古圣先贤正能量的句子是什么(古圣先贤正能量的句子)
古人两句话，道尽人生大智慧
为什么古人教学都是从读经典开始？就是因为经典所讲的都是万古不变的真理，是人性智慧的流露，是让人终身受益无穷的。圣贤的经典，不是一遍两遍就能读懂的，是越读越有味道，人生经历越多，体会就越深刻。今天分享古人的两句话，与大家同沾法喜。
一、知者不言，言者不知。
这是《道德经》上的一句话，这一句话，我们就能感悟到很多做人的道理，下面简单分享一下。
第一，真正大智大慧的人，已经通达无碍，心静如水，与天地万物融为一体，回归自然，没什么话好说。比如释迦牟尼佛、老子，都是别人问他才回答，别人不问，他就归于寂静，他自己没什么想法，不会想着让别人怎么怎么样。
第二，学问越深的人，就越能发现自己的不足，感觉到自己的渺小，为人处世就越谦卑谨慎。所以他也不会轻易发言，四处张扬。
第三，有些人虽然智慧未开，也没有什么学问，但他深信因果，相信圣贤的教导，有所敬畏，也不敢随便乱说。
第四，最后就是无知者无畏了，这些人没有智慧，也不相信圣贤的教导，毫无畏惧。一切顺着自己的习气来，自己想说什么就说什么，滔滔不绝，口若悬河，好像无所不知的样子，其实是在暴露自己的愚蠢和无知，让别人看笑话。
我们大多数人都属于后两类，所以对于我们来说，少说话，少发表自己的看法，就是最大的智慧。
二、祸福无门，惟人自召。
这是出自《太上感应篇》上的名言，这句话告诉我们，祸跟福没有一定的形迹，不是上天要降给谁祸，要降给谁福，而都是我们自己感召来的，根源都在我们自己这里，怎么能怪得了比人？这句话真正体会了，从此以后，就会心平气和，不再怨天尤人了，
祸福是怎么“自召”的呢？就是通过我们的身、口、意三业。这里面最根本的，还是意业，因为我们有了念头，才有所言所行。如果我们能够守住念头纯净纯善，那就不会在言行上造业了。所以六祖惠能大师说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”一切祸福的源头，都在我们的一念之间。
老子说“祸福相倚”，我们一旦福气来了，就容易生贪着心、傲慢心，就开始享受，然后放纵欲望，祸就紧跟着来了。祸来了，我们不怨天不尤人，痛定思痛，反观自省，然后忏悔改过，福报就又随后而来了，所以说祸福虽然不停地转化，但起源都是我们自己的心念变化。如果遇到灾祸了，我们不知道反省，还在怨天尤人，那就祸上加祸，祸不单行了。
所以我们只要把这句话理解透彻了，再肯下功夫，就一定可以改造命运。为什么古圣先贤都劝我们“诸恶莫作，众善奉行”？就是在帮我们转祸为福，这是为我们好。我们真正明白了，再看到“惟人自召”这句话，就不会感到恐惧了，还会积极地断恶修善，积功累德。以后生活中无论遇到什么恶缘和逆境，都会从自己身上找原因，无怨无悔，处之泰然，烦恼越来越少，快乐越来越多。
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《尚书》10句名言，言简意赅，感悟古圣先贤的智慧
《尚书》，也称《书经》，是我国现存最早的一部宫廷文献，也是儒家的一部重要典籍。这部经典，主要记录了虞夏商周时期帝王与大臣们的言行，因其年代久远，记录的都是上古时期的事情，所以称为《尚书》。
一、惠迪吉，从逆凶，惟影响。——《尚书.大禹谟》
简评：凡是随顺正道的，就会吉利；凡是违背正道而行的，就会遭遇凶险，其效果就如影必随形、响必应声一样，一切祸福，都会感召而来。
二、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书.大禹谟》
简评：人的贪欲无穷，人心变幻莫测，所以是最危险的； 发于道义伦理的心，是最为微妙的，所以最难让人明了；只有勇猛精进，专一修学，才能不偏不倚，把握好中庸之道。
三、牝鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索。——《尚书.牧誓》
简评：自古以来，就没有母鸡打鸣的，如果母鸡代替公鸡早晨打鸣，那这个家庭就会败落了。比喻一个国家如果让后宫操纵了政务，那这个国家就会灭亡了。
