落埋怨读音是什么(落埋怨造句子)
屈原《离骚》（注音）：浪漫奇幻，情感激昂，必读的千古绝唱
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，反映出屈原热爱国家和人民的思想感情，是楚辞中的巅峰之作。
（1）出身、志向、努力
帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降jiàng。
皇览揆kuí余初度兮，肇zhào锡cì余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能tài。
扈hù江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
（2）推行美政的必要性
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙huì茞chǎi！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯快捷以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤dàn殃兮，恐皇舆yú之败绩！
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！
之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
（3）反思，改法失败经过、结果、原因
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃quán不揆kuí余之中情兮，反信谗以齌jì怒。
余固知謇謇jiǎn之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！]
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数shuò化。
余既滋兰之九畹wǎn兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟sì时乎吾将刈yì。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱kuā以练要兮，长cháng顑kǎn颔hàn亦何伤。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
（4）反思，评价修法情况和表达对修法失败的看法与态度
掔lǎn木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚shǐ。
謇qiān吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿jī羁jī兮，謇qiān朝zhāo谇cuì而夕替。
既替余以蕙huì纕xiāng兮，又申之以揽茞chǎi。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳tún郁邑余佗chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘kè死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷zhì鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节于直道，这本为古代圣贤所称赞。
（5）首次推行美政失败后自我反思
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋gāo兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离lí尤yóu兮，退将复修吾初服。
制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅róu兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。
（6）对屈原被贬一事，更遇亲人埋怨
女嬃xū之婵媛兮，申申其詈lì予，曰：
「鲧gǔn婞xìng直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱kuā节？
薋cí菉lù葹shī以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕qióng独而不予听？
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。说：
鲧太刚直（不顾性命）而身亡的,结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？
（7）心有不甘，借史反思，坚定信心
依前圣以节中兮，喟kuì凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重chóng华而陈词：
启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖xiàng。
羿淫游以佚畋tián兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜xiǎn终兮，浞zhuó又贪夫厥jué家。
浇ào(又名奡)身被服强圉yù兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥qué首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹zū醢hǎi兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗zhī敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽diàn余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿záo而正枘ruì兮，固前修以菹zū醢hǎi。
曾歔xī欷xū余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪láng。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
汤帝、大禹庄严并且恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
(8）再进，夜叩天门
跪敷衽rèn以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷sì玉虬以桀chéng(同“乘”)鹥yì兮，溘埃风余上征。
朝发轫rèn于苍梧兮，夕余至乎县xuán（同“悬”）圃。
欲少留此灵琐sǒu（同“薮”）兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭mí节兮，望崦yān嵫zī而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮yìn余马于咸池兮，总余辔pèi乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相xiāng羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属zhǔ。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离lì(同“丽”)兮，帅云霓而来御yà（同“迓”迎接）。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍hūn开关兮，倚阊chāng阖hé而望予。
时暧ài暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷hùn浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
(9)再进，寻求美女
朝吾将济于白水兮，登阆làng风而绁xiè马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒yí。
吾令丰隆乘云兮，求宓fú（同“伏”伏羲之女）妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇jiǎn修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬wěi繣huà其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯zhuó发乎洧wěi 盘。
保厥jué美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇jiǎn兮，见有娀sōng(传说中的古部族名)之佚yì女。
吾令鸩zhèn为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻tiāo巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒yí兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷hùn浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶è。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤wù。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
（10）苦闷徘徊，问卜并思考
索琼茅以筳tíng篿zhuān兮，命灵氛为余占之。
「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰： 「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女rǔ(同“汝”)？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶è？
民好恶wù其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要yāo（同“腰”）兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵chéng美之能当？
苏粪壤以充祎wéi兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
（11）苦闷徘徊，托巫降神，聆听指引
巫咸将夕降兮，怀椒糈xǔ而要yāo（迎接）之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡yǎn其扬灵兮，告余以吉故。
曰： 「勉升降以上下兮，求矩jǔ矱huò之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚咎gāo繇yáo（皋陶）而能调tiáo（协调）
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说yuè（傅说）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈tí鴃jué之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
（12）认真考虑神的指引
何琼佩之偃蹇jiǎn兮，众薆ài然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥qué美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞nìng以慢慆tāo兮,樧shā又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗zhī？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬mò（同“末”竭，终止）。
和调diào度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
（13）依卦象远去西方投西皇却因怀旧未果
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢mí以为粻zhāng。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅zhān吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻yǎn蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫rèn于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾huī蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪dài而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委wēi蛇yí。
抑志而弭mǐ节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮yú乐。
陟zhì升皇之赫戏兮，忽临睨nì夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
（14）无奈转而决意追随先贤彭咸
乱曰：
已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
多一点微笑，少一点忧愁；多一点爱，少一点恨，早安
1、每一个清晨，给自己一个微笑，告诉自己！人不仅活得要像钻石一样闪亮，还要像钻石一样坚强！不要在意所有人的眼光，每个人都做不到人人喜欢，从心出发，活出自然，善良，每天学习一点，进步一点，不让年华虚度，积极，向上，让每一天朝气蓬勃，充满正能量……早上好！世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。早上开心快乐!
