论语说反思的句子怎么写(论语说反思的句子)
理解《论语》第四篇第17章-见贤思齐，见不贤而内自省
原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文：孔子说：“看见贤良的人就想着跟他看齐；看见不贤的人，就自我反省有没有类似的问题。”
逐句解释：见贤思齐焉
贤：贤人，有贤德的人。齐：看齐、平整。
看见贤良之人就想着跟他看齐，学习人家的优点。
见不贤而内自省也
省：反省，检查。
看见不贤之人就自我反省，看自己是否也有同样的毛病。
心得总结：本章主要谈有关向别人学习和自我反省的事情，跟孔子一贯主张的认真学习，不断进步是一致的。
曾子说“吾日三省吾身”，孔子这里提出“见不贤而内自省”，这两个意思相同。说明一个人在学习和修行过程中，自省非常重要。人学习既需要向外学，也需要向内学，向外就是参考别人的优点，跟别人看齐，而向内则是自我反省，看看自己有哪些缺点，及时改进。
人的修行需要参照物，贤良或不贤之人都是参照的对象，这跟我们所提倡的榜样精神其实是一个道理。那在孔子眼里什么是“贤”，什么是“不贤”呢？贤者，就是秉承儒家精神，遵守礼法，仁爱天下，忠孝正直的人，不贤就是不守礼法，无仁无德，不忠不孝之人。现代社会，我们把贤良往往看作是才干或者会办事，这个与孔子所说的并不一样。
相对来讲，“见贤思齐”要容易些，“见不贤而内自省”要难。因为参照别人的优点去学习，人们还愿意去做。但要是对照别人的缺点，去改变自己的毛病，真不容易，因为人往往不太愿意自我反省，既看不到自己的缺点，也不愿意改正。
附图：《论语》、《道德经》逐章解读，基于当前社会背景，去其糟粕、取其精华。实事求是、谦卑恭敬；道法如飞、从善如流。
相关阅读理解《道德经》电子版
如何理解《道德经》
老子《道德经》思想真的吗？
我们学习《道德经》的意义是什么？
为什么要学习《道德经》和《论语》等国学经典？
《论语》｜人生谁无错，关键是知错就改，善莫大焉
世界上没有完全不犯错的人，就连孔子都承认自己也有犯错的时候，圣人尚且有过失，对于芸芸众生的凡人来说，犯错是在所难免的。
犯了错，不同的人对待过错的态度也是不一样的，大致有以下四种情景：
第一种，犯错而不知错。
有些人认识问题的能力有限，自己犯了错，还认识不到，还以为自己没有错。
很多人犯了错误，不能自我反省，孔子也感叹能够内省的人太少了：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”如果认识不到自己的错误，就谈不上改正错误。
第二种，有错不改。
有的人也知道自己错了，但是嘴上不坦白地承认自己有错；或者承认错了，但是他认为这不是自己造成的错，而是由于客观原因或者其他人造成，错与自己无关，因而明明有错却不改正。
孔子的学生子夏就说：“小人之过也必文。”这是成语“文过饰非”的出处。小人的一大特点就是犯了过错，在面对别人的指责时，一定想方设法为自己的错误掩饰或辩护，甚至不惜用新的错误去遮盖旧的错误，好像自己毫无过失一样。
春秋时期，晋灵公无道，滥杀无辜，大夫士季进谏。灵公听后当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说，人谁没有过错？有了过错而能改正，就是最大的善。遗憾的是，晋灵公嘴认错，没有改正自己的错误行为，依然残暴，最后被臣下刺杀了。
第三种，犯了错能改正，屡改屡犯。
有的人能够认识到自己的错误，并且积极改正，但是，不吸取经验教训，下次照常犯同类的错误。
当有人指出孔子说话有毛病时，他承认过自己的过错，并且说，自己很幸运别人能指出他的过错。他两次强调“过，则勿惮改”，有了过错，就要改正，不要害怕改正。