四、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书.大禹谟》
简评：没有事实根据的话，不要听；没有征求过他人意见的谋略，也要不用。既不能道听途说，也不能独断专行，平衡好两者之间的关系，才能做出客观正确的判断。
五、满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书.大禹谟》
简评：骄傲自满，就会受到众人的厌弃，招致损害；谦虚恭敬，就会受到众人的信任和拥戴，得到益处，这是永恒不变的天道规律。
六、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书.五子之歌》
简评：得人心者得天下，老百姓才是一个国家的立国之本，只有顺应民心，把根本稳固了，国家才会长治久安。
七、有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。——《尚书.太甲下》
简评：如果有人说的话，违逆了你的意思，一定要从道义的角度去衡量他的用心，不要轻易地拒绝；如果有人说的话，合乎你的心意，一定要从违背道义的角度去推断，看他是不是为了阿谀逢迎，以求达到自己的目的。
八、天难谌，命靡常。——《尚书.咸有一德》
简评：世间没有一定的事情，一切都在无常变化之中，所以要把自己的命运，掌握在自己手中，而不是相信天命，因循退缩。
九、抚我则后，虐我则仇。——《尚书.泰誓》
简评：如果顺应民心，能够安抚百姓，让百姓过上幸福的生活，那就是明君；如果虐待百姓，让百姓生活在水深火热之中，那就是人民的仇敌。
十、任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成。——《尚书.大禹谟》
简评：疑人不用，用人不疑，既然任用了贤德的人，就不要再怀疑人家；要想铲除奸佞，就要当机立断，不要犹豫不决；如果没有坚定的信心，内心犹豫不决，即使再好的谋略，也不会成功。
汲取古圣先贤智慧100条，帮你解决现实中的困惑
送你“四书五经”精华100句（附注释）。“四书五经”都是啥，你能脱口而出吗？四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》；五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。你都读过多少呢？多读些经典吧，传承中华文明，汲取古圣先贤的智慧，会帮助你解决现实中的困惑！
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中国古典诗词的当代传承
作者：张 静
中国古典诗词源远流长，是中华民族杰出的艺术创造和丰富的情感记录，是我们代代承传的文化瑰宝。学者、诗人闻一多曾说：“诗人对诗的贡献是次要问题，重要的是使人精神有所寄托。”古典诗词之所以能传承千载、经久不衰，正因为它寄托着中国人的精神追求，承载着中国人的诗情与诗心。今天，对古典诗词传承路径的新探索接连不断，古典诗词正以多种面貌融入我们的生活，持续绽放魅力，唤醒更多人的诗情与诗心。
古典诗词在当代充满活力
近年来，中国古典诗词热持续升温，人们把古老的经典诗词和鲜活的当下生活创造性地结合起来，让古典诗词在当代充满活力。
学校对传承中国古典诗词起着基础性作用。近年来，中小学语文课本收录的古典诗词数量明显增加。各地学校以课堂教学和学校活动为支撑，以多种方式提炼、展示、阐发中华诗词经典所蕴含的精神内核和思想精髓。比如教育部、国家语言文字工作委员会组织实施的中华经典诵读工程，已连续举办三届“中华经典诵写讲大赛”。
古典诗词与现代传播媒介融合，走向广大受众，让古典诗词既通俗易懂，又不失悠远意境。丰富的文化视听产品以当代人喜闻乐见的方式创新性展现诗词经典，推动诗词文化传承。如文学纪录电影《掬水月在手》记述叶嘉莹的诗词人生，观看者众多，并获得中国电影金鸡奖最佳纪录/科教片奖；《中国诗词大会》《经典咏流传》《中华好诗词》等文化节目，一次次燃起社会品味诗词经典的热情。再比如，北京恭王府海棠雅集已举办十届，并开通网络直播，让更多人得以观赏；今年年初，“青山行不尽——唐诗之路艺术展”通过互联网在全球传播，收到上万条海外网友留言。