2、人的一生就是一条没有回头的路，磕磕绊绊一直走在泥泞与平坦交织的路上，有数不完的坎坷，看不完的风景；其实人生很难，高山流水遇知音，又有几人？人的一生都在倾诉和倾听两个角色之间转换。真正知己的人不需言语，灵魂相遇，是碰撞后的火花带来的快慰，真正的朋友不需解释，静默以待，心有灵犀。早上好！
3、人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即是生活，花开花落便是人生。人无常势，水无常形，繁华过后皆云烟。山一程，水一程，走过的都是春秋，看过的都是浮云，永恒只是看不到希望的希望。何不如，张开双臂，尽情拥抱每一幕花开的幸福，悄然领悟每一片落叶的安息。看淡了春秋，自然看淡了如梦的浮生。早上开心快乐!
4、别埋怨生活，因为生活太长，需要一颗乐观的心;别责怪过去，因为过去迷茫，需要时间去释然;别盯着眼下，因为眼下太短，鼠目寸光的人只会困在自己的世界里;别担心未来，因为真正乐观的人是会乐于生活的，他们会总结自己的过去，在享受生活的同时去谋划好自己的未来。早安！
5、你可以放弃过去，但绝不能妥协未来！人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。做人的目的不是窝在家里，而是打造梦想。人生就像舞台，不到谢幕，永远不要认输！朋友们，早上好！
6、人在旅途，要不断的自我救赎。人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。无论命运多么晦暗，无论人生多么坎坷，这条人生之船的舵柄，就在我们自己的手里。不要埋怨命运不公，也无需感慨造化弄人，紧握双手，人生的方向就在自己手中，早安，朋友！
7、你不能改变别人对你的感觉，所以无需尝试。只要过自己的生活，过的快乐。很多时候，并不满足自己的现状，而又无力去改变；不管这个生活给了我们怎样的深奥和滋味，每一天都在真实地度过，内心的反抗，言行的顺从，纠结的矛盾与明智的决定。早安，朋友！
8、人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。多一点微笑，少一点忧愁；多一点爱，少一点恨；多一点阅读，少一点嘀咕；多一点运动，少一点美容。早安！
9、借口把绝大多数人挡在了成功的大门之外，百分之九十九的失败都是因为人们惯于找寻借口。所以在追求事业成功的过程中，最重要的一个步骤即为：防止自己找借口。早安，朋友！
10、盼你，想你，你知道吗？没有你的日子真的是很无聊，很寂寞，我热切地期盼你的归来！亲爱的，赶快起床了，我好想你！早上开心快乐!
