感觉对方真是热心。结果走近一看，居然是发哥。于是，两人高兴地合了影。放到网上后，大家都戏称发哥是热心市民周先生。

发哥也经常遇到有人找他合影，他总是笑笑说：“举手之劳啊。”甚至遇到有粉丝手机没电时，他会建议先陪对方去手机铺充个电，再一起合影，真的很亲切近人。

在周润发看来，这才是真真正正地活着。脱下戏服的刹那，自己不过是平凡中人，所以要享受普通人的生活，自然也没什么架子好端，反而应当是朴素地活着。

朴素，是一个人与世界最好的相处方式。有人喜欢端着，希望被仰望着，可是，能与这个世界平视地相处，才是最好的相处。

就像发哥，因为曾经历过人间的高高低低，明白万贯家产也不过是几个数字，什么也抵不过真真切切地活着。于是，他可以将全副身家都安排好给慈善机构，他可以衣着朴素像普通老百姓一样过日子。

你若简单，世界也简单。平视世界，才能看见最平凡的日常，最接地气地活着。

朴素地活着，世界将会还你素朴。

最简约的生活美学，是朴素

作家梁实秋曾在四川住过一阵子，那时他把自己的住所命名为“雅舍”。

那是一处建在山腰上的房子，需要登几十步台阶才到。屋顶盖瓦，四周围着竹篱笆。虽然有些简朴，但是梁实秋时常打扫拂拭，倒也整洁之极。

图｜网络

屋里的陈设也简单，不过是“一几一椅一榻”，但梁实秋说在这里书写、阅读、睡眠都有了着落，而且他时不时会更换下家具的位置，让它们参差错落有致，既不乏味，又能“人入我室，即知此是我室”。朴素中自有一番审美的个性。

图｜linlin8016 ©

图｜网络

朴素，是最简约的生活美学。也许有人会有疑问，梁实秋住得简朴，只是因为当时条件不允许。但试想，如果不是他懂得朴素的美，又怎能把一间破旧的房屋变成雅舍？

朴素，自有其美。它不张扬，不高调，只是静静地呈现事物最简单的美好。有些好风景，不言不语，却能慢慢滋润心田。

图1.2｜一尘 ©

我想，若要心怀朴素，先要面对真实的自己。想与世界朴素相处，也许得先学会看见、理解、平视世界。想要拥有朴素的美，需要拥有丰盛灿烂的内心。

朴素

是一个人最好的底色

这个世界有很多困惑

但朴素的人总能找到

最适合自己的活法

因为心怀朴素

自有芳香

图｜网络

文字为物道原创，图片来源于网络，图片版权归原作者所有。

朴素，是一个人最好的底色

作者林清玄很喜欢买花。有一次，他听卖花人说起，自然界中白色的花几乎都很香，但颜色艳丽的花往往不怎么香。

因此卖花人说：“人也是一样的，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”

年少时，我们可能都迷恋酷炫艳丽的一切。但经事识人后，才会发现有时候，朴素才是生活最好的样子。朴素，当是一个人的灵魂底色。

图｜爱得华 ©

一个人最真实的样子，是朴素

朴树，一位常年顶着文艺青年、孤独、与世无争、不爱名利等标签的歌手与创作者。这些光环，是人们对他的想象，也是不少人喜欢他的缘由。

但是，他在采访中说：“我觉得我没那么好，然后也没那么糟，我只不过跟大家一样，经历一个特别复杂的人生而已。”说这话时，他穿着森绿上衣，迷彩短裤，蹬一双白鞋，一脸平静，唯有脚踝露出袜子的一抹粉色透露出他内心的骚动与柔软。

这么多年来，朴树永远在做一个朴素的自己。他经常穿得很简单，背着个吉他，就开始唱歌。发现自己在现实里找不到出口时，便静静地退下舞台，寻找答案。参加综艺节目，当被问起参加的理由时，他直言不讳：“我这段时间需要钱。”

此话一出，众人哗然，怎么朴树也想要钱？可对朴树来说，这才是真实的自己，他也有名利的追求，也渴望被人认可。承认这些，并没有什么不对的。

可是，也有一些人说朴树“江郎才尽”。一开始，生性敏感的他也不太能接受。但渐渐地，他会回应一些人的评价，而且更加正视自己。他承认自己：“我觉得我还是不够强大。”但也明白“我有我的才华……它即使不够好，我也可以接受它，因为它就是我的一部分。”