诗词文化还融入文旅事业发展中。比如，浙江省近年提出“诗路文化带发展规划”，即以诗词为主线，把乡村民风民俗、非物质文化遗产、特色古村镇、自然山水结合起来，寓诗教于文旅。当地文旅部门以“浙东唐诗之路”为名片——自钱塘江畔的西陵渡始，最终到达天台山，发展诗词游学，让诗词与地理、历史、旅游、文创等相互激发、相互融合，也让诗词文化更直观可感，更接地气。
把涵养身心作为诗词传承的旨归
中国古典诗词之美可以分为三个层次：一是音声之美，对应感性的能力；第二是意境之美，对应审美的观念；第三是品格之美，对应道德的境界。读诗读到最后是读人，会引发读者思考自己要成为什么样的人。今天的我们传承中国古典诗词，目的不仅仅是熟读成诵，更重要的是涵养身心，敦品励行。
中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想、志意而写的。千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够被感动，这就是中国古典诗词的生命力。近年来，从诗词主题的文化类节目，到诗词主题的出版物和音视频产品层出不穷并广受欢迎，更直观地表明中国古典诗词在今天具有现实意义。
今天的我们依然在诵读流传千载以上的诗词，为的不仅仅是能背会写，更重要的是体会那一颗颗诗心，与古圣先贤的生命情感碰撞，进而提升自己的修为，这才是中国古典诗词代有承传的重要意义。比如“诗圣”杜甫《缚鸡行》写了日常琐事对心灵的影响，“鸡虫得失无了时”的困扰，诗人也不可避免地遇到，但诗的结句给出智慧之钥——“注目寒江倚山阁”。“寒江”是远，“山阁”是高，这句是说，应当把自己的精力和时间到宏大高远的目标上，把才华和生命投入到更有意义和价值的事情上。宋代曾公亮《宿甘露寺僧舍》一诗的结句，“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，表现的也是同样的心胸和气概。
古典诗词不仅深深融入我们的精神血脉，也和当代生活紧密相连。传统节日来临，“每逢佳节倍思亲”是我们共同的感受。农历新年伊始，我们“总把新桃换旧符”；十五月圆，我们在心中祝福“但愿人长久，千里共婵娟”。出门在外，我们不仅在“低头思故乡”中感叹“月是故乡明”，更在“欲作家书意万重”中感念“慈母手中线”。久别重逢时的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，离别时深情者“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。面对困难，我们用“千磨万击还坚劲”“梅花香自苦寒来”自我激励，也期许自己磨炼出“出门一笑大江横”的气魄胸襟；危急时刻，古典诗词更是以其感召力凝聚人心。
千百年后的我们诵读古典诗词，还会被古人的家国情怀深深打动。从岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，到黄遵宪的“寸寸山河寸寸金”；从“诗圣”杜甫关切百姓生计的“三吏”“三别”，到名臣于谦“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的《咏煤炭》，古典诗词中不仅蕴藉着自然和人伦之美，更有心系社稷苍生的大爱。
在推动中国古典诗词“曲高和众”、雅俗共赏的过程中，诗词中浩然长存的民族正气、爱国爱民的家国情怀、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，是诗词传播与传承的重心所在。在当代传播中，应在忠于原作基础上合理阐发中国古典诗词，结合当下生活使之深入人心，为今人提供取之不竭的精神滋养，这是诗词文化传承创新的根基所在。
期待更多的专家学者参与到古典诗词的推广普及中，探索出更多适合当今时代的创新传播之路。
（作者为南开大学文学院教授）
原标题：中国古典诗词的当代传承——以诗情滋养心灵
来源： 人民日报