11、托鸿雁将我的思念捎给你，请明月将我的问候带给你，让短信将我的祝福送给你。一生无忧! 早安，朋友！
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阅读可以像艺术一样，帮助我们用陌生化的方式来摆脱偏见
像艺术家那样将熟悉的世界陌生化，使自己的生活焕发新意义，这是作家西闪最近持续思考的主题。西闪认为，在当下这个冲突加剧的时代，每个人都可能遭遇文化冲击，产生不适感或幻灭感。习惯了秩序井然的生活，陡然置身偏离预期的时空，很多人都会感到不适。失落、困惑、恐慌、排斥，陌生文化带来的心理冲击甚至可能发展成生理紊乱，让人出现恶心呕吐、呼吸困难、失眠抑郁和迫害妄想的症状。而这正是“巴黎综合征”（Paris Syndrome）。
之所以会被如此命名，是因为医生在心向巴黎却被巴黎所伤的游客身上首度观察到了这类现象，故而给了它这样一个专有名词。在《巴黎综合征》一书中，毕业于华西医科大学的西闪，结合认知心理学、神经科学、医学人类学、艺术社会学等诸多领域的研究成果进行讨论，希望通过这些话题引导读者思考人与社会、人与环境、人与自身的关系，勉励大家在复杂世界中勤于思考、善用想象，摆脱因熟悉造成的偏见，重塑面向未来的信心。
如果我们每个人都或多或少逃不开“巴黎综合征”怎么办？在序言中，西闪指出了方法：多读书，以及向艺术家学习。西闪认为：“我们可以借鉴医学家的思路，像接种疫苗那样去阅读，让自己在可控的范围内低烈度地体验巴黎综合征带来的各种感觉，从而对文化冲击产生免疫力。”而之所以要向艺术家学习，是因为艺术的精髓不是无中生有，而是把熟悉的世界陌生化。“只要勤于思考，善用想象，阅读也可以像艺术一样，帮助我们用陌生化的方式来摆脱熟悉造成的偏见。”
以下内容出自《巴黎综合征》中《在艺术的名利场上》一文，小标题为编者所加，非原文所有，已获得出版社授权刊发。
《巴黎综合征》，西闪 著，南京大学出版社2021年10月版。
为什么艺术品的涨幅高到离谱？
艺术是青春永驻的女人，她的丈夫都活不过她。很早以前，她生活在阿尔塔米拉（Altamira）的洞穴里，丈夫是原始的神祗。自从有了国家，她改嫁给权力，养在豪门深宫，轻易不露真容。商业兴起，她心旌摇曳，与金钱互通款曲。在东方，那大约是唐寅的时代。而在西方，不会晚于17世纪，伦勃朗的荷兰最典型。然而一直要到19世纪的50年代，她才正式与王公贵族分手，嫁给资产阶级。
这段拜金式的婚姻几无浪漫可言。当艺术品成了银行家或上层中产阶级的交易，艺术就生出纸醉金迷的幻觉。看看艺术家是怎么说的吧。达米恩·赫斯特（Damien Hirst）是英国新一代艺术家中的代表，他在自传里写道：“艺术是关于生活的，而艺术品世界是关于金钱的。”在另一处他说得更直接：“……拿了钱，我突然意识到，因为该死的钱，你他妈的再也看不到自己的画了。（那些人）买画，离开，‘这是达米恩·赫斯特的作品，值多少钱？’人们再也不会多看画一眼。”他说的我能理解，我就见识过一个“天价艺术家”在酒吧里醉后对人哭诉，他一直想画自己想画的，可是市场逼着他画那些更好卖的东西。他想做梵高，不料却成了沃霍尔（Andy Warhol）。
可是艺术家的牢骚不能完全当真。他们是交易链条上的一环，没吃多大的亏。看看赫斯特自己是怎么干的吧。他向买家提供赊账，金额高达数百万美元。利用这种销售手法，他把作品的价格哄抬到了匪夷所思的地步。艺术家的此类行径，戈弗雷·巴克（Godfrey Barker）在《名利场：1850年以来的艺术品市场》一书里予以曝了光。他辛辣地指出，不少当代著名的艺术家，往往也是手段高明的金融家。
《名利场：1850年以来的艺术品市场》，[英]戈弗雷·巴克 著，马维达 译，三辉图书丨商务印书馆2014年11月版。
不是今天才这样。自从艺术嫁给了资本，阿姆斯特丹最豪华的房子就归了伦勃朗。在最近的150年里，范戴克（Anthony van Dyck）的伦敦寓所犹如宫殿，雷诺兹（Joshua Reynolds）的生活连乔治三世都觉得奢侈。像西斯莱（Alfred Sisley）或梵高那么潦倒的画家不是没有，但他们极少抱怨。实际上如果不是因为现在的艺术家牢骚满腹，我们也许不会注意到，艺术与资本的婚姻已经扭曲到如此程度。