承认自己不够强大，本身就是一种强大。

朴树，在他看上去脆弱的外表下，那颗永远朴素的心是他最强大的部分。因为一个心怀朴素的人，不仅能喜欢好的自己，还能接受自己的弱点。敢于直面真实，本身就是一种强大。

一个人最真实的样子，是朴素。朴素的心灵就像一面干净澄澈的镜子，照见你最真切的模样。唯有你认识、了解自己，并且接受、肯定了自己，心才会渐渐显现朴素的底色。

朴素的心，源于自知，但归于自信。因为只有你真的喜欢真实的自己，知道真实并不意味着容易受伤，那么才会心怀朴素，才敢做一个朴素的人。

与世界相处的最好方式，是朴素

一提起天王周润发，我们都会想起他在香港电影里扮演赌神的模样：梳着一大背头，西装革履，眼神里有股霸气，好像下一秒便要赢回一城的感觉。但在现实中，周润发却普普通通，毫无一点大明星的模样。

比如发哥经常自己一个人搭地铁、搭公车，拎个塑料袋就出门，去菜市场买菜时还和小摊小贩唠嗑，知道哪家最实在，俨然就是隔壁家的周大爷，根本想象不出他身家数十亿。

有一年刮了台风，路面上都是倒塌的树木、杂物。网友看见有位男子在徒手帮忙清理路面，感觉对方真是热心。结果走近一看，居然是发哥。于是，两人高兴地合了影。放到网上后，大家都戏称发哥是热心市民周先生。

发哥也经常遇到有人找他合影，他总是笑笑说：“举手之劳啊。”甚至遇到有粉丝手机没电时，他会建议先陪对方去手机铺充个电，再一起合影，真的很亲切近人。

在周润发看来，这才是真真正正地活着。脱下戏服的刹那，自己不过是平凡中人，所以要享受普通人的生活，自然也没什么架子好端，反而应当是朴素地活着。

朴素，是一个人与世界最好的相处方式。有人喜欢端着，希望被仰望着，可是，能与这个世界平视地相处，才是最好的相处。

就像发哥，因为曾经历过人间的高高低低，明白万贯家产也不过是几个数字，什么也抵不过真真切切地活着。于是，他可以将全副身家都安排好给慈善机构，他可以衣着朴素像普通老百姓一样过日子。

你若简单，世界也简单。平视世界，才能看见最平凡的日常，最接地气地活着。

朴素地活着，世界将会还你素朴。

最简约的生活美学，是朴素

作家梁实秋曾在四川住过一阵子，那时他把自己的住所命名为“雅舍”。

那是一处建在山腰上的房子，需要登几十步台阶才到。屋顶盖瓦，四周围着竹篱笆。虽然有些简朴，但是梁实秋时常打扫拂拭，倒也整洁之极。

图｜网络

屋里的陈设也简单，不过是“一几一椅一榻”，但梁实秋说在这里书写、阅读、睡眠都有了着落，而且他时不时会更换下家具的位置，让它们参差错落有致，既不乏味，又能“人入我室，即知此是我室”。朴素中自有一番审美的个性。

图｜linlin8016 ©

图｜网络

朴素，是最简约的生活美学。也许有人会有疑问，梁实秋住得简朴，只是因为当时条件不允许。但试想，如果不是他懂得朴素的美，又怎能把一间破旧的房屋变成雅舍？

朴素，自有其美。它不张扬，不高调，只是静静地呈现事物最简单的美好。有些好风景，不言不语，却能慢慢滋润心田。

图1.2｜一尘 ©

我想，若要心怀朴素，先要面对真实的自己。想与世界朴素相处，也许得先学会看见、理解、平视世界。想要拥有朴素的美，需要拥有丰盛灿烂的内心。

朴素

是一个人最好的底色

这个世界有很多困惑

但朴素的人总能找到

最适合自己的活法

因为心怀朴素

自有芳香

图｜网络

文字为物道原创，图片来源于网络，图片版权归原作者所有。

无处不在的服饰词语借用

“撸起袖子加油干”这句话屡见于媒体，生动地体现出全国人民在的领导下，努力建设中国式现代化的决心和干劲。袖子本来是衣服的一部分，为什么能形象地反映出人的内在驱动力呢？这就充分说明了服饰文化广博的覆盖性和影响力。