承认过错需要勇气，因为人都爱面子，觉得过失是很丢人的事，不容易承认自己；改错同样需要勇气，承认过错就意味着承担过错的责任，有人为了躲避责任，把过错进行到底。
真正的君子是不回避自己的错误，孔子的学生子贡说：“君子之过也，如日食月之焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子当然也会有过错，他的过失如同日蚀和月蚀，之所以这样，是因为君子不掩饰自己的过失，因而发生时人人都能看得到。君子有了错误，能认识到自己的错误，并且能够改正自己的错误，这并不丢脸，反而人人都敬仰他。
第四种，有错就改，不再犯同类错误。
有的人有了过失，能够分析问题产生的根源，引起警觉，采取措施，强弱项，补短板，从而不再犯同样的错误。虽然已产生了过错，造成了一定的后果，这时候亡羊补牢，犹未晚矣。
孔子认为改过还是较为容易，不再重复犯同样的错误积毁销骨难，人们常说“江山易改，本性难移”，说的就是人常常犯同样的错误，这也成了人们有错难改的借口。他特别喜欢学生颜渊，夸奖他好学，重要的表现之一就是“不贰过”，不犯同样的错误。
有了过错怎么办？
孔子认为，犯了错误，要勇于承认错误，并改正自己的错误。他说：“过而不改，是谓过矣。”有了过错而能改正，就不算过，而有过不改，才是真正的过错。
第一，要看到并认识到自己的过错。
很多人看别人的错误很容易，却看不到自己的错误，所谓旁观者清，当局者迷。古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑写着“认识你自己”，哲学家苏格拉底把作为自己的墓志铭，说明人能正确认清自己并不容易，能够认识到自己的错误就更不容易。
老子说，“自知者明”，能够了解自己的人是高明的；“自胜者强”，能够战胜自我的人才是真正的强者。
孔子说：“见不贤而内自省也。”看见不贤的人或不好的行为，心怀恐惧地拿它反省自己，看自己有没有同他有类似的毛病；发现自己身上有不良的品行，就要厌恶它，抛弃它。
第二，对自己的过错进行自我批评。
犯了错误，要从自身找原因，对自己的过错进行自我批评，而是千方百计为自己开脱。
凡是行为得不到预期的效果，遇到了问题，首先要从自身找问题产生的原因，要反省自己做得是否到位，而不是找一些客观原因，想方设法撇清自己，推卸责任，一味地埋怨别人。
第三，有勇气敢于改正错误。
能够认识到自己的错误，并能找到问题产生的根源，进行自我批评，这还不够，最重要的是能够改正错误，这才是关键所在。
《左传》：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”人不都不是神人，认识世界的能力都有限，对事物的掌控能力也是有限的，不犯错误是不可能的。但是，犯了错误，不要怕改正，就是最大的善。
（此处已添加小说卡片，请到今日头条客户端查看）有了过错之后不但能够改正，而能够且不重复自己的过失。人只有通过改过迁善，就会使错误越来越少，成功的几率就会越来越大。
#头条品书团#
（图片来自网络，如有侵权立删）
我读《论语》之《卫灵公篇》：
【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。”
【译文】孔子说：“有错不改，是真正的过错。”
读书感悟人生，写文传承文化。欢迎关注@丁小悟典，与你一起领悟传统文化之美。
论语笔记：读论语，对自己缺点的反思和改正
我的感悟：
1. 关于怪力乱神。这点，我确实要好好反思自己一下。平时，也有和朋友、同事背后八卦。说这些其实对自己无益，反而犯了口业。对于事物本身做不到任何帮助和解决。反而助长了自己的嗔怒之心。逐渐地，就会影响到自己的思维方式和行为方式了。所以，慎言就很重要。守好自己的嘴，管好自己的心。即使遇到别人讨论非事，也不要参与助兴。另外，平时没事的时候，多读善书。少看负面新闻、信息等等。