扭曲的极致故事发生在2006年。一个赌场大亨决定把他手里的毕加索作品《梦》卖给另一个富人。10年前他买下这幅画时，价格是4840万美元。10年后卖出时，价格为1.39亿美元。但这笔惊人的交易毁于酒精，在拉斯维加斯的一场鸡尾酒会上，大亨或许喝高了，一胳膊肘撞破了画布。
为什么艺术品的涨幅高到离谱？因为高昂的画价似乎对所有人都有利。通常来说，购买商品的消费者付的钱越少就越开心。但是在苏富比、佳士得等拍卖行，购买艺术品的人出价越高越开心，获得的掌声越热情。因为人人都觉得，自己花的每一笔钱在未来都将有高额的回报。比如那个赌场大亨，他几乎毫发无损。虽然交易没有达成，可是价格却是实实在在的。他通过抬高一幅画的卖价，成功地抬高了毕加索其它作品的价格。不但如此，他还间接地烘托了其他艺术家的价值。很显然，赌场大亨家里藏着的可不止一幅画。于是就在《梦》遭破坏后的一个月内，波洛克（Jackson Pollock）的一幅作品卖到了1.4亿美元，库宁（De Kooning）的作品也飙升到1.375亿。
这就是艺术市场的神奇景象。在这个市场里，商品本身俨如硬通货，具有超过现金、股票和房产的保值性。而这种价值与成本没有任何关系，因此定价可以想怎么来就怎么来，非常随意。市场如此红火，所有人都觉得会赚钱。交易的金额如此之大，规模却又如此之小，大众根本没有插足的余地。造成的结果就是，在这个市场里的每个人都有操纵行情的动机，也有与之匹配的能力。
“像买卖石油、汽车和果酱一样买卖画作，这有什么错吗？”
当然，哄抬价格仅是从中牟利的手段之一。艺术品市场的水太深，除了违法的洗钱或行贿，有人用它来投资，有人用它来炫耀，也有人用它来抵税。巴克猜测，岳敏君把自己的画作赠送给纽约MoMA博物馆绝非出自单纯的慷慨，而有自抬身价的目的。同样的道理，就像《纽约时报》暗示的那样，曾梵志也可以在苏富比用天价拍下自己的作品，借此营造他在市场上长盛不衰的荣景。我还见过更粗野的手段——一个画商把一位著名画家的画作买断10年，目的是用雪藏的办法防止这个画家对他的其他生意造成冲击。
表面上，一如巴克所言，没有受害者，就没有犯罪。艺术市场充满利害冲突，但似乎人人都在获益，故而不存在法律意义上的污点。但是我们不得不考虑艺术市场的外部性问题。在金钱至上的情况下，艺术水平的判断标准随之混乱模糊，变得非常势利——马蒂斯（Henri Matisse）远不如毕加索，梵高总是凌驾于莫奈、塞尚，张晓刚就比毛焰强……标准只有一个：价格。而普罗大众被摒弃在观看的黄线之外，没有任何置喙的机会。
“像买卖石油、汽车和果酱一样买卖画作，这有什么错吗？”尽管克制着近乎本能的道德厌恶，巴克依然谨慎地如此发问。《名利场》一书回答了作者的这个问题吗？我不知道。但是我必须说，关于最近150年来的艺术市场，没有哪一本书比《名利场》更细致更生动。是这本书告诉我，尽管波德莱尔（Charles P.Baudelaire）批评米勒（Jean Millet）画中装模作样的农民掩盖了现实的残酷，资本家仍将《晚祷》从72英镑抬到了30年后的3万英镑；印象派的开山之作《印象·日出》价格最低时不到10英镑，2015年万达集团从苏富比拍卖行买一幅价值远不及此的莫奈作品却花了2041万美元。《名利场》就像汽车的后视镜和雨刮器，帮助我看清了资本的雨雾与艺术的光晕交织的前程来路。
这让我不由地想起前一位画家朋友讲的笑话。某一年一个画商给他打电话，要来买画。由于他之前和朋友们约好去山里玩，于是商定延后一日见面。游玩途中经过一座寺庙，朋友们都去礼佛烧香，画家也以随便的态度跟着大家一起拜了菩萨。第三天，画商如期而至，买走了画家手里的画。没想到消息传开，一个神话诞生了——自从画家去庙里烧了香，佛祖显灵，所有的画全卖光了！
作者丨西闪
摘编丨何也
编辑丨张婷
导语校对丨陈荻雁