日常生活中，借用服饰来阐明一个观点，强调某一规定的现象是普遍存在的。我年轻时曾受邀参与一套丛书的编撰，主编是国家文物局的一位专家，他来信委婉地告诉我总体要求和注意事项，说千万不要“穿鞋戴帽”，我理解是每个章节不要前面一段开场白，后面一段结语，果然被认可。可是日前看央视新闻，安徽一茶叶产区负责人介绍先进经验时说，要想让茶山保持良久的可利用率，一定要“穿鞋戴帽”，我又一次听到这个词语的借用，但寓意与前完全不同。山上种茶树，要保留山坡和山顶上的原生态，原有的各种树要原样保留，不可盲目扩大茶树种植面积，方能保证茶山的可持续发展。这或许就是服饰文化的魅力吧。

借用服饰词语来形容事物状貌的例子自古有之，如“冠冕堂皇”，帽子不叫帽子而称为冠，起码是有身份有地位或有官职的人戴的。成年礼中的“冠礼”亦为士一级人家男子20岁时所进行的礼仪，20岁被称为“弱冠之年”。冕更是帝王的专属首服，重大礼仪上高官得以戴一戴，毕竟不是常事。

“冠冕”加之“堂皇”是很气派的样子，同时很耀眼，庄严体面且不可一世，但实际用起来就不是这么简单了。《二十年目睹之怪现状》中说：“他自己也就把那回身就抱的旖旎风情藏起来，换一副冠冕堂皇的面目了。”鲁迅在《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》中写道：“在国难当头的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话，暗夜里进行一些离间、挑拨、的勾当的，不就正是这些人么？”很显然，原本很高贵权威的服饰形象词语，实际上成了文学语言中的贬义词，这是颇有趣味的。

清代《笑笑录》里有一段文章，说两个学生欲上京谋生，行前辞别老师，请教要做好哪些准备。老师言道：“你就带上一百顶高帽，走到哪里都是用得着的。”学生说：“是啊，如今人都爱听吹捧，哪有老师这么开明谦虚、真心治学的啊！”老师听后非常高兴。此学生对彼学生说：“高帽只剩下九十九顶了。”帽子在头上，若再高，那一定是被夸耀、献媚。如果是帽子不高，多数是麻烦了，“被扣上帽子”一般指法律之外的罪名。这就是服饰文化的玄妙与深远。一个有关词语，人人都能心领神会，如“拂袖而去”，一般是追不回来了，这一着装行为已充分表达出特定着装者的愤怒或决绝。服饰所显示出的一个举动足以反映出人的心态或身份需求。“正襟危坐”和“科头箕踞”肯定不一样，表面看是服饰形象，实则包含许多。

以成语为例，看起来像形容衣服和外表的，实际上是描述一个人的整体，包括处境和层次。如“衣冠济楚”和“衣衫褴褛”，说的完全是两个截然不同的人。但只是这样理解也不行，“绿蓑青笠”就不能这样看，也许是渔翁，也许是隐居的士人。“布衣韦带”与此用法相同，可以指未入仕的平民，也可以指学富五车、避居山林的高士。当然，有些看起来差不多的借用服饰的词语，用法上有一种习惯，读者听者也能轻而易举地分辨出来，如与上大致相同的“革履麻绦”，多指穷苦人或出家人，一般不指高层次文人。再如“衣不完采”语出《史记·游侠列传》，“衣不曳地”语出东汉荀悦著《汉纪·成帝纪》，都是说衣着朴素或长辈有病故意不着长裙的意思，这在使用时有一种不成文的规则。

借用服饰的成语很多相当透彻，甚至千古沿用下来。“衣锦还乡”的意思谁都能懂，身着锦缎衣服荣归故里，或做高官，或发大财，语出《南史·刘之遴传》。与其相关的“衣锦夜行”或“衣绣夜行”，那就更清楚了。大晚上黑漆漆地出去，穿多好也没人看见啊。《史记·项羽本纪》中就有项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”“子路结缨”说孔子的弟子子路临危也要系好帽带，后喻勇士视死如归；“两袖清风”则不必去查找明代都穆著《都工谭纂》，就知道说的是清廉的官员……

中国汉语方块字的形象性和谐音以及歧义的特点，使它可以轻易转换成生动的富有哲理性的语言。而服饰又与人须臾不可分开，所以借用服饰词语来用作郑重含义的例子举不胜举，鲜活并永远存在于人们面前。