2. 关于三人行必有我师。这是我值得努力的方向和目标。确实也是一个人非常谦虚的状态。就是观察、体察他人，看到对方身上的优点，随喜赞叹并学习；看到对方的缺点，扪心自问是否自己内心也有这样的小苗头，赶紧改正。而我之前的思维惯性却是，看到别人好的地方，也有瞧不起的态度；看到别人的缺点，也会嘲笑一番。现在想想，真是自己的愚痴。因此，只要自己看待事物的态度变了，就会看到之前看不到的，且能不断学习到。
3. 关于孔子教导学生。孔子教导学生，不仅是口头上的教导和指点，他更是把自己的一言一行都变成了教学内容。就是，不仅是孔子讲话的内容，也包括他讲话的方式，做事的方式等。孔子做到善了，他的言行也是善了。而学生不仅观其外相，更要由相入心，领悟到其心法。时刻把自己的内心处在学习的状态当中。这才是学习孔夫子的方法。因此，孔子的教导是毫无保留的。他在做帮助众生向善学习的事情，因此也自会受到上天的眷顾。
4. 孔子本身就是非常谦虚的人。并且也会很智慧的勉励大家不断持续学习。因此他说，他没见过圣人，但见过学圣的君子们就很好了；没见过善人，但见过一直朝着善努力的人就不错了。这对于所有学习和修行的人都是莫大的鼓励。
今天，我反思自己，也有好吃懒做的惰性因素在自己身上。于是，如何能够更好地改正和放下这些因素呢？应该提起勤奋、提起学习、提起有恒。当提起这些良好的习惯后，不太好的习惯，自然就会被放下了。所以，不要总强调如何避免，只要自己改正了，那些不良好的因素，自然就减弱甚至消退了。
论语笔记：读论语，对自己缺点的反思和改正
我的感悟：
1. 关于怪力乱神。这点，我确实要好好反思自己一下。平时，也有和朋友、同事背后八卦。说这些其实对自己无益，反而犯了口业。对于事物本身做不到任何帮助和解决。反而助长了自己的嗔怒之心。逐渐地，就会影响到自己的思维方式和行为方式了。所以，慎言就很重要。守好自己的嘴，管好自己的心。即使遇到别人讨论非事，也不要参与助兴。另外，平时没事的时候，多读善书。少看负面新闻、信息等等。
2. 关于三人行必有我师。这是我值得努力的方向和目标。确实也是一个人非常谦虚的状态。就是观察、体察他人，看到对方身上的优点，随喜赞叹并学习；看到对方的缺点，扪心自问是否自己内心也有这样的小苗头，赶紧改正。而我之前的思维惯性却是，看到别人好的地方，也有瞧不起的态度；看到别人的缺点，也会嘲笑一番。现在想想，真是自己的愚痴。因此，只要自己看待事物的态度变了，就会看到之前看不到的，且能不断学习到。
3. 关于孔子教导学生。孔子教导学生，不仅是口头上的教导和指点，他更是把自己的一言一行都变成了教学内容。就是，不仅是孔子讲话的内容，也包括他讲话的方式，做事的方式等。孔子做到善了，他的言行也是善了。而学生不仅观其外相，更要由相入心，领悟到其心法。时刻把自己的内心处在学习的状态当中。这才是学习孔夫子的方法。因此，孔子的教导是毫无保留的。他在做帮助众生向善学习的事情，因此也自会受到上天的眷顾。
4. 孔子本身就是非常谦虚的人。并且也会很智慧的勉励大家不断持续学习。因此他说，他没见过圣人，但见过学圣的君子们就很好了；没见过善人，但见过一直朝着善努力的人就不错了。这对于所有学习和修行的人都是莫大的鼓励。
今天，我反思自己，也有好吃懒做的惰性因素在自己身上。于是，如何能够更好地改正和放下这些因素呢？应该提起勤奋、提起学习、提起有恒。当提起这些良好的习惯后，不太好的习惯，自然就会被放下了。所以，不要总强调如何避免，只要自己改正了，那些不良好的因素，自然就减弱甚至消